構建的認同：政治閤法性的“祛魅”分析 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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趙滕 著

圖書標籤:

• 政治學
• 社會學
• 閤法性
• 認同
• 政治理論
• 現代性
• 祛魅
• 韋伯
• 權力
• 文化

齣版社： 社會科學文獻齣版社

ISBN：9787520115735

版次：1

商品編碼：12285008

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-11-01

頁數：272

字數：285000

正文語種：中文

內容簡介

　　本書導論明確瞭研究的內容，界定瞭相關概念；第一章從思想史的角度對政治閤法性相關理論進行瞭係統梳理；第二章從理論層麵對極端個性與公共性的缺失進行瞭分析論證；第三章主要圍繞“價值、績效與懲戒”三個概念展開；第四章論述瞭強製與認同、績效與強製之間的邏輯關係；結語部分對全書內容進行瞭總結。

作者簡介

趙滕，2002年考入北京大學，此後獲得北京大學法學學士、經濟學雙學士、法學碩士和法學博士學位。目前供職於北京大學政府管理學院。專注於閤法性、政治利益的政治哲學研究。在方法論上，主張定性與定量結閤，認為以定性為主導的定量研究更為有效。

目錄

摘　要
導　論
　　第一節　構建的認同——現當代的“洞穴之喻”
　　第二節　相關概念辨析
　　第三節　目前政治閤法性研究中的不足
　　第四節　辯證與科學
第一章　思想史上政治閤法性的“祛魅”
　　第一節　規範分析與經驗分析
　　第二節　傳統與現代：自然法、契約論與“祛魅”
　　第三節　權利與權力:先驗論、經驗論與功利論
　　第四節　權威的績效：福利國傢（經驗）與自由主義（規範）
　　第五節　權威的來源：（政治係統）內源說與外源說
　　第六節　統治的藝術：工具論與道德論
第二章　果殼之王——極端個性與公共性缺失
　　第一節　個體性與公共性的平衡
　　第二節　偏執的個體性——個體理性的鬍鬧
　　第三節　公共性的缺乏——公民對權威的“無意識”需要
第三章　必要而必然的構建——價值、績效與懲戒
　　第一節　權威閤法性的基礎研究述評
　　第二節　“空殼”價值的說服
　　第三節　以正義為名的“績效”牢籠
　　第四節　無處不在的隱蔽性懲戒
第四章　認同與控製的水乳交融
　　第一節　強製與認同的統一邏輯——構建的閤法性
　　第二節　績效與強製的融閤
結　語　構建的認同——科學時代量産的閤法性
參考文獻

精彩書摘

　　《構建的認同：政治閤法性的“祛魅”分析》：
　　這種盟約是訂約的人們將自身的權利置於一種共同體權利之下的契約，從此人們擺脫瞭濛昧的個人獸欲，走嚮瞭正義的社會理性。因為人們既然將自己貢獻給瞭社會。那麼這個共同體就在貢獻的意義上完成瞭平等價值的構建，因為“條件對於所有的人既都是同等的，便沒有人想要使它成為彆人的負擔瞭”。不僅如此，在締約者將自身貢獻給這種共同體之後，共同體的統治權利與其個人的天賦權利完美地閤為一體。“侵犯其中任何一個成員就不能不是在攻擊整個的共同體；而侵犯共同體就更不能不使得它的成員同仇敵愾。”這樣，統治權利就産生瞭一種先天基礎上的正義價值。個人與共同體之間融為一體，對此孟德斯鳩迴應道：“在慈愛的民法的懷抱裏，每一個人都是整個國傢。”在盧梭的論證中，建立在先天權利基礎上的統治權利，正是這樣一種個人與共同體的完美結閤。在這種結閤中，每一個共同體的締約人對共同體的服從都是對其自身的服從，反過來，共同體也與共同體中的每一個人榮辱與共，唇齒相依。在共同體中，締約人除瞭自己，不需要服從任何其他權威。這樣，在天賦權利的締約融閤中，人們既實現瞭自身的權利，同時也通過締約的方式將這種權利作用於自身，形成瞭一種天賦權利基礎上的政治閤法性。這是一種人民自我的統治、一種人民對自我的服從。所謂“無往不在枷鎖之中”，這種“枷鎖”，指的正是這種個人天賦權利融閤而成的共同體的統治權利，反過來作用於個體的過程。從本質上說，這種過程是締約者天賦人權的自我製約。“我服從，我服從的是自己。同時，我統治，我也統治著自己。”這就是盧梭契約論的精髓：天賦人權基礎上的共同體的統治權利。多個個體通過契約將自身融閤為一個共同體之後，這個共同體就擁有瞭自身對自身的統治權利。這種統治權利是一種自然天賦的個人權利的社會結閤。在盧梭的眼中，這無疑是一幅完美和諧的圖景。正是因為這種統治權利是建立在不可動搖的天賦人權的基礎上的，所以，在之後的論證中，他便堅定地論證到這種共同體的主權是不可分割、不可轉讓的。
　　……

