消隐与回归：中国武术发展的批判与反思/中国武术文化丛书 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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王岗 著

图书标签:

• 武术
• 中国武术
• 武术史
• 文化研究
• 体育社会学
• 传统文化
• 批判性研究
• 反思
• 武术文化
• 中国文化

出版社： 北京体育大学出版社

ISBN：9787564421953

版次：1

商品编码：12350161

包装：平装

丛书名： 中国武术文化丛书

开本：16开

出版时间：2017-12-01

用纸：胶版纸

页数：254

字数：282000

正文语种：中文

内容简介

　　消隐与回归：中国武术发展的批判与反思是按照篇为内容分类的。
　　《消隐与回归：中国武术发展的批判与反思/中国武术文化丛书》共分七篇，每篇三章共21章。从问题意识出发，按照“认知与发现、变迁与离异、媒体与问题、传播与启示、产业与消费、批判与选择、回归与启航”的顺序，就中国武术发展成就、问题及对策进行了研究。关键词：中国武术；发展；成就；问题；对策；选择；路径。

作者简介

　　王岗.男，1965年出生，山西临猗人。
　　2005年至2008年就读于上海体育学院，师从著名武术教育家邱丕相先生，获得博士学位。
　　2005年人才引进入苏州大学体育学院工作。
　　2008年被评聘为苏州大学博士生导师.博士后流动站合作导师。
　　2010年7月，获得苏州大学“东吴学者”称号。
　　2014年10月，《中国武术文化要义）一书，获江苏省第十三届哲学社会科学优秀成果二等奖。
　　2015年,1月入职武汉体育学院武术学院任教，被聘为“东湖学者特聘教授”，博士生导师，博士后流动站台作导师。
　　2017年被评聘为湖北省“楚天学者特聘教授”
　　近年来，主持完成国家社科基金项目2项.参与国家社科重点项目2项。主持完成国家体育总局项目3项。

目录

第一章 认知与发现
第一节 传统武术。现代武术．竞技武术
第二节 中国武术走向世界的中华文化品牌
第三节 第三只眼睛发现中国武术发展问题

第二章 变迁与离异
第一节 中国武术：从“荣耀之身”到“尴尬之境”的离异
第二节 中国武术：从“草根文化”到“符号文化”的变迁
第三节 中国武术：城市化进程中传统武术的生存“困境”

第三章 媒体与问題
第一节 近代媒介嬗变对中国武术发展的影响研究
第二节 武术传播中媒体的作用及偶像缺失的原因
第三节 传播学视野中央视“武林大会”的文化力

第四章 传播与启示
第一节 中国武术文化“走出去”的成就、问题及对策
第二节 中国武术国际化传播存在的核心问题：理念缺失
第三节 奥林匹克运动世界传播对中国武术世界化的启示

第五章 产业与消费
第一节 消费社会中中国武术的发展与研究
第二节 少林武术品牌化形成的策略与方法
第三节 聚焦武术产业：成就．问题．对策

第六章 批判与选择
第一节 中国武术发展的当代抉择：“求同乎”与“求异乎”
第二节 中国武术的发展必须思考：要“面子”还是要“里子”
第三节 中国武术发展的必然选择：从“体育”走向“文化”

第七章 回归与起航
第一节 中国武术发展必须厘清：我是谁、为了谁、依靠谁
第二节 中国武术发展“顶层设计”中几个理论问题的思考
第三节 “大武术观”视域下的中国武术发展选择路径研究

