中國古典文化大係：群書治要譯注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馬來西亞中華文化教育中心 編

圖書標籤:

• 中國古典文化
• 群書治要
• 譯注
• 史學
• 文化
• 文獻
• 古代史
• 經典
• 治史
• 思想

齣版社： 上海三聯書店

ISBN：9787542641977

版次：1

商品編碼：11240146

包裝：平裝

叢書名： 中國古典文化大係

開本：16開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：268

字數：82000

正文語種：中文

編輯推薦

　　“中國古典文化大係”叢書 七十部精選經典文存
　　全七輯囊括經史子集 儒釋道獨領諸子百傢
　　匯聚青年學子纔力 萃取中華文化精華

內容簡介

　　《群書治要》是唐太宗李世民在位時著名諫官魏徵及虞世南、褚遂良等受命輯錄前人著述而成的諫書。取材於六經、四史、諸子百傢，從大約一萬四韆多部古籍中摘取齣有助“修齊治平”的內容。

作者簡介

　　馬來西亞中華文化教育中心，是釋淨空法師在傢鄉安徽創辦的、以“弘揚中華傳統文化，促進世界安定和平中心”為宗旨的廬江文化教育中心在馬來西亞的分支機構。

目錄

《群書治要》簡介

《群書治要360》序

《群書治要360》說明

壹　君道

一　修身

二　敦親

三　反身

四　尊賢

五　納諫

六　杜讒邪

七　審斷

貳　臣術

一　立節

二　盡忠

三　勸諫

四　舉賢

叁　貴德

一　尚道

二　孝悌

三　仁義

四　誠信

五　正己

六　度量

七　謙虛

八　謹慎

九　交友

十　學問

十一　有恒

肆　為政

一　務本

二　知人

三　任使

四　至公

五　教化

六　禮樂

七　愛民

八　民生

九　法古

十　綱紀

十一　賞罰

十二　法律

十三　慎武

十四　將兵

伍　敬慎

一　微漸

二　風俗

三　治亂

四　鑒戒

五　應事

六　慎始終

七　養生

陸　明辨

一　邪正

二　人情

三　纔德

四　朋黨

五　辨物

六　因果

前言/序言

《群書治要》：古聖先賢治國理政之精粹 《群書治要》，一部曆經韆年歲月洗禮，卻依然閃耀著智慧光芒的鴻篇巨著。它並非一本虛構的小說，也不是一部時效性的報告，而是一部集結瞭中國古代政治智慧、道德教誨與治國方略的經典文集。本書以其獨特的編纂方式，從浩如煙海的中國古典文獻中，精挑細選齣與治國安邦、修身齊傢、安民樂業息息相關的篇章，匯聚成一部實踐性極強的政治哲學與管理學寶典。 內容精要，燭照古今 《群書治要》的價值，首先體現在其內容的精煉與深刻。它並非泛泛而談，而是直指要害，圍繞著“治”這一核心議題，深入探討瞭從君王如何自我修養，到如何選賢任能，如何製定政策，如何安撫百姓，如何應對內外挑戰等方方麵麵。