圖解中國文化.藝術捲.先秦-唐 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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張長徵，王玲梅，張紅纓 著

圖書標籤:

• 中國文化
• 藝術史
• 先秦
• 唐朝
• 圖解
• 文化藝術
• 曆史
• 中國藝術
• 古代藝術
• 藝術普及

齣版社： 山東美術齣版社

ISBN：9787533063559

版次：1

商品編碼：12327779

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-03-01

用紙：純質紙

頁數：136

字數：104000

編輯推薦

這本書是為瞭嚮青少年傳播中華優秀文化而編寫的普及讀本。文字精煉、條目清晰，可以作為中國藝術史的入門“小百科”。全書提煉瞭傳統藝術史中的六十幾個條目，如：青銅器、甲骨文、兵馬俑、畫像石、唐三彩、壁畫、景泰藍、園林、書畫等，都是中國傳統藝術中的經典代錶。每篇都配有精美圖片，文字活潑有趣，圖文對照，方便學生感受中國傳統藝術魅力。

內容簡介

時間為序，介紹中國傳統藝術簡單常識的通俗讀物，內容涵蓋麵廣，包括：青銅器、甲骨文、兵馬俑、畫像石、石窟、唐三彩、雕塑、唐裝、青花、壁畫、傢具、景泰藍、園林、篆刻、書畫等。讓學生瞭解中國文化，感受中國傳統藝術魅力。全麵瞭解中國文化種類和內在精神，提高學生審美文化的讀物。

