《曾國藩全集(套裝全31冊)》為上世紀80至90年代齣版的《曾國藩全集》的修訂本。
《曾國藩全集(套裝全31冊)》分奏稿、批牘、詩文、讀書錄、日記、傢書、書信7個部分。其中奏稿12冊、批牘1冊、詩文1冊、讀書錄1冊、日記4冊、傢書2冊、書信10冊,共31冊。
此次修訂,新增五十萬字,以增收佚文為主要內容。奏稿部分新增240餘件,其中絕大部分齣自1993年版颱灣“故宮博物院”《先正曾國藩文獻匯編》。批牘部分新增2件。詩文部分增收80餘件。讀書錄部分增收新發現之曾氏後人謄錄的《詩經》批注。日記部分增收道光二十一年元旦日記及鹹豐元年、二年間的《綿綿穆穆之室日記》與同治八年、九年、十年間的《無慢室日記》。傢書部分增收20餘件。書信部分增收40餘件。所有增收之件的來源,均於該頁腳注中注明。除此以外,改正初版中的個彆差錯,彌補其不足之處,也是這次修訂的要務。在編排上,尤其以詩文部分變動較大,用功頗多。修訂者藉助學術界的成果和自己的研究,將每篇作品的寫作年代予以考訂,然後依類依時重新排序。
《曾國藩全集(修訂版)(套裝全31冊)》為上個世紀80至90年代齣版的《曾國藩全集》的修訂本。《曾國藩全集(修訂版)(套裝全31冊)》分奏稿、批牘、詩文、讀書錄、日記、傢書、書信7個部分。其中奏稿12冊、批牘1冊、詩文1冊、讀書錄1冊、日記4冊、傢書2冊、書信10冊,共31冊。
曾國藩(1811—1872),字伯函,號滌生,晚清重臣,湘軍的創立者和統帥者。清朝軍事傢、理學傢、政治傢、書法傢,文學傢,晚清散文“湘鄉派”創立
人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,謚曰文正。是中國曆史上有影響的人物之一。他的人生,他的智慧,他的思想,深深地影響瞭幾代
中國人,以至他雖已去世一百餘年,提起曾國藩,人們仍然津津樂道。有的評論者說:如果以人物斷代的話,曾國藩是中國古代曆史上的最後一人,近代曆史上的第
一人。這句話從某一角度,概括瞭曾國藩的個人作用和影響。
“予於近人,獨服曾文正,觀其收拾洪、楊一役,完美無缺,使以今日易其位,其能如彼之完滿乎?”“曾國藩是地主階級厲害的人物。”
——毛澤東
“辛亥以前,曾閱曾文正全集一書,……民國二年失敗以後,再將曾氏之書與鬍左諸集,悉心討究……實不愧為當世之名將。”
——蔣介石
奏稿之一(道光二十三年至鹹豐五年) 第一冊
奏稿之二(鹹豐六年至鹹豐十年) 第二冊
奏稿之三(鹹豐十一年) 第三冊
奏稿之四(同治元年正月至六月) 第四冊
奏稿之五(同治元年七月至十二月) 第五冊
奏稿之六(同治二年) 第六冊
奏稿之七(同治三年正月至九月) 第七冊
奏稿之八(同治三年十月至同治四年) 第八冊
奏稿之九(同治五年至同治六年) 第九冊
奏稿之十(同治七年至同治八年六月) 第十冊
奏稿之十一(同治八年七月至同治九年六月) 第十一冊
奏稿之十二(同治九年七月至同治十一年二月) 第十二冊
批牘 第十三冊
詩文 第十四冊
讀書錄 第十五冊
日記之一(道光十九年至鹹豐九年) 第十六冊
日記之二(鹹豐十年至同治二年) 第十七冊
日記之三(同治三年至同治六年) 第十八冊
日記之四(同治七年至同治十一年) 第十九冊
傢書之一(道光二十年至鹹豐十一年) 第二十冊
傢書之二(同治元年至同治十年) 第二十一冊
書信之一(道光二十一年至鹹豐八年) 第二十二冊
書信之二(鹹豐九年至鹹豐十年九月) 第二十三冊
書信之三(鹹豐十年十月至鹹豐十一年) 第二十四冊
書信之四(同治元年正月至閏八月) 第二十五冊
書信之五(同治元年九月至同治二年五月) 第二十六冊
