紀檢監察工作核心法規 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《紀檢監察工作核心法規》編寫組 編

圖書標籤:

• 紀檢監察
• 黨風廉政
• 法規匯編
• 反腐敗
• 監督
• 執紀
• 黨內法規
• 公務員行為
• 政治建設
• 法律

齣版社： 中國方正齣版社

ISBN：9787517405009

版次：1

商品編碼：12351272

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2018-03-01

用紙：膠版紙

頁數：490

正文語種：中文

內容簡介

　　《紀檢監察工作核心法規》分為：紀檢工作核心法規、監察工作核心法規上下兩篇。

目錄

上篇紀檢工作核心法規
中國共産黨章程
（中國共産黨第十九次全國代錶大會部分修改，2017年10月24日通過）
關於新形勢下黨內政治生活的若乾準則
（2016年10月27日）
中國共産黨廉潔自律準則
（2015年10月18日）
中國共産黨黨內監督條例
（2016年10月27日）
中國共産黨巡視工作條例
（2017年7月1日）
中國共産黨紀律處分條例
（2015年10月18日）
中國共産黨問責條例
（2016年7月8日）
中國共産黨紀律檢查機關監督執紀工作規則（試行）
（2017年1月8日）

下篇 監察工作核心法規
中華人民共和國憲法
（2018年3月11日修正）
中華人民共和國監察法
（2018年3月20日）
中華人民共和國公務員法
（2017年9月1日修正）
中華人民共和國刑法
（2017年11月4日修正）
中華人民共和國刑事訴訟法
（2012年3月14日修正）
行政機關公務員處分條例
（2007年4月22日）
事業單位工作人員處分暫行規定
（2012年8月22日）

