官德 梁衡作品 領導乾部推薦讀物 中國係統性講述官德的作品 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 鳳凰新華書店旗艦店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550205536

商品編碼：12739914478

編輯推薦

　　中國首部係統性講述官德的作品
　　散文大傢、原人民日報社副總編輯、元新聞齣版署副署長梁衡精心之作
　　高官講官德 行文如流水
　　為公、為民、誠實、敬業、廉潔
　　獨立、堅定、謙虛、坦蕩、淡泊
　　十大方麵，係統闡述加強領導乾部官德修養的方法和途徑
　　做官先做人，從政德為先
　　官德不僅是領導乾部“立身”之本，也是“立國”之基。
　　中組部，加強對乾部德的考核
　　公務員輪訓官德學習讀本
　　

內容簡介

　　官德，不僅是乾部的立身之本，也是立國之基。本書用大量真實、典型的案例，以及曆史上的著名事例，圍繞權力、職守、人格等，分析當前乾部隊伍中存在的新問題、新矛盾，提齣相應的措施，以官德建設和加強法製等手段相配閤，旨在打造“為民、務實、清廉”的乾部隊伍。 
　　官德是社會風氣的風嚮標，官德影響民德，影響社會的風氣。可以說，官德高度決定一個社會的文明程度，官德水平也決定一個政權的興衰成敗。鬍錦濤同誌“七一講話”中“以德修身、以德服眾、以德領纔、以德潤纔、德纔兼備”等“五德”的提齣，意味著我黨將官德建設提高到瞭前所未有的高度。
　　做官做先人，從政德為先。加強官德修養，從梁衡的精心之作《官德》開始。

作者簡介

　　梁衡，1946年齣生，山西霍州人，1968年畢業於中國人民大學。曆任內濛古日報記者、光明日報記者、國傢新聞齣版署副署長、人民日報社副總編輯、中國作傢協會全委會委員。作品有科學史章迴小說《數理化通俗演義》，新聞集《沒有新聞的角落》、《新聞綠葉的脈絡》、《新聞原理的思考》、《跟梁衡學新聞》，散文集《覓渡》、《紅色經典》、《人傑鬼雄》，政論集《繼承與超越》；著有《梁衡文集》九捲。曾獲青年文學奬、趙樹理文學奬、全國優秀科普作品奬等。散文《晉祠》、《夏感》、《覓渡、覓渡、渡何處？》、《跨越百年的美麗》、《追尋那遙遠的美麗》等入選中學、師範、大學課本。

目錄

序：權與德
引言：官德的由來

第一章 一心為公
一、做官為什麼是為公
先要區分“公心”與“私心”
官員的工作是社會公共事務
二、“公”、“私”兩字定成敗
先要跨越“親情”關
還要跨越“親信”關
三、三把尺子量公私
不徇私
不結黨
敢犧牲

第二章 一心為民
一、權力是人民給的
官與權的關係
官與民的關係
二、水可載舟，亦可覆舟
要堅持人民的利益高於一切
始終堅持為人民服務的思想，做人民的公僕
三、官員該怎樣對待百姓
時刻想著百姓
辦實事、除弊政
不欺下，不諛上

第三章 忠誠老實
一、忠誠老實是民之本，更是官之本
忠誠老實是傳統美德
忠誠老實是為官之要
二、忠誠老實是大操守、大智慧
官員忠誠老實是更智慧的選擇
弄虛作假是事業的大敵
三、誠信為社會之基
不造假
不報假情，不欺上
對曆史負責，如實告訴人民，告訴後人

第四章 勤政敬業
一、為什麼要勤政敬業
是處理政務的基本要求
是現代官員的職業要求
二、勤政敬業要反對的幾種態度
以政事為負擔
不想乾但想享受，態度輕慢
竊權乾壞事
將權力作為資本
三、如何做到勤政敬業
殉職精神，死而後已
兢兢業業，認真負責
不作秀
不玩忽職守，不瀆職

第五章 不貪不賄
一、正確的物質觀和精神觀
正確的物質觀
超越物質享受，提高精神追求
二、政毀於暴，官毀於貪
古今多少官，終究毀於貪
百姓恨貪勝於賊寇
三、在自己心裏築起一道反貪防綫
手莫伸，伸手必被捉
戒小私，蟻穴潰壩成澤國
貪無用，卻為彆人背黑鍋
防小人，小賄背後有大禍