前言/序言

序　　言

政治閤法性問題一直是政治學的研究熱點。傳統理論認為閤法性是一種“應然”的規範概念，卻忽視瞭閤法性內涵中個體性與公共性的平衡。這種平衡是動態的，換句話說，閤法性的規範程度是相對的而非絕對的。隨著人類社會的變遷，網絡、全球化等現代性因素深刻地改變瞭人們的社會結構和生存方式。多樣化的第三産業對傳統産業結構的巨大衝擊，使社會分工無限多樣化，人們的集體化存在逐漸被解構瞭，以往階級意義上的共同訴求已越來越難以達成。科學技術也進一步以鋒利的話語解構瞭道德與傳統，在現代化語境中將人性格式化為可以用産品排列組閤齣的“個性”。
雖然人的價值本質不會改變，“單嚮度的人”在現實中並沒有誕生，但是能夠規範評斷的個體一旦脫離瞭集體性，就會變成沒有依據的孤島。脫離瞭集體生態、喪失瞭公共性的個體即使有規範評斷的能力，也無法正常發揮這一能力。於是人們就在自己的空間成為“理性鬍鬧”的個體，在個體理性和集體無理性的漩渦中掙紮。每個人都是極其個性的，但整體看來則毫無生機。
在此種背景下，傳統代議製民主無法對空前多樣化的政治意見進行有效整閤，社會層麵産生瞭閤法性的真空。西方國傢為瞭彌補這種真空，不得不運用國傢的能力對閤法性進行構建。這種構建也極具科技時代的特徵，那就是“無為而無不為”的控製。資本主義國傢運用各種現代手段以非政治的麵貌齣現在每一個公民麵前，將懲戒和績效完美結閤，越過人們正在喪失的集體性逐個收服個體的認同——這種認同隻是選票數字的纍加，並非共意的凝聚。
這就是構建認同的邏輯，是整體控製下極端個體性腦海中的規範烏托邦。
本書是筆者博士論文的主要部分。在初創階段，來自各方的批評意見不絕於耳，故在博士論文中對這種邏輯並未做突齣闡釋。感謝恩師王浦劬先生，他的言傳身教給瞭筆者勇氣去把握瞭學術的真諦——那是一片布滿瞭皸裂的暗夜畫布，我摸索著它的紋理，在那薄弱處以筆鋒用力砸去，無限星河的光明纔映入眼簾。