《中國古代哲學思想精要》 導言：穿越時空的智慧之光 人類文明的發展史，就是一部思想的演進史。在中華文明的漫長歲月中，無數先賢哲人以其深刻的洞察力和卓越的智慧，構建起一座座思想的豐碑，這些理論和觀念，如同夜空中的星辰，指引著後世的航嚮。本書《中國古代哲學思想精要》旨在係統梳理和深入解析中國古代哲學，特彆是先秦至魏晉時期的核心思想體係，幫助讀者領略中華文明思想的博大精深與獨特魅力。我們不專注於具體的製度、法規或現代治理體係，而是迴歸到對“道”、“德”、“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等基本範疇的哲學探討，以及它們在特定曆史情境下的生成與流變。 第一篇：先秦諸子的思想圖景 第一章：儒傢思想的倫理基石與社會理想 本篇將聚焦於以孔子、孟子、荀子為代錶的儒傢學派。孔子的思想是中華文化的主流，其核心在於“仁”與“禮”的辯證統一。“仁”作為內在的道德情感與修養，強調人與人之間真摯的愛與尊重；“禮”則為外在的行為規範與社會秩序的維護。我們將詳細探討孔子在政治上主張的“剋己復禮為仁”及其對後世政治倫理的深遠影響。 孟子繼承並發展瞭孔子的學說，提齣瞭著名的“性善論”。本章將剖析孟子對“四端”（惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心）的闡發，及其如何論證人性本善，並以此為基礎構建瞭“仁政”的政治哲學，包括“保民而思天下”、“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。 荀子的貢獻在於其“性惡論”和對“隆禮重法”的強調。我們將解析荀子如何通過後天學習和教化（“化性起僞”）來實現社會秩序的構建，以及他對禮儀製度的係統化構建，這與僅憑內在自覺的儒學流派形成瞭鮮明的對比與互補。 第二章：道傢哲學的自然無為與逍遙境界 道傢思想，以老子和莊子為代錶，為僵化的社會秩序提供瞭一種超越性的視角。老子的《道德經》是理解道傢哲學的關鍵文本。本章將深入解讀“道”的本體論意義——“道可道，非常道”，探討其“無為而治”的政治主張，以及“柔弱勝剛強”的辯證智慧。老子哲學提供瞭一種順應自然規律、避免過度乾預的生存哲學。 莊子的哲學則更偏嚮個體精神的解放與自由。我們將細緻分析莊子關於“齊物論”的探討，如何打破主客觀的二元對立，實現對萬物本性的深刻理解。更重要的是，本章將闡釋莊子的“逍遙遊”思想，即個體如何在精神層麵擺脫世俗的桎梏與名利的束縛，達到與“道”閤一的絕對自由境界。 第三篇：法傢與墨傢的社會實踐哲學 第三章：法傢思想的秩序構建與權力運作 與儒傢的德治主張相對，法傢思想更加關注現實的政治權力運作和國傢治理的效率。本章將聚焦於商鞅、申不害、韓非子等人的核心觀點。我們將詳細解析韓非子如何集法、術、勢三者於一體，構建瞭一套嚴密的君主專製理論體係。重點在於對“法治”的理解——即法律的公開性、統一性和無情性，以及“循名責實”的行政管理方法。本章探討法傢思想對實現大一統國傢統一和鞏固中央集權所起到的關鍵作用，並分析其在人性假設上的悲觀主義傾嚮。 第四章：墨傢學說的兼愛與尚同 墨傢學說以其強烈的社會關懷和實踐性在春鞦戰國時期獨樹一幟。本章的核心內容是墨子的“兼愛”主張，即無差彆地愛所有的人，這與儒傢的“差等之愛”構成瞭鮮明的對比。我們將探討“兼愛”的功利主義基礎，以及為瞭實現社會公平而提齣的“非攻”（反對不義的戰爭）和“尚同”思想（君主應與民眾意見一緻）。墨傢的節用、節葬、非樂等主張，體現瞭他們對社會資源閤理分配和對民眾疾苦的深切關注。 第三篇：魏晉玄學的思辨與轉嚮 第五章：玄學的興起與“名教”的危機 漢代以後，隨著儒傢獨尊地位的穩固，思想界逐漸齣現對僵化教條的反思。魏晉時期，在社會動蕩與士人階層對現實政治失望的背景下，玄學應運而生。本章將闡述玄學以老莊哲學為主要資源，對儒傢“名教”進行批判性反思的過程。重點在於探討“名教與自然”的衝突，即人倫名分（名教）與人的本性（自然）之間的矛盾。 第六章：竹林七賢與“三玄”的哲學實踐 本章將具體分析玄學的主要代錶人物及其思想實踐。以王弼對《周易》的闡釋為起點，探討其“貴無”思想的形而上學意義。隨後，我們將深入探討嵇康的“非湯武而薄周孔”，以及他追求的個體精神的絕對自由與對世俗的疏離。最後，對“竹林七賢”的精神狀態進行描摹，理解“越名教而任自然”如何成為那個時代知識分子自我救贖的終極途徑。 結語：古代思想的當代迴響 中國古代哲學並非僵死的教條，而是流淌在民族精神中的活水。本書的總結部分將不再探討現代治理結構或具體法規的執行細節，而是迴歸到對這些思想遺産的價值評估。我們將審視儒傢倫理如何塑造瞭東方社會的群體關係，道傢思想如何提供瞭應對壓力與變化的內心定力，法傢智慧如何塑造瞭中國政治的強大中樞，以及玄學如何為後世文學藝術提供瞭不朽的靈感源泉。理解這些哲學思想，是理解中華文明核心價值體係的鑰匙。 本書聚焦於對中國古代哲學核心概念、本體論、方法論和曆史流變的深入解析，旨在提供一個全麵、係統的古代思想導論，而非對具體行政或法律規範的介紹與探討。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣一個對法律和政治體係有著濃厚興趣的讀者來說，《紀檢監察工作核心法規》這個書名聽起來就充滿瞭吸引力。我一直對國傢機器的運轉機製，特彆是權力如何被約束和製衡的過程，感到好奇。我期待在這本書中，能看到關於古代監察製度的演變，比如從秦漢到明清，禦史製度是如何發展變化的，又或者是不同曆史時期，監察機構的設置、職能和權限是如何界定的。我甚至希望書中能夠涉及一些關於西方國傢在權力製衡方麵的實踐，比如三權分立的理念是如何被引入和應用的，以及不同國傢的監察機構又是如何運作的。然而，這本書的內容，更像是在描繪一個理想中的“清官”畫像。它不斷地強調“道德”、“操守”、“品德”這些概念，並且用一種非常宏大敘事的方式來呈現。我本以為會看到一些關於具體的法律條文，關於“規章製度”的演變，甚至是關於“司法程序”的介紹。但書中更多的是一些關於“為什麼要做”，而不是“具體怎麼做”的討論。它仿佛是在嚮我描繪一個“完美世界”的藍圖，卻忽略瞭現實世界的復雜性和多樣性。我嘗試去尋找一些關於“監督的製度設計”，關於“權力尋租的防範機製”，甚至是關於“信息披露的法律框架”。但這些內容，在這本書中卻顯得異常稀少。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些“幕後故事”特彆感興趣，尤其是那些關於權力運作的微妙之處。我買《紀檢監察工作核心法規》這本書，是抱著一種“窺探”的心態，希望能從中瞭解，在那些看上去波瀾不驚的權力背後，究竟是如何進行製衡和約束的。我曾想象，書中或許會描繪齣一些驚心動魄的“拉鋸戰”，比如某個改革派如何試圖挑戰既得利益集團，又或者某個權臣如何巧妙地規避監督，最終又被何種力量所揭露。我特彆想看到那些關於“證據鏈”的構建，關於“信息不對稱”的博弈，甚至是關於“心理戰術”的應用。然而，這本書的內容，似乎更像是在一本官僚體係的“操作手冊”裏，摘錄瞭幾頁關於“品德修養”的章節。它不斷強調“公平”、“公正”、“法治”這些普適性的價值觀，並且用一種非常“正確”但缺乏細節的方式來闡述。我嘗試去尋找一些具體的“規章製度”，比如關於財産申報的細則，或者關於利益迴避的界限，又或者對某些特定職權進行限製的具體條款。我甚至想知道，在過去，當一個官員被舉報時，究竟會經曆怎樣的調查流程，哪些程序是必須遵守的，哪些是可能被繞過的。但這本書給我的感覺，更像是在一個宏大的舞颱上，導演不斷地對著演員喊“你們要演得公正，要演得真實”，卻並沒有給齣具體的劇本和錶演指導。這種“隔靴搔癢”的閱讀體驗，讓我覺得有些失望。我希望這本書能給我一些更具體、更接地氣的啓示，而不是停留在這些泛泛而談的原則層麵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題是《紀檢監察工作核心法規》，但讀完後，我感覺更像是在一本關於中國古代官僚體係運作的史書裏，偶然翻到瞭一本關於現代治理模式的實驗性小冊子。書的開頭部分，幾乎是以一種近乎學術的嚴謹，勾勒齣瞭某種理想化的“權力監督”模型。我本以為會看到具體的案例，比如某個曆史時期，某個官員如何因為某種“違規”行為而受到“審查”，又或是不同朝代對於“清廉”的標準是如何一步步演變的。然而，書裏更多的是對某種抽象概念的反復闡述，比如“忠誠”、“勤政”、“廉潔”這些詞語，它們被拆解、再重組，試圖構建一個放之四海而皆準的準則。讀到中間，我嘗試去理解，究竟是什麼樣的製度，能夠支撐起這種對權力的約束。我期待能看到關於不同朝代禦史颱、都察院的職能劃分，甚至是明朝的錦衣衛、東廠是如何在權力鏈條中扮演監督角色的。但很可惜，書裏關於這些的描述，更像是對某些曆史事件的片段式引用，並沒有深入探討其背後的邏輯和運作機製。就好比，我本想學習一套完整的太極拳，結果隻學到瞭幾個孤立的起勢動作，而且這些動作之間缺乏連貫性。這種“隻說不練”的感覺，讓我有些摸不著頭腦。我不知道這本書的作者，是真的認為這些抽象的原則本身就足以構成“核心法規”，還是說，這些原則隻是為後續更實際的內容做鋪墊。但無論如何，以我個人的閱讀體驗來說，這本書的理論深度，似乎並沒有達到我預期的那種“核心”二字所蘊含的分量。

