美国四大传记：富兰克林自传+林肯传+卡内基自传+洛克菲勒自传（套装共4册） pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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[美] 本杰明.富兰克林，[美] 安德鲁.卡内基，戴尔.卡耐基，约翰.D.洛克菲勒著，亦言译

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出版社：中国友谊出版公司

ISBN：9787505741065

版次：1

商品编码：12285927

品牌：创美工厂

包装：精装

开本：32

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：984

套装数量：4

字数：600000

正文语种：中文

具体描述

编辑推荐

适读人群：传记读者

★2018新版精装，完整全译本，内外双封面，高级超感封面纸；内文白云双胶，环保清香！

★版式疏朗，设计惊艳，字体优美，是您书架上的颜值担当！

★从印刷工到政治家、实业家、科学家、思想家和文学家的励志传奇！他的一生诠释了什么是美国梦，他的精神定义了什么是美国人！

★屌丝逆袭，穷小子终成大富豪；首倡裸捐，资本家变身慈善家！

美国钢铁大王安德鲁.卡内基的传奇人生！

内容简介

《美国四大传记》精选美国杰出的四大人物传记，融《富兰克林自传》《林肯传》《卡内基自传》《洛克菲勒自传》为一体。这些作品以拉家常的方式，把成功的经验和失败的教训娓娓道来，在通俗易懂的叙述中不仅有睿智和哲理的火花，且全书文字朴素幽默，使人备感亲切。它包含了人生奋斗与成功的真知灼见，以及诸种善与美的道德真谛，被公认为改变无数人命运的美国精神读本。

作者简介

本杰明.富兰克林（1706—1790），美国独立运动的领导者，《独立宣言》的起草者，被誉为“美国的圣人”，享誉世界的科学家，被称为“电学中的牛顿”。安德鲁.卡内基(1835－1919)，塑造美国现代工业面貌的实业家、慈善家。自学成才，白手起家，靠个人奋斗成为一代钢铁大王，与洛克菲勒、摩根并称美国经济界的三巨头。戴尔.卡耐基（1888—1955），美国现代成人教育之父，一生写了《语言的突破》《林肯传》《人性的弱点》《美好的人生》《伟大的人物》《人性的优点》《快乐的人生》等七部书，影响了千百万人的生活和事业。约翰.D.洛克菲勒(1839—1937) ，美国石油大王，创造了美国的商业神话，从无到有创建起自己的财富大厦，被誉为“窥见上帝秘密的人”。

精彩书摘

第一部分

亲爱的孩子：

对于祖上的任何奇闻逸事，我向来都喜欢收集。或许你还记得，我们在英格兰的时候，我曾经因为这个东奔西走，去拜访亲戚中尚在世的长者。同样地，我想你也希望了解我这一生的经历，而这其中有很多事情是你所不熟悉的。我现在正在乡下休假，可能会有一个星期不被打扰的闲暇时间，因此可以坐下来安心地为你把这些经历写下来。我之所以这样做，还有其他一些原因。我出身卑微，家境贫寒，这一生中经历过不少艰难困苦；但承蒙上帝的福佑，我的一生大都交上了好运，处世之道也颇为成功，最终积累了一点财富，赢得了一些名望。后辈们也许会对这些感兴趣，或许他们可以从中发现一些值得仿效和借鉴的地方。

有时回忆起自己交上的那些好运，我就会情不自禁这样想：如果再给我一次选择的机会，我一定要让自己的生活再过一遍，如同作家们可以在再版时纠正初版的错误一样。这样的话，我不但可以纠正自己所犯过的错误，还可能防止许多不测事件的发生，让别人从中获益。不过，即使我的这些愿望不能够实现，我还是愿意再过一遍这样的生活。重演人生的愿望当然是不可能实现的，那么回忆就必然成为实现这个愿望的最好办法，将其以文字的形式记录下来，并竭力使它能够长久留存。

因此，我也希望能够像老人们经常会有的那种癖好一样放纵一下自己，在此唠唠叨叨地讲述一下自己那些往事。不过，我在讲述的过程中会注意方式，尽可能做到不令人厌烦，使后辈们并非出于对长者的尊敬而迫不得已来听，毕竟每个人都有选择听或不听的自由，这是强求不得的。

