精神现象学[句读本] （邓晓芒作品 翻译系列） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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邓晓芒 著，邓晓芒 译

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• 精神现象学
• 胡塞尔
• 现象学
• 哲学
• 邓晓芒
• 翻译
• 句读本
• 西方哲学
• 思辨哲学
• 存在主义
• 意识

出版社： 人民出版社

ISBN：9787010174471

版次：1

商品编码：12300416

开本：16开

出版时间：2017-12-01

页数：554

内容简介

《精神现象学》是黑格尔重要的著作。译者邓晓芒是在课堂上用十句话解读一句原文的做法，对这本名著做了解读，并根据德文原著重新翻译。 黑格尔在这部著作中阐述了自己哲学观点和方法论原则，自称此书是他哲学体系的导言，1807年出版。其内容分为3部分:①意识、自我意识、理性：考察个人意识发展的历程，相当于精神哲学中的主观精神。"意识"是个人意识发展的最初阶段，它又分为感性确定性、知觉和知性3个小阶段,讲意识对它的外物的认识。从"自我意识"直到"理性"，个人意识的发展明显地重演人类意识的发展阶段，出现了一系列社会意识形态。②精神：考察社会历史的发展阶段和与之紧密相连的社会意识形态，相当于客观精神。③宗教和绝对知识:考察对无限本身的认识,相当于绝对精神。在这个阶段，意识回顾已经走过的阶段，扬弃它们，使之成为自己的构成环节，经过艺术、宗教而在哲学中达到绝对知识。 全书约50万字。

目录

译者序
序言：论科学认识
[一、当代的科学任务]
[1.真理之为科学的体系2.当代的教养3.真理之为原则及其展开]
[二、从意识到科学的发展过程]
[1.绝对即主体的概念2.认知的生成过程3.个体的教养]
[三、哲学的认识]
[1.真实与虚假2.历史的认识和数学的认识3.概念的认识]
[四、哲学研究中的要求]
[1.思辨的思维2.天才的灵感与健康的常识3.结语，作者与读者的关系]
导论

第一篇 意识
第一章 感性确定性；或者这一个和意谓
第二章 知觉；或事物和假象
[一、事物的单纯概念]
[二、事物的矛盾概念]
[三、朝向无条件的普遍性和知性领域的发展运动]
第三章 力和知性，现象和超感官世界
[一、力和力的交互作用]
[二、力的内在本质]
[Ⅰ.超感官世界]
[1.内在的东西，外表现象，知性2.超感官世界即现象界
3.规律作为现象的真理]
[Ⅱ.规律作为区别与同一]
[1.特定的规律与普遍的规律2.规律与力3.解释]
[Ⅲ.关于纯粹区别的规律]
[三、无限性]

第二篇 自我意识
第四章 自我意识自身确定性的真理性
[Ⅰ.自我意识自身和欲望]
[Ⅱ.生命]
[Ⅲ.类]
一、自我意识的独立与依赖；主人与奴隶
[Ⅰ.双重的自我意识]
[Ⅱ.对立的自我意识的斗争]
[Ⅲ.主人与奴隶]
……

