产品特色

内容简介

本书是根据斯迈尔斯作品中有关青春时期遇到的问题以及年轻人如何才能够成功、达成理想、完成梦想等内容提炼选编而成，可以看成斯迈尔斯写给迷茫的年轻人的指路书。本书以“青

春”和“梦想”两大主题，作为引导全书的主要线索，讲述年轻人遇到问题时要怎么解决，并着重地论述年轻人应该抱有什么心态，和养成什么习惯，才能够追逐自己的梦想。相信这本书不仅

仅是一个成功者的经验分享，还能够给读者信心和鼓舞，让读者在生活、学习、工作中永远充满积极向上的正能量，汲取不断奋斗的动力，为不甘平凡的自己找到一个出口，成就自己的梦想。

作者简介

塞缪尔·斯迈尔斯（1812-1904），英国19世纪的道德学家、社会改革家和散文随笔作家、成功学家。他的作品有《自己拯救自己》《品格的力量》《金钱与人生》《命运之门》《信仰的力量》等，其中《自己拯救自己》的出版，开创了西方成功学。他在这本书中讲述了想要成功需要解决的关键问题，影响了多个国家为梦想追逐的年轻人，成为世界各国尤其是欧美年轻人的人生教科书。

编译者：静涛。

目录

目录

年轻，不是放纵自己的理由

学会节俭，避免贫困和疾病 / 003

越是困难时期，越要努力工作 / 009

无所事事足以杀死所有人 / 016

不要成为虚荣心的奴隶 / 022

欠债就像在连续做一个噩梦 / 029

没有债务，让你更容易成功 / 035

做个渴望成功的人

想要成功，就找成功人士做同伴 / 041

接触优秀的人，你会变得精力充沛 / 045

有些人会指引着你前行 / 051

伟人具有不可思议的影响力 / 058

家庭教育伴随一个人的一生 / 068

目标确定，就全身心去投入 / 072

虽然我不是天才，但是我懂得勤奋

只有劳动的人才能享受生活 / 079

聪明人会被懒惰打倒 / 082

辛勤付出，才能收获甘甜 / 087

优秀的艺术和勤奋是分不开的 / 092

勤奋是天赋的催化剂 / 097

勤奋与坚持能帮你成就梦想 / 102

艺术追求者的勤奋之旅 / 107

对自己的严厉，是成功的必由之路

成功的秘诀：从小事做起 / 115

肯努力不怕吃苦，成功才属于你 / 123

兴趣和耐心能帮你创造奇迹 / 132

坚强的意志是最真诚的智慧 / 137

以勇士们为榜样，走好人生之路 / 142

工作狂与他想要做成的事 / 151

你的责任就是你的使命

做人要有责任感 / 159

诚实守信，是立足社会的资本 / 163

人生之路因责任感而变得平稳 / 168

勇敢的人会因职责而有力量 / 175

认真负责的威尔逊 / 180

尽职尽责的华盛顿 / 188

愿你不改初心，不忘梦想

自律，成就更好的自己 / 193

学会自我克制 / 199

提高自己的最快方法 / 204

做真实的自己 / 210

精彩书摘

年轻，不是放纵自己的理由

年轻是学习知识和技艺的好时期，是一个人为成就一番事业打下坚实基础的时期。年轻时要心无旁骛，不要好高骛远，不要欲望太盛，更不要放纵自己……

学会节俭，避免贫困和疾病

每个人都应该学会节俭，节俭不仅仅体现在理财上，它更是一种生活方式，穷人如果不节俭可能生活会越来越艰难，富人如果不节俭又可能会变成穷人。

穷人和富人一样，要吃饭、生活、工作和睡觉，贫穷让他们无法考虑太多的事情，比如灾难和疾病，他们也很少祈祷以后的日子能越过越好，生活的艰辛已经磨灭了他们的希望。只要今天有饭吃，有活儿干，他们就已经谢天谢地了，都不敢奢望有朝一日自己能摆脱贫穷的日子，过得再好一点。

原始部落的人们也是如此，满足于现状，不去想还可以更富有一点，也不会变得更贫穷。

居住在北极圈周围的爱斯基摩人，他们的生活和发达城市的穷人们差不多，从不考虑将来。如果眼下有了食物，比如很多的鲸脂，他们就会大吃一餐，接着开始呼呼大睡。文明社会的人们肯定会觉得这种做法实在过于浪费，没有规划。不过爱斯基摩人并不觉得有什么不妥，他们从古至今便是如此生活，对未来不做过多的打算，不管生活是富裕还是困难，都保持着愉快的心情。在他们看来，把东西存着不吃是很浪费的行为。

