旅遊驅動下民族社區演變特徵及機理 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李亞娟 著

圖書標籤:

• 旅遊人類學
• 民族社區
• 社區演變
• 旅遊影響
• 文化變遷
• 社會學
• 旅遊地理
• 區域發展
• 文化旅遊
• 社區研究

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030568939

版次：01

商品編碼：12350020

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-04-01

頁數：193

字數：302000

正文語種：中文

內容簡介

　　《旅遊驅動下民族社區演變特徵及機理》基於人文地理學、旅遊學、民族社會學、景觀生態學和民族生態學的理論方法，結閤人類學的田野調查方法，以貴州省黔東南苗族侗族自治州為例，運用RS和GIS空間分析技術歸納總結鄉村民族地區民族社區的曆史演變脈絡，從産業結構、社區空間、景觀格局、社會關係和民族文化五個方麵探討其演變特徵。重點分析21世紀以來旅遊生計方式發展下的社區演變特徵及旅遊發展特點。通過構建可持續旅遊生計框架，分析製約西南民族社區演變及製約旅遊業發展的影響因素，進而探索其演變機理。在歸納旅遊生計方式為社區演變帶來的生計資本脆弱性的基礎上，從多層次多角度有針對性地提齣改善空間格局、維持傳統生計和提高生活質量的旅遊發展模式和優化途徑，使鄉村民族社區之間、社區內外以及社區與生態背景之間處於和諧穩定的局麵。

目錄

目錄
第1章 緒論 1
1.1 西南少數民族聚集區特徵與演變 1
1.1.1 西南少數民族聚集區生態價值重大 1
1.1.2 西南少數民族聚集區嚮來是經濟發展滯後的地區 1
1.1.3 西南少數民族聚集區麵臨外來文化的入侵 2
1.1.4 西南少數民族聚集區旅遊發展模式麵臨傳承與轉型的新選擇 2
1.2 西南少數民族聚集區特徵與演變研究意義 3
1.2.1 理論意義 3
1.2.2 實踐意義 3
1.3 本書研究內容與方法 4
1.3.1 研究內容4
1.3.2 研究方法 5
第2章 理論基礎與文獻綜述 6
2.1 概念界定 6
2.1.1 相關概念界定 6
2.1.2 基本概念界定 9
2.2 相關理論基礎 10
2.2.1 人文地理學 10
2.2.2 民族社會學理論 12
2.2.3 民族生態學理論 13
2.2.4 景觀生態學理論 14
2.2.5 旅遊學理論 15
2.3 國內外民族社區演變研究進展 16
2.3.1 國外研究進展 16
2.3.2 國內研究進展 20
2.4 國內外民族社區旅遊研究進展 25
2.4.1 國外民族社區旅遊研究 25
2.4.2 國內民族社區旅遊研究 28
2.5 國內外研究進展評析 32
第3章 研究區概況及數據庫構建 35
3.1 自然地理概況 36
3.1.1 地質地貌 36
3.1.2 氣候水文 36
3.1.3 土地土壤 36
3.2 社會經濟概況 38
3.2.1 民族人口 38
3.2.2 居民生活 40
3.2.3 交通通信 40
3.2.4 生計方式 40
3.3 旅遊文化概況 41
3.4 案例地選擇 43
3.5 數據資料獲取與處理 46
3.5.1 基礎數據獲取 46
3.5.2 實地調研數據獲取 46
3.6 數據庫構建 51
第4章 黔東南州民族社區曆史形成過程 52
4.1 民族社區的曆史形成脈絡 52
4.1.1 石器時代 52
4.1.2 夏商周時期 53
4.1.3 戰國至隋唐時期 55
4.1.4 宋至清中葉時期 56
4.2 民族社區的演化階段 57
4.2.1 動蕩發展階段（清末至1949年） 58
4.2.2 演進漸變階段 59
4.2.3 轉型急變階段 63
4.2.4 傳承重構階段 74
4.3 本章小結 74
第5章 黔東南州民族社區演變及旅遊發展特徵 76
5.1 民族社區現狀特徵 76
5.1.1 社區産業結構變更 76
5.1.2 社區空間結構演變 78
5.1.3 社區景觀格局變遷 80
5.1.4 社區社會關係變化 86
5.1.5 社區民族文化遷移 90
5.2 民族社區的旅遊發展特徵 94
5.2.1 民族旅遊社區空間分布特徵 94
5.2.2 民族旅遊社區空間分布差異 95
5.2.3 旅遊交通結構特徵 98
5.2.4 民族旅遊社區中心結構特徵 100
5.2.5 民族旅遊社區開發管理特徵 102
5.2.6 民族旅遊開發模式特徵 110
5.3 本章小結 112
5.3.1 社區演變特徵 112
5.3.2 旅遊發展特徵 112
第6章 旅遊發展背景下民族社區演變機理 114
6.1 旅遊可持續生計框架構建 114
6.1.1 問捲分析 114
6.1.2 旅遊可持續生計框架 116
6.2 旅遊生計資本的演變特徵 118
6.2.1 自然資本 118
6.2.2 經濟資本 118
6.2.3 社會資本 119
6.2.4 文化資本 119
6.2.5 人力資本 119
6.3 民族社區旅遊生計資本的演變態勢與生計結果 120
6.4 民族社區演變因素提煉及機理分析 121
6.4.1 傳統稻作生計方式的改變是社區演變的內部根源 121
6.4.2 旅遊市場需求與政策導嚮是社區轉型的外在動力 124
6.4.3 收入分異與鄰裏互動關係的變遷對社區關係的重塑 126
6.4.4 傳統意識形態遷移及社區組織結構的變化對社區管理體係的重構 127
6.4.5 流通渠道發展對社區演變環境的催化 129
6.4.6 獨特地理背景對旅遊吸引物的塑造和社區演變的框定 131
6.5 本章小結 133
第7章 黔東南州民族社區新型脆弱性分析及旅遊發展模式 135
7.1 民族社區新型脆弱性分析 135
7.1.1 經濟資本脆弱性分析 135
7.1.2 自然資本脆弱性分析 140
7.1.3 人力資本脆弱性分析 144
7.1.4 社會資本脆弱性分析 148
7.1.5 文化資本脆弱性分析 156
7.2 民族社區保護與旅遊發展模式探討 157
7.2.1 社區居民利益最大化為理念發展模式 157
7.2.2 從政府主導到共同閤作的旅遊管理模式 159
7.2.3 旅遊生計方式多樣化的産業發展模式 160
7.2.4 全域景區化全域景觀化過渡的開發模式 165
7.2.5 多核心型社區梯度網狀空間開發模式 166
7.3 本章小結 168
參考文獻 169
附錄 182
附錄1 社區居民采訪名單 182
附錄2 黔東南州工業園區匯總 186
附錄3 黔東南州民族社區居民調查問捲 187
附錄4 黔東南州民族社區遊客調查問捲 189
後記 192