作者簡介

張長徵，博士。現為山東工藝美術學院人文藝術學院副教授，設計學教研室副主任。

王玲梅，女, 一直從事於中學美術教學與研究。

張紅纓，資深中學曆史教師，具有26年初中曆史教學經驗

內頁插圖

目錄

土與火的對話——洗練明快的原始彩陶

“一言九鼎”——商代青銅鼎

難解的曆史謎團——三星堆青銅人像

刻在龜甲獸骨上的文字——甲骨文

開“捲”有益——記錄經典的竹簡

謙謙君子 溫潤如玉——精美的古代玉器

號令韆年的儀仗——秦始皇陵兵馬俑

懸在屋簷的藝術品——瓦當

穿越神話與現實——馬王堆T型帛畫

“揚鞭隻共鳥爭飛”——漢代銅奔馬

“中華第一燈”——長信宮燈

石頭上的風土人情——畫像石與畫像磚

來自漢代的快樂使者——擊鼓說唱俑

深沉雄大的紀念碑——霍去病墓石雕

以形寫神 遷想妙得——顧愷之和《女史箴圖》

七個人的一百年——傳世畫作中的竹林七賢

“天下第一行書” ——王羲之與《蘭亭集序》

文武雙全的“正書之祖” ——鍾繇和他的楷書

洞窟裏的佛教藝術——敦煌莫高窟

青綠重彩 咫尺韆裏——展子虔和《遊春圖》

駱駝背上的盛唐風情——唐三彩

二寸羊毫四寸硯——大唐書魂顔真卿

法度森嚴 瘦用神通——柳公權

前不見古人 後不見來者——“顛張醉素”和他們的書法作品

健康豐腴 艷而不俗——《搗練圖》中的唐代美人

丹青神化 天下取則——閻立本

天衣飛揚 滿壁風動——吳道子

詩中有畫 畫中有詩——王維和他的山水田園詩畫

內廄之馬 皆臣之師——韓幹《照夜白圖》

山是一座佛 佛是一座山——樂山大佛

天女來相試 將花欲染衣——唐代服飾

《華夏文明的血脈：從遠古神話到盛唐氣象》 在中國波瀾壯闊的曆史長河中，有一個時期，它奠定瞭中華文明的基石，孕育瞭無數璀璨的文化瑰寶，塑造瞭我們民族的精神特質。那是一個從混沌初開的遠古神話，到恢弘壯麗的盛唐氣象的時代，是一部充滿創造力、智慧與哲思的史詩。 遠古的詠嘆：神話的星空與文明的曙光 在文字尚未完全興盛的濛昧時代，我們的先祖用想象力構建瞭一個充滿神靈與英雄的世界。盤古開天闢地，女媧造人補天，後羿射日，精衛填海……這些古老的神話故事，不僅僅是簡單的傳說，更是先民們對宇宙起源、生命誕生、自然規律的樸素認知和對美好生活的嚮往。它們像璀璨的星辰，照亮瞭文明萌發的夜空，也深深地烙印在中華民族的集體記憶中。 這些神話蘊含著深刻的哲學思想。盤古的犧牲與奉獻，象徵著開創與創造的偉大；女媧的慈愛與救贖，體現瞭母性的光輝與生命的韌性；後羿的英勇與擔當，彰顯瞭反抗邪惡、守護傢園的勇氣。它們不僅是故事，更是早期人類價值觀的體現，是理解我們民族精神源頭的鑰匙。 隨著社會的發展，從氏族部落到早期國傢的演變，我們看到瞭文明的曙光。傳說中的三皇五帝，雖然帶有神話色彩，但其中蘊含的關於權力傳承、社會治理、道德教化的理念，為後世的政治思想和倫理道德奠定瞭早期框架。例如，堯舜禪讓的傳說，雖然理想化，卻寄托瞭人們對賢能政治的嚮往。 思想的激蕩：諸子百傢的智慧洪流 春鞦戰國時期，是中國曆史上一個思想空前活躍、學術繁榮的時代，被譽為“百傢爭鳴”。在社會變革的劇烈動蕩中，無數思想傢、哲人湧現，他們以敏銳的洞察力，對社會、人生、宇宙進行深刻的探討，提齣瞭影響深遠的學說。 儒傢，以孔子、孟子、荀子為代錶，強調仁、義、禮、智、信，注重道德修養、社會秩序和君臣父子之道。他們構建瞭一套完整的倫理和政治體係，對中國社會産生瞭最廣泛、最持久的影響。儒傢思想的核心在於“仁”，即愛人，以及“禮”，即社會規範，兩者共同構成瞭維護社會和諧穩定的基石。孔子“己所不欲，勿施於人”的黃金法則，至今仍是普世的道德準則。 道傢，以老子、莊子為代錶，主張“道法自然”，追求天人閤一、無為而治。他們崇尚樸素、自然、逍遙的生活方式，對後世的藝術、文學、養生乃至政治思想都産生瞭深刻影響。道傢的“無為”並非消極避世，而是順應自然規律，減少人為乾預，達到和諧的狀態。莊子的“齊物論”和“逍遙遊”，更是將哲學思辨推嚮瞭精神自由的極緻。 法傢，以商鞅、韓非子為代錶，強調法治、權術和君主集權。他們認為國傢治理需要嚴明的法律和強有力的君主，為秦統一六國提供瞭重要的理論支持。法傢的思想雖然帶有功利色彩，但在那個分裂動蕩的時代，卻為建立強大的中央集權國傢提供瞭可行之道。 墨傢，以墨子為代錶，提倡“兼愛”、“非攻”、“尚賢”，主張平等互助、反對戰爭。墨傢的思想具有強烈的實踐性和社會關懷，在一定程度上對儒傢思想構成瞭挑戰。 此外，還有名傢、陰陽傢、縱橫傢等諸多學派，他們從不同的角度探討瞭邏輯、宇宙、外交等問題。這場“百傢爭鳴”的思想盛宴，極大地豐富瞭中華文化的內涵，為後世的哲學、政治、文化發展奠定瞭堅實的基礎。這些思想的碰撞與融閤，塑造瞭中國人獨特的思維方式和價值取嚮。 文明的曙光：文字、技藝與早期藝術的輝煌 在思想激蕩的同時，物質文明也在蓬勃發展。甲骨文和金文的齣現，標誌著中國文字體係的成熟，不僅是記錄曆史的工具，更是承載文化、傳播思想的載體。這些古老的文字，至今仍吸引著無數研究者，去探尋它們背後隱藏的智慧與信息。 青銅器，作為那個時代最具代錶性的物質文明成就，其精湛的工藝和獨特的紋飾，展現瞭古代工匠高超的技藝。司母戊鼎、四羊方尊等傳世珍品，不僅是實用器物，更是藝術品，它們承載著禮製、權力、宗教信仰，是研究古代社會的重要物證。 玉器的雕琢，也達到瞭極高的水平。無論是用於祭祀的禮器，還是隨葬的佩飾，玉器都寄托瞭人們對美好品德、長壽吉祥的追求。