最后（为了不失信于人，我还是先自己承认比较好），我之所以会写这个自传，还有一个原因就是自己的虚荣心。诚然，很少有人一开始就说“还不至于有什么虚荣心”，但往往话一出口，紧接着便自我吹嘘起来。很多人都厌恶别人的虚荣心，但常常会忘记自己也有一份。不过，我是以公平的态度来看待这种虚荣心的，因为我相信：有这种心理的人不仅常常使自己受益，也能使与之交往的人受益。因此，如果一个人因为生活幸福而感谢上帝，那么即使带有一点虚荣心也不能算作荒唐。

现在既然说到上帝，我想我应该承认：如果没有上帝的眷顾，我不可能获得上面提到的所有幸福，正是上帝的指引令我的处世之道颇为成功。我不敢擅自设想将来，但我的信念令我充满希望：上帝依然会眷顾我，让我像以前一样幸福，并且让我能够像别人一样拥有承受人生中一切灾难和不幸的坚强意志。只有上帝清楚未来的命运究竟是如何的复杂多变；即使我们身处苦难之中，主也会凭借其威力给我们带来福音。

我的一位伯父也很喜欢搜集家族逸事，曾经将其札记传给了我，并告诉我一些有关族祖的事迹，我因此才对我们这个家族有了较深入的了解。原来我们这个家族在北安普敦郡的埃克顿村已经居住了300年之久。而对于这之前的情况，他也不清楚（有可能是从“富兰克林”这个词用做家族姓氏开始的。当时的姓氏标志着该姓氏群体的社会阶层，整个英国都流行立姓氏）。他们大约拥有不动产土地30英亩，兼做打铁的生意——这个行业一直流传了下来，直至伯父。我父亲和伯父都遵循长子传业的传统，立长子继承家业。在查阅埃克顿村的户籍册时，我找到了他们的出生、婚娶和丧葬记载，但只有1555年以后的记载，而此前这个教区根本没有户籍册可查。我从找到的户籍册中得知，我是前五代人中最小的儿子的最小一个儿子。

我的祖父托马斯生于1598年，一直以来都住在埃克顿村，直到年迈体衰难以维持生意才搬去儿子约翰那里。约翰是个染匠，当时我父亲还在跟他学手艺，他住在牛津郡的班伯里，祖父就是在那里去世并被安葬的。我们在1758年看到了他的墓碑。祖父的长子托马斯住在埃克顿村，后来把老宅连同土地都传给了自己的独生女儿。她的丈夫姓菲雪，威灵堡人。他们夫妻俩又将这份产业卖给了现在的庄园领主伊斯德先生。

我的祖父有4个儿子：托马斯、约翰、本杰明和约赛亚。有关他们的资料我没有带在身边，在这里，我把了解的情况写下来给你。如果那些资料在我离家期间没有丢失的话，你可以从中了解到许多更详细的情况。

长子托马斯（即大伯父）跟着父亲学打铁。他天资聪颖，在学业上曾经受到那个教区的大绅士帕尔梅先生的鼓励（他的弟弟们都曾受到同样的鼓励），后来成为地方上很有威望的书记官；与此同时，他还是本村以及北安普敦郡各项公益事业的主要推动者，关于这方面的传说很多。此外，他还深受哈利费克斯爵士赏识，并得到其资助。他于1702年旧历1月6日去世，而我正是在4年后的这一天出生的。我还记得：当埃克顿村的一些长辈们向我们讲述他的生平和性格时，你非常惊异，因为你觉得他的情况和我有些类似。当时，你还说：“如果他在你出生的那天去世，人们会以为你是他的灵魂转世呢！”二伯父约翰是一名染匠，在我看来是毛织品的染匠。三伯父本杰明在伦敦学习染丝绸，悟性很好。我至今还清楚地记得，在我很小的时候，他曾来波士顿拜访我的父亲，并与我们同住了好几年。他活到高寿，孙子塞缪尔?富兰克林现在还住在波士顿。伯父本杰明留下两卷四开本的诗稿，其中有一些是赠送给亲友的，下面有一首是他送给我的，作为范例。他还创造了一套速记法，并且教给我，但我从未实践过，因此早已经忘记了。由于父亲和他有着特别深厚的感情，我的名字就是随着这位伯父取的。他对宗教深信不疑，只要有出色的教士布道，他就总是虔诚的听众，还用自己创造的速记方法将布道内容记录下来，后来留下了多卷速记本子。他还有政治狂热情绪，但就他的身份而言，这似乎有点过分。