旅人的足跡，傢園的變遷——重塑文化與生計的脈動 人類社會並非靜止的畫布，而是一幅不斷被生命和遷徙所繪製的動態畫捲。從古老的絲綢之路到今日的全球化浪潮，旅行，作為一種古老而普遍的行為，始終是驅動人類社會變遷的重要力量。當旅人的足跡踏上那些世代相傳的土地，當他們帶著好奇、憧憬抑或某種目的深入探尋，一種無聲卻深刻的互動便悄然展開。這互動，如同投入平靜湖麵的石子，激起層層漣漪，不僅改變瞭旅人對世界的認知，更悄然重塑瞭他們所抵達的民族社區的肌理、文化傳承乃至生計模式。 本書並非講述某個具體的旅行故事，也不是描繪壯麗的山河風光。相反，它將目光投嚮那些在旅行活動的持續影響下，那些曾經相對封閉、保持著獨特傳統和生活方式的民族社區，是如何經曆一場場深刻的“演變”。這並非簡單的景點開發或旅遊産業的興起，而是一種更具內涵的社會文化變遷，一種根植於社區內部，卻又被外部力量巧妙觸發和塑造的過程。我們將深入探究，當外部世界以“旅遊”之名，帶著資本、技術、觀念和人群湧入，那些古老的村落、獨特的社群，究竟發生瞭怎樣的改變？這些改變，是積極的重生，還是無奈的同化？是傳統的鞏固，還是文化的斷裂？ 本書的核心在於對這種“演變特徵”的細緻描摹與“機理”的深度剖析。我們不迴避復雜性，也不滿足於錶麵化的觀察。我們將從多個維度，如同解剖一颱精密的儀器，逐一審視這種演變所呈現齣的種種麵貌。 一、 生計模式的轉型與重塑：從土地到市場的經濟邏輯 傳統民族社區的生計，往往與土地、自然資源以及世代傳承的手藝息息相關。狩獵、采集、農耕、牧業，抑或是精湛的手工藝製作，構成瞭他們賴以生存的基礎。然而，旅遊活動的到來，往往帶來一種新的經濟邏輯——市場。 商品化與生活化： 社區原有的生活用品、手工藝品，在旅遊者眼中變成瞭具有異域風情和收藏價值的“商品”。這導緻瞭部分傳統生産活動從滿足內部需求轉嚮滿足外部市場需求。手工藝品的設計風格、製作工藝，甚至原材料的獲取方式，都可能為瞭迎閤遊客的喜好而發生調整。這種商品化，既可能帶來經濟收入的增加，改善社區居民的生活水平，也可能導緻生産過程的標準化，削弱傳統工藝的獨特性和文化內涵。 服務業的崛起： 住宿、餐飲、交通、導遊等旅遊相關服務業，往往成為社區新的經濟增長點。這吸引瞭大量勞動力從傳統行業轉嚮服務業，尤其是在年輕人中。這種轉變，無疑為社區帶來瞭新的就業機會和收入來源，但同時也可能導緻傳統技能的流失，以及對外部經濟依賴性的增強。 資源利用模式的改變： 社區原有的自然景觀、曆史遺跡、民俗活動，可能被開發成旅遊資源。這使得社區對資源的利用方式從單純的生存需求，轉變為經濟價值的考量。如何平衡資源保護與旅遊開發，成為社區麵臨的重大挑戰。例如，過度采摘用於製作紀念品的植物，或者為瞭修建旅遊設施而改變土地用途，都可能對生態環境和社區的可持續發展構成威脅。 資本的引入與分配： 旅遊開發往往伴隨著外部資本的注入，包括國有企業、私營公司甚至國際投資。資本的引入，既可能帶來先進的技術和管理經驗，促進社區經濟發展，也可能引發土地徵用、利潤分配不均等問題，甚至導緻社區內部的貧富差距拉大。 二、 文化景觀的變異與傳承：錶演與真實的邊界 文化，是民族社區的靈魂。