在人们看来，居住在严寒气候里的人要比住在温暖气候里的人更勤快、更富裕。漫长的冬季和低温会让人们在温暖的时候就备好冬衣、粮食和燃料，也让人们不得不提高做事的效率，所以很多处于欧洲寒冷气候圈里的国家都认为是严寒造就了他们的财富。我们可以看到，西西里人、安道尔人和墨西哥人明显没有德国人、荷兰人、美国人、加拿大人和比利时人那么勤快。

纽渥克的国会议员，已故的爱德华·丹尼逊先生，他在伦敦的东区贫民窟里建造了一座多功能用途的教堂，这座教堂的外部墙壁都是用铁皮制造的，花费了他不少的心血。教堂的第一层可以给孩子们上课、玩耍，男人们也可以在这里消遣聊天、玩游戏，总之不让他们老待在饭馆里喝酒。爱德华·丹尼逊先生认为，贫民们之所以贫穷，是因为他们的思想教育没有得到培养，生活环境太过脏乱。物质都得不到满足，谁还会考虑精神需求。于是穷人们日复一日地周旋在贫穷、脏乱和疾病中，没有人来引导他们走上正确的道路，那位传教牧师虽然用自己饱满的精神为困苦的人们做了许多善事，但他的善事只集中在物质上，每天考虑着要怎么才让人们吃得饱穿得暖，没有对他们的精神世界进行挖掘，因此他的善行不能取得很大的成果。每年冬天我们都可以看到类似这种善行的活动……即使是在最富有的国家里，也会有很多无人接济的难民，他们在饥饿和寒冷面前是多么的无奈，在前方等待他们的永远都是死亡。在以前的社会里，人们还懂得相互帮助，在那时的冬季里死亡的人数要远远少于现在。现在的我们已经忘记了该如何帮助他人，或者说是已经变得无情，放任贫穷肆意蔓延，只要自己不愁吃穿。我们应该肩负的责任和义务都被丢弃了。

要是人人都能接受良好的教育，学习怎么勤俭持家，很多事情就不会有发生的机会。丹尼逊先生也说：“贫穷和疾病是人类一手造成的，如果人们踏实稳重，细心过好每一天，对未来能有一个好的规划，那么社会上就不会再有穷人，也不会有人为生计而苦恼。生活中不可避免存在着一些困难，我们只要淡然地面对，想到好的解决办法，就不愁会有什么负担，因为我还有一份工作可以给我提供薪水。比如一个在码头搬运的工人，他可以把每周薪水省下一半，留着日后使用，要是他没结婚，并且没病没灾的话，这真是一个不错的主意。他完全不用替以后的生活担忧。”

丹尼逊先生认为，勤俭不一定只是女人该做的事，男人们也要勤俭，不管你挣的钱是多是少，都可以聚少成多攒下一笔钱。我希望人们能够提高自身觉悟，每一个人都能坚持勤俭节约，这样一来贫穷的人也会少很多，人们不用为生病和失业发愁，要不然这只是一个漂亮的肥皂泡，空有美好的设想，却没有行动。不知道我能否在有生之年看到如此幸福的生活，我想这是要经过两代人的不懈努力才能显出一些成果的巨大工程。法律和教育会指导人们的生活方式，只要努力学习改正，就可以让自己变得更加富有和健康。

丹尼逊先生把古尔西的居民和英国的工人在生活上进行了对比，这两种人都比较贫困，但是他们的贫困也有着明显的差异。英国工人的薪水很高，往往在拿到薪水后就不停地消费，最后一分钱也不剩下。而古尔西居民们的薪水总是要迟一点才会到达他们手中。这些居民们生活简朴，不管多穷也是靠自己努力，而不会依赖别人的施舍。他们每周只吃一餐猪肉，尽量不吃熏肉类和新鲜蔬菜，平时吃的是由豌豆、包心菜和少许油熬制成的汤。哪怕那些财主们有很多粮食和牲畜，他们照样吃这些简单的食物，然后把省下来的肉产品和别的东西放在市集上出售，再把赚来的钱投资在土地、股票上。无疑这是围绕着土地进行的赚钱方式。

不幸的是，丹尼逊先生还未完成他的研究就离开了人世，他还没有深度剖析导致贫穷的根本原因，但是我们可以知道，丹尼逊先生一直很反感过度消费，认为这是引起贫穷的原因之一，可现代人执迷不悟，未曾认识到这个问题。奢靡生活已经蔓延到整个社会，不管是工人阶级还是上流阶级，都过着荒淫无度的日子，尤其是上流阶级，每个人都只注重自己的打扮和权势，攀比之风日益盛行。

