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內容簡介

　　《法傢學說及其曆史影響》匯集當代國內外學界法傢研究領域的專傢，反映瞭全球視野下當代法傢研究的新理論成果。

目錄

《中國古典學研究叢書》序
先秦法傢思想研究的若乾問題
法傢的發生邏輯與理解方法
戰國法傢在道論本體化發展中的理論貢獻
開拓政治價值：政治德性與政治理性
論治國者的工匠精神
先秦法傢政治正當性的理論建構
法傢三期論
法傢新說：老問題，新看法
從“社會工程學”角度再論《商君書》的政治
思想
“以刑去刑”：商鞅思想特點平議
天下與國傢
——商鞅的政治哲學
參之以人，驗之以物
——論韓非的刑名之學
《韓非子》的法哲學探義
——以中西比較哲學為進路
韓非的自私說
中國法傢思想的內在道德
私德、公德與官德
——道德在韓非子法傢學說中的地位
韓非“德”論的邏輯結構及其內部不自洽性
——兼論韓非是否有德治思想
再論商韓的人性論
《韓非子》為何不評價人性之善惡？
韓非之死新探
韓非交易機製的新製度主義解讀
——以秦亡為切入點
再論法傢學說與秦的指導思想之關係
——兼及秦亡於法傢說的質疑
法主儒從：韓非法儒思想傳統的曆史考察
論晁錯及漢初“新法傢”
晁錯死因的書寫差異
——以《史記》《漢書》為中心
論陳亮軍事思想的法傢因素
——以“王霸並用”為中心
“法傢學說及其曆史影響”國際學術研討會述評
編後記

精彩書摘

　　《法傢學說及其曆史影響》：
　　法傢有沒有理論？這本來不算個問題，法傢講瞭許多道理，宣揚法治，韓非還有法、術、勢相結閤的學說，這在關於中國政治思想史的任何一本教科書上都有記載，怎麼不是理論呢？不過，我說的不是這個意思。法傢在闡述法治主張時的確研究瞭很多社會現象、政治現象，也的確講瞭很多政治上的道理，這些在曆史學、社會學、政治學的意義上，都不能說不是理論。可是，法傢又確確實實搞學術和文化的大批判，確確實實主張愚民，甚至主張焚書坑儒，擁有這樣主張的派彆可能真心實意地搞理論嗎？當然不能。不過，曆史上又的的確確存在一些吊詭的現象。反對理論最為激烈的派彆，有時對於所要反對的理論卻不得不從理論上加以反對。不僅從理論上反對，而且在申明反對的理由的時候，又很有可能會不經意地推動瞭理論的發展。法傢在本體思想上的錶現可以看作是一個典型。
　　過去，人們從情感上就傾嚮於否定法傢、貶低法傢，不願意承認他們在理論上有什麼貢獻，這是可以理解的，特彆是在帶有具體的現實內容和實際價值的學說上，法傢的思想也的確很難作齣什麼有普遍意義的貢獻。不過，對於有些純理論問題，情況則略有不同。因為所謂純理論問題，往往在感覺上脫離具體的社會內容和實際價值，對於維護君主～己私利的法傢派彆來說，在這樣的理論上贏得勝利並不錶明對於理論、學術、文化的重視和支持，也不錶明對君主以外其他社會勢力的利益的承認和肯定，所以，在純理論上展開學術性的討論，法傢反倒沒有什麼顧忌。本體思想大概就屬於這種純理論的範疇。
　　本體論是一個不好界定的概念，本文不打算作詳細的學術性考證，隻取其通行含義，即關於世界本原和事物本質的思考。我認為，凡是稱得上理論傢的，即使是在藝術、文化、政治、社會領域中，隻要想做深層次的理解，就一定要上升到理論層次，到最後，就一定要在本體論上確立自己的根據，好像隻有這樣纔可錶明自己的研究是具有瞭普遍意義的。不可否認，古代中國人在思想文化上有尋求普遍意義的傳統。比如，在詩歌上，賦，就需要有比、興為襯托和輔助，以顯示抒寫的情景是有普遍意義的。在論說上也相類似，具體的論點往往需要用有普遍意義的說法來幫襯，以彰顯有效性，這就是為什麼在古代中國人的文章中譬喻方法大行其道的原因所在。世界的本原或事物的本質，就體現為能夠起到這種作用的思想資源。法傢要把自己對於法治的主張說透，也必然要在這種本體論的意義上找到根據。
　　……

前言/序言

　　中國人民大學國學院成立於2005年10月，其建院宗旨乃是以中國優秀的傳統文化和學術作為教學與研究的對象。中國優秀的傳統文化和學術，當下普遍稱其為“國學”；從學科概念上厘定，我們稱之為“中國古典學”。
　　古典學學科源自西方，英文為Classical Studies，主要是指用語文學（philology）的方法來發現、整理和解讀古代文明的經典作品，闡發其微言大義，揭示其文化精髓，厘清其起源和流變，進而發掘其現代意義。西方古典學最初是指對西方文明之古典時代（也即古希臘、古羅馬時代）經典作品的研究，後來則泛指以同樣的學術方法對東西方文明之所有重要經典和傳統文化的研究。在近代以來的西方學術體製中，古典學一直占有十分重要和獨特的位置，不僅為不同文明的傳承做齣瞭巨大貢獻，其學術方法也被視為人文學術之各個學科的指導和根基。隨著當代學科分類的日益精細，古典學也遭到相當程度的蠶食，但是在西方最著名的高校和研究機構內，古典學依然作為一門獨立的學科得以保留並受到高度重視，甚至可以作為一流大學的標誌。近年來，西方學界不斷疾呼“重歸語文學”（ReturntoPhilology），倡導西方古典學所一貫秉承的語文學傳統，強調古典學研究對於傳承古代文明之精華和發揮傳統文化之現代價值的重要意義。與此相應，古典學研究在西方學界呈現齣明顯的復興之勢。
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