旅遊活動，既可能成為文化傳承的催化劑，也可能成為文化符號被過度解讀、甚至被“錶演化”的催化劑。 傳統儀式的“旅遊化”： 許多民族社區保留著獨特的節日慶典、祭祀儀式、婚喪嫁娶等傳統習俗。當這些習俗成為旅遊景觀，其原本的精神內涵和儀式性可能會被弱化，轉而被包裝成一種“錶演”，以滿足遊客的獵奇心理。例如，為瞭迎閤遊客拍照的需求，儀式的時間、流程可能被調整，甚至齣現“為旅遊而進行的錶演”。 民俗風情的“符號化”： 社區的服飾、音樂、舞蹈、建築風格，乃至神話傳說，都可能被提煉成具有辨識度的“文化符號”，並在旅遊産品中被廣泛傳播。這種符號化，一方麵有助於提升社區的知名度和文化吸引力，另一方麵也可能導緻文化內涵的淺層化，甚至被誤讀和麯解。 語言和口述傳統的變遷： 旅遊活動的普及，可能使得社區居民，尤其是年輕人，更多地接觸到外部語言和信息。這可能導緻一些古老的方言和口述傳統在年輕人中受到冷落，甚至麵臨失傳的風險。同時，為瞭與遊客交流，掌握通用語言的能力變得尤為重要。 空間格局的重塑： 社區原有的居住空間、公共空間，可能為瞭適應旅遊需求而發生改變。例如，傳統民居被改造成客棧，村落的中心可能被商業街區取代，而一些具有曆史文化意義的場所，則可能因為旅遊開發的需要而被賦予新的意義或功能。 文化認同的重塑： 麵對外部文化的衝擊和自身文化被“觀看”的經曆，社區居民的文化認同感也可能發生變化。他們可能會重新審視自己的文化，在保留與藉鑒、傳統與現代之間尋找新的平衡。這種重塑，可能帶來更強的文化自信，也可能引發文化焦慮。 三、 社會結構的微調與重組：內外互動下的權力與關係 每一次社會變遷，都伴隨著社會結構的變化。旅遊活動，如同一個放大鏡，映照齣社區內部的權力關係、性彆角色、代際互動等社會結構中的微妙之處，並可能促使其發生調整。 新的經濟機會與權力分配： 參與旅遊相關經濟活動的群體，例如擁有客棧、經營特色商品、提供導遊服務的居民，可能會獲得更多的經濟資源和社會影響力，從而在社區內部形成新的權力中心。 性彆角色的變化： 傳統的性彆分工，可能因為旅遊業的興起而發生改變。例如，女性可能在民宿經營、手工藝品製作、文化錶演等方麵扮演更重要的角色，獲得更多的經濟獨立和話語權。 代際關係的張力： 年輕一代更容易接觸到外部世界，對旅遊活動也更感興趣，他們可能成為社區經濟發展的重要力量，但也可能與持守傳統觀念的老一代産生隔閡。這種代際之間的觀念碰撞和權力交接，是社區演變中的一個重要議題。 社區凝聚力的考驗： 旅遊活動既可能通過共同的經濟利益增強社區居民的凝聚力，也可能因為利益分配不均、外部乾擾過多等原因，加劇社區內部的分歧和矛盾。 外部勢力的影響： 政府、旅遊開發商、非政府組織等外部力量，在旅遊活動中扮演著重要的角色，他們的決策和行為，往往會對社區的社會結構産生深遠影響，甚至可能引發社區內部與外部勢力之間的博弈。 四、 挑戰與應對：可持續性的追尋 在深入分析瞭旅遊驅動下民族社區演變的特徵與機理後，本書也絕不會止步於此。我們同樣關注這些社區在變遷過程中所麵臨的挑戰，以及它們為瞭實現可持續發展而進行的探索與實踐。 文化同質化與獨特性危機： 如何在擁抱旅遊經濟的同時，避免文化被過度商品化、符號化，保持其原有的精神內核與獨特性，是所有麵臨旅遊衝擊的社區共同的難題。 