精彩书摘

　　《消隐与回归：中国武术发展的批判与反思/中国武术文化丛书》：
　　从历史学的分期方法来看，简单地将武术分为“传统武术”与“现代武术”显然是不科学的。应该承认，从鸦片战争到新中国成立1949年之间的武术发展，是现代武术形成的导火索。从体育史的视角出发，我们不得不承认中国人接受西方体育的发韧应追溯到鸦片战争。鸦片战争到1949年10月1日中华人民共和国的成立，是中国近代历史研究的特定时期。尽管这一时期中国武术的传统性仍保持得近乎完美，但在西方体育的简单化、科学化、娱乐化的影响下，部分武术的改良已经开始。以马良所创造的“新武术”，徐一冰所倡导的学校武术，南京、重庆中央国术馆所教习的武术内容及比赛项目、形式等，都可以找到西方体育、现代武术的影子，武术的体育化应该说发端于这一时期。尽管这一时期的武术发展，传统武术仍占据着武术传播中的主流地位，但体育化的武术发展已初见端倪。或者说它的体育化程度已经真实地存在。从新中国成立前的两大武术传播组织的名称我们就可见一般，“中央国术馆”更名为“中央国术馆国术体育专科学校”“国立国术体育专科学校”，霍元甲所创办的“精武体育会”等，在某种程度上，都不言自明地告诉人们，武术在20世纪40年代以前已经融进了西方体育的思想。也许它酌融入不很显著，所占文化份额相对较低，但武术的准现代化已经开始，并开始触动真正的传统武术发展。
　　这一时期的武术，我们可以得出这样的结论：近代武术的发展基本形成传统武术占主导地位，且武术的发展出现准现代武术的形态。其表现形态是武术教育逐渐普及化，武术竞赛公开化，武术组织分层化。
　　现代武术的完全产生，应归属于新中国的成立。当传统武术渐渐地从社会中的游离发展状态整合为一种普遍的身体教育的内容后，当传统武术从社会的底层文化逐渐地成为大众文化的内容时，当武术的神秘不再是中国人的活命术后，伴随着中华人民共和国的成立，武术进入了一个新的发展时期。由于武术特有的民族特性，作为中国传统体育的重要组成部分，在新中国成立初期就深深地打上了政府行为的烙印。举国发展体育为武术的发展创造了“普及、提高”的良好环境。但由于这个良好的环境是在西方体育运动的语境下形成的，所以武术的发展就逐渐地开始向武术运动的方向靠拢。
　　西方体育运动思想在不断地促进着武术的改良。为了使武术的发展与西方体育运动在我国的发展同步进行，为了武术更全面地普及，国家体育管理部门从西方体育运动简单化、规范化的角度出发，先后组织体育界、武术界的专家于1957年编写了面向不同层次人群习练的武术套路22个。这次武术的改革，其核心是武术完全进入体育化发展轨道。运动的武术由此进入一个崭新的发展历程。建立在西方体育运动标准下的武术改革，一方面满足着大众体育锻炼的需求，成为至今为止公园广场群众体育锻炼的重要内容；另一方面，学校武术的发展也开始进入内容统一化、教学程式化的发展阶段；其三，是极大地加快了武术竞赛活动的开展，即建立了在西方体育运动模式下的武术竞赛体制。在规范化的前提下，武术运动开始步人统一标准下的奥林匹克运动竞赛模式。这一模式直接对后来武术的竞技体育化、奥林匹克运动化起到了非常重要的催化作用。从20世纪的50年代末期开始，现代武术就历史地走进武术发展的主导地位。随之而来的是传统武术开始从历史长河中渐渐地退出武术主流文化的境遇中，成为武术发展中的配角。
　　当大众武术、学校武术和竞技武术成为现代武术发展场景中的主要角色后，围绕着武术国际化发展战略目标的出台，竞技武术在奥林匹克运动文化的挟裹中，在举国体制的牵引下，越来越体育运动化。在此基础上的竞技武术的发展，逐渐地甩掉传统武术改良后的学校武术和大众武术的成果，独军崛起地形成一花独秀之态，改良着，发展着。
　　分道扬镳的武术发展，其分道的最大诱因是文化的“纯洁”与“不纯洁”，是完全的“传统文化”与“传统文化的异化”问题。传统武术、近代武术、现代武术是一个过程，今天的武术仍存在着传统武术、近代武术和现代武术三种形式，只是由于历史的背景发生变化，使得各个形态的武术在武术发展中所占的份额的多少发生了倒置的变化而已；只是三者的传播人群和数量的比例发生了变化而已。传统仍在其自身的文化圈中进化着，近代的也在流传着，只是现代的发展速度更加快捷了而已。而现代武术中的竞技武术运动在作为武术发展的榜样作用后，则离我们传统文化的距离越来越远，离西方体育运动文化越来越近而已。
　　……