我最近在伦敦得到一卷他搜集的重要论文册子，讲的是1641年到1717年的一些公共事务。不过，从卷数的编号看，应该缺少了许多本，但仍然保留有8卷对开本，24卷四开本和八开本。这些书卷是一个旧书商（由于我有时候在这个旧书商那里买书，与他结识）搜集了拿来给我的。这些书似乎是三伯父在去美洲之前留下的，已经是50多年前的往事了。书的边页上还有他作的许多注释。

我们这个家族在很早的时候就参加了宗教改革运动，在玛丽女王统治的整个时期，一直信奉新教。他们因强烈反对罗马天主教而时常处于危险的境地。他们曾经有一本英文版《圣经》，为了不让别人发现，就把它打开，然后用绳子绑在一把折凳的底部。每当曾祖父向家人诵读《圣经》时，他就把折凳翻过来放在膝盖上，从绳子下面翻读；同时还会让一个孩子在门口放哨，如果有宗教法庭传令官露面，就立刻来报告。要是遇到这种情况，就把折凳翻过来放好，《圣经》就像之前那样被藏起来。这件逸事是我从三伯父本杰明那里听到的。我们全家对英国国教的信奉大约一直持续到查理二世统治的末年。当时，有些牧师因不信奉国教而遭到驱逐。这些人在北安普敦郡举行非国教徒集会，本杰明和约赛亚后来一直追随他们；而家里其他的人依然信奉国教。

我的父亲约赛亚结婚很早，大约在1682年，他带着妻子和3个孩子移居到新英格兰。非国教教徒的集会在那时是法律所不容许的，并且常常会被干扰。我父亲熟悉的一些有名望的人就想到要移居新大陆，并且劝说父亲同他们一起去。他们期望能够在新大陆拥有宗教信仰的自由。到新英格兰后，他的前妻又为他生了4个孩子；继室生了10个，总共有17个孩子。我还记得，曾经有一次坐在餐桌旁吃饭的就有13个，他们后来都长大成人，有了各自的家庭。我在新英格兰的波士顿出生，是家里最小的男孩，还有两个妹妹。我母亲阿拜亚?福格尔是继室，她的父亲彼得斯?福格尔是新英格兰的第一批定居者。要是我没有记错的话，科顿?马瑟在《美洲基督教史》中给予他很高的评价，称赞他“信仰虔诚，学识渊博”。据说他写过各种题材的即兴小诗，不过发表的只有一首，许多年前我曾有幸读到过。

那首诗写于1675年，采用的诗体在当时民间十分流行，是写给当地政府的有关人士的。该诗代表了浸礼会、教友会以及其他受迫害的教派，十分提倡宗教信仰自由。诗中还写道：宗教迫害是印第安人战争以及国家遭受的其他灾难和不幸的罪魁祸首，故而上帝才严惩了这些罪行。因此，诗的字里行间都体现出规劝当局废除那些残酷法律的思想。整首诗读起来既真诚坦荡又自由大胆。尽管诗歌的前两节我已经忘记，但结尾的6行我仍然记得。大意是：善意的责备让他愿意坦言作者是谁。后面6行是这样写的：

我在内心深处

憎恶造谣中伤；

我住在雪本城，

姓名就在此处；

我是你的诤友，没有丝毫恶意，

我就是彼得斯?福格尔。

我的哥哥们都在不同的行业拜师学艺。8岁时，父亲送我去语法学校读书。他计划把我作为“什一税”（10个儿子中的一个）奉献给教会。我的悟性很高（我应该很早就读书了，因为我记不清楚自己曾有不识字的时期），他的朋友们都认为我将来必定会成为一个很好的学者，于是父亲就下定决心要送我上学。伯父本杰明也赞同父亲的做法，并且表示：我愿意学他的速记法的话，他就把自己所有的布道速记本都给我，就如同开一家店铺需要先储备资本一样。我在语法学校读书还不到一年，开始只是班里的中等生，渐渐地就名列前茅，后来还跳了级，年底就可以升到三年级。但这时父亲考虑到今后难以承受一个大家庭的负担以及上大学的教育费用；我还当面听他对朋友们说过，许多人读书到头来还是生活拮据，这一切让他改变了初衷。退出语法学校后，他让我去另外一所学校学习计算和写作。这所学校是由乔治?布朗内尔先生创办的，他是当时赫赫有名的人物，主张采用和风细雨、循循善诱的方法办学，总体上讲很成功。我在他的教导下写作水平得到很大提升，不过算术不及格，而且毫无长进。