精美的玉璧、玉琮、玉佩，展現瞭古代中國人對美的獨特理解和對精神世界的追求。 早期繪畫的萌芽，也已顯露。雖然傳世的作品不多，但從墓葬壁畫、帛畫等殘存的痕跡中，我們可以窺見先民們對自然、神靈、生活場景的描繪。這些早期繪畫，雖然技法尚顯稚嫩，但其淳樸的風格和豐富的想象力，卻預示著中國繪畫藝術未來的輝煌。 秦漢的統一：帝國氣象與文化整閤 秦漢王朝的建立，結束瞭長期的分裂，開啓瞭中國曆史上第一個大一統的時代。這場政治上的統一，也帶來瞭文化上的整閤與發展。 秦朝雖然短暫，但其郡縣製、統一文字、度量衡等製度，對後世産生瞭深遠影響。秦代的藝術，以其雄渾、剛健的風格著稱，秦始皇陵兵馬俑，更是舉世聞名的藝術奇跡，它們以寫實的風格，展現瞭秦代軍隊的威武雄壯，也為我們提供瞭研究秦代社會、軍事、工藝的寶貴資料。 漢代，是中華文化發展的重要時期。儒傢思想被確立為官方正統思想，深刻影響瞭中國兩韆多年的社會結構和價值觀念。漢代的文學，齣現瞭辭賦等新的文學體裁，司馬遷的《史記》，更是中國史學史上的不朽巨著，它開創瞭紀傳體史書的先河，其嚴謹的史學態度和生動的文筆，至今仍為後人所稱道。 漢代的藝術，在繼承秦代的基礎上，又展現齣新的特色。漢畫像石、漢畫像磚，以其生動活潑的綫條和豐富的題材，描繪瞭當時社會生活的方方麵麵，展現瞭漢代人民的精神風貌。漢代的帛畫，如《長沙馬王堆一號漢墓帛畫》，更是展現瞭神秘而瑰麗的宇宙觀和宗教信仰。 魏晉南北朝的碰撞：多元文化的交融與藝術的革新 魏晉南北朝時期，雖然政治上動蕩分裂，但卻是文化大發展、大融閤的重要時期。佛教的傳入與本土化，對中國人的思想、藝術、文學産生瞭深遠影響。 佛教的傳播，帶來瞭新的宗教思想、藝術形式和哲學觀念。石窟寺的開鑿，如敦煌莫高窟、龍門石窟等，成為佛教藝術的寶庫，其精美的壁畫、雕塑，展現瞭佛教故事、人物形象，也融閤瞭中外藝術風格。 魏晉時期的文人，追求個性解放和精神自由。竹林七賢的生活方式和思想，成為那個時代反叛精神的象徵。書法藝術在此時得到瞭空前的發展，王羲之等書法傢，將書法提升到瞭新的藝術高度。 繪畫藝術也迎來瞭革新。顧愷之的“以形寫神”理論，為中國繪畫樹立瞭新的美學標準。他筆下的女性形象，如《洛神賦圖》，飄逸靈動，意境深遠。 這個時期，中原與邊疆、漢族與其他民族的文化交流頻繁，為中華文化的多元發展注入瞭新的活力。 隋唐的鼎盛：萬國來朝與輝煌的文化盛宴 隋唐是中國曆史上一個極其輝煌的時期，政治統一、經濟繁榮、文化昌盛，成為當時世界的中心。 隋朝短暫卻奠定瞭盛唐的基礎。隋代的藝術，繼承瞭前代的成就，並在某些方麵有所發展。 唐朝，更是將中華文化推嚮瞭曆史的頂峰。開放包容的社會風氣，吸引瞭世界各地的使者、商人、學者，形成瞭“萬國來朝”的局麵。 唐代的詩歌，達到瞭中國古典詩歌的巔峰，李白、杜甫、白居易等偉大詩人，創作瞭無數膾炙人口的詩篇，至今仍被傳誦。他們的詩歌，或豪放飄逸，或沉鬱頓挫，或清新明快，展現瞭盛唐的時代精神和文人的風采。 唐代的繪畫，題材廣泛，技法精湛。閻立本的《步輦圖》，生動地描繪瞭唐太宗接見吐蕃使者的曆史場景。吳道子的“吳帶當風”風格，更是將人物畫推嚮瞭新的高度。唐代的壁畫，如唐墓壁畫，展現瞭唐代社會的生動畫麵，如《簪花仕女圖》所描繪的宮廷生活。 唐代的書法，也名傢輩齣，如顔真卿、柳公權等，他們的楷書雄渾、端莊，成為後世楷書的典範。 唐代的音樂、舞蹈、建築、陶瓷等，也都在這個時期取得瞭輝煌的成就。長安城作為當時世界上最繁華的國際都市，匯聚瞭來自世界各地的文化元素，成為中外文化交流的中心。 這部從遠古神話到盛唐氣象的史詩，不僅僅是曆史的敘述，更是中華民族精神的傳承。它教會我們如何認識世界，如何思考人生，如何創造美好。每一個時代，都留下瞭獨特的印記，共同構成瞭我們深厚的文化底蘊，激勵著我們走嚮更加輝煌的未來。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，更像是一個私人學者的案頭筆記，私密而又充滿探索欲。它的敘述口吻非常親切，沒有高高在上的說教感，更像是與一位博學的長者在壁爐邊促膝長談。在描述一些相對冷門的藝術流派或地方文化特色時，作者似乎傾注瞭大量心血去搜集那些不那麼容易被主流史學關注到的細節。我特彆留意瞭關於巴蜀青銅器紋飾的專題介紹，那粗獷、神秘的風格，與中原地區的禮製美學形成瞭鮮明的對比。作者不僅描述瞭這些差異，還試圖去解讀這種地理環境和生存哲學如何塑造瞭不同的審美取嚮。這種挖掘“文化異質性”的努力，讓整本書的內涵顯得尤為豐富和耐人尋味，避免瞭將“中國文化”簡單化、同質化的傾嚮。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我剛拿到這本書的時候，內心是抱有一絲懷疑的，畢竟“圖解”二字，有時意味著內容的膚淺化。但很快，我的疑慮就被打消瞭。它並非停留在簡單的圖片展示層麵，而是真正做到瞭“以圖證史，以圖釋義”。我印象特彆深刻的是關於魏晉風度中“竹林七賢”的章節，文字部分對他們的思想內核和生活方式的解讀已經相當到位，但真正讓我茅塞頓開的是那些通過齣土文物和繪畫還原的場景復原圖。那些士人飲酒、撫琴、縱談的畫麵，不再是抽象的文字描述，而是有血有肉、有空間感的畫麵，讓我對那個“越名教而任自然”的時代精神有瞭更直觀、更感性的把握。這種深度挖掘而非走馬觀花的敘述方式，遠超齣瞭我對此類普及讀物的預期，它成功地架起瞭學術研究與大眾理解之間的橋梁，功力可見一斑。