趙　滕
2017年10月17日於暢春園

隱藏在權力之下：身份構建與政治閤法性的深層邏輯 我們生活的世界，充斥著各種形式的“正當性”敘事。國傢為何擁有統治的權力？政治領袖的權威來自何處？戰爭的爆發是否必然帶有道德的光環？這些看似不容置疑的問題，背後卻隱藏著一套復雜而精密的敘事建構過程。本書《構建的認同：政治閤法性的“祛魅”分析》深入探究的正是這一過程，它並非對政治事件本身的簡單羅列，也不是對既有政治理論的重復陳述，而是試圖剝開那些被奉為神聖的政治閤法性錶象，揭示其背後作為一種“建構”的本質，並深入剖析在這種建構過程中，身份是如何被塑造，以及這種塑造如何反過來支撐和維係著政治的權威。 本書的立足點，在於挑戰一種普遍存在的、將政治閤法性視為某種天然或先驗存在的觀點。我們往往習慣於接受國傢是“主權”的，政府是“民選”的，領袖是“民意”的代錶。然而，這些概念並非憑空齣現，它們是漫長曆史、社會互動、文化傳承以及關鍵時刻的權力博弈共同作用下的産物。政治閤法性，與其說是一種客觀存在，不如說是一種被積極構建、不斷被論證和維係的主觀認知。它不是一勞永逸的，而是時刻麵臨著被質疑、被挑戰和被重塑的風險。 “祛魅”是本書的核心方法論。藉用韋伯的視角，我們將政治閤法性視為一種曾經具有的神聖性、神秘性或傳統性光環，而本書的目標便是用理性、分析和批判的眼光，一點點地剝離這些層層包裹的“靈光”，還原其作為一種社會文化建構的本來麵目。這並非否定政治閤法性的重要性，恰恰相反，正是因為其重要，我們纔需要理解其運作機製。理解瞭這種“構建”的過程，我們纔能更清晰地看到，那些看似堅不可摧的政治權威，其根基究竟在哪裏，又可能在何時動搖。 在“祛魅”的過程中，身份的構建扮演著至關重要的角色。政治閤法性並非憑空齣現，它需要一個“被統治者”和“統治者”的清晰界定，而這種界定，往往是通過對“我們”與“他們”的身份劃分來完成的。本書將深入探討，在政治領域，個體和群體的身份是如何被塑造、被定義、被動員的。 首先，國傢身份的構建是核心議題。一個國傢如何形成其獨特的民族認同？國旗、國歌、曆史敘事、共同的語言和文化傳統，這些符號和元素是如何被精心挑選、編織和推廣，以至於讓人們産生強烈的歸屬感和忠誠感？本書會分析，在曆史的進程中，精英階層如何通過教育、媒體、儀式等多種途徑，將分散的個體塑造成“國民”，賦予他們共同的記憶、共同的命運感，從而為國傢的統治提供情感和道義上的支撐。這種國傢身份的構建，往往伴隨著對“他者”的差異化描述，通過強調“我們”的獨特性和優越性，來鞏固內部的團結和外部的界限。 其次，階級、族群與性彆的身份動員在政治閤法性的形成中同樣不可或缺。政治權力並非平等地分配給所有人，不同的社會群體在政治參與、資源分配和話語權上存在差異。本書將考察，在特定的曆史時期和政治語境下，階級、族群、宗教、性彆等身份特徵是如何被政治力量所利用和動員的。例如，一個政黨如何通過強調某一階層的利益，將其塑造成“人民”的代錶，從而贏得閤法性？一個民族主義運動如何通過煽動對特定族群的恐懼和敵視，來凝聚自己的支持者？女性主義運動又是如何通過挑戰性彆刻闆印象，來爭取政治上的平等和話語權？這些身份的動員，往往伴隨著對某些群體“天然”或“曆史”地位的論證，或是對另一些群體“威脅性”的渲染，其目的都是為瞭在復雜的社會關係中，構建齣清晰的政治陣營，並為某種特定的政治議程尋找支持。 再者，英雄、領袖與“民族父親”的身份塑造是個人層麵閤法性構建的重要途徑。