10岁的时候，父亲让我回家帮他经营生意，他从事的是油烛和肥皂制造买卖。他原本不是学这一行的，可是到新英格兰之后，他发现染色行业不景气，要维持生计十分困难，于是就改行了。我要负责剪烛芯、灌烛模、看店铺，另外还干一些跑腿送货的杂活。

对于这个差事我并不喜欢，一心想着去航海，可是父亲坚决反对我这么做。不过，由于住在水边，常跟水打交道，我很早就学会了游泳，还会驾船。只要我跟别的孩子在船上，不管是小船还是小舢板，他们都会让我来驾船，特别是在遇到麻烦的时候。他们一般都会听我指挥，有时候我还让他们陷入窘境。在此，我可以举个例子来说明我早年就已经显现出来的公益精神，尽管在当时那么做不够妥当。

水磨附近有个蓄水池，旁边是盐碱滩，涨潮的时候，我们常常会去滩头钓鱼，但是滩头被踩踏过度，已经变成一片泥浆，于是我建议建造一个小钓鱼台以方便立足。我告诉小伙伴们：那边有一大堆本来用于在湿地附近建造房子的石块，正好符合我们的需求。于是，等到晚上工人们下班之后，我便召集一帮小伙伴来，大伙儿就像群蚂蚁一样带劲地搬石块，有的石块太大，得要两三个人才搬得动。就这样，所有的石块都被我们搬走了，我们用它们建造了钓鱼台。第二天一大早，工人们发现石块不见了，感到十分惊讶，后来在我们的钓鱼台找到了。接着他们追究责任，我们被查出来，并被狠狠地批评了一通。其中有的小伙伴还被父辈斥责。当时我还申辩搭建钓鱼台的好处，但父亲教导我并令我相信：干不诚实的事是没有任何好处的。

我想你也许会对你爷爷的一些情况感兴趣。他中等身材，有着很好的体质，非常结实强壮。他天资聪明，画得一手好画，还对音乐有一点研究，并且拥有清脆悦耳的嗓音。忙了一整天的他，有时会在晚上拉着小提琴，唱起悦耳的赞美诗。他在机械方面也有天赋，使用别的行当的工具，有时候也显得得心应手。不过，在我看来，最难能可贵的地方在于，于公于私他都能深明大义，并且行事果断。由于要养活一大家人，家庭的窘迫令他只能埋头工作，因此他从未担任过公职。但我至今仍清楚地记得，有些地位颇高的人常常来拜访他，征求他对镇上的或者他所属教区事务的意见，而且对他的建议和判断非常尊重；还有些人会来找他解决麻烦；有双方发生争执时，也常请他帮忙调解。

他常邀请深明事理的朋友或邻里来家里围桌叙谈，谈论的都是些现实而又能够引发大家独立思考的话题，希望能够给孩子们以教育和启迪。通过这种方式，我们这些孩子也认识到何为善良和公正，何为人生的处世之道；在饭桌上就很少会想到吃的东西是否时兴，花样的多少，口味的优劣，是不是合胃口，等等。我从此也养成对菜肴十分随意的习惯，很少会去在意每顿饭吃的是什么。直到现在，若是被问到几个小时前吃了些什么，我很难回答上来。这一生活习惯倒是给我后来的旅途生活带来不少便利。与我同行的人因为一直以来都对饮食十分讲究，所以常常会因为无法满足食欲而感到很不愉快。

前言/序言

序　言

本杰明.富兰克林（Benjamin Franklin，1706—1790），是美国历史上一位非常杰出而又功勋卓著的人物。他在人生的舞台上担任过多种角色——作家、哲学家、科学家、发明家、外交家和政治家。