前言/序言

　　看到王岗的自序正值党的十九大召开。中国改革开放进入一个新时期、新征程。国家取得的成就令人振奋、自豪、自信。回眸中国武术的历程，如今正赶上了国家的新起点，健康中国和传承优秀文化工程都将使武术大放异彩。
　　武术不仅是体育，更是一种文化形态，一种文化财富。她的光芒犹如埋在地下的金矿，尚不太为人们珍视。在国家大兴文化的战略下，她必将日显光彩，由文化产生的教育力量将不可估量。
　　十九大报告中明确提出了生态文明建设。其不仅指环境生态，还内含人的思想境界的生态文明，与武术的发展也息息相关。
　　读王岗的文章，一是高屋建瓴，从战略高度、文化的视角对武术原点有颇深入的研究。这一点，在他以博士论文为基础，此次出版的《解密与发现：中国武术的核心竞争力研究》和《虚无与提升：中国武术教育的问题与求解》中，大家都可以看到他的这一研究特点。这两本书的初稿，从一开始撰写，我们就进行过多次讨论交流，他也听取了我很多建议。特别是他在博士论文研究中所得出的：“中国武术的核心竞争力表现在文化的独特性方面”的结论，今天看来还是很有前瞻性的。

《武魂的溯源与新生》 第一章：历史的回响——武术的根脉与流变 自古以来，中华大地便孕育出博大精深的武术文化，它不仅仅是搏击技巧的集合，更是民族精神、哲学思想、养生理念以及社会伦理的综合体现。本书将带领读者穿越历史的烟尘，深入探寻中国武术的起源与发展脉络。 我们将从早期先民的狩猎、搏斗活动谈起，追溯仪式性搏击、军事实践对早期武术形态的影响。上古时期的“角抵”、“手搏”等形式，已显露出中国武术早期雏形，它们承载着先民们对力量、技巧以及生存智慧的朴素追求。 随着夏商周王朝的建立，礼乐制度的兴起，武术逐渐与军事训练、宫廷仪仗相结合，形成了更系统化的技法与训练体系。春秋战国时期，诸子百家的思想碰撞，也为武术注入了新的哲学内涵。儒家强调的“仁者无敌”与“尽人事听天命”，道家追求的“以柔克刚”与“顺其自然”，以及兵家强调的“知己知彼，百战不殆”，都与武术的修炼和应用息息相关。此时，兵书战策的涌现，也为武术的发展提供了理论指导。 秦汉统一，大一统的政治格局促进了武术的交流与融合。官方的军事训练，如“武备”制度，对武术的规范化起到了重要作用。同时，民间武术也蓬勃发展，各种拳种、器械逐渐形成，并在地域文化的影响下呈现出多样化的特点。张衡的《东京赋》中对汉代角抵表演的生动描写，以及《汉书·地理志》中对各地技击风俗的记载，都为我们勾勒出当时武术的盛况。 魏晋南北朝时期，战乱频仍，但也加速了不同地域、不同民族武术的交流。佛教的传入，特别是少林寺的兴起，为中国武术带来了新的发展契机。少林武术集各家之长，以“禅武合一”为核心理念，在技击、养生、疗伤等方面都取得了显著成就，并对后世武术产生了深远影响。 隋唐时期，社会安定，经济繁荣，武术发展进入一个新的高峰。科举制度中对武举的设置，进一步推动了武术的专业化和系统化。各种拳法、腿法、器械技法日臻完善，武术的理论著作也开始出现。此时，武术的表演性也日益增强，成为宫廷宴乐、民间节庆的重要组成部分。 宋元时期，商品经济的发展和市民阶层的壮大，为武术的普及提供了土壤。民间武术社团的出现，以及说书、戏曲等艺术形式对武术的传播，使得武术更加贴近生活，并出现了如“少林”、“武当”、“太祖”、“洪拳”等一系列影响深远的拳种。同时，官方对武术的军事功能也未曾忽视，但更多体现在军事训练和演习中。 明清两代，是中国武术发展史上一个重要的转折点。一方面，以戚继光《纪效新书》为代表的军事武术发展达到了一个新的高度，其《拳经》中对技击原理、训练方法的精辟论述，至今仍具有重要的参考价值。另一方面，民间武术在继承传统的基础上，更加注重地域特色和家族传承，形成了琳琅满目的拳种体系，如“五祖拳”、“咏春拳”、“形意拳”、“八卦掌”等，这些拳种的形成与发展，深刻地反映了不同地域的风土人情、社会生活以及民族文化。 这一时期，武术的哲学内涵也得到了进一步的丰富和发展。道教内丹学与武术的结合，催生了如太极拳、武当剑等一批以养生、修性为重要目标的武术流派。儒家的伦理道德观，也渗透到武术的修炼中，强调“尚武崇德”、“以德服人”。 然而，我们也必须看到，明清时期，由于社会经济、政治环境的变化，以及一些武术流派的过度神秘化和保守化，武术在一定程度上也开始面临着发展的瓶颈。一些技法固步自封，训练方式僵化，与社会现实的需求渐行渐远，这为后来的“消隐”埋下了伏笔。 第二章：现代的困境——武术的失落与边缘化 进入近现代，中国社会经历了翻天覆地的变革，西方文化的冲击、工业化进程的加速、社会结构的重塑，都对传统武术的发展带来了前所未有的挑战。