★一本书读懂王阳明!关于王阳明及心学的优选读本!
★王阳明心学研习名家罗智全新力作,全方位阐述了王阳明的神奇心学。
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★近年来学习王阳明心学成全民热潮,《人民日报》《光明日报》《解放日报》《经济日报》等媒体重磅刊文解读。
★早在五百年前,王阳明就告诉了世人:即使在复杂的环境中,一样可以修炼自己的心,找回真正的自我,拥有人生的幸福,同时还能够获得异于常人的大智慧,实现自己的人生价值。
★王阳明的学说,是一种身心之学,也是一种“救世之学”,注重实践,要求从自我的身心修养做起,处理好各方面的关系,在人生中具有强烈的进取精神,为人们在完善自我、为人处世和修身立业上提供了哲学智慧。
★今天,我们在各方面都应该去汲取、运用王阳明思想中的哲学智慧,学习他不畏艰难、勇于奋斗的精神,这对于成就自己的事业,找到人生的意义,是很有必要的。
《王阳明神奇的心学》分为三大部分、十一章、七十多个小节,以通俗化的语言,分别从处世心态、人生格局、自助与自控、胆识魄力、坚忍与拼搏等角度,全方位阐述了王阳明的神奇心学。
王阳明具有异于常人的智慧,他通过的合理方法,让自己的心灵境界得到提升,开发了人本来具有的智慧潜能。真正读懂了王阳明心学,你就能掌握自己的内心世界而立于不败之地。
熟读本书,跟心学研习名家罗智一同领悟王阳明心学的精髓之处吧。
心学精髓一:心即理——宁静于内,无敌于外;
心学精髓二:知行合一——慎思笃行,行以致知;
心学精髓三:致良知——圣人之道,吾性自足。
罗智
王阳明心学研习名家,心灵励志作家。十多年前,因机缘巧合,“偶遇”明朝心学大师王阳明,从此身体力行,苦心钻研其著作,并在人生、事业的低谷期,凭借王阳明的心灵智慧,成功地渡过了一个个难关。
已出版《王阳明心学全书》《阳明如镜修我心》《王阳明:知行合一的心学智慧》等作品,均高居研究王阳明心学类图书畅销榜前列。
前言:向死而生的奋斗
自序:吾心自有光明月
第一部分、心即理——从内而外的人生
第一章、内心世界的强大,才是真正的强大
1、人生最重要的是跟自己比
2、心不动,智慧自然出来
3、再忙也不能乱了分寸
4、坦荡是一种大境界
5、有一种自我束缚叫防卫过度
6、难得糊涂的大智慧
7、有时候你必须得接受现实
第二章、胸有格局,才能成就大业
1、看得长远,才能走得更远
2、格局决定一个人的事业成败
3、提升格局,才能左右逢源
4、为人不可有傲气
5、眼光长远成大事
第三章、从内而外的人生
1、要成功,首先要战胜自己
2、求人不如求己
3、返求自心,让心灵成长起来
4、把梦想交给自己
5、生发智慧的源泉——心
6、“心上学”能助你创造奇迹
7、开启聪明才智的诀窍
第二部分、知行合一——良知和行动应该是统一的
第四章、人生就是自我控制的过程
1、设定志向,自控人生
2、用反省来实现自我控制
3、自我控制不能光靠意志力
4、“静”字秘诀
5、以享受过程的心态来做事
6、让快乐成为一种习惯
第五章、立足现在,赢在未来
1、为自己挖一口有源泉的井
2、迷茫之中也要尽力去干
3、昨天的拼命积累,才会造就今天的你
4、接受现实,才能超越障碍
5、拼命地工作,是改变人生的开始
6、非常专注,奇迹就会出现
第六章、知行合一,打造超强行动力
1、行动才能创造辉煌
2、行成于思
3、怎样才能做到知行合一
4、明白了要达到的目标,世界就会为你让路
5、只要开始,你就赢了一半
6、志向真切,才能赢得一片天空
7、心有目标,你才能走得更远
8、有些事你必须去尝试一下
第七章、浮躁世界的人生修炼
1、自己成就自己
2、心中有爱,才容易出奇迹
3、能控制情绪的人才有福
4、“忍辱而行”是一种大智慧
5、自控的最高境界——从心所欲而不逾矩
6、大丈夫能屈能伸
7、为人处世要懂进退
8、不做力所不能及的事情
9、做好当下每一件事
第八章、胆识这玩意
1、胆识是一种超人的力量