評分☆☆☆☆☆

這套書的排版設計簡直是美學與實用性的完美結閤！我光是翻閱目錄和前言，就被那種撲麵而來的曆史厚重感和清晰的脈絡結構所吸引。裝幀的紙張質感細膩，即便是印刷的圖片也色彩飽滿，細節縴毫畢現，看得齣來齣版方在選材上是下瞭大功夫的。尤其是一些古代器物或壁畫的局部特寫，那種肌理感幾乎要穿透紙麵，讓人忍不住想伸手去觸摸。我本來對先秦時期的青銅禮器或唐代的三彩俑的瞭解僅限於教科書上的模糊概念，但這本書裏詳盡的圖解和標注，將它們的形製、紋飾寓意乃至燒製工藝都做瞭深入淺齣的剖析。比如，關於“六博”棋具的演變過程，通過時間軸和不同時期的實物對比圖，一下子就將那個復雜的曆史脈絡梳理清楚瞭。讀起來完全沒有枯燥感，每翻開一頁都像是在進行一場精心策劃的博物館導覽，視覺體驗極其愉悅，對於我這種偏愛視覺學習的讀者來說，簡直是效率翻倍的寶典。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對古代文學和哲學抱有濃厚興趣的業餘愛好者，我最看重的是知識體係的完整性和邏輯的嚴密性。這本書在處理從先秦諸子百傢爭鳴到唐代詩歌藝術鼎盛這個漫長的時間跨度時，展現齣瞭驚人的駕馭能力。它並沒有將藝術和思想割裂開來，而是巧妙地將兩者交織。例如，在探討漢賦的鋪陳誇飾之美時，它會立刻引入當時的建築風格或玉器雕刻中的繁復裝飾手法作為佐證，顯示齣一種“整體文化氛圍”的構建。這種宏觀視野的把控，使得學習過程不是零散知識點的堆砌，而是一個有機生長的曆史文化體。當我讀到關於佛教藝術傳入及本土化轉型的部分時，那種不同文化元素碰撞、融閤的張力，被圖文並茂地呈現齣來，讓人不禁為古人的智慧和包容性感到贊嘆。

評分☆☆☆☆☆

這本書的價值，在於它提供瞭一種極佳的“切入點”和“擴展性”。對於初學者，它提供瞭清晰的骨架和入門指南；對於有一定基礎的讀者，它提供瞭深入挖掘的綫索和新的視角。我發現自己時不時地會因為書中提到的一件器物、一首詩的特定意象，而停下來，轉而去查閱相關的原始文獻或考古報告，這完全激發瞭我主動求知欲。它不是知識的終點，而是一個無比精妙的起點。特彆是書中對於一些重要曆史節點的文化轉摺點描繪得極為精準，比如秦漢大一統後對“法度”的推崇如何體現在書法和建築的規範化上，這使得文化史的學習不再是孤立的藝術史，而是緊密嵌入到政治和社會結構變遷中的動態過程。總而言之，這是一部能夠持續激發讀者探索熱情的優秀作品。