具體描述
內容簡介
中國古籍中有大量以書傢的手跡上闆者，在古籍和書法交叉處誕生的這一全新的領域，便是本書的研究範圍。本書是這一領域開創性的著作，作者通過對古籍版刻書跡和書傢傳世作品的比照研究，來判斷古籍版刻中書跡的真僞等問題，是對書法史資料的有益補充。全書分為“方法編”“例說編”“資料編”和“附錄編”，通過詳細的例舉，將宋、元、明、清時期的古籍中所遺留的書傢手跡擇其精者，一一進行對照研究。書中另附有大量的古籍版刻和書法作品的插圖，兼具學術性、資料性和欣賞性。
作者簡介
祁小春，江蘇南京人，畢業於中國人民大學。1999-2002年曆任立命館大學等多所大學的兼職講師，2002-2007年任佛教大學文學部中國學科專任講師、助教授。
2007年作為廣東省人事廳認定的國外高層次留學人員引進迴國。現為廣州美術學院二級教授、中國畫學院副院長兼書法係主任，教育部高等學校藝術學理論類專業教學指導委員會副主任委員，中國書法傢協會理事兼學術委員會委員，國務院政府特殊津貼專傢，第三批國傢萬人計劃哲學社會科學領軍人纔，2017年文化名傢暨“四個一批”人纔，等等。另外還兼任北京大學人文社會科學研究院邀訪教授、中山大學哲學係兼職教授、日本關西大學東西學術研究所客座研究員等。
內頁插圖
精彩書評
這一領域的研究，需要專門的知識、素養及經驗，小春先生在這方麵具有明顯的優勢。他不僅受過古籍版本方麵的學術訓練，還曾對國內各大圖書館收藏的善本古籍做過係統調查，同時更是國內專門研究版刻書法的拓荒者。正因為擁有這些優勢，本書所提齣的版刻書法研究的對象、目的、方法等基本原則便顯得具有指導性，高屋建瓴，視野開闊。——劉恒（中國文聯書法藝術中心主任、中國書法傢協會學術委員會副主任） 從古籍闆刻中去發現和尋找書法史新資料這一想法，在中國似未見還有第二人，所以我說祁君是首倡者，應不為過。祁君之所以能有如此發現，應該與他曾親自整理研究過大量古籍的經曆有關，因為他又是書法史研究者，因而纔能將此二者有機地結閤起來做考察。於是，這一全新的研究領域就這樣誕生瞭！——杉村邦彥
目錄
書法史研究的新視角（代序）………………………………… 一
日文版《中國古籍の闆刻書法》杉村邦彥先生序…………… 三
自序……………………………………………………………… 五
方法編…………………………………………………………… 一
一、本研究的對象…………………………………………… 三
二、本研究的特點…………………………………………… 五
三、方法與注意點………………………………………… 一三
例説編………………………………………………………… 五七
一、宋刻本版刻書跡……………………………………… 五九
二、元刻本版刻書跡…………………………………… 一一五
三、明刻本版刻書跡…………………………………… 一八三
四、清刻本版刻書跡…………………………………… 二〇七
結語……………………………………………………… 二三一
資料編……………………………………………………… 二三三
一、宋刻本所見版刻書跡選粹………………………… 二三五
二、元刻本所見版刻書跡選粹………………………… 二六一
三、明刻本所見版刻書跡選粹………………………… 二九五
〔一〕明刻本《顧氏畫譜》版刻書跡選粹………… 二九五
〔二〕明刻本《程氏墨苑》版刻書跡選粹………… 三〇五
〔三〕明刻本《方氏墨譜》版刻書跡選粹………… 三二一
四、清刻本所見版刻書跡選粹…………………………… 三二五
〔一〕清刻本版刻書跡選粹……………………………… 三二五
〔二〕林佶寫刻本《古夫於 亭稿》選粹…………… 三二九
〔三〕清刻本《泛槎圖》版刻書跡選粹…………… 三三四
附録編……………………………………………………… 三五五
一、略述古籍雕版印刷工序流程……………………… 三五七
二、明萬曆刻本《程氏墨苑》書人一覽錶…………… 三七四
精彩書摘
一、本研究的對象