富兰克林1706年1月17日生于波士顿一个贫寒的皂烛制造商家庭。父亲是英国移民，先后娶了两个妻子，前妻生了7个孩子，继室生了10个孩子，富兰克林是他的第15个孩子，也是家中最小的男孩子。因家庭经济困难，他只上了两年小学，10岁时辍学在父亲的店铺里当了学徒，从12岁起到他大哥詹姆斯的印刷厂当印刷工人。在那里，他学到了一手出色的印刷技术，而且为了弥补没有接受正规教育的缺陷，他还刻苦自学，获得了广泛的知识。他曾说：“读书是我唯一的娱乐。”也正是这种孜孜不倦的个人努力和坚忍不拔的精神，他后来通晓了法语、意大利语、西班牙语和拉丁语，还大量阅读了欧洲各国的历史、哲学、文学等著作，对自然科学有很深的研究，而且因为在电学方面的实验备受人们的推崇。

17岁时，富兰克林离开了哥哥的印刷所，辗转到费城、伦敦等地流浪，在社会生活中学习。22岁时，他再次回到费城，与人合伙开办了一家印刷厂，因质量精良获得了很多业务。第二年，他与人合办《宾夕法尼亚州报》。30岁的时候，富兰克林受聘为宾夕法尼亚州秘书，并于次年任议会议员和费城邮政局局长，由此开始了他的政治生涯。

作为政治家，在美国和世界历史上，富兰克林都扮演了一个非常重要的角色。事实上，美国18世纪下半叶的每一件大事几乎都是在其推动之下进行的。他在北美独立战争中起了重大作用，是美国的创建人之一，参与了起草《独立宣言》和美国宪法。1776年，作为美国特使前往法国谈判，在他的努力下，1778年缔结了法美同盟；又作为代表前往英国谈判，以承认美国独立为先决条件，促成1783年英美合约生效。1785年，富兰克林回到费城，全城出动欢迎，并接连三次当选宾夕法尼亚州州长。

富兰克林一生经历丰富，同时对公共事业也很热心，在北美殖民地的文化传播和社会福利方面做了大量工作。由他组建的“俊托”俱乐部、印刷厂、报社、图书馆、大学、消防队、地方民兵等组织，都成为北美相关组织和机构的开路先锋。他在农业生产、新式火炉、电学等方面都有重要的发明和创新，还发明了高架取书器、老年人使用的双焦距眼镜、三轮钟等。

他一生中获得过许多荣誉。1753年获得英国皇家学会颁发的科普利奖章，同年获得哈佛大学和耶鲁大学的荣誉学位。他1756年当选为英国皇家学会会员，1772年当选为法兰西科学院的外国院士，1789年当选为彼得堡科学院的外国院士。

1790年4月17日，他在费城病逝。他的墓碑上只简单地刻下了他自己写的“富兰克林，印刷工人”，而绝口不提他后半生的重要职务。但在世人的眼里，他早已成为一座高大而厚重、令人仰止的丰碑。

在人类文明史上留下串串闪光足迹的富兰克林，不仅因他的远见卓识和勤奋努力成为“美国缔造者”之一，而且他的思想影响了一代又一代的美国青年。富兰克林逝世已经220年了，而今最能体现他思想的莫过于他亲手写下的这本自传。

《富兰克林自传》原本是写给儿子威廉?富兰克林的书信，是作者晚年分四次写的，由于革命工作的原因，自传写得断断续续，内容涵盖了富兰克林的“家族逸事”及主要工作和重要事件。因为作者的突然病逝，自传并未完成，1757年之后富兰克林更加辉煌灿烂的后半生并没有写出来。我们经过翻译整理，将现存的自传总共分为六个部分，供读者来体验一次美国梦的奋斗历程和完美道德精神之旅。

富兰克林也创造了一个道德的神话。他有高尚的人格，更有宏伟的政治抱负。他既实现了个人道德修养的完善，又身体力行地建立了一个属于整个人类、超越时代和国别的价值体系。他只是一个普通人，但是他凭着个人奋斗实现了崇高的理想，而且一直希望自己能更加完美，这种执着追求和坚忍不拔的精神也是后人宝贵的精神财富。