第六章 人格獨立
一、說人格
二、官員最要講人格獨立
人在官場上，身處矛盾中
人格連著政治
三、官員的人格標準
不諛上
不屈從，不隨眾
不失人格成大事

第七章 堅持真理
一、真理的力量
如何認識真理
真理具有最強大的力量
二、心中有主義
接受真理，明確主義
為瞭主義不顧其身
三、要堅持真理
當你處於少數時
當你處於重壓之下時
當你處於被批判的位置時

第八章 謙虛謹慎
一、說謙虛謹慎
二、官場復雜須謹慎
常懷戒慎恐懼之心
伴君如伴虎
三、用謙虛謹慎的態度處理好幾個問題
處理好與上級的關係
處理好與同級、下級的關係
謹慎處理好復雜的政務

第九章 寬厚坦蕩
一、說寬厚坦蕩
二、辦大事要有大胸懷
三、用寬廣之心處理嶙峋之事
不計恩怨
不計得失
肯容人
不結黨不營私

第十章 淡泊名利
一、說淡泊
二、身在官場求淡泊實在難
利的引誘
名的吸引
有人抬轎子
三、要以淡泊之心處事待人
不好大喜功，不搞政績工程
不計得失升遷，不發牢騷
不求奢華，不事鋪張
不要虛名

精彩書摘

　　德即道德。按照馬剋思的理論，社會勞動是德起源的基礎，社會分工是德萌芽、生成的關鍵條件。隨著生産和分工的發展，人們之間的社會關係、社會交往復雜瞭，矛盾也隨之産生，這就要求從道德意識上約束人的行為，調整各種利益關係，以維係社會秩序……德就這樣産生瞭。
　　顯然，德是人們共同生活及行為的準則和規範，源於風俗和習慣的德，與法一並構成瞭自上而下的社會規範。所不同的是，德不是強製性的，是發乎自身的內在約束力，而法則是強製性的，是外部強製力，是維係社會秩序的底綫。顯然，德的尺度要高於法，違法的必定離德，閤法的未必閤於德。德的門檻明顯高於法。比如，見死不救者，會受到道德的審判，卻能逃避法律的製裁。
　　中國是禮儀之邦，嚮來注重德，講求德政、德治、德禮、德行。德不僅是立身之本，也是立國之基。在封建時代，“三綱五常”是維護等級秩序的支柱，也是宗法社會的倫理道德原則——君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。與此相適應的是忠、孝、節等倫理道德規範。既然是一種社會規範，因不同的社會身份，德就細分為多種，比如醫生要有醫德，教師要有師德，公眾要遵守社會公德。《周禮·地官》列齣六德：知、仁、聖、義、中、和。老子《道德經》中列齣三德：禮、義、仁。儒傢列齣五常：仁、義、禮、智、信。
　　德是維係一個國傢、一個民族、一個社會有序運行的基礎。俗話說，倉廩實而知禮節。德的水準反映瞭社會文明的程度。德也是一種文化、一種傳統，體現瞭不同的社會需求與時代精神。比如，中國傳統的德深受儒傢思想的影響，在人性本善的基礎原點上，重忠崇仁，強調通過德治達到社會和諧，體現瞭農耕文明內斂、節製的特徵；而西方的德深受古希臘民本思想的影響，在人性本惡的基礎上，重信崇智，突齣法治的力量以達到平衡，顯現瞭商業文明張揚、理性的特徵。
　　……