在現存的版刻古籍中藴含著豐富的書跡資料，其中凡是古籍中手寫上闆的書跡都可稱作「版刻書跡」。版刻書跡的資料非常豐富。一般來説，在宋元明清各時期書籍中使用的字體，與現今齣版物的印刷字體不同，通常用手寫體或手寫體演化的刻書字體。特彆是古籍中常見的附於捲前捲後的序跋題贊和歌等，其字體大部分是手寫體，這些書跡多齣自當時的名人或書傢之手，而依靠古籍得以保存瞭下來。收集整理版刻書跡資料，不僅僅可以彌補書法史中書跡資料的不足，還可以對版刻書跡的書寫者加以考察，並運用書法史學的理論觀點與方法，研究由版刻書跡反映齣來的時代審美風氣與個人書法趣味，是書法史論領域迄今爲止罕見嘗試的一個考察。那麽考察古籍版刻書跡，究竟具有怎樣的意義呢？
第一，書法史研究，實際上是以歷代書人、書跡和書論作爲對象而展開的，因此對歷代書跡資料的收集整理，是書法史領域中最爲基礎的研究之一，而考察版刻書跡，則正屬於這一基礎研究的範圍。一般來説，書籍的刊行齣版事業，在任何時代都是一件極爲重要而且十分嚴肅的事，因此歷代古籍中所見的序跋題贊等，往往都是邀請當時的名傢撰文並書寫，而這些人的書跡又可以通過書籍而保存下來。衆所周知，由於歷代收藏機構的保存環境條件所限，加上隨著時代的變遷、王朝的更替以及戰亂災害等影響，很多名人書傢的書畫真跡聚散亡佚，總體上是越來越少，有些也已散佚不存。然而，其中有一部分卻有可能憑藉著古籍古書而保存下來，此即版刻書跡研究的學術意義與價值所在。
第二，除瞭書法傢的書跡之外，古籍版刻書跡的書寫者身份還包括各時代的政治傢、思想傢、學者、詩人、畫傢等。古人雲「書如其人」，從這些名傢書跡中反映齣來的書法風格以及審美趣味，當然也是考察書人與作品之間關聯性的重要依據之一。
第三，一般而言，書傢、名人手書上闆的序跋題贊等文章，往往都是他們用意之作，因此在對待這一類的書寫時，他們必然會預想到作品將流傳後世，並因此而産生一種責任感與使命感，會認真對待，絶不敷衍。因而這類作品的書寫質量之高可想而知，其水準至少是經過書寫者本人認可的，能反映齣其真實水準的，這與一般性的應酬之作自然不能同日而語。所以版刻書跡是書寫者水準較高的，也是他們自己較爲滿意的代錶之作。
第四，版刻書跡可以彌補書法史資料的不足，具體包括文獻記載與書跡作品之不足。歷代關於書人和書跡的文獻，比如唐代張彥遠編《法書要録》，保存瞭大量與書法相關的早期文獻；此後又有北宋硃長文編《墨池編》、佚名撰《宣和書譜》，南宋陳思編《書苑菁華》，明陶宗儀著《書史會要》、王世貞編《王氏書苑》《古今法書苑》和清人編《佩文齋書畫譜》等，都屬於這一類的文獻，數量龐大，十分豐富。除此外還有正史、野史、文集、地方誌和書畫録等。然而，其中所著録的書人作品有不少已經失傳，或即使有傳世者也極爲罕見，但在版刻中卻得以保存，這一類的實例有不少，可彌補書法史作品資料的不足。遺憾的是，迄今爲止相關研究極少，除瞭清代的書籍目録、題跋、筆記和野史中偶爾言及外，幾乎無人做專門研究。清代書目、題跋、筆記和野史偶有言及者，如清王士禛《香祖筆記》《居易録》、硃彝尊《曝書亭集》、何焯《義門讀書記》、盧文弨《抱經堂集》、錢大昕《竹汀先生日記鈔》、《天祿琳琅書目》、顧廣圻《思適齋文集》、錢泰吉《甘泉鄉人稿》、徐康《前塵夢影録》、葉德輝《書林清話》、瞿鏞《鐵琴銅劍樓藏書目録》、陸心源《儀顧堂題跋》《皕宋樓藏書誌》、丁丙《善本書室藏書誌》等。因爲直至今天，正式討論此問題的研究論著還十分少見，所以可以這樣説，在版刻書跡的研究領域裏，還有相當廣闊的空間可供開拓和深入挖掘。
前言/序言
書法史研究的新視角（代序）
對於書法史研究來説，除瞭研究方法的正確、得法之外，研究對象的選擇也是一個至關重要的因素，而書法史研究中最主要的對象或依據，就是歷代書傢留下的書跡。在照相印刷技術問世以前，書法的複製傳播最常用的手段是鐫刻。説到鐫刻，以前研究者主要關注於碑版和法帖，如今祁小春教授的《古籍版刻書跡例説》又爲我們展示瞭一個長久以來被忽視的領域——古籍版刻中的書法。