美国著名的成功学大师戴尔?卡耐基和拿破仑?希尔都曾深受富兰克林的影响；《世界上最伟大的推销员》的作者奥格?曼狄诺也对富兰克林推崇备至，在编撰世界畅销的励志书《羊皮卷》时，更将《富兰克林自传》列为重点推荐书。这部影响了无数读者、历经两百余年经久不衰的《自传》也被翻译成多种语言，在许多国家出版，成为激励亿万青年成长的励志经典。重温这位异国先哲的人生历程，不禁对他的德行与奋斗精神肃然起敬。我们也希望中国的读者能从中汲取他的人生哲学和成功理念，这也正是我们翻译出版此书的美好初衷。

伟业的基石：探寻现代世界塑造者的心灵与智慧一部跨越时代、洞察人性的宏大叙事，精选五部震撼世界的经典著作，揭示权力、信仰、财富与变革背后的深层逻辑。本书精选了五部在人类文明进程中具有里程碑意义的人物传记，它们不仅记录了特定历史阶段的波澜壮阔，更深刻地剖析了个体意志如何塑造历史的走向，以及在面对巨大社会结构变迁时，卓越领导者所展现出的远见卓识与道德勇气。我们摒弃了市面上常见的、侧重于个人成功学的简单叙事，转而深入挖掘这些伟人在思想形成、政治博弈、精神追求和财富积累过程中的复杂性与内在矛盾。 1. 《君王论》（The Prince）——马基雅维利：权力的冰冷艺术与现实政治的辩证法尼科洛·马基雅维利（Niccolò Machiavelli）的《君王论》是西方政治思想史上最具争议和影响力的著作之一。它并非一本道德说教手册，而是对十六世纪意大利城邦政治现实的冷静、甚至是残酷的解剖。本书将带领读者穿越文艺复兴时期的佛罗伦萨阴影，直面政治生存的本质。我们不再仅仅关注那些表面的权术，而是深入剖析马基雅维利关于“目的证明手段的正当性”这一核心观点的哲学基础。书中详尽考察了君主应该如何获取、巩固和维持权力。他论述了“爱戴”与“畏惧”之间的微妙平衡，指出一个明智的统治者必须懂得何时扮演狮子，何时扮演狐狸。我们重点关注书中对“美德”（Virtù）的重新定义——这不再是传统意义上的道德高尚，而是一种适应环境、果断行动、不拘泥于既有规范的政治能力。通过对比历史上的成功案例（如切萨雷·博尔吉亚），读者将清晰地看到，在政治的角斗场中，效率和稳定往往优先于纯粹的道德考量。本书的价值在于，它迫使我们直面政治的“应然”与“实然”之间的巨大鸿沟，理解权力运作的底层代码，无论我们赞同与否。 2. 《沉思录》（Meditations）——马可·奥勒留：帝国心脏的斯多葛主义之光马可·奥勒留（Marcus Aurelius），古罗马的“哲学家皇帝”，他的《沉思录》是人类精神史上的一座灯塔。与前一部著作的世俗性截然相反，这五卷笔记完全是对自我灵魂的审视与修炼。本选本的导读部分，将详细梳理斯多葛学派（Stoicism）的核心教义——控制我们能控制的，接受我们不能控制的。读者将跟随奥勒留的笔触，体验一位手握至高无上权力、却时刻与瘟疫、战争和宫廷阴谋周旋的统治者，如何运用理性来驯服情绪、对抗虚荣、正视死亡。我们特别关注书中关于“宇宙公民”的理念，即认识到个人在宏大宇宙秩序中的渺小与责任。这些文字并非为公开发表而写，因此充满了真诚与毫不掩饰的挣扎。本书旨在引导现代读者，在信息爆炸和焦虑弥漫的时代，重拾内在的平静与力量，学习在混乱中保持清晰的判断力与坚定的道德罗盘。它揭示了真正的力量并非源于外在的头衔，而是源于对自身思想的绝对掌控。 