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內容簡介

　　《孫紹振如是解讀作品（散文及其他捲）/孫紹振作品解讀係列》之宗旨，乃是鑒於將文本解讀依附於美學的主客二元結構，係不得其門而人之根源，乃將其重構於創作論。提齣形象非主客二元結構，乃是主觀、客觀和形式規範的三維結構。以此為基礎原則，突破黑格爾內容決定形式，結閤康德的審美價值，建構中國特色的文學文本解讀理論基礎。經過近十年之追蹤實踐，發現文本解讀之個案分析，與創作論固然有聯係，但仍然有獨立性，有其特殊規律，乃於近日進行大幅度修改，將解讀論與創作論結閤，乃成《孫紹振如是解讀作品（散文及其他捲）/孫紹振作品解讀係列》。

作者簡介

　　孫紹振，1936年生，1961年畢業於北京大學中文係，現為福建師範大學兩岸關係和平發展中心研究員，文學院教授委員會主任、博士生導師。曾任中國文藝理論學會副會長、福建省作傢協會副主席。學術著作有《新的美學原則在堀起》《文學創作淪》《美的結構》《論變異》《月迷津渡：古典詩歌個案微觀分析》《當代中國文學的藝術探險》《演說經典之美》《審美價值結構和情感邏輯》《幽默心理與幽默邏輯》，散文集有《滿臉蒼蠅》《美女危險論》等共二十餘部。2009年，《孫紹振文集》八捲由韓國學術情報齣版社齣版。

目錄

分析方法的可操作性（代自序
古代散文
李寄／乾寶
童區寄傳／柳宗元
小石潭記／柳宗元
遊高梁橋記／袁宏道遊高梁橋記／袁中道
曹劌論戰／《左傳》
附：中國古典小說的敘事傳統和海明威
晏子使楚／《晏子春鞦》
鄒忌諷齊王納諫／《戰國策》
唐雎不辱使命／《戰國策》
與硃元思書／吳均
荔枝圖序／白居易
愛蓮說／周敦頤
芙蕖／李漁
三峽／酈道元
現代散文
從百草園到三味書屋／魯迅
阿長與《山海經》／魯迅
挖薺菜揀麥穗／張潔
下雨天，真好／琦君
竊讀記／林海音
日曆／馮驥纔
每天誕生一次／周濤
螞蟻／南帆
辛勞的螞蟻／馬剋·吐溫
走嚮蟲子／劉亮
蜘蛛／哥爾斯密
第一堂課／老捨
雷雨前／茅盾
夜雨詩意／餘鞦雨
聽聽那冷雨／餘光中
黃果樹瀑布／於堅
綠／硃自清
附：餘光中論硃自清散文（節選）／餘光中
靜默草原／鮑爾吉·原野
高原，我的中國色／喬良
悟沙／劉元舉
日齣／劉白
泰山日齣／徐誌摩
西部地平綫上的落日／高建群
雲海／唐敏
黃山記／徐
三峽／餘鞦雨
一條大河／劉元舉
江之歌／毛
附：川江號子／蔡其矯：
背影／硃自清．
迴憶魯迅先生／蕭紅
譚嗣同之死／梁啓超
剃頭匠／陳震
童話·寓言
農夫和蛇（兩則）／伊索
漁夫的故事／《天方夜譚》
貓的天堂／左拉
愚公移山／《列子》
中山狼傳／馬中锡
紀實作品
獄中書簡／盧森堡
絞刑架下的報告／伏契剋
梁思成的故事／李輝
落日／硃啓平
議論文-小品文
讀書雜談／魯迅
讀書的三種姿勢／孫紹振
諷諫小議／蕭春雷
剋隆技術的倫理問題／邱仁宗
生於憂患，死於安樂／《孟子》
黃生藉書說／袁枚
藉書不還，天打雷劈／柏楊
中國山水遊記的感性／餘光中
東施效顰話語詞／王濛
竹／鄭闆橋
孔孟論學習／《論語》《孟子》
論讀書／培根
附1：OfStudies（英文原文
附2：王佐良譯文
讀書八得／硃蘇進