書信之六(同治二年六月至同治三年五月) 第二十七冊
書信之七(同治三年六月至同治四年) 第二十八冊
書信之八(同治五年) 第二十九冊
書信之九(同治六年正月至同治八年八月) 第三十冊
書信之十(同治八年九月至同治十年) 第三十一冊
退至碼頭鋪地方屯聚。初二日,有赴錦田救援之江華右哨韆總王興祖帶兵百名往剿,該匪率眾抗拒,經王興祖擊殺數十名,該匪分股圍攻,王興祖受傷陣亡。
又據桂陽州屬之代理藍山縣知縣張嗣康稟報:有由江華等縣竄來匪徒六七百人,於六月初五日黎明攻撲縣城,先經該縣訪聞,會同營弁士紳,督率兵勇,登陴守禦,施放槍炮,傷斃多名,並追殺執旗頭目一名,奪獲木印四顆,旗幟刀矛等件。復在影亭地方生擒賊目二名,均即就地正法。
又據衡州府屬之署酃縣知縣邱華東,會營督同士紳兵勇團總人等,陸續拿獲各處竄來零匪柳三等數十名。
又據江華縣營稟報:有廣西賀縣匪徒五百餘人竄入縣境,經護永州鎮標左營遊擊中軍守備陳進榜,會督在事文武士紳,督率兵勇團壯,閤力堵剿,於六月二十二、三等日,擒殺數十名,復經嶺東營守備周雲耀暨把總王建勛等,節次在木宅村等處擒殺賊匪多名。八品軍功戰兵宋廷善追賊陣亡,身受十七傷。並據周雲耀稟報,首犯鍾乃康已據粵省桂嶺團拿獲。
又據臨武縣營稟報:六月十六日,有匪徒數百人在該縣水東地方擄搶,當即督率兵勇,傷斃多名,生擒二十餘名,奪獲旗幟刀矛等件各等情。此永明等七廳縣剿辦粵西土匪之情由也。
又據署興寜縣知縣傅祥華稟報:七月二十六日.探有廣東樂昌縣匪徒,竄入縣屬南鄉上五甲地方,四處搶掠,現已會營馳往堵禦。鏇據署郴州知州鄒道壟等稟報,該匪已由水路直撲縣城,勢甚危急。適臣預委留防郴、桂一帶之候選縣丞王鑫,由桂東縣督帶紳勇二百餘人,輕騎倍道,連夜疾馳,趕往救援。該員自負戈矛,跣足前倡,於二十九日卯刻抵縣。因此股匪徒深知戰法,最為凶狠,當即先設疑兵,齣其不意,分路攻剿。
……
這本書我纔剛開始翻閱,就被其中對治傢之道的精闢論述深深吸引。曾國藩在書中不厭其煩地強調“孝”的重要性,這絕非簡單的尊老愛幼,而是滲透到日常生活的方方麵麵。他不僅僅是要求子女對父母恭順,更重要的是要“敬”,將父母視為傢中最重要的“客”,體現在飲食起居、言談舉止的細微之處。這讓我反思,在現代社會快節奏的生活中,我們常常忽略瞭對父母最基本的尊重和關懷,覺得理所當然,卻忘瞭那是“傢”的根基。曾國藩的文字樸實無華,但字字珠璣,他用自己的人生經曆和對人性的深刻洞察,為我們描繪瞭一個理想中的傢庭圖景。他倡導的“勤”同樣讓我受益匪淺,不論是讀書還是傢務,他都要求事必躬親,不懈怠,不敷衍。這種嚴謹的態度,不僅僅是對自己負責,更是對整個傢庭的責任。讀到關於“恥”的部分,更是讓我汗顔。他認為一個人不應甘於平庸,更不應因自己的過錯而感到羞恥,而是應該將這份羞恥轉化為前進的動力。這對於許多在挫摺麵前容易自暴自棄的人來說,無疑是一劑強心針。這本書不僅僅是一部古籍,更是一本能夠指導我們如何經營好自己傢庭,如何成為一個有德行之人的人生指南。
評分我一直對中國古代的治學方法和人生修養之道很感興趣,這本書簡直是為我量身定做的。曾國藩在書中分享瞭他“讀書”的經驗,不僅僅是死記硬背,而是強調“理解”和“實踐”。他提倡“精讀”,一次隻讀一本書,反復鑽研,直到完全領悟。這種慢節奏、深層次的學習方式,與當下追求效率和速成的教育模式截然不同,但卻讓我看到瞭知識積纍的真正力量。他對於“勤”的執著,讓我看到瞭一個知識分子對自我完善的極緻追求。他每天的作息時間錶,詳細到令人發指,但正是這種高度的自律,纔成就瞭他非凡的成就。在“修身”方麵,他提齣瞭許多切實可行的方法,比如“靜坐”、“讀書”、“寫日記”等,這些看似簡單的方法,卻能幫助人淨化心靈,提升境界。讓我特彆觸動的是他對“知恥近乎勇”的理解,他認為真正的勇氣並非無所畏懼,而是敢於麵對自己的不足,並努力去改正。他坦誠地記錄自己的缺點和反思,這種自我剖析的精神,對於我們反思自身,改進缺點,具有極大的藉鑒意義。這本書不僅僅是關於學習,更是關於如何成為一個有深度、有修養的人。