不能否认英国的劳动人民是很勤劳的，其他国家的人民无法和他们相比。但不可避免的是他们在勤劳的同时还有着挥金如土的坏习惯，让他们无法安定地生活在愉快富裕的社会里。虽然他们的薪水比专门技术人才还要高，可他们不会精打细算，钱一到手就花光了，白拿着高工资，过的却是穷困的生活，幸而现在社会安稳，要是在动荡年代，他们可要受不少苦了。

所以，我们要养成良好的生活习惯，拒绝铺张浪费，不然薪水永远满足不了我们的欲望。恰得维克先生在演讲中说：“棉花发生短缺的时候，不少人在救济站前排队等着发放救济物资，他们想不到的是，这些发放物资的人之前还被别人认为是穷人，其实他们是很富有的。”

在困难和危险还没来临的时候，人们的警惕心也收了起来，大家忙着唱歌跳舞，饮酒作乐，薪水很快被花光，等到困难突然出现在眼前，人们慌乱得不知道该怎么应付。如果更加不幸，被老板辞退，恐怕只有祈求上帝给他们继续生活下去的希望了。

越是困难时期，越要努力工作

有一种让人觉得可信的观点，每个人的行为都会对这个世界产生影响，而这影响我们却无从了解。我们的生活可以说受到了所有人的影响。无论是好的言行还是坏的言行，它们都会流传下去，并对他人造成影响。就连一个无足轻重的人也无法保证，他自己的行为不会对他人造成好的或坏的影响。

人的精神不会随着人的死去而烟消云散，它们是永恒存在的，会一直生活在我们的周围。在理查德·科布登去世时，下议员迪斯雷利有段蕴含意义的发言：“不管事情如何变化，时间如何流逝，他作为下议院一部分的事实是无法改变的。”

世界与人生一样具有不灭的本质。在宇宙中，人类都是互相联系的整体，他们不是单个存在的。他们的行为会给人类的善行带来影响，不管时间如何流逝，这种好的或有害的影响都会存在。我们过去的祖先通过遗留下来的事迹影响了我们，由此可知，我们现在的行为也会给将来的社会施以影响。万世传承下来的文化孕育了人类。在如今，我们这代人也是前人影响下结出的果实。与我们受到古人影响的道理同然，我们现在所做的事，也会对很久以后的人造成深远的影响。所有人的品行都会流传下来，就算他的肉体湮灭，这些行为也不会毫无痕迹，后人依旧会受到好的或坏的影响。

我们能够借助巴比奇先生作品里的一段话来表述他的观点，他是这样写的：“哲学家和传说会把那些好的行为，抑或是坏的行为流传给后人。这些行为会被用不同的方法与一些毫无价值的东西结合在一起。所有人的话都被永远记录在空气这个最大的图书馆里了。那些最近或最早留下的道德印迹、无法收回的承诺、难以兑现的誓言都将掺杂在他们无法改变和没有错误的个性里，并且被永远记载在那个最大的图书馆里，他们的行为中也将永远留有这些东西的影子。人类因为受影响而多变，以上观点很好地解释了这一点。要是我们的所有行为都会被空气所记录，同理可得，那些自然中的其他如大地、海洋那些不朽的存在都将会是我们行为的见证者。不管是自然的事实，还是人为的因素，它们所用的一切都会流传下去。上帝如何建立祂的法律？祂只要在第一个罪犯身上留下烙印，后面的罪犯都将会为他们自己的罪行背负无法抹去的疤痕。那些构建道德的因素，它们每一个不管如何变化都不会改变其本质。那些罪行也是因为本质的区别而与其他罪行区分开来。”

由此可知，那些我们身边发生的事和我们所做的事都会影响到我们。这些事会影响到我们的人生和整个社会。我们无法详细地在现实生活里了解它的影响。它是多变的，有着许多不一样的形态，对于不同的人它也有着不同的影响。但有一点我们是可以肯定的，它的影响不会消失，会永远地存在下去。良好榜样的作用，在此看来就显得更加重要了。这是一种不需要用言语进行传播的教育方法，这方法简朴而珍贵，就连那些穷人和地位低下的人都能借此教育他人。它并不会因为环境的恶劣而失效，在越黑暗的地方，它的高尚榜样越显闪亮。那些道德高尚的人不管在哪里，不论环境如何艰险，他们都能发出耀眼的光芒。只要勤劳耕耘在自己的土地上，形成良好的道德，这个人就会被民众传颂百年，他的子孙们也会受其影响。在普通的工厂里，人们若能学会勤劳，拥有科学知识和高尚的道德，那么工厂就是最好的学校。可是同样在这所学校里，我们还可能学会懒惰、愚蠢和卑劣。选择权都在人们自己手上，面对机会采取不同的态度，也就会有不同的结果。