2、如何培养过人的胆识
3、胆识成就一切
第九章、有时候,你需要拼一把
1、让成功的渴望主宰自己
2、不经磨砺,难成大器
3、努力到极致,终将会造就奇迹
4、坚持到底,才能使你赢得未来
5、用行动来消除烦恼
6、够狠的人才会成功
7、强迫自己去做
第三部分、致良知——找回被放逐的心灵
第十章、生命的意义
1、向死而生的人生境界
2、连死都不怕,就没有任何困难能阻挡你
3、找回迷失的自我
4、停下匆忙的脚步,找回属于自己的快乐
5、慢慢来,一切都来得及
6、有一种坚守叫孤独
7、孤独是一种心境
8、经历过孤独,你才能成长
第十一章、坚忍的智慧
1、有决心改变自己,任何时候都是良辰
2、变化气质,让自己更加强大
3、在痛苦的时候更要奋力前行
4、珍惜等待的过程
5、做最适合自己的事
6、无畏无悔的人生
7、从切合实际的事做起
自序:吾心自有光明月
随着科技的进步和社会的发展,各种娱乐手段层出不穷,人们愈来愈注重物质享受和感官享乐,久而久之,就迷失了真正的自我,对生命的意义也无从了解。
在享乐至上的观念下,人们的心灵被物化了,对生命的价值归结为及时行乐,认为人生在世,无非是赚到更多的钱,获得更大的权,享尽人间荣华富贵而已。
人生真的就是如此简单吗?一个人满足了自己的物质欲望后,就真的得到了想要的幸福了吗?
这个答案是否定的。我们可以看到,在现实生活中,很多拥有巨额财富、衣食不愁,生活非常奢侈的人,其精神却非常空虚,人生中没有了追求,便用参与赌博、吸食毒品来刺激自己的感官,以找到所谓的“快乐”,过着行尸走肉般的生活。
人们都在高喊寻找自我,寻找真正的幸福和快乐,他们以为拥有了物质上的名利地位,就能达到自己的目标了。其实他们搞错了方向,真正的幸福和快乐存在于心中,与外在的物质无关。如孔子称赞颜回:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”孔子对自己的学生赞不绝口,颜回的品质是多么高尚啊!一箪饭,一瓢水,住在简陋的小屋里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却始终没有改变他自得其乐的精神,颜回真是太高尚了!
也许有人要说,在这个商品社会中,如果混到颜回那样穷困的境地,那真是太惨了!
当然,在现在这个时代,在处处讲经济的社会里,象颜回那样生活是不现实的,也无法生存下去。那么,难道在如今这个纷繁复杂的社会里,要享有自己想要的幸福就不可能了吗?
好在王阳明在五百年前就告诉了我们:即使在复杂的环境中,一样可以修炼自己的心,找回真正的自我,拥有人生的幸福,同时还能够获得异于常人的大智慧,实现自己的人生价值。
如有一位下属官员,常听王阳明讲学,他说:“先生的学说的确很好,只是我日常工作太繁重,没时间跟您学习。”
王阳明听了对他说:“我什么时候让你放弃日常工作悬空去研究学问了?你既然日常需要断案,就从断案的事上学习,这样才是真正的‘格物’。譬如你审一个案子,不可因为原被告任何一方的发言礼数不周,就憎恶他;不能因为对方措辞婉转周密而高兴;不能因为厌恶他的请托,而故意整治他;不能因为对方哀求,而屈意宽容他;不能因为自己工作繁巨,而草率结案;不能因为旁人诋毁罗织,而按别人的意思去处理。以上讲的情况都是私心杂念,只有你自己知道,必须仔细反省体察克治,唯恐心中有丝毫偏倚而枉人是非,这就是格物致知。处理文件与审理案件,无不是实实在在的学问。如果离开了具体的事物悬空去做学问,反而是空谈不着边际。”
正因为王阳明的心学是一种强调在“事上磨练”的学问,所以他的弟子遍布各个阶层,既有当朝大官,也有朋友下属,更多的是各行各业的普通人。其心学既强调涵养心灵,又不失进取精神,是解决修心与事业冲突这一矛盾的最好方式。
在漫长的人生之路中,王阳明无论是身居官场,地位显赫之时,还是蒙冤下狱、被贬至“瘴疫之地”——贵州龙场的时候,或是担任地方军政大员,挥军用兵时,都没有停止自己正心修身的功课。甚至在平定宁王宸濠叛乱,进行决战的时候,他都还与弟子和朋友们在军营中讲学,可谓指挥若定,运筹帷幄之中。