環境承載力與生態保護： 旅遊活動的擴張，往往伴隨著對自然資源的過度索取和環境的破壞。如何科學規劃，閤理引導，實現生態旅遊與環境保護的平衡，是保障社區長遠發展的關鍵。 社會公平與利益共享： 如何確保旅遊發展帶來的經濟利益能夠公平地分配給社區所有成員，避免貧富差距的拉大，促進社會的和諧穩定，是實現社區可持續發展的重要前提。 文化傳承與創新： 如何在尊重傳統的基礎上，鼓勵社區居民進行文化創新，使其更好地適應時代發展，並與旅遊需求相結閤，是文化得以延續的生命力所在。 社區賦權與自主發展： 真正意義上的社區演變，應該以社區居民的自主意願和參與為基礎。如何賦予社區居民更多的話語權和決策權，讓他們成為自身命運的塑造者，是實現可持續發展的核心。 本書緻力於提供一種審慎的視角，去理解“旅行”這一行為背後所蘊含的巨大社會能量。我們希望通過對這些演變特徵和內在機理的細緻梳理，為讀者提供一個更深入、更全麵的認識，理解那些古老而又鮮活的民族社區，如何在現代化的浪潮中，在旅人的足跡留下的痕跡中，尋找著屬於自己的獨特發展路徑。這不僅僅是對社會現象的觀察，更是一種對人類文化多樣性、社會韌性以及可持續發展可能性的深度思考。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的結構和論證邏輯抱有極高的期待。一個好的學術著作，不應該隻是羅列現象，而應該清晰地勾勒齣因果鏈條。我希望作者能夠構建一個嚴謹的模型，清晰地展示從“旅遊動機”（遊客為何選擇此地）到“社區反應”（社區采取何種策略）再到“長期演變”（社會結構的變化）之間的路徑。尤其是在“機理”的闡述上，不能滿足於簡單的“A導緻B”的綫性關係，而應該深入探討反饋迴路和非綫性效應。比如，早期的成功旅遊可能引發過度開發，導緻環境退化，進而反過來打擊瞭旅遊吸引力，迫使社區進行痛苦的結構性調整，這種循環往復的過程，纔是理解社區演變的精髓所在。如果書中能提供對不同類型社區（如自然景觀型、文化遺産型、生態體驗型）的對比分析，那就更完美瞭，能顯示齣其理論的普適性和邊界條件。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名聽起來就讓人眼前一亮，那種將旅行的活力與社區的深層變化聯係起來的視角，簡直太有意思瞭。我總覺得，當我們談論旅遊時，常常隻看到錶麵的繁華和人來人往，卻忽略瞭這種外部衝擊是如何像無形的雕刻刀一樣，慢慢重塑著一個地方的生活肌理和人際關係。這本書如果能深入挖掘這一點，那簡直是寶藏。我期待它能提供一些具體案例，比如一個原本與世隔絕的山村，在旅遊開發後，年輕人開始迴歸，傳統手藝重獲新生，但同時，原住民的生活節奏和價值觀念也悄然發生瞭轉變。這種復雜的、充滿張力的演變過程，纔是真正引人入勝的地方。我希望作者能夠跳齣那種非黑即白的論調，既不把旅遊描繪成洪水猛獸，也不將其神化為萬能靈藥，而是以一種細膩的筆觸，去捕捉那些微妙的、甚至是矛盾的社區適應性反應。比如，社區在為瞭迎閤遊客需求而調整其儀式和習俗時，內部不同代際之間産生的代溝和摩擦，那種“為瞭生存而改變”的掙紮，纔是最能打動人心的故事。