精彩書摘

　　《孫紹振如是解讀作品（散文及其他捲）/孫紹振作品解讀係列》：
　　讀古代散文，最大的障礙是詞匯，而不是語法或者讀音。因為語法可以意會的很多，即使沒有意識到，由於是母語，也不一定影響意義的理解。至於語音，古今不同，但是漢字並非拼音文字，古音今讀，甚至用方言的音讀，一般亦不影響理解。
　　古代漢語的詞匯意義和現代都有聯係，有的隻是寫法有變異，有的則是音變導緻寫法變化，有的是古代意義的分化和衍生。多少有一定的綫索可尋，找到瞭綫索就加深瞭理解，也便於記憶。因此每讀一篇古代經典，都要有意識地找幾個關鍵的詞語來仔細鑽研。
　　例如本篇開頭第一段的“圍”。現代漢語中，圍的麵積往往是很大的，可是在這裏的上下文中，卻是指兩手大拇指和食指閤攏的圓周長度。
　　再如第三段“父母不聽”的“聽”字，和現代漢語也有相當明顯的差異。不過，也有聯想的綫索可尋：聽的中心意義是聽到聲音。如果按這個意思來解釋，就是父母聽不到李寄的話，就不通瞭。但聽還有另外一種聯想，就是聽之而從之的意思。從上下文中意會，可知當為聽而從之的意思，文意就順暢瞭。但是，下麵一段又有（父母）“終不聽去”，從上下文隻能意會為“聽任”“聽隨”之意。所以，學會意會和查字典一樣重要。
　　從文學價值來說，這一篇比柳宗元的《童區寄傳》更多地具有傳說的性質，不像柳氏紀實的可信度那麼強。女孩子殺蛇的故事充滿瞭民間傳說的風格。因此，在細節上不能像對待寫實作品那樣推敲。例如，那麼大一條蛇（頭像榖倉那麼大），該放多大一條狗過去纔能夠咬傷它，女孩子劍又該有多長、多重，都是不能細究的。還有一點，也比不上柳宗元的《童區寄傳》的，就是結局。因為女孩子立瞭大功，就當瞭王後，父親又當瞭縣太爺，連母親和姐姐都得瞭賞賜。這樣誇耀其實用價值，好像有損於女孩子的英勇無畏的精神。她當時自願齣來冒生命的危險，並不全是齣於為民除害的崇高目的，本來就有一點因為父母孩子多，自己不能供養父母，生無所益，還不如早死。——“賣寄之身，可得少錢，以供父母”。為瞭孝敬父母，不惜犧牲自己的性命，並且也是有所準備（懷劍將犬），刺殺巨蛇，這當然也是一個英雄。英雄是各式各樣的。即使不是見義勇為，不是齣於為民除害，未成年的平民女孩子，哪怕在某些方麵，齣發點並不太高，甚至有些卑微，隻要實際上做瞭為民除害的事業，又錶現瞭女孩子的智勇雙全，仍然很有光彩。正是因為這樣，它纔能夠流傳至今。
　　當然，不能迴避的一點是，這篇文章的格調比柳宗元的《童區寄傳》要略遜一籌。
　　……

前言/序言

　　上個世紀末，由於一個偶然的原因，我介入瞭中學語文教學的論爭，此後又擔任一套初中語文教材的主編，該教材後由北京師範大學齣版社齣版。為瞭給老師們編寫教學參考資料，編委會同仁按課文收集諸多“賞析”文章，分類編排。此乃常規做法。但是，在閱讀瞭諸多“賞析”文章後，深感其陳腐、謬誤比比皆是，乃決計另行寫作。其時，賴瑞雲教授憂心以告，課本六冊，文三百餘篇，其量甚钜，君年逾七旬，恐不勝其勞。餘決意試之，齣乎意料，數年之間，完成三百餘篇之解讀，且深得一綫教師之歡迎，繼應約為高中各版作解讀。據賴瑞雲教授統計，十餘年間，積六百餘篇。《孫紹振如是解讀作品》（福建教育齣版社齣版，此次再版，本書拆分為小說、詩歌捲和散文及其他捲兩本）所收，乃是其中部分。付梓之時，責任編輯成知辛先生囑為序。考慮到書中個案分析，有授其魚的局限，乃有授其漁的構想，在序言《文本分析的可操作性》之中，提齣“還原”和“比較”範疇，具體化為：一、多種形式之比較，二、情感邏輯的還原法，三、價值的還原，四、曆史的還原和比較，五、流派的還原和比較，六、風格的還原和比較。
　　值得慶幸的是，還原和比較得到一綫教師的熱烈響應。
　　然餘仍感此等操作性方法，缺乏係統理論高度。乃將曾於福建師範大學中文係和解放軍藝術學院所講之《文學創作論》之錄音，請研究生鄭昀、張宏怡整理成文檔，經餘修訂，交廣西師範大學齣版社冠以《文學性講演錄》之名齣版。
孫紹振如是解讀作品（散文及其他捲）/孫紹振作品解讀係列 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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