平定了宸濠之乱后,王阳明对学生讲学时,感叹说:“我自用兵以来,致知格物之功越来越觉得精透了。”大家都认为军务繁忙,忙都忙不过来,怎么还有时间做致知格物之功呢?也有的人不理解,认为王阳明乃迂腐之辈。
面对大家的疑问,王阳明解释说:“致良知的要点在于格物,正是使心之本体面对外在境界有感而应的时候,为着实用力的地方。
“我们平常没有什么事的时候,精神是懈怠懒散的,等到了策划军务,运筹帷幄之时,情况非常危急,可以说呼吸之间便决定生死存亡,国家社稷的安危,所系着的全体精神,只是从非常细微的一念中,在镇定的心境中自照自察,一丝一毫也容不得犹豫或放纵,不要作自欺欺人的想法,也不可遗忘、疏漏哪怕一条很细微的情报,根据具体情况作出最正确的反应,这就是良知的妙用,顺应万物的规律,而不将我的主观愿望加于其中。
“人的心灵本来就有着很神奇的功用,能按照自然的规律思维运行,如行云流水般变动周流于万事万物之中,反应着各层次事物的客观规律,如果人能静下心来,自然就能发现其中的规律,而把事情完成得十分完美。
“我们心灵的能力没有发挥出来,只是由于它被各种诋毁、赞誉等利害关系遮蔽了。如果能摒弃‘自我’的束缚,保持我心不动,顺应万物之自然,对待各种事情,心灵就能根据其客观规律,作出自己精准的判断,将别人看似异常神奇的良知妙用发挥出来。
“而当时我面对常人难以想象的利害毁誉,一不小心,就会陷入身死事败的境地。这时我如果有一点激愤之心,有一点偏激之言,机密稍有外泄,此身恐怕早成粉末了,如何能等待到今日!如果有一点假借之心,动作稍有不慎,或判断有一点失误,什么事都办砸了,如何有今日平叛的成功!”
可以说,镇定自若的心境,是能力和智慧的源泉。
王阳明一生用生命践行“良知”,用生命来探索并实践成圣之道,并在各方面都获得了卓越的成就。在晚年的时候,他写了一首诗,以诗言志,可作为他一生行程和心灵境界的写照:
吾心自有光明月,
千古团圆永无缺。
山河大地拥清辉,
赏心何必中秋节!
我心坦荡澄澈,宛如一轮光明皎洁的明月,无生无灭,无欠无缺,永放光明。此时心与天地万物融为一体,山河大地无不在我心光明的普照之下,心中的明月随时可见,又何必等到中秋节呢!
王阳明的学说,是一种身心之学,也是一种“救世之学”,注重实践,要求从自我的身心修养做起,处理好各方面的关系,在人生中具有一种强烈的进取精神,为人们在完善自我、为人处世和修身立业上提供了哲学智慧。
今天,我们在各方面都应该去汲取、运用王阳明思想中的哲学智慧,学习他不畏艰难、勇于奋斗的精神,这对于成就自己的事业,找到人生的意义,是很有必要的。
坦白说,我对哲学类书籍一直抱着敬而远之的态度,总觉得它们要么过于枯燥,要么离现实生活太远,但《顿悟的瞬间:打破思维定势的十二个练习》完全颠覆了我的认知。这本书的文字风格非常直接、有力,几乎没有一句废话,直击要害。它更像是一本高强度的“心智健身手册”,而不是传统的说教文本。作者的写作技巧在于,他总能用最简洁的语言,构建出一个复杂的哲学模型,然后立即将这个模型应用到生活中的具体挑战上。比如,书中关于“执念与放下”的论述,并不是停留在理论层面,而是通过一个“虚拟辩论”的形式,让读者亲身参与到思想的交锋中,这种沉浸式的体验感是很多书无法比拟的。读这本书的过程,就像是在进行一场高强度的智力搏击,需要全神贯注,但每一次“击倒”一个旧有的偏见时,都会带来巨大的成就感。我尤其欣赏作者对于“不确定性”的处理方式,他没有试图提供一个万无一失的答案,而是教会我们如何在迷雾中保持清醒和行动力,这对于身处快速变化时代的我们来说,是极其宝贵的财富。