3. 《国富论》（The Wealth of Nations）——亚当·斯密：市场秩序的自然法则构建亚当·斯密（Adam Smith）的《国富论》是现代经济学的奠基石，它彻底改变了人类组织生产和交换的方式。本书的精选版本，旨在提炼其关于社会分工、价值理论和自由贸易的核心思想，并置于其道德哲学背景下考察。导读部分将详细解释“看不见的手”（The Invisible Hand）的运作机制，它并非神秘的力量，而是个体追求自身利益时，无意中推动社会整体利益增长的自然结果。我们重点分析了斯密对劳动分工（特别是制针厂的例子）的精妙论述，展示了专业化如何指数级地提升生产力，奠定工业革命的理论基础。此外，本书不再将斯密简单视为“自由放任”的鼓吹者。我们将探究他对“自然自由体系”的界定，理解他所主张的政府职能——国防、司法和公共工程。通过阅读其对重商主义的批判，读者能够深刻理解，为何资源的自由流动是财富增长的必要条件，以及市场在协调人类复杂需求方面的独特效率。这部著作是理解现代资本主义运作逻辑的必读之作。 4. 《理想国》（The Republic）——柏拉图：永恒的正义与城邦的灵魂蓝图柏拉图（Plato）的《理想国》是西方哲学史上探讨政治、伦理、知识论的集大成之作。本书精选了对话录中最核心的篇章，围绕“什么是正义”这一终极问题展开深度探讨。通过苏格拉底与雅典公民的精彩辩论，读者将被引入一个构建完美城邦的宏伟构想。本书详细阐述了著名的“洞穴寓言”，这一深刻的比喻揭示了感官世界与理智世界（理念世界）的区别，强调了哲学思考对于摆脱无知和偏见的决定性作用。我们将重点分析柏拉图对统治者的设想——“哲学王”（Philosopher King）。一个真正公正的城邦，必须由那些洞悉“善的理念”的理性之人来领导。书中对教育体系、财产共有制以及灵魂（理性、激情、欲望）与城邦结构（统治者、护卫者、生产者）的对应关系进行了详尽的剖析。阅读《理想国》，就是参与一场对完美秩序的追问，理解西方政治哲学对“至善”的不懈追求，以及理性在构建人类社会中的最高地位。 5. 《物种起源》（On the Origin of Species）——查尔斯·达尔文：生命演化的宏伟叙事查尔斯·达尔文（Charles Darwin）的《物种起源》从生物学的角度，彻底颠覆了人类对自身起源和生命多样性的认知。本书的选读部分，将聚焦于其核心理论的构建过程和逻辑推演。本书详尽阐释了“自然选择”（Natural Selection）这一核心机制。达尔文如何通过对家养动物驯化、地质学发现以及他对马尔萨斯人口论的思考，逐步构建起生命物种并非固定不变，而是通过遗传变异和适者生存不断演化的理论。我们将重点解析“生存斗争”的概念，理解生物体如何在资源有限的环境中，通过微小、世代积累的优势而得以延续。阅读此书，不仅是学习生物学知识，更是在理解一种强大的、普适性的思维范式——即变化是常态，适应是生存的关键。它要求读者以一种全新的、动态的历史观来看待自然界，并反思这一理论对人类社会、伦理学乃至哲学思维产生的深远影响。这五部著作，如同五面棱镜，分别从权力、内在精神、经济秩序、政治哲学和生命科学的维度，折射出塑造现代世界的五大核心驱动力。它们共同构成了一套理解复杂人类社会运作的思维工具箱。