評分☆☆☆☆☆

我是一名曆史愛好者，尤其對中國古代的政治製度和官僚體係特彆感興趣。所以，《紀檢監察工作核心法規》這個書名，一開始吸引我的地方在於，我以為它會深入探討曆史上那些負責監督百官的機構，比如禦史颱、都察院等，以及它們在不同朝代的發展演變。我期待能看到關於這些機構的設置、職能、人員構成，以及它們在實際運作中是如何發揮作用的，又麵臨過怎樣的挑戰。我甚至希望能從中瞭解，在古代，有哪些具體的法律條文和規章製度是用於約束官員的行為的，以及這些製度是如何被執行的。我希望書中能夠引用一些曆史文獻，比如奏摺、詔書、史書中的記載，來印證和說明那些法規的具體內容和曆史背景。然而，這本書的內容，給我的感覺更像是在進行一種“道德說教”。它不斷地強調“廉潔”、“奉公”、“為民”這些概念，並且用一種非常抽象和理想化的方式來闡述。我本以為會看到一些關於“權力監督的機製設計”，關於“法律法規的條文解讀”，甚至是關於“案例分析”的內容。但書中更多的是一些關於“應該是什麼樣”的論述，而缺乏“過去是什麼樣”的實證。這種“隻談理想，不問現實”的寫作方式，讓我覺得有些不接地氣，也與我對曆史研究的期待有所偏差。

評分☆☆☆☆☆

我是一名基層的工作者，日常接觸的很多工作都與“規矩”和“製度”息息相關。所以，當我看到《紀檢監察工作核心法規》這個書名時，我立刻覺得它可能會成為我的“案頭書”，一個能夠指導我日常工作的“寶典”。我期待的是，這本書能夠像一本操作指南，清晰地列齣各種“紅綫”和“底綫”，並且給齣具體的“怎麼辦”的建議。我希望看到一些關於“權力邊界”的劃定，關於“利益衝突”的處理，甚至是關於“信息公開”的尺度把握。比如，在實際工作中，我們可能會遇到一些模糊的地帶，不知道什麼樣的行為屬於“違規”，什麼樣的屬於“灰色地帶”。我希望這本書能夠為我提供清晰的界定，讓我能夠更安心、更規範地開展工作。我甚至設想，書中可能會包含一些“典型案例”，通過分析這些案例，讓我能夠更直觀地理解那些抽象的“法規”是如何在現實中發揮作用的。比如，某個領導乾部因為什麼原因被查處，這個過程中涉及到瞭哪些“法規”，又是如何被“適用”的。然而，這本書的內容，卻仿佛在試圖構建一套關於“理想官員”的哲學體係。它更多地是在探討“為什麼要這樣做”，而不是“如何具體地做”。它一直在強調“原則性”，卻很少觸及“操作性”。讀到後麵，我感覺就像是在聽一堂關於“為官之道”的哲學課，而我更需要的是一本關於“如何不犯錯”的實用手冊。