本书将深入剖析武术在这一历史转型期所面临的困境。 鸦片战争以降，列强的入侵，民族危机的加深，使得中国社会的主流关注点从内向的文化传承转向外向的救亡图存。洋务运动、戊戌变法、辛亥革命，以及后来的抗日战争，国家命运的走向成为压倒一切的议题。在这样的时代背景下，传统武术作为一种相对独立、内敛的文化形态，其生存空间受到挤压。 辛亥革命后，清朝的灭亡，意味着以帝王将相为主要传承对象的官府武术体系的瓦解。而民国初年，虽然也出现过一些对武术进行整理和推广的努力，如“国术馆”的建立，但这些尝试往往受制于政治动荡、经济匮乏以及理念的模糊，未能真正形成系统性的、符合时代需求的武术发展模式。一些曾经声名显赫的武术家，在时代洪流中也面临着生计艰难、技艺失传的困境。 新中国成立后，国家将重心放在社会主义建设和现代化发展上。在国家政策层面，对传统武术的认识也经历了曲折。一方面，国家认识到武术作为中华民族优秀文化遗产的价值，并采取了一系列措施进行保护和发展，如推广简化太极拳、发展竞技武术等。另一方面，出于对“迷信”、“落后”等观念的批判，以及对“科学”和“实用”的强调，一些传统武术的技法、理论和文化内涵在推广过程中被简化、改造，甚至被边缘化。 “文化大革命”期间，对传统文化的批判达到了顶峰，武术作为传统文化的一部分，也受到了严重的冲击。许多武术门派的传承中断，武术典籍被毁，武术家们遭受迫害。这一时期，武术的生存环境极其恶劣，许多珍贵的技艺和文化遗产面临着灭顶之灾。 改革开放后，随着中国对外开放的深入，武术也迎来了新的发展机遇。一方面，武术在国际上的传播日益广泛，成为展现中国文化魅力的重要窗口。另一方面，商业化的浪潮也席卷了武术界，一些武术馆、培训机构如雨后春笋般涌现。然而，商业化也带来了新的问题。为了迎合市场需求，一些武术被过度包装、夸大其词，甚至演变成娱乐表演，其原有的精髓和文化内涵被稀释。 与此同时，竞技武术的发展，在一定程度上迎合了体育竞技化的趋势，为武术赢得了更多的关注和认可。然而，竞技武术的评分标准、比赛规则，往往侧重于动作的规范性、技术难度和观赏性，这在一定程度上牺牲了传统武术的实战性、哲学性和养生性。许多传统套路和技法，因为不符合竞技规则而被边缘化，甚至逐渐消失。 此外，随着现代生活方式的改变，人们的生活节奏加快，对身体健康的关注度也空前提高。然而，一些传统武术的训练方式过于艰苦、耗时，难以融入现代人的生活。而一些新兴的健身方式，如瑜伽、普拉提、健身操等，以其便捷、高效、时尚的特点，吸引了大量的受众，使得传统武术在健身领域的竞争力相对减弱。 信息时代的到来，也给传统武术带来了挑战。网络上充斥着各种真假难辨的武术信息，一些缺乏真实依据的“绝世武功”大行其道，误导了公众对武术的认知。而真正的武术精髓，往往需要长期的刻苦训练和师承，难以在短时间内被大众所理解和接受。 第三章：反思的价值——重塑武术的未来 面对历史的沉淀与现实的挑战，我们有必要对中国武术的现状进行深刻的反思，并积极探索其未来的发展之路。本书将着眼于“批判与反思”，提出重塑武术未来的可能路径。 一、重拾武术的文化基因，回归其哲学与精神的本源。 中国武术的价值，绝不仅仅在于其搏击的技巧。我们必须认识到，武术是中华民族思想文化的重要载体，它融合了儒、释、道等多种哲学思想，体现了天人合一、刚柔并济、内外兼修的智慧。我们需要重新挖掘和阐释武术的哲学内涵，将其与现代人的精神需求相结合，让武术不仅仅是强身健体的工具，更是涵养心性、提升境界的途径。例如，太极拳所蕴含的“无为而无不为”、“以静制动”等哲学思想，对于现代人在快节奏、高压力的生活中保持内心平和，具有重要的启示意义。 二、区分与融合，发展多元化的武术发展模式。 我们不应将竞技武术与传统武术对立起来。竞技武术在推动武术的规范化、普及化方面功不可没，但我们也必须承认其在某些方面对传统武术的“牺牲”。未来的发展，应是区分与融合并存。一方面，可以继续发展和完善竞技武术，使其在体育领域发挥更大作用。另一方面，需要加大对传统武术的保护和传承力度，鼓励那些不符合竞技规则但极具文化价值的拳种、技法得以保留和发展。同时，可以探索“搏击”与“健身”、“养生”等多功能并存的武术模式，满足不同人群的需求。例如，可以根据传统武术的原理，开发出适合现代人身体特点和时间安排的训练课程。 三、破除神秘化与保守化，加强科学研究与学术交流。 长期以来，一些武术流派存在过度神秘化和保守化的倾向，这阻碍了其技艺的传播和理论的创新。我们需要以科学的态度，对武术进行深入的研究。