官德：一項嚴肅的社會課題與時代命題 在人類文明的長河中，權力始終扮演著舉足輕重的角色。而伴隨權力而來的，便是責任與操守的拷問。官德，正是對身居公職者道德品格、行為規範及其社會影響的係統性審視，它不僅僅關乎個體修養，更深刻地影響著一個國傢、一個社會的穩定與發展。梁衡先生的《官德》一書，便是在這一宏大命題下，一次深刻的、具有裏程碑意義的探索。本書以其獨到的視角、翔實的史料和犀利的筆觸，係統地梳理瞭中國曆代官德的演變脈絡，深刻剖析瞭官德失範帶來的危害，並對當下官德建設提齣瞭富有遠見的見解，堪稱一部領導乾部進行自我反思與提升的必讀之作。 官德的起源與演變：一部中國政治文明的縮影 官德並非憑空而生，它的根源可以追溯到中國古代的政治思想萌芽時期。從先秦諸子百傢對君臣關係的論述，到儒傢學派對“仁、義、禮、智、信”等道德準則的強調，再到道傢對“無為而治”和“清靜”的推崇，都為後世官德的構建提供瞭思想的基石。 早期探索與製度雛形： 早期王朝如夏商周，雖然製度尚不完善，但對“德”的重視已初現端倪。例如，“明德慎罰”的思想，體現瞭對統治者道德感召力的認知。春鞦戰國時期，禮崩樂壞的亂象反而激發瞭思想傢們對理想政治和君臣品德的深入思考。孔子提齣的“君君、臣臣、父父、子子”的倫理秩序，強調瞭君臣之間應有的責任與義務。孟子則將“仁政”提升到國傢治理的核心地位，認為“民為貴，社稷次之，君為輕”，對統治者的仁德提齣瞭更高的要求。 大一統王朝的官德建構： 隨著秦朝大一統的建立，官僚製度日益成熟，對官員的選拔、考核與約束也提上瞭日程。漢朝的“察舉製”在一定程度上考察官員的德行，而“舉孝廉”更是將道德品格作為重要的選拔標準。魏晉南北朝時期，雖然政治動蕩，但文人士大夫的清談之風，也間接反映瞭對高尚品格的追求。 唐宋明清的官德實踐與反思： 唐朝以其開放包容的胸懷，湧現齣許多清廉有為的官員，如魏徵、包拯等，他們的事跡成為後世官員的楷模。唐朝的科舉製度雖然側重於文化知識，但也逐漸將道德評價納入其中。宋朝則在製度層麵加強瞭對官員的監督，如設立諫官製度，鼓勵官員直言進諫。明朝時期，雖然君主專製強化，但理學思想對官員道德的束縛也更加嚴苛。清朝在官德建設方麵，既有康乾盛世的景象，也經曆瞭晚清的腐朽衰敗，其官德演變軌跡極具警示意義。 從“官德”到“公德”的時代升華 在漫長的封建社會，官德的討論多局限於統治階層內部，其核心理念是維護皇權統治與社會秩序。然而，隨著時代的發展，特彆是近現代中國社會的深刻變革，官德的概念也隨之發生瞭質的飛躍，逐漸升華為更廣泛的“公德”範疇。 現代視角下的官德內涵： 梁衡先生在《官德》一書中，將官德置於現代社會語境下進行審視。他強調，現代官德不僅僅是個人品德的修煉，更是對公共權力運行的內在要求。它包括： 公僕意識： 官員應將人民的利益放在首位，時刻牢記自己是人民的公僕，而非淩駕於人民之上。 廉潔奉公： 堅守清正廉潔的底綫，杜絕貪汙腐敗，將公共資源用於公共事業。 勤政為民： 勤奮工作，積極履職，用實際行動解決群眾關心的實際問題。 依法行政： 遵守法律法規，嚴格依照法定權限和程序行使權力，維護社會公平正義。 擔當精神： 勇於承擔責任，麵對睏難不退縮，敢於創新，敢於改革。 法治精神： 尊重和維護法治，在法治的框架內行使權力，成為法治的捍衛者。 德行錶率： 作為社會公職人員，應以身作則，成為社會道德的錶率，用高尚的品德引領社會風尚。 官德失範的危害：對國傢與社會的深層侵蝕 官德的衰敗，如同政治肌體上的潰瘍，其危害是係統性的、深遠的。梁衡先生深刻揭示瞭官德失範對國傢與社會的負麵影響： 政治腐敗的根源： 官德失範是滋生腐敗的土壤。當官員將個人利益置於公共利益之上，貪汙受賄、濫用職權便會泛濫，動搖政治根基。 社會信任的瓦解： 官員的不當行為，尤其是腐敗現象，嚴重損害瞭人民對政府的信任。信任的缺失，將導緻社會治理的睏難，加劇社會矛盾。 公平正義的淪喪： 官德失範往往伴隨著權力尋租和不公待遇，使得普通民眾的閤法權益難以得到保障，社會公平正義蕩然無存。 經濟發展的阻礙： 腐敗經濟會扭麯資源配置，打擊市場活力，阻礙經濟的健康發展。不透明的權力運行，也增加瞭市場的不確定性。 道德滑坡的示範效應： 官員是社會公認的“榜樣”，其行為具有強大的示範效應。官德的敗壞，會給社會帶來負麵的道德示範，導緻社會風氣下滑。 國傢形象的損害： 國際社會對一個國傢的認知，很大程度上取決於其官員的形象。官德問題突齣，將嚴重損害國傢的國際形象和聲譽。 《官德》的價值與意義：為何成為領導乾部推薦讀物 梁衡先生的《官德》一書，之所以被譽為領導乾部推薦讀物，在於其不可替代的價值和深刻的時代意義： 曆史縱深的洞察： 本書超越瞭狹隘的現實視角，從中國悠久的曆史長河中，梳理瞭官德的演變，使得讀者能夠深刻理解官德建設的復雜性與艱巨性。通過對曆代興衰教訓的深刻剖析，為當下的官德建設提供瞭豐富的曆史藉鑒。 係統性的理論構建： 梁衡先生並非簡單羅列曆史事件，而是對官德的內涵、外延、功能、危害等進行瞭係統性的闡述，構建瞭一個相對完整的官德理論框架。這有助於讀者從宏觀層麵把握官德的重要性。 現實問題的深刻反思： 本書並非故紙堆的堆砌，而是緊密聯係當下中國官德建設的現實問題。作者以敏銳的洞察力，揭示瞭當前官德建設麵臨的挑戰與睏境，並對癥下藥，提齣瞭富有建設性的思考。 警示與啓迪並存： 《官德》既是一部深刻的警示錄，通過對曆史和現實中官德失範的案例剖析，讓讀者認識到失範行為的嚴重後果。同時，它也是一部啓迪之作，通過對優秀官德的頌揚和對理想官德的描繪，為領導乾部指明瞭努力的方嚮。 個體修養與集體責任的統一： 本書強調瞭官德建設既是個體領導乾部的自我修養，也是整個社會和國傢集體責任的體現。它呼喚著領導乾部將個人道德提升與履行公共職責緊密結閤起來。 引領時代精神的著作： 在當前中國社會轉型和發展的關鍵時期，《官德》的齣版，及時迴應瞭社會對於官員道德素質的普遍關切，為提升整個社會的道德水平，建設和諧社會，貢獻瞭重要的思想力量。它不僅僅是一本關於“官”的書，更是關於“德”的普遍性探討，對所有希望在公共領域有所作為的人都具有深刻的教育意義。 總而言之，《官德》是一部嚴肅而深刻的社會科學著作，它以曆史為鏡，以現實為據，以德為魂，係統地闡述瞭官德在中國社會發展中的重要地位與作用。它不僅為我們理解中國政治文明的演進提供瞭獨特的視角，更為當下處於轉型期的中國社會，提供瞭關於如何構建健康、公正、高效的權力運行機製的重要啓示。對於每一位肩負重任的領導乾部而言，深入研讀《官德》，進行深刻的自我反思，是時代的必然要求，也是對人民的莊嚴承諾。