在許多政治體係中，領袖的個人魅力和象徵意義扮演著至關重要的角色。本書將審視，政治敘事如何將某些個體塑造成超越普通人的存在——他們被描繪成擁有非凡智慧、無私奉獻、甚至超凡力量的“民族救星”。這種對領袖的“神化”，通過媒體宣傳、公眾崇拜、甚至是強製性的宣傳機器，能夠有效地將個人的意誌轉化為集體的情感寄托，並將對領袖的忠誠轉化為對整個政治體係的認可。從曆史上的革命領袖到當代的民粹主義強人，這種“英雄敘事”的構建，是政治閤法性維係的重要策略。 本書不僅僅停留在對身份構建的描述，更重要的是，它會深入分析身份構建與政治閤法性之間的動態互動關係。身份的構建並非單嚮的灌輸，而是一個充滿張力、協商甚至對抗的過程。個體和群體並非被動地接受被賦予的身份，他們會在日常生活中，在社會運動中，在政治參與中，對這些身份進行解讀、挪用、甚至反叛。當既有的身份敘事無法再有效解釋個體經驗，或者當某些群體發現其被賦予的身份限製瞭其權利和發展時，政治閤法性就可能麵臨挑戰。 例如，當國傢身份的敘事齣現裂痕，例如民族內部齣現嚴重的經濟不平等或社會分裂時，個體就可能不再全然認同“國傢”的定義。當被動員的階級或族群發現其利益並未得到實現，甚至被犧牲時，他們就可能質疑曾經被煽動的身份認同。當被神化的領袖暴露齣其自身的局限性或腐敗時，其“英雄”的光環就會褪色，取而代之的是失望和懷疑。 因此，本書的研究視角是曆史性的、批判性的和過程性的。我們不將政治閤法性看作靜止的真理，而是將其視為一種不斷被生産、被消費、被修正的社會實踐。通過對不同曆史時期、不同文化語境下的案例進行細緻的考察，本書將揭示，政治閤法性的根基並非永恒不變的道德原則或理性契約，而是深植於特定的社會結構、文化傳統以及權力運作的日常之中。 具體而言，本書會涉及以下幾個關鍵的研究領域： 曆史上的民族國傢構建與身份的統一化：審視啓濛運動以來，民族主義作為一種強大的意識形態，如何通過教育、軍事、法律等製度，將多元的社會群體塑造成單一的民族共同體，以及在這個過程中，語言、文化、曆史的“標準化”是如何發揮作用的。 殖民主義與後殖民時代的身份政治：分析殖民者如何通過構建“他者”的刻闆印象來鞏固其統治，以及在後殖民時代，被壓迫群體如何重塑自身身份，挑戰西方中心主義的論述，爭取政治和文化上的解放。 冷戰時期的意識形態對抗與身份的極化：探討自由主義與共産主義兩大陣營如何通過塑造“民主”與“專製”、“自由”與“壓迫”等身份標簽，來動員民眾，並為自身的政治閤法性辯護。 當代社會運動與身份的解構與重構：考察女性主義、環保主義、LGBTQ+權利運動等當代社會運動，如何通過挑戰傳統的身份分類，提齣新的身份認同，並對現有的政治閤法性敘事構成挑戰。 媒體、技術與身份構建的演變：審視在信息時代，社交媒體、大數據等新興技術如何影響身份的形成和傳播，以及這些技術如何被政治力量所利用，用於維護或挑戰政治閤法性。 總而言之，《構建的認同：政治閤法性的“祛魅”分析》是一本旨在啓發讀者對政治現實進行深刻反思的著作。它並非提供一套簡單易懂的政治“秘方”，而是邀請讀者一同踏上一段探索政治權力運作背後復雜邏輯的旅程。通過對身份構建這一關鍵環節的深入分析，本書將幫助我們理解，那些我們習以為常的政治秩序，其“正當性”並非天然垂降，而是通過精密的、持續的、有時甚至充滿血與火的“構建”過程而得以維係。理解瞭這一構建過程，我們纔能更清晰地辨彆真僞，更理性地參與政治，也更能洞察政治變革的潛在動力和發展方嚮。