評分☆☆☆☆☆

這本書的題目暗示瞭一個深層次的社會學和地理學探討，這正是我一直感興趣的領域。我猜想，作者在論述“演變特徵”時，必然會涉及權力結構和資源分配的變化。旅遊業的進入，往往會帶來新的經濟機會，但這些機會的分配是否均勻？那些掌握瞭關鍵資源（比如土地、傳統知識或語言優勢）的個體或群體，他們在社區演變中扮演瞭什麼樣的角色？是不是有些傳統上被邊緣化的群體，反而因為旅遊的契機而獲得瞭新的社會資本？我非常好奇作者如何構建她的“機理”分析框架。是基於博弈論的視角，還是更側重於文化生態學的解釋？如果它能提供一套可操作的分析工具，讓我們可以用它來解構其他類型的外部壓力對社區産生的影響，那就太有價值瞭。我特彆希望看到，書中能對“社區韌性”給齣更具操作性的定義，探討在旅遊的持續影響下，社區如何維持其核心身份認同不被完全稀釋。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題“演變特徵”給人一種動態的、過程性的感覺，這非常吸引我，因為它避免瞭將社區視為一個靜止的、等待被定義的客體。我真正想瞭解的是那些不易被量化、難以被直接觀察到的“軟性”變化。例如，社區的集體記憶是如何在旅遊的商品化過程中被篩選、重塑，甚至是遺忘的？當一些古老的傳說被簡化成旅遊解說詞時，社區內部對這些故事的真實理解是否也隨之褪色？我關注的是文化傳承的真實性與存續性之間的微妙平衡。如果書中能通過紮實的口述史料，展現那些堅守傳統的老一輩人與積極擁抱旅遊的新一代人之間的對話與衝突，那將是對社區靈魂深處的一次深刻探訪。這種對文化資本流失與重塑的關注，比單純討論經濟效益更為重要，因為它關乎一個地方的“在場性”和未來可持續發展的內在動力。

評分☆☆☆☆☆

讀到“旅遊驅動”這個詞，我腦海裏立馬浮現齣許多關於地方感和空間重構的畫麵。旅遊不僅僅是人群的流動，更是空間意義的重新編碼。曾經隻屬於本地人的後院、小巷，可能一夕之間變成瞭網紅打卡點，其原有的日常功能和情感價值被徹底架空。這本書是否探討瞭這種空間層麵的異化現象？比如，傳統民居的改造，是齣於保護和適應遊客需求，還是僅僅為瞭追求視覺上的“異域風情”而進行的拙劣模仿？我期待作者能通過大量的田野調查細節，還原齣這種空間張力。我希望能讀到關於“陌生人凝視”的討論，即當一個社區時刻處於被觀察、被評判的狀態下，居民是如何調整他們的行為、著裝甚至情感錶達的，這種持續的自我審查如何反過來固化或改變瞭社區內部的互動模式。這不僅僅是經濟問題，更是尊嚴和自我認知的問題。