这包括对武术生理学、运动学、心理学等方面的科学探索，以及对武术历史、文化、哲学等方面的学术梳理。加强武术界的学术交流，鼓励不同流派、不同研究者之间的思想碰撞，有助于破除门户之见，促进武术整体水平的提升。我们可以借鉴现代运动科学的研究方法，对武术的动作进行分解、分析，找出其科学依据，并以此为基础进行创新。 四、拥抱时代，创新传播方式，扩大武术影响力。 在信息时代，传统的师徒传承方式固然重要，但我们也需要借助现代科技和媒介，创新武术的传播方式。利用互联网、多媒体技术，制作高质量的教学视频、纪录片，普及武术知识，吸引更多人了解和喜爱武术。同时，可以鼓励武术家将自身的经验和感悟，以更加通俗易懂的方式分享出来，让武术文化更加贴近大众。但需要警惕的是，在创新传播方式的同时，必须坚守武术的真谛，避免低俗化、娱乐化的倾向，确保传播内容的质量和价值。 五、重建武术的社会功能，重塑其时代价值。 武术曾经在强身健体、保家卫国、道德教化等方面发挥着重要的社会功能。在现代社会，我们同样可以赋予武术新的时代价值。例如，通过武术训练，培养青少年的纪律性、毅力、团队合作精神，塑造健全的人格。可以利用武术的养生功能，为社区居民提供健康指导，提升全民健康水平。还可以将武术与中华优秀传统文化相结合，作为文化交流的媒介，增进国际社会对中国的了解。 《武魂的溯源与新生》并非对中国武术历史的简单回顾，也非对当下困境的简单抱怨。本书的核心在于，通过对武术历史的深入梳理，对其现代发展的理性剖析，最终指向对武术未来的积极探索与重塑。我们相信，只要我们能够正视历史，深刻反思，并以开放的心态，拥抱创新，中国武术必将焕发新的生机，重新成为中华民族宝贵的文化财富，并在新的时代绽放其独特的魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字乍一听就挺有深度的，它探讨的“消隐”与“回归”这两个概念，让人立刻联想到武术在历史长河中的起伏和变迁。我一直对传统文化中的脉络很感兴趣，尤其是那些看似沉寂，实则暗流涌动的领域。读完这本书后，我最大的感受是作者的观察视角非常独特，他似乎不是简单地记录武术的招式或历史事件，而是深入到一种“精神的在场与缺席”中去探寻。比如，他对于清末民初武术界那种从民间信仰体系中剥离，试图向近代体育和国家认同靠拢的过程的分析，简直是入木三分。那种在现代化浪潮下的挣扎、自我重塑的阵痛，被描绘得淋漓尽致。更妙的是，作者没有停留在批判的层面，而是构建了一个复杂的辩证关系——“消隐”并非彻底消失，而是以另一种更内敛、更隐秘的方式沉淀在新的文化土壤里，等待“回归”的时机。这种对历史动态的把握，远超出了普通武术史的范畴，它更像是一部关于文化身份重构的社会学著作，读起来让人时常停下来，陷入沉思。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格极其冷静克制，就像一位经验丰富的老拳师在演示套路，每一个动作、每一个转折都精准到位，不带一丝多余的情绪，但内里蕴含的力量却让人不容小觑。我特别欣赏作者在处理那些充满争议性的历史节点时的那种“悬置”态度。他不像有些评论家那样急于下定论，指责某个流派的“堕落”或某个时代的“背叛”，而是细致地剖析了每一种选择背后的社会压力和时代语境。比如，对于解放后武术的“规范化”过程，书中没有简单地扣上“娱乐化”或“僵化”的帽子，而是将其置于国家治理体系建构的大背景下考察，分析了这种“标准化”是如何在保障传承的同时，也无意中切断了其与民间生活肌理的联系。这种抽丝剥茧的叙事方式，让原本枯燥的文献梳理变得富有张力，仿佛你不是在阅读历史陈述，而是在参与一场精妙的智力博弈，不断地去校验自己原有的认知框架是否还适用。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常精妙，它像一部层层递进的交响乐。开篇可能略显厚重，带着对历史“失落”的怅惘，但越往后读，那种压抑感就越发被一种积极的重建欲望所取代。我个人对其中关于“都市武术”和“数字武术”的章节尤其感兴趣。作者没有回避互联网和全球化对传统武术的影响，反而将其视为新的“回归”通道。他指出，在虚拟空间中，地域的限制被打破，那些曾经受制于地域门户的技艺，反而获得了更广泛的展示和交流的机会。这让我想起自己曾经在网上学习某些冷门拳种的经历，那种跨越山海的连接感，正是作者所描绘的“数字回归”的生动例证。全书的落脚点非常积极，它没有让武术成为一具被供奉在博物馆里的标本，而是赋予了它继续在当代社会中呼吸和演化的可能性，充满了韧性和生命力。