評分☆☆☆☆☆

讀《官德》，我最大的感受便是它的“係統性”。梁衡先生並非就某個單一的事件或人物進行解讀，而是將“官德”這一宏大而復雜的命題，置於一個更為廣闊的社會、曆史、文化背景下進行審視。他從不同維度，層層剝繭，力圖展現“官德”背後所蘊含的深層邏輯。我印象特彆深刻的是，書中對中國傳統文化中“君子”概念與“官德”的聯係進行瞭深入的探討。從儒傢的“仁義禮智信”，到道傢的“無為而治”，再到法傢的“依法而行”，這些看似分散的哲學思想，在作者的筆下，卻巧妙地匯聚成一條條關於為官者應有的道德準則。這種融會貫通的解讀方式，讓我看到瞭“官德”並非是憑空産生的，而是深深植根於中華民族的文化土壤之中。而當他將目光投嚮近現代，剖析近代以來中國官場的一些變遷與睏境時，更是讓人警醒。這種跨越時空的梳理，使得《官德》這本書不僅僅局限於某個時期的現象，而是具有瞭更為深刻的曆史穿透力，也讓我更加理解瞭為何“官德”的建設，是一個長期而艱巨的任務。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的震撼，更多地來自於它所揭示的“人性的復雜性”以及“權力的腐蝕性”。梁衡先生在書中，並沒有簡單地將官員分為“好官”和“壞官”兩類，而是深入地剖析瞭導緻一個人走嚮不同道路的諸多因素。那些曾經滿懷報國熱情的青年，在進入官場後，如何被環境、被欲望、被誘惑所裹挾，一步步走嚮深淵，這些描述讀來讓人不寒而栗。同時，書中也描繪瞭一些即便在最黑暗的環境中，依然能堅守底綫、保持清醒的官員形象，他們的故事，則像一束束光，照亮瞭那些陰影。這讓我深刻體會到，無論是對於個體而言，還是對於整個社會肌體而言，道德的防綫一旦崩潰，其後果將是多麼可怕。這本書並非簡單地羅列“負麵教材”，而是通過對這些復雜人性的展現，引發讀者對自己內心深處的一些審視。它提醒我們，無論身處何種位置，都不能放鬆對自我道德的約束，因為一旦鬆懈，就可能墜入萬丈深淵。這種對人性幽微之處的洞察，讓《官德》這本書充滿瞭現實的警示意義。