评分这本书《内在的罗盘:指引人生方向的清晰之道》以其独特的叙事结构和深厚的文化底蕴吸引了我。它不像一本教条式的读物,更像是一部融合了历史典故、个人感悟与现代心理学洞察的文学作品。作者似乎掌握了一种神奇的能力,能够将那些看似陈旧的智慧,用一种极其贴合现代语境的方式重新包装。书中大量的引用和旁征博引,非但没有增加阅读的负担,反而像是一幅幅精美的插图,丰富了思想的层次。我发现,作者在探讨“自省”这一主题时,采取了一种多重视角的方法,他不仅分析了个人内心的挣扎,还将其置于社会环境和人际关系的大背景下去考量,使得论述更加全面和立体。阅读过程中,我时常会停下来,不是因为我不理解,而是因为我需要时间去体会那种文字所蕴含的悠远意境。这本书的节奏是舒缓而坚定的,仿佛在引导读者进行一次漫长的、但最终会抵达宁静港湾的航行。它教会我的最重要的一点是:真正的力量并非来自于对外界的掌控,而是来自于对内心世界的清晰认知和温柔接纳。
评分这本《心学启示录:从内观到实行的智慧》简直是为我量身定做的指南。我一直对那些宏大的哲学概念感到无从下手,总觉得知行合一听起来很美,但实际操作起来就像空中楼阁。这本书的妙处在于,它没有直接堆砌晦涩难懂的理论,而是通过一系列非常贴近日常生活的场景和故事,将“心即理”、“致良知”这些核心概念一点点地剥开、揉碎,再用最朴素的语言重新组合起来。比如,书中对比了现代职场中面对压力时的两种应对模式,一个是外求于环境的变动,另一个是内求于定力的培养,这个对比让我豁然开朗。作者的文笔带着一种沉静的力量,读起来感觉像是在一位经验丰富的前辈的陪伴下进行自我对话。特别是关于如何处理情绪波动的那几章,提供了非常实用的“锚点”技术,让我在感到焦虑时,能够迅速将注意力拉回到当下,而不是被纷乱的思绪裹挟着跑。我尤其欣赏作者在强调内在觉察的同时,也从未忽视行动的必要性,那种“不逃避、不妄动”的平衡感,真正体现了儒家思想的入世精神。这本书的结构安排也极为精巧,从基础的心性训练到更高阶的德行实践,层层递进,读完之后,我感觉自己对“如何做一个踏实的人”有了更清晰的蓝图。
评分我最近在寻找一些能够真正触动我内心深处,让人产生“醍醐灌顶”之感的书籍,而这本《超越藩篱:现代人自我重塑的路径》恰好满足了我的期待。它的叙事方式非常大胆和新颖,不是那种循规蹈矩的学术论述,更像是一场精心设计的思想探险。作者似乎非常擅长捕捉现代人普遍存在的“意义缺失”的困境,然后用一种近乎诗意的语言,引导读者去探索内在的“原力”。我特别喜欢书中对于“反思性实践”的论述,它不仅仅是让你回顾过去,而是教你如何将过去的经验转化为未来的行动指南,这种前瞻性的视角非常鼓舞人心。书中的语言充满了张力和节奏感,有些段落的排比句式读起来酣畅淋漓,仿佛作者正在高声疾呼,试图唤醒沉睡的灵魂。而且,这本书的视觉设计也很有品味,留白恰到好处,让读者有足够的空间去消化那些深刻的观点。我感觉,这本书不仅仅是提供知识,更像是在与我进行一场深层次的心灵共振,读完后,我的内心世界仿佛被重新校准过,对很多过去视为障碍的事情,现在都看到了新的突破口。
评分我最近入手了这本《觉醒者的旅程:如何在喧嚣中发现自我核心价值》,读完后深感震撼。这本书的语言风格极其鲜明,充满了强烈的个人色彩和一种近乎先知般的洞察力。它没有采用温和的劝说方式,而是更像是一种强有力的“唤醒”。作者似乎完全不受传统学术规范的束缚,敢于直接挑战读者对于“成功”和“幸福”的既有定义。书中对于“外在标准”与“内在真实”之间冲突的描写,尖锐而深刻,让我对自己过去为了迎合他人期待而做出的许多选择产生了深刻的反思。我尤其欣赏作者在讨论“勇气”时所采取的立场——真正的勇气不是无畏,而是在充分认知恐惧之后,依然选择朝着真实的方向迈进。这本书的结构非常灵活,时而像一篇犀利的评论,时而像一段深情的独白,这种跳跃性反而更能抓住现代人碎片化的注意力。读完之后,我感到一种被解放的轻松感,仿佛卸下了许多不必要的包袱,对“做自己”这件事,有了一种更坚实、更具操作性的理解。它不提供捷径,只提供方向,这份真实感是我在其他同类书籍中极少见到的。
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