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计简直是经典与现代的完美结合，那种沉甸甸的纸张质感，翻阅时的沙沙声，都让人感觉像是捧着一份跨越时空的珍贵手稿。封面设计上，虽然是四位伟人的肖像，但排版和色彩的运用却透着一股低调的奢华，既庄重又不失艺术感。我特地找了个安静的午后，泡上一壶清茶，细细品味这几本传记。读富兰克林的章节时，我仿佛能感受到那个时代的活力与智慧，他的勤奋、对新事物的探索精神，以及那种务实的理性光辉，真的让人由衷敬佩。他的人生轨迹不是一帆风顺的暴富神话，而是一个普通人如何通过自我教育和不懈努力达到巅峰的真实写照。这种详实的叙述方式，让我对“美国精神”有了更立体、更感性的认识，远比教科书上的抽象描述要深刻得多。书中的细节描写非常到位，比如富兰克林关于时间管理和个人品德的自律清单，读起来简直像是在接受一次精英阶层的现身说法培训，实用性极强。

评分☆☆☆☆☆

林肯的这部分传记，给我的冲击力是最大的。我原以为对他的了解已经足够，无非是解放黑奴和领导南北战争的伟大总统。然而，深入阅读后发现，他的内心世界远比我想象的要复杂和饱经磨难。作者没有回避他早年生活中的困顿、他遭受的政治打击，甚至是他在面对国家分裂时的那种撕心裂肺的挣扎。书中对他在白宫内部处理各种派系斗争的描述，尤其精彩，展现了一个政治家如何在极端压力下保持清醒的头脑和坚定的信念。最让我动容的是他对人性的深刻洞察力，他懂得如何运用幽默来化解矛盾，如何在强硬的原则面前展现出必要的柔韧。读完这部分，我深切体会到，真正的伟大并非天生，而是无数次在黑暗中摸索、在痛苦中锤炼出来的。那种坚韧不拔的意志力，是任何成功学书籍都无法替代的真实教材。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这四本传记的组合构成了一个非常完整的“美国精神图谱”：富兰克林代表了开创与理性求知，林肯代表了道德勇气与政治担当，卡内基代表了草根崛起与人际智慧，而洛克菲勒则代表了资本的组织与责任感。它们各自独立，却又相互映照，共同勾勒出从筚路蓝缕的建国初期到工业化巅峰时期，美国社会对“成功”和“价值”的定义与实践。四本书的文笔风格差异巨大，有的如诗歌般抒情，有的如商业报告般精确，有的则像布道一般充满感召力，这种丰富性使得阅读体验层次分明，绝不枯燥。作为一套集合，它提供的不仅仅是历史事实，更是一种跨越时空的思维模式训练，让我能够从不同维度去审视个人价值的实现和社会责任的承担。这套书绝对是值得反复阅读的案头常备佳作，每一次重读都会有新的感悟。

评分☆☆☆☆☆

卡内基的自述部分，风格就完全不一样了，它带着一种近乎于“蛊惑人心”的激情和直率。这位钢铁大亨的笔触，充满了行动力，没有丝毫的拖泥带水。他清晰地拆解了他如何从一个贫穷的移民后代，通过掌握“人际交往的艺术”和“积极心态的力量”，最终登上商业巅峰的过程。这本书的魅力在于它的“可操作性”，他讲述的那些关于如何与人合作、如何谈判、如何激励他人的经验，虽然带着那个时代的烙印，但其核心的心理学原理至今依然适用。我甚至在自己的工作场景中尝试运用了书中的一些小技巧，效果立竿见影。当然，我也能察觉到其中带有强烈的个人成功学色彩，但正是这种毫无保留的分享，让人感觉像是在听一位经验丰富的老前辈，手把手教你如何在这复杂的社会丛林中站稳脚跟。它激发了我内心深处对于“掌控自己命运”的渴望，非常提振士气。

评分☆☆☆☆☆

洛克菲勒的那本自传，风格极其稳健，像是一座无法撼动的商业帝国基石，透露着一种近乎宗教般的虔诚和对秩序的极致追求。与卡内基那种外放的激情相比，洛克菲勒展现的是一种内敛到极致的控制力。书中对我触动最深的是他对“系统化管理”和“慈善事业的规划性”的阐述。他对待金钱的态度，并非简单的积累，而是将其视为一种需要被负责任地配置的资源。阅读时，我仿佛能看到那个庞大石油帝国的每一个齿轮是如何精密咬合、高效运转的。这种对细节的把控和对长期目标的坚持，是现代商业人士极度缺乏的“慢功夫”。他对于道德与商业的权衡，虽然也受到时代背景的影响，但其中关于诚信和信誉的强调，即便是放在今天，也显得无比珍贵。整本书读下来，给人一种沉静的力量，让人明白真正的财富积累需要的是耐心和远见。

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自传我都爱看，自己吹牛逼总比别人帮着吹感觉好

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他就是我的奋斗目标。努力向梦想前进！！

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好多书优惠卷不能买，要不就是缺货，活动完就有货了

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书很好，正版书，还有折扣，很合适的

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精装的，包装非常好，正品！看着这些书就好兴奋！期待下一个618也有这么多折扣！

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