從宋代開始，雕版印刷術普遍應用，雕刻書籍所使用的字形體勢，始終與書法藝術有著密切的聯繫。今天大傢都習慣於把雕刻書版所用的字體稱爲「宋體字」，其實宋體字的最初源頭正是來自於唐代楷書名傢歐陽詢、顔真卿等人的書法風格。另外，隨著雕版印刷業的繁榮，鐫刻技法及所用字體不斷豐富，將書寫者的手跡直接刻版印刷的做法也很快被普遍采用。這種現象不僅進一步擴展瞭書法藝術的傳播手段，同時也使得許多沒有或極少有真跡流傳於世的書傢、文人的書法麵貌，藉助雕版書籍而保存下來。然而由於中國古籍的研究是一項專門的學問，需要專業的知識、經驗及學術素養，所以大多數書法史研究者對這一領域鮮有涉及。
祁小春先生大學畢業後曾從事古籍整理研究的工作，在版本目録學上有紮實的基礎；又因工作需要，曾遍訪各大圖書館的古籍收藏，見識豐富。同時他還師從名傢學習書法篆刻並從事書法史的研究，對搜集歷代名傢的書跡資料十分留心。正是由於如此的學術基礎和背景，使他能夠將書法史研究與古籍版本研究結閤起來，利用中國歷代古籍中保存下來的書跡資料，爲自己的書法史研究找到瞭一個獨特的切入點。
二十年前，正在日本留學、工作的小春先生曾齣版瞭日文著作《中國古籍の闆刻書法》，以圖版爲主，收録瞭大量宋元明清的版刻書法資料。而在該書篇幅不多的研究文字中，則討論瞭版刻書法研究的對象、目的、方法，以及與版本目録學和書法史學的關係，並對歷代版刻書法做瞭概括論述，可以説已經初步確立瞭作者版刻書法研究的思路和框架。如今的中文版《古籍版刻書跡例説》，圖版資料大大充實、豐富，研究文字則更爲完整、全麵，特彆是增加瞭大量對具體書籍版本、所刻書跡及作者的考證與解説，與前書相比，學術含量顯著增加，是一部更爲成熟和係統的研究成果。
在我看來，本書的價值主要體現在三個方麵。首先，作者對於版刻書法研究的對象、意義與方法做瞭係統、概括的闡釋。前麵説過，這一領域的研究，需要專門的知識、素養及經驗，小春先生在這方麵具有明顯的優勢。他不僅受過古籍版本方麵的學術訓練，還曾對國內各大圖書館收藏的善本古籍做過係統調查，同時更是國內專門研究版刻書法的拓荒者。正因爲擁有這些優勢，本書所提齣的版刻書法研究的對象、目的、方法等基本原則便顯得具有權威性和指導性，高屋建瓴，視野開闊。其次，本書收録的大量宋元明清版刻書跡資料，爲書法史研究提供瞭一種新的觀察角度，開拓瞭視野，啓發瞭新的研究方法。古籍中的版刻書跡如果單獨來看，雖然有拾遺補闕的價值，但通常是個體的、零星的，而一旦將這些資料集中起來做全麵考察，便可以發現這其實是一座書法「寶庫」。除瞭其中埋藏著許多不爲人知的書傢、文人書跡，往往能令人有意外收穫之外，版刻書跡還與書法史上的碑刻、摹拓、刻帖等現象有著密切的聯繫，對其進行係統全麵的梳理研究，可以大大補充有關書法史特彆是書法複製傳播方式的認知。再次，對版刻書法的研究，還將書法史研究與古籍版本研究聯繫起來。書法史與古籍版本這兩個相對獨立的領域，由於書法藝術的連接，各自都得到瞭拓展、補充和豐富，從而使後人對於傳統文化以及古代文人的生活藝術能夠有進一步的瞭解和感受。
小春先生在本書的自序中説道，本著的體例偏重於介紹，許多具體問題都有待於今後的個案研究。可見他還將對版刻書法做持續、深入的研究，這讓我們有瞭更多的期待。我相信，這部著作麵世後，一定會引起書法史研究者的關注，也會有同道者加入版刻書跡研究中來。隨著新的研究成果的齣現，本書的引領、倡導意義將會越來越凸顯齣來。
二〇一八年二月二十七日 劉 恒
用戶評價
當我看到《藝文類聚：古籍版刻書跡例說》這個名字時，腦海裏立刻浮現齣各種各樣古色古香的畫麵。我總覺得，紙張和墨跡本身，就是一種充滿魅力的藝術。這本書的名字，恰好觸及瞭我內心深處對這種“物”的迷戀。我猜測，書中應該會有大量精美的圖片，展示那些年代久遠的古籍，它們的封麵、內頁、甚至是書口、書脊，都會呈現齣與現代印刷品截然不同的風貌。我尤其希望看到，那些曆經滄桑的版刻，其文字的雕刻痕跡、墨色的深淺變化，甚至是紙張的紋理，都能在書中得到細緻的呈現。這不僅僅是關於曆史文獻的記錄，更像是一次跨越時空的藝術鑒賞。我會仔細品味書中對不同時期、不同地域的版刻風格的介紹，比如唐代的寫經，宋代的雕版印刷，明代的活字印刷，它們各自有什麼特點？這會不會是一本能夠讓我沉浸其中，忘記時間流逝的書？我期待它能夠帶給我視覺上的享受，更能夠激發我對古代文化和藝術的深厚情感。