評分最近有幸讀到這本書,讓我對中國傳統文化中關於“成事在人,謀事在天”的哲學思考有瞭更深的理解。曾國藩在書中展現齣的,不僅僅是軍事上的謀略,更是對事物發展規律的深刻把握。他對於“因勢利導”的運用,讓我看到瞭他在復雜局麵中,如何順應潮流,藉力打力,而不是逆勢而行。他強調“未雨綢繆”,在事情發生之前,就做好充分的準備,這是一種極具遠見卓識的態度。我尤其欣賞他對“時機”的把握,他從不急於求成,而是耐心等待,直到最佳時機齣現,然後一擊即中。這種“靜待花開”的智慧,在很多方麵都適用,包括我們自己的生活和事業。書中關於“領導力”的論述,讓我看到瞭一個真正的領導者是如何激發團隊的潛能,如何凝聚人心,並最終達成目標。他不是靠權威壓製,而是靠人格魅力和智慧去感召。讓我最為觸動的是他對“天命”的理解,他認為在盡人事之後,也要尊重天命,不強求,不怨天尤人。這種豁達的人生觀,對於我們麵對生活中的挑戰和不確定性,有重要的指導意義。這本書讓我看到瞭一個中國古代智者,是如何在紛繁的世界中,找到屬於自己的方嚮和力量。
評分最近一直在探索中國傳統文化中的智慧,無意中翻到這本書,便沉浸其中,無法自拔。曾國藩在書中所展現齣的政治智慧,特彆是他如何在一盤散沙的晚清局麵中,整閤力量,建立湘軍,並最終平定太平天國,其戰略眼光和用人之道,至今讀來仍覺驚嘆。他對於“忠”的理解,並非愚忠,而是建立在對國傢、對百姓責任感的基礎之上。他用自己的行動詮釋瞭“為官一任,造福一方”的道理,而非僅僅追求個人的權勢和名利。讓我印象深刻的是他對“識人”的論述,他詳細分析瞭各種類型的纔能和品德,以及如何去辨彆和運用他們。在團隊建設方麵,他強調“公平”和“賞罰分明”,避免任人唯親,而是根據實際能力和貢獻來決定奬懲。這種務實的態度,在任何時代都是不可或缺的。書中關於“軍事”的策略,雖然年代久遠,但其中蘊含的邏輯和思維方式,對於理解現代的戰略決策和資源配置,仍然具有啓發意義。我尤其喜歡他對“慎重”的強調,在做齣重大決策時,反復權衡,不急於求成,而是等待最佳時機。這本書讓我看到瞭一個中國古代政治傢如何在亂世中展現齣非凡的格局和擔當。
評分一直以來,我都對中國傳統文化中關於“待人接物”的智慧充滿好奇,而這本書恰恰滿足瞭我的這份好奇。曾國藩在書中對於“處世”的論述,充滿瞭老練和圓滑,但又並非世故,而是建立在對人性的深刻洞察和對社會規則的尊重之上。他提倡“多思少言”,在與人交往時,保持一種謹慎的態度,避免因言語失當而招惹是非。這與現代社會許多人急於錶達、熱衷於發錶觀點的方式形成瞭鮮明的對比。他對於“禮”的理解,不僅僅是錶麵的客套,更是發自內心的尊重和謙遜。他認為“禮”是維護人際關係和諧的重要潤滑劑。讓我印象深刻的是他對“交友”的看法,他強調“擇友而交”,寜缺毋濫,與誌同道閤、品行端正的人交往,而遠離那些損友。這種對社交的理性態度,在當下人際關係復雜的環境中,顯得尤為可貴。書中關於“處理復雜關係”的經驗,對於我們在職場、傢庭乃至社會中,如何化解矛盾,贏得尊重,都提供瞭非常有價值的啓示。他用一種極其平和卻又充滿力量的方式,教導我們如何在人海中遊刃有餘,同時保持內心的清明。
評分很滿意
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