第三篇 （AA）理性
第四篇 （BB）精神
第五篇 （CC）宗教
第六篇 （DD）绝对认知
德汉词汇索引
汉德词汇对照表

《精神现象学》：思想的史诗，自我意识的宏伟求索 黑格尔的《精神现象学》是一部划时代的巨著，它以其深邃的洞察力和宏大的哲学视野，深刻地影响了西方哲学的发展进程。这本书并非仅仅是对哲学概念的梳理，而是一次壮丽的思想远征，一场关于意识如何从最原始的感性知觉一步步攀升至绝对知识的宏伟叙事。它揭示了人类意识演进的逻辑轨迹，勾勒出主体如何通过不断克服自身的局限，最终抵达对自身和世界的全面认识。 一部关于意识演进的辩证史诗 《精神现象学》的核心在于其辩证法的运用，它并非抽象的逻辑推理，而是将意识自身的生成与发展置于历史和现实的维度之中。黑格尔认为，意识并非一成不变的实体，而是处于不断变化和自我超越的动态过程中。本书便细致地描绘了这一过程，从最简单的“感性确定性”出发，意识经历了“知觉”和“理智”等一系列的认识阶段。每一个阶段都存在着内在的矛盾和局限，正是这些矛盾驱使着意识走向下一个更高级的阶段。 例如，在“感性确定性”阶段，我们直接感受到“这个”、“那里”，但这种感受是模糊且不确定的，试图去把握它，却发现它已经流失。这种认识的无力感促使意识进入“知觉”阶段，试图通过普遍的概念来把握事物，但知觉中的“此物”与“属性”之间的关系又会产生新的困境。这种螺旋式的上升，通过“正题”、“反题”和“合题”的辩证统一，层层递进，展现了意识自我认识和自我发展的内在逻辑。 意识的漫长旅程：从感官到绝对精神 全书的结构犹如一条蜿蜒的长河，带领读者沿着意识发展的不同形态一路前行。 意识的初级形态： 书的开篇，黑格尔便从最基础的意识形态——“感性确定性”——着手。这是我们最直接的感官经验，例如“这是红色的”、“这里是桌子”。然而，这种经验的直接性背后隐藏着深刻的不确定性。我所指的“这里”，在你看来可能已是“那里”。“这朵花”的美丽，在时间的流逝中也会凋零。这种感官的即时性和易逝性，使得感性确定性显得捉襟见肘，无法提供稳定可靠的认识。 知觉与理智的升华： 意识不甘于此，它试图通过“知觉”来克服感性确定性的模糊。知觉试图在事物之间建立普遍联系，例如“玻璃是透明的”。我们认识到事物具有各种属性，并试图将其归纳为普遍的“物”。然而，知觉的矛盾在于，它将“物”与“属性”割裂开来，又试图将它们重新联系起来，这在认识上依然存在张力。 紧接着，“理智”登上舞台。理智将目光投向事物的内在本质，试图寻找支配表象世界的普遍规律和法则。它认识到“力”是事物存在的根据，并通过对“力”的认识来理解世界。然而，理智的局限性在于，它只能看到事物的统一性和必然性，却忽视了事物发展中的偶然性和多样性。 自我意识的觉醒： 随着认识的深入，意识开始将目光转向自身，产生了“自我意识”。这是《精神现象学》中一个至关重要的转折点。自我意识的开端是对自身存在的确认，以及与他者之间的相互确认。黑格尔在此提出了著名的“主奴辩证法”。在这个模型中，一个自我意识（主人）试图通过征服另一个自我意识（奴隶）来确立自己的独立性。然而，主人对奴隶的依赖，以及奴隶在劳动中对外部世界的塑造，反而使奴隶在某种意义上比主人更早地认识到自身的力量和世界的实在性。这揭示了主体间性对于自我意识形成的关键作用。 理性与精神的飞跃： 意识在经历过自我意识的种种冲突与挣扎后，开始进入“理性”的阶段。理性不再仅仅局限于对个体经验的把握，而是试图理解普遍的法则和理念。它认识到事物并非孤立存在，而是相互联系、相互作用的。理性体现在“外观的真实性”中，即事物的实际状态与我们对其的认识相符。 再往前，意识进入“精神”的领域。这里，个体意识开始意识到自己是更大整体的一部分，即“自在自为的精神”。这种精神体现在历史、道德、文化、宗教等各种社会和文化形态中。例如，在法律和道德的规范中，个体认识到自身行为的社会意义和责任。在艺术和宗教的体验中，个体感受到超越个体局限的普遍性。 绝对知识的终点： 历经千辛万苦，意识最终抵达了“绝对知识”的彼岸。绝对知识并非某种固定的、终结的知识，而是意识对自身全部发展过程的完全认识，是对自身如何生成、如何发展，以及其内在逻辑的全面理解。它意味着主体与客体、思维与存在之间的完全统一，意识在这一阶段认识到自己是世界的创造者，也是世界的认识者。这是一种对自身全部认识过程的“回溯”和“领会”，是自由的彻底实现。 哲学史上的里程碑 《精神现象学》的出现，对后世的哲学发展产生了不可估量的影响。 对德国唯心主义的集大成： 它继承了康德关于现象与物自体区分的思想，但又在此基础上将其向前推进，认为“物自体”并非不可认识，而是可以通过意识的辩证发展而得以克服。它也是对费希特的“自我意识”和谢林的“自然哲学”的深化和整合。 马克思主义哲学的奠基石： 马克思深刻地受到黑格尔的影响，并在此基础上提出了辩证唯物主义。他批判了黑格尔哲学的唯心主义倾向，强调物质基础对于意识的决定作用，但仍然保留了辩证法作为认识世界和改造世界的重要方法。 现象学、存在主义、新黑格尔主义的源头： 《精神现象学》中关于意识体验、主体性、异化等概念，为后来的现象学（如胡塞尔）和存在主义（如萨特）提供了重要的思想资源。而新黑格尔主义更是直接以黑格尔的思想为基础，对其进行了各种诠释和发展。 为何阅读《精神现象学》？ 阅读《精神现象学》是一次智力上的挑战，也是一次深刻的心灵洗礼。它要求读者具备耐心和毅力，跟随黑格尔的思绪，一同经历意识的每一次辩证跃迁。 理解意识的本质： 本书帮助我们深入理解意识的构成，认识到我们习以为常的认识方式并非唯一，而是漫长发展过程中的一个环节。 培养辩证思维： 通过对书中辩证法的学习，我们可以更深刻地理解事物发展中的矛盾和张力，以及如何通过对立统一来认识和解决问题。 反思人类文明： 《精神现象学》中所描绘的意识发展历程，也映射了人类文明的进步。从原始的感性认知到复杂的社会文化，我们可以在其中找到历史的脉络和文明的足迹。 认识自我与世界： 最终，本书引导我们进行一次深刻的自我反思，认识到自我意识是如何形成的，我们对世界的认识是如何构建的，以及我们如何才能更全面、更深刻地理解自身和这个世界。 《精神现象学》是一座宏伟的思想殿堂，它邀请每一位求知者进入其中，进行一场关于意识、真理和自由的深刻探索。它不是一本容易读懂的书，但其蕴含的思想力量和启迪意义，足以让我们在阅读过程中获得前所未有的思想启迪和精神成长。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧和设计，实在是太让人眼前一亮了。首先，那个封面设计，那种沉稳中又不失深邃感的色调搭配，一下子就抓住了我的注意力。我是一个非常注重书籍实体感的读者，拿到手上就能感受到那种精心打磨的质感，纸张的厚度、触感，都透着一股“有料”的气息。而且，排版也做得极其讲究，字体的大小、行距的疏密，都处理得恰到好处，阅读起来非常舒适，即便面对这样一部重量级的哲学著作，也不会感到视觉上的疲劳。这不仅仅是一本书，更像是一件艺术品，让人愿意时常拿在手里摩挲，感受那种沉甸甸的思想重量。对于我们这些沉浸在文字世界里的人来说，阅读体验的舒适度至关重要，而这套书在硬件上的用心，无疑为接下来的思想探索打下了坚实的基础。我甚至觉得，光是看着它摆在书架上，都能感受到一种无声的力量。