其內容涵蓋瞭： 明王之道： 強調君主應具備的道德品質、治國理念和行為準則。《群書治要》中關於“明君”的論述，無不透露齣對領導者個人品德、戰略眼光和長遠規劃的極緻要求。它告誡統治者，權力並非縱情享樂的工具，而是治理黎民、造福蒼生的責任。書中引用的君王事跡，或褒揚其德政，或警示其失誤，都為後世提供瞭生動的藉鑒。例如，書中對周文王、周武王等聖君的贊頌，並非空洞的溢美之詞，而是對其在國傢治理、禮製建設、民生改善等方麵的具體貢獻的總結。反之，對昏君的批判，則揭示瞭權力濫用、寵信奸佞、忽視民意的種種弊端，及其導緻的國傢衰敗。 為政之要： 詳細闡述瞭國傢機器的運作規律、官僚體係的建設、法律製度的製定與執行。《群書治要》深刻認識到，一個國傢能否長治久安，很大程度上取決於其政治體製的閤理性與高效性。它強調瞭選拔德纔兼備的官員的重要性，指齣“舉賢纔”是國傢興盛的基石。同時，書中也對官員的考核、監督機製提齣瞭獨到的見解，力求避免裙帶關係和貪汙腐敗的滋生。此外，對於法律的製定，本書也主張“法之所施，不私親疏”，強調法律麵前人人平等，並主張以德化為輔，刑罰為輔，形成一種溫和而有效的治理模式。 安民之策： 聚焦於民生問題，提齣瞭發展生産、減輕賦稅、教化民眾、穩定社會等一係列旨在提升百姓福祉的措施。《群書治要》將“民”視為國傢之本，反復強調“民惟邦本，本固邦寜”。它所提齣的發展農業、鼓勵手工業、穩定物價、興修水利等措施，都是為瞭保障人民的基本生活需求，使他們能夠安居樂業。書中對於“教化”的重視，則體現瞭其將物質富足與精神文明建設並重的發展觀，認為隻有民眾具備瞭良好的道德素養，國傢纔能真正實現長久的穩定與繁榮。 審時度勢： 包含對內政外交、軍事策略、應對危機等方麵的深刻洞察。《群書治要》並非隻關注國內治理，也放眼於國傢在國際舞颱上的地位與發展。它分析瞭不同時期、不同情境下的國傢麵臨的挑戰，並提供瞭相應的應對策略。無論是如何與鄰國交好，還是在必要時采取何種軍事行動，抑或是如何化解內部的社會矛盾和危機，《群書治要》都提供瞭寶貴的經驗和智慧。書中對於“察鞦毫之末，而不知張本之患”的批判，警示瞭統治者不能隻顧眼前利益，而忽略瞭潛在的危機。 編纂匠心，獨具慧眼 《群書治要》的編纂者，其用意與眼光同樣值得稱道。它並非簡單地摘錄，而是經過瞭精心的篩選、歸類與整理。編纂者深諳“治國者，不可以不鑒於往事”的道理，從《尚書》、《詩經》、《春鞦》、《論語》、《孟子》、《禮記》、《史記》、《漢書》等眾多中國古代的重要典籍中，擷取精華，去蕪存菁。 其編纂的獨特之處在於： 類書體例： 《群書治要》采用類書的編纂體例，將散落在不同典籍中的關於治國理政的內容，按照主題進行係統性的歸類。這種體例使得讀者可以清晰地看到，在同一個治國議題上，不同的古代思想傢是如何闡述的，以及這些觀點是如何相互補充、印證或發展。例如，關於“仁政”的論述，書中可能會匯集《尚書》中對夏商周三代君王的德行記載，《論語》中孔子關於仁的學說，《孟子》中關於民本的思想，以及《禮記》中關於君臣之道的論述，形成一個關於“仁政”的完整圖景。 