評分說實話，一開始是被書名裏“藝文類聚”幾個字吸引的，感覺它涵蓋的知識麵會很廣，而且“古籍版刻書跡例說”的副標題又精準地定位瞭內容，勾勒齣一種研究性的、探討性的視角。我一直覺得，瞭解一本書的“前世今生”，也就是它的載體和傳播方式，對於更深層次地理解其內容本身有著不可替代的作用。想象一下，同一篇古文，如果在不同時代的版刻中呈現齣不同的字形、不同的編排，這背後蘊含瞭多少文化變遷、審美取嚮的演變？這本書會不會從材料、字體、行款、裝幀等方麵，為我們揭示這些細微之處的奧秘？我尤其關心書中對於宋代、明代、清代等不同時期版刻風格的區分，以及不同地區、不同書坊的特色。這本書或許能讓我看到，古人的智慧不僅體現在文字本身，也體現在他們如何精巧地將文字“物化”，讓知識得以傳承和流布。這不僅僅是對古籍本身的欣賞，更是一種對古代工藝美術、印刷技術、甚至社會文化生態的立體感知。
評分對於我這樣的“技術宅”來說，一本書的內容固然重要，但其呈現方式同樣能夠引起我的極大興趣。《藝文類聚：古籍版刻書跡例說》這個名字，聽起來就充滿瞭技術性和研究性。我猜這本書會深入探討古籍版刻的工藝流程，從原材料的選擇（比如紙張的質地、墨的配方），到雕版、印刷的各個環節，都會有詳盡的介紹。我特彆想瞭解，在沒有現代科技的古代，古人是如何剋服各種睏難，精密度地完成這些工作的？書中是否會分析不同時期、不同流派的版刻技藝，比如粗獷豪放的風格和精雕細琢的風格，它們分彆代錶瞭怎樣的時代背景和文化思潮？我還會關注書中對版刻圖案、花紋、以及插圖的研究，這些同樣是古籍的重要組成部分。這本書，或許能夠讓我窺見古代工匠的智慧和匠心，體會到知識傳承背後所付齣的巨大努力。這不僅僅是對曆史的瞭解，更是一種對人類智慧和創造力的由衷贊嘆。
評分這本書的名字聽起來就很有分量，我一直對古籍的版刻和書跡頗感興趣，尤其喜歡那種紙張泛黃、墨跡古樸的感覺。最近終於有機會拿到這本《藝文類聚：古籍版刻書跡例說》，還沒深入閱讀，光是翻閱目錄和序言，就已經讓我對接下來的探索充滿瞭期待。我猜這本書會像一個引人入勝的博物館，帶我穿梭迴古代的書香世界。每一頁的排版，甚至每一個字的點畫，都可能蘊藏著一段不為人知的曆史故事，或是某位書法大傢的風骨。我特彆好奇書裏會不會收錄一些大傢耳熟能詳的古籍，比如《永樂大典》或者《四庫全書》的某些部分，它們是如何被雕版印刷，又是如何流傳至今的？書中對於版刻的工藝，比如雕刻的力度、刀法的差異，會不會有細緻的講解？我腦海中已經勾勒齣畫麵：在柔和的光綫下，指尖輕輕拂過書頁，感受那穿越時空的質感，想象著雕版工匠一絲不苟地刻下每一個字的情景。這絕對是一場視覺和精神的雙重盛宴，我迫不及待地想讓它點亮我的閱讀時光。
評分我是一個對細節有著近乎苛刻追求的讀者，尤其是在閱讀曆史類書籍的時候。《藝文類聚：古籍版刻書跡例說》這個書名，立刻讓我覺得它可能會滿足我的這種“挑剔”。“例說”這兩個字，預示著書中不會是泛泛而談，而是會選取具體的、有代錶性的古籍版刻實例，進行深入的剖析和講解。我希望看到的是，作者能夠像考古學傢一樣，從那些模糊的墨痕、斑駁的紙張中，發掘齣被時光掩埋的信息。比如，一張殘破的宋版書頁，上麵可能隱藏著印章、題跋、甚至當時的批注，這些細節都能構成一個獨特的文本。書中是否會介紹如何辨彆不同版本，如何判斷其曆史價值和學術價值？對於版刻過程中可能齣現的各種問題，比如“錯字”、“衍文”、“倒字”等，書中是否會有詳細的案例分析和解釋？我期待這本書能夠為我提供一個清晰的框架，讓我能夠帶著審視的目光，去欣賞和解讀那些流傳下來的古籍。這不僅僅是看圖，更是一種學習如何“看懂”古籍的方法論。
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