评分☆☆☆☆☆

每次翻开这本书的内页，我都能体验到一种全新的阅读乐趣。它的结构梳理得非常清晰，那些复杂的概念和艰涩的论证，在译者的处理下，仿佛有了一种新的生命力。我常常会陷入思考，究竟是什么样的功力，才能将原著那种层层递进、环环相扣的逻辑链条，如此流畅而又不失原意的展现出来。阅读的过程，与其说是‘被动接受’信息，不如说是‘主动参与’一场思想的辩论。那种感觉就像是，你跟着作者的思路一步步向上攀登，每走一步，眼前的风景就开阔一分，虽然过程是曲折的，但每当茅塞顿开时，那种豁然开朗的喜悦感，是其他任何阅读体验都无法比拟的。这使得原本高不可攀的理论，变得触手可及，却又依然保持着其应有的深度和挑战性。

评分☆☆☆☆☆

我对译者在处理那些关键术语时的精妙选择深感钦佩。哲学著作的翻译，从来都不是简单的词语对应，它更像是在不同文化和语言之间搭建一座精准的桥梁。很多时候，一个词的微妙差异，就可能导致对整个段落甚至章节理解的偏差。在这套书中，我能明显感受到译者对原文精神的深刻把握，他没有选择最‘炫’的翻译，而是最‘准’的翻译。有些地方，甚至能读出一种深思熟虑后的‘恰如其分’，那种既尊重了德语原著的严谨性，又照顾到了中文读者的理解习惯的平衡感，非常难能可贵。这让我在阅读时，可以更专注于哲学的内核，而不是被生硬的翻译腔所困扰。

评分☆☆☆☆☆

作为一个长期关注思想史的爱好者，我必须说，这套书的出版，对于我们这个圈子来说，无疑是一件‘盛事’。它的出现，极大地降低了我们进入这个宏大思想体系的门槛，让那些原本只在学术会议或专业期刊中才能深入探讨的话题，变得更加普及化。我身边不少朋友，在接触了这套书之后，都开始重新审视自己对意识、自我、精神这些核心概念的理解。它不仅仅是哲学史上的一个里程碑，更是我们这个时代重新梳理自身认知框架的一个强有力工具。可以说，它在学术的严谨性和对广大读者的普及性之间，找到了一个近乎完美的交汇点，意义非凡。

评分☆☆☆☆☆

这本书的篇幅和深度，注定了它不可能是一本能‘一口气’读完的书。我个人更倾向于把它当作一本需要‘慢煮’的佳肴。我常常会在读完一个小的论证段落后，停下来，合上书本，在脑海里进行一次‘消化’和‘重构’。这种‘中断’不是因为我读不懂，而是因为内容太丰富，需要时间去让它在潜意识里沉淀、发酵。有时候，甚至会因为某个概念的激发，而跳到其他相关的书籍去查阅背景资料，回来再继续，你会发现每一次重读，都会有新的感悟。它不是那种读完就束之高阁的速食读物，而更像是一个可以反复回味的智力伙伴，每次接触，都有新的层次被揭示出来。

评分☆☆☆☆☆

孔庆东，老师推荐的还是值得买一下。

评分☆☆☆☆☆

翻译有不少地方还不如贺麟翻译

评分☆☆☆☆☆

书很好，促销时购入，非常抵。

评分☆☆☆☆☆

京东购买读书感觉挺好的，货快图书也很好

评分☆☆☆☆☆

书手到，快递也快，慢慢品读书中的乐趣。

评分☆☆☆☆☆

邓译本应该也较为靠谱，印制还算良心，内容暂待学习。

评分☆☆☆☆☆

与句读对着看，很不错。

评分☆☆☆☆☆

书很不错，快递员小哥也很不错！！！

评分☆☆☆☆☆

正品，送货上门很不错，包装严密，服务非常周到，赞一个！