评分☆☆☆☆☆

初翻开这本书时，我本以为会读到大量关于某某名家绝技的奇闻异事，毕竟“武术”二字总带着些许江湖色彩。然而，作者的切入点却出人意料地“学术化”且“宏大”。他似乎更关注的是武术作为一个“文化符号”或“社会媒介”是如何被不同群体所挪用、定义和阐释的。对我来说，最有启发性的是关于“技击性”与“表演性”之间张力的讨论。书中详细梳理了从传统私教到现代比赛体系中，这种平衡是如何被打破，又是如何被重新寻找的。这种分析不仅仅停留在“好看不好看”的层面，而是触及到了“真实性”的哲学困境——当一种实践脱离了其最初的生存环境，它保留的“内核”究竟是什么？这种深层次的追问，让我对那些在擂台上挥洒汗水的运动员们，多了一层敬意，因为他们不仅仅是在展现力量，更是在无声地参与一场关于文化身份的现代诠释。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底扎实得令人信服，但真正让人流连忘返的是其对“文化记忆”的细腻描摹。作者似乎能够捕捉到那些在口耳相传中逐渐模糊的、近乎于“幽灵”般的文化遗存。他引用的那些旧档案、老照片以及民间访谈，为抽象的理论论述提供了坚实的血肉。我尤其被其中一段关于传统武馆老师傅对“形神”之说的感悟所打动，那种语焉不详、充满暗示的表达，比任何明确的定义都更能传达出武术中那种难以言传的“气韵”。这使得全书在保持批判性的同时，也充满了人文的温度和对传统的温情。它提供给读者的不是一个简单的答案，而是一整套更精密的观察工具，让我们学会如何去倾听那些沉默的声音，如何去理解那些看似矛盾的现象，最终，如何更深沉地去拥抱我们自身文化传承的复杂性。