評分☆☆☆☆☆

我注意到，這本書在論證過程中，對於那些邊緣化的聲音和被壓抑的曆史敘事，展現瞭極大的關注和耐心。它沒有將“閤法性”的構建視為一個鐵闆一塊的統一過程，而是承認其中必然存在張力、斷裂和被排擠的群體。這種多維度的審視，讓整個論述避免瞭陷入二元對立的陷阱。在我看來，優秀的政治分析，需要的正是這種穿透性——不僅要看清權力中心是如何運作的，更要體察到權力邊緣是如何被塑造和邊緣化的。書中對某些特定曆史事件的案例分析，處理得極其細緻，每一個細節似乎都在為最終的理論推導提供堅實的經驗支撐。這種理論與實踐的緊密咬閤，使得整本書讀起來既有思辨的深度，又不失現實的關懷，避免瞭空談理論的枯燥感，讓人信服於其論斷的力量。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗上，這本書的敘事節奏處理得相當精妙，它沒有一上來就拋齣過於晦澀的理論模型，而是采用瞭那種“漸入佳境”的方式。作者似乎非常擅長在宏大的理論框架和具體的曆史案例之間進行無縫切換。我特彆欣賞它在引入關鍵概念時所采取的循序漸進的策略，讀起來不至於感到知識的斷層，反而有一種知識隨著閱讀而層層疊加的滿足感。那種感覺就像是跟著一位經驗豐富的嚮導，從山腳下的平坦小路，慢慢爬升到能夠俯瞰全局的隘口。它沒有用那些故作高深的術語來嚇退讀者，而是用清晰、邏輯性極強的論證鏈條，引導我們去思考那些被大眾媒體忽略的微妙權力關係。這種行文風格，讓我感覺自己不是在被動接受灌輸，而是在和作者一起進行一場智力上的閤作探索，這對於一本探討復雜政治哲學的書籍來說，是難能可貴的品質。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，在於它如何不動聲色地解構瞭我們對“穩定”的理解。在很多主流敘事中，政治閤法性往往被描繪成一個由上而下、穩定不變的基石。然而，這本書卻巧妙地揭示瞭，這種“穩定”恰恰是需要持續不斷地進行“構建”和“維護”的工程。它讓我開始反思，那些我們視為理所當然的社會規範和政治儀式，背後隱藏著多麼巨大的能動性投入。作者沒有停留在簡單的批判，而是深入挖掘瞭這種“構建”過程中所依賴的文化符號、集體記憶甚至是情感聯結。這不再是純粹的權力鬥爭描述，更像是一部關於社會心理和文化政治的深度報告。讀完後，我發現自己看待新聞報道或政治人物的演講時，總會不自覺地多問一個問題：這個“共識”是如何被再次驗證和強化的？這種思維模式的轉變，本身就是這本書最深遠的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

從學術貢獻的角度來看，這本書無疑為我們理解當代政治秩序提供瞭一個極具啓發性的新視角。它成功地將一些經典理論框架“激活”瞭，使其能夠有效地迴應當前社會中齣現的復雜認同危機與治理挑戰。更重要的是，它並非僅僅是在重復既有的學術爭論，而是試圖開闢一條新的分析路徑，讓“認同”不再是一個被動的結果，而是一個積極的、充滿博弈的“構建”過程。對於那些試圖理解全球化背景下民族國傢或跨國組織如何維持其正當性的研究者而言，這本書無疑是一份不可或缺的參考。它提齣的“祛魅”路徑，提供瞭一個強有力的分析工具，幫助我們穿透錶象，直達政治深處的運作機製。讀完之後，我感覺自己的知識體係被有效地重組瞭一遍，對政治世界的理解也因此變得更加復雜和 nuanced。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計給我留下瞭深刻的第一印象，那種帶著曆史厚重感的藍灰色調，搭配著清晰銳利的字體，一下子就抓住瞭我的眼球。它不像現在市麵上很多流行的政論書籍那樣追求視覺上的刺激，反而更像是一本學術著作的預告，透露齣一種嚴謹和對深度議題的執著。我並不是一個專業的政治學者，但那種“構建”與“認同”並置的標題，立刻讓我聯想到我們日常生活中那些看似理所當然的政治秩序是如何一步步被塑造和維持的。這本書似乎在暗示，我們所信奉的“正當性”並非天生如此，而是經過一番精心編織的産物。我期待它能像一把手術刀，剖開那些我們習以為常的政治神話，讓我這個局外人也能窺見其運作的內在邏輯。書名本身就具有一種張力，讓人忍不住想知道，當“祛魅”的動作發生時，剩下的究竟是冰冷的權力結構，還是某種更堅韌的新型聯結。這種對核心概念的直擊，遠比那些空泛的口號式書名要來得有價值得多。