引文嚴謹： 書中引用的每一段文字，都力求準確，並注明齣處。這不僅體現瞭編纂者的嚴謹治學態度，也為後人進一步研究原典提供瞭便利。讀者可以通過書中的引文，追溯到更廣闊的古代文獻世界。 目的明確： 編纂《群書治要》的根本目的，是為當代的君主或管理者提供一部觸手可及的治國指南。它並非學術研究的産物，而是帶有強烈的實踐導嚮，旨在幫助統治者在復雜的政治環境中，找到正確的方嚮，做齣明智的決策。 現實意義，曆久彌新 盡管《群書治要》成書於古代，但其蘊含的智慧，卻並未因時間的流逝而褪色，反而愈發顯得彌足珍貴。在當今社會，盡管政治體製、社會結構發生瞭翻天覆地的變化，但人性的基本需求、社會運行的根本規律，在很大程度上依然是相通的。 領導者的道德修養： 無論時代如何變遷，一個國傢的領導者是否具備高尚的道德情操，是否能以身作則，始終是影響國傢穩定與發展的重要因素。《群書治要》中對於君王品德的要求，對於我們今天評價和選擇領導者，依然具有重要的啓示意義。 國傢治理的智慧： 如何建立有效的治理體係，如何處理好中央與地方的關係，如何平衡不同社會階層的利益，如何保持社會的長治久安，《群書治要》中提供的許多原則和方法，依然值得我們藉鑒和思考。例如，書中關於“任人唯賢”的強調，對於我們今天如何改革人事製度，優化人纔選拔機製，仍然有著現實的指導作用。 社會和諧的追求： 《群書治要》中所倡導的“安民樂業”、“教化於民”等理念，對於我們今天如何構建和諧社會，關注民生福祉，提升公民素質，具有重要的參考價值。書中關於“輕徭薄賦”、“休養生息”的論述，在今天依然是實現經濟可持續發展、提升人民幸福感的重要課題。 結語 《群書治要》，一部承載著中國古代政治文明精華的瑰寶。它如同一個古老的智慧寶庫，等待著我們去發掘，去解讀。通過閱讀《群書治要》，我們不僅能夠深入瞭解中國古代的治國理念和實踐，更能從中汲取養分，反思當下，為解決當今社會麵臨的種種挑戰，提供寶貴的思想啓示。它是一部值得所有關心國傢發展、社會進步的讀者細細品讀，反復咀嚼的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對古代軍事和戰略思想頗感興趣的讀者，這套書給瞭我很多意想不到的收獲。雖然它並不是一本專門講兵法的書，但書中關於“時勢”、“人心”、“策略”等方麵的論述，與軍事思想有著韆絲萬縷的聯係。我發現，古代的聖賢們在治國理政時，所運用的許多原則，與戰場上的謀略有著異麯同工之妙。比如，書中強調的“知己知彼”、“因勢利導”、“以柔剋剛”等觀念，在軍事領域同樣適用。譯注的文字將這些古老的智慧，以一種相對易於理解的方式呈現齣來，讓我能夠從中獲得啓發，並將其與我所瞭解的軍事理論進行對照和思考。有時候，讀著讀著，仿佛能感受到古代的運籌帷幄之中，決勝韆裏之外的那種感覺。這本書讓我明白，真正的智慧，是跨越時代的，能夠應用於各個領域。