只要没有虚度光阴，有着充实的人生经历，那这个人的优秀品质就会被自己的孩子和世界所保存下来，他的经历会成为最有教育意义和说服力的课件，而不仅仅是一个平常的故事。波普在反驳郝唯的讽刺时说道：“我没有因为我父母的行为羞耻过，同样，我也没做过令他们难过的事。我认为，这样的人生是对得起自己良心的。”你只有通过实际行动，别人才会真正了解你要做什么，只靠语言是无法让别人信服的。

在与斯托夫人的一次谈话中，奇泽姆夫人是这样谈自己的成功诀窍的，她说：“我了解到，只是说是没有任何效果的，所有的事只有亲自行动才能得到解决。”纸上谈兵是无法让人信服的。要是奇泽姆是个光说不练的人，她的研究也就只能停留在泛泛而谈的较低层面了。人们对于她的身体力行给予了肯定，看到事实果真如她所说的那样，大家也都信服了她的观点，并开始协助她完成工作。哪怕是最善良的工作者，仅仅通过语言表达的思想也是缺乏力量的。

在最困难的时期，那些真正具有高尚品德的人都会努力工作，工作会令他们在社会上的实际价值得以增长。对于犯罪改造的问题，托马斯·莱特有很多想法可以与人谈论。对于建立贫民窟儿童免费学校的必要性，约翰·庞德也可以说出许多道理。可是他们都没有对别人高谈阔论，而是努力工作，通过工作来实践自己的理想。

社会底层的穷人们，他们在社会中起到了何种作用呢？对于此，格斯里医生，这个贫民儿童免费学校运动的传道士，是这样评论那个叫约翰·庞德的皮鞋匠的一生的：

“他是一个好榜样。他的一生大部分时间都是在普罗维登斯度过的。他的人生对周围的环境产生了细微的影响。他的事例很特殊，我个人对他的事迹很感兴趣。我通过一张老照片，开始对这个贫民儿童免费学校产生了兴趣。这张照片上展示的是一个位于福斯河口岸边的阴暗破落的小镇。托马斯·查尔马斯，他就出生在那个经济萧条的地方。在许多年前，我去过那个小镇。我走在小镇的街道上，随意走进了路边一个酒吧里，酒吧里面的墙上贴满了图片，大多是牧羊女和水手的图片，我对那些图片并没有什么兴趣。可是有一张与众不同的图片引起了我的兴趣，那张图片很大，在壁炉架上挂着，它上面画着一个修鞋匠的房间。画里的修鞋匠戴着眼镜坐在一张椅子上，膝盖上放着一只鞋。那个人有着棱角分明的嘴唇和宽阔的前额，从画面给人的感觉来说，这个人应该具有坚毅的性格。那些贫穷的孩子们在他的浓密眉毛下隐约浮现。他们都围坐在鞋匠周围，一副认真的神情，聚精会神地听着鞋匠讲课。

“我对那个鞋匠有了浓厚的兴趣。我走上前去，看了画像下面写的说明文字，知道了那人是个朴茨茅斯的鞋匠，他名叫约翰·庞德。他是个富有同情心的好人，对于那些被政府和亲人们抛弃的可怜孩子，他伸出了关怀之手。他像个牧羊人那样，把这些迷途的羔羊收养了起来。这些缺衣少食的可怜孩子被他的辛勤劳动养育着。他给大约五百名孩子提供了衣服、食物，还有教育培养。

“面对这个崇高的人，我深感惭愧。我的渺小让我无地自容。对于他的伟大事迹，我也很吃惊。当时的情况我还记忆犹新，我充满热情地向我的伙伴说道：‘他是人类永远的骄傲。哪怕修筑一个最高的纪念碑纪念他的功勋，这也是恰如其分的。’到现在，我也不认为我的话有什么不妥。那个鞋匠的事迹激励了我，我也像他一样对大多数人给予了同情心，我继续执行着他的事业。保罗是一个聪明人，他没有别的途径帮助他人时，他想到了艺术，通过它帮助了一个贫穷的孩子。约翰·庞德也非常聪明，他有着让淘气孩子回到课堂的方法，不是用暴力，而是用自己的热情，不断地感化那些顽皮的孩子，让他们真心去学习。”

爱尔兰人都很乐善好施，这事格斯里医生也清楚。约翰·庞德总是一副破旧的打扮，可是在旁人眼里他对孩子们的照顾就像爱尔兰人一样热情。人们在为那些享有荣誉之人歌功颂德之时，他们的优秀事迹也会随之传播到世界各地。它能影响到所有的人，无论贫富，不论贵贱，人们都会被那人所吸引，接受他的影响。“我做的事情哪怕再微小，只要我坚持下去就一定能够取得好的结果。”约翰·庞德如此说道。