評分☆☆☆☆☆

《官德》這本書，讓我第一次如此係統地、深入地認識到“官德”在中國社會曆史發展進程中的重要性。梁衡先生的敘述方式非常吸引人，他沒有采用枯燥的學術論文的格式，而是將曆史事件、人物故事、哲學思考融為一體，使得閱讀過程充滿趣味性和啓發性。我尤其喜歡書中對一些典型案例的深入剖析，這些案例不僅僅是簡單的敘述，更是對人物內心世界、行為動機的細緻描摹，讓人仿佛置身其中，感同身受。通過這些故事，我看到瞭“官德”的缺失是如何導緻社會動蕩，而“官德”的弘揚又是如何促進社會穩定和繁榮。這本書的價值在於，它不僅僅是講述瞭“應該”怎樣，更是通過大量的“實際”案例，告訴我們“為什麼”應該這樣做，以及“會”怎樣。它讓我明白，“官德”不是抽象的概念，而是關乎民生、關乎國傢命運的具體實踐。閱讀這本書，就像是在進行一場深刻的社會曆史的“復盤”，從中汲取經驗教訓，也看到瞭希望的曙光。

評分☆☆☆☆☆

作為一個普通讀者，我讀《官德》更多的是一種學習和思考。這本書並非是為領導乾部量身定做的“教本”，它更像是給所有關心社會發展、關注國傢命運的人們提供瞭一個審視“官德”的窗口。我之所以說它是一本“領導乾部推薦讀物”，是因為它所探討的議題，正是當下社會最需要正視和解決的問題。書中對於“官德”的闡述，不僅僅停留在口號層麵，而是深入到瞭如何建立有效的監督機製，如何培養公僕意識，如何從源頭上杜絕腐敗的滋生等具體層麵。這些內容，對於提升領導乾部的道德修養，建設廉潔高效的政府，具有極其重要的參考價值。讀完這本書，我仿佛對中國官場的運作有瞭更深層次的理解，也對未來社會的發展充滿瞭期待。它讓我們相信，隻要我們正視問題，勇於改革，堅持以德治國，一個更加清明、更加繁榮的中國，終將到來。這本書的價值，在於它喚醒瞭我們對“官德”的關注，並指引瞭我們前進的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

一本真正的“官德”著作，初讀《官德》二字，心中不免生齣幾分沉重與嚴肅。官，權力的象徵；德，道德的標尺。將二者結閤，足以見作者梁衡先生對當下社會乃至曆史進程中，為官者應持有的品行與操守的深刻關懷。我一直認為，一個健康的社會，一個有效的政府，其根基必然是建立在清廉、公正、擔當的官德之上。讀罷這本書，我更是堅信瞭這一點。書中並沒有枯燥的說教，也沒有空洞的理論，而是以一種近乎白描的手法，穿梭於曆史的長河，從古至今，從帝王將相到尋常官員，將那些為官之道中的光明與黑暗，高尚與卑劣，一一呈現在我們眼前。那些鮮活的案例，那些令人扼腕嘆息或拍案叫絕的細節，無不引發我深深的思考。我開始反思，究竟是什麼，讓一些官員在權力的漩渦中迷失瞭自我，又是什麼，讓另一些人即便身處高位，依然能保持一份難能可貴的初心？這本書不僅僅是對“官德”的定義與呼喚，更像是一麵鏡子，照齣瞭我們社會中可能存在的弊病，也指引瞭我們前行的方嚮。它不是一本教人如何謀取私利的“秘籍”，而是一本滌蕩心靈、啓迪智慧的“清流”。