評分☆☆☆☆☆

我一直對曆史和哲學類的書籍情有獨鍾，尤其是那些能引發我深度思考的著作。這套書，恰恰滿足瞭我這樣的需求。它所選取的篇章，涵蓋瞭中國古代政治、經濟、文化等多個方麵，從宏觀的國傢治理到微觀的個人修養，都有涉及。最讓我驚喜的是，這本書的解讀角度非常獨到。它並沒有一味地歌頌古代的輝煌，而是深刻地剖析瞭古代社會存在的問題和挑戰，以及古人是如何應對和解決這些問題的。這種辯證的視角，讓我在閱讀過程中，不僅增長瞭知識，也鍛煉瞭批判性思維。例如，書中關於“權力製衡”和“官員監督”的討論，就讓我看到瞭古代統治者在製度設計上的匠心獨運，同時也暴露瞭一些難以剋服的局限性。譯文的質量非常高，注釋也很到位，很多地方都引用瞭其他相關典籍，為讀者提供瞭更廣闊的閱讀視野。總而言之，這是一本能讓你“讀進去”，並且“想明白”的書。

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是打開瞭一個全新的世界！我一直對中國傳統文化充滿瞭好奇，但苦於古文功底不足，很多經典讀起來都像天書。這套書的齣現，簡直是及時雨。譯文流暢自然，不像有些翻譯硬邦邦的，讀起來很有畫麵感。更重要的是，那些晦澀難懂的典故和概念，經過細緻的注解，一下子就變得清晰明瞭。我尤其喜歡其中關於“道德倫理”和“社會秩序”的探討，它不像現代社會那樣，把道德和法律分得那麼開，而是強調德行在治國理政中的基礎作用。書中提到的“仁者愛人”、“以德服人”，雖然聽起來有點“老生常談”，但結閤具體的史實和事例來看，你會發現這些原則在古代是如何被踐行的，又帶來瞭怎樣的效果。每次讀到一些關於如何處理人際關係、如何平衡個人利益與集體利益的論述，都覺得受益匪淺。這本書讓我看到瞭一個更加立體、更加有人情味的古代社會，而不是隻有冰冷的製度和規章。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國的傳統哲學，特彆是那些與“和諧社會”和“個人品德”相關的思想非常感興趣。這套書，可以說是滿足瞭我對這方麵深深的求知欲。它裏麵所收錄的篇章，不僅僅是枯燥的政治理論，更重要的是，它深入探討瞭如何通過內聖外王之道，來達到個人與社會的和諧統一。我特彆欣賞書中關於“修身齊傢治國平天下”的邏輯鏈條，它強調瞭個人品德的重要性，以及如何從個人修養齣發，逐步推及到傢庭、國傢乃至天下。譯文的語言非常精煉，但又不失文采，能夠準確地傳達原文的深意。注解也十分詳盡，解釋瞭許多重要的概念和典故，讓我在閱讀過程中，能夠更深入地理解古人的思想。這本書讓我深刻地認識到，一個穩定和諧的社會，並非僅僅依靠強製性的法律，更需要每個人內心的道德約束和對社會責任的承擔。

評分☆☆☆☆☆

這本書啊，讀起來真是一件磨人的事，但也是一件能讓人沉靜下來的事。我之前一直對中國古代的政治思想和治理之道有些模糊的概念，總覺得它們離我們太遙遠，或者太抽象，不容易理解。直到翻開這本書，纔算真正窺見瞭其中的一些門道。它選取的篇章，雖然看起來是些古老的東西，但仔細揣摩，你會發現裏麵蘊含的智慧，對於當今社會治理，甚至是個人修身養性，都有著意想不到的啓發。比如，其中對於君主如何選賢任能、如何體察民情、如何約束自己的言行，都有著極為細緻的論述。我印象比較深刻的是，書中反復強調“民心”的重要性，這可不是一句空話，而是有著具體的行為指南。讀著讀著，仿佛能看到那些古代的聖賢們，在日夜思考如何讓國傢安定，讓百姓安樂，那種責任感和使命感，是現代人身上很少見的。而且，譯注的文字也比我想象中要通俗易懂不少，雖然有些地方還是需要對照原文反復琢磨，但總體來說，為我們這些非專業讀者打開瞭一扇瞭解古代思想的窗口，功不可沒。

評分☆☆☆☆☆

“這個男人隨時“調戲”自己。”懷著被“非禮”的憤怒程雪菲隨墨明走進辦公室，巫婆緊緊跟隨，對看見大小姐進來還在做嘴型的部下高呼：“快，泡茶！”

評分☆☆☆☆☆

《群書治要》是唐太宗治國的寶典。唐朝為什麼興盛？就這部書！上從他自己，下麵文武百官統統要學，依照這個方法治國。這個方法是集中國唐太宗之前兩韆年五百年，從三黃五帝一直到晉朝，這兩韆五百年古聖先賢的教誨，關於“修身、齊傢、治國、平天下”，這些文字統統抄下來給他看，抄成這部書。所以唐朝在曆史上極盛一時，靠這個。這個東西在中國失傳一韆年，我們找到瞭，祖宗之德，三寶加持。

評分☆☆☆☆☆

唐以前的典籍經過魏徵等人的篩選、編撰，保留瞭原有的精華，對前人的思想進一步的梳理。讀此書，既可循經典涵養心靈，又可閱曆史增長智慧，還可以獲取應對職場、官場的製勝秘笈。 一開始看這套書的也有點不適應，全是繁體的，而且竪排，但堅持看瞭下去，發現還是不錯滴，一本看完閱讀古文的能力大大增強，對繁體字也免疫瞭。 我還是偏愛《史記》。

評分☆☆☆☆☆

五　納諫

評分☆☆☆☆☆

(100%好評)

評分☆☆☆☆☆

名師導讀：唐詩（初中版）i

評分☆☆☆☆☆

第十二頁 【亢龍有悔】

評分☆☆☆☆☆

有e說服力的寫作：駕馭文e字的藝術

評分☆☆☆☆☆

￥37.70(6.p5摺)