具體描述
編輯推薦
傳統，我們逃不開、割不斷，就像孫悟空的筋鬥翻不齣如來佛的手掌心。金剋木用智慧用學術撥開重重迷霧，讓我們重新認識傳統文化。
當代 學者、金剋木先生高足錢文忠教授推*——大傢喜歡他的散文隨筆，喜歡他的文化評論，其實也就是一句話，被他字裏行間的智慧迷倒瞭。他的智慧何以洋溢著攝人心魂的神秘？要迴答這個問題，畢竟還是要好好想想他的學術的。
內容簡介
中國傳統文化博大精深，到底怎樣纔能讀懂。金剋木有著驚人的披沙揀金的能力，撥開重重迷霧，呈現傳統文化內核。這其中有他尋找到的文獻之根，有他對“無文”文化的探隱，有他對曆史人物的論述。這也是本書的三條脈絡。讓我們一起翻閱這本書，解開“中國老瞭嗎”“中國的文化老瞭嗎”的答案吧！
作者簡介
金剋木，生於一九一二年，字止默，筆名有辛竹、維榖等，祖籍安徽壽縣，齣生在江西。 學者、文學傢、翻譯傢。一生經曆傳奇，三十年代赴北平求學，開始發錶文學作品，曾在北京大學當過圖書館管理員。後來輾轉各地，做過記者、教員。一九四三年到印度佛教聖地鹿野苑鑽研佛學，學習梵文和巴利文。迴國後曆任武漢大學、北京大學教授，教梵文、巴利文、印地語等。金剋木不僅精通多種語言，而且學貫中西，在國學、中外文化交流學、比較文學等方麵也頗有建樹。著有《蝙蝠集》、《梵語文學史》、《印度文化論集》、《比較文化論集》、《舊巢痕》、《文化的解說》、《舊學新知集》等。二〇〇〇年八月，金剋木逝於北京，臨終遺言：“我是哭著來，笑著走。”
精彩書評
“像金先生那樣博學的長者，並非隻此一人；但像他那樣保持童心，無所顧忌，探索不已的，可就難以尋覓瞭。以“老頑童”的心態與姿態，挑戰各種有形無形的——包括難以逾越的學科邊界，實在是妙不可言。”
——陳平原
“比起曆史上的雜傢，金剋木有過之而無不及。他的學問之雜是可以肯定的，後無來者也可以基本斷言，除非人類*終能擺脫講究“專業”的時代。”
——張汝倫
目錄
編選說明.....1
智慧與學術的相生相剋（錢文忠）.....1
輯一
傳統思想文獻尋根.....3
古書試新讀.....15
世紀末讀《書》.....20
上古禦前的會議.....33
兵馬俑作戰.....36
讀《西伯戡黎》.....40
《春鞦》符號.....43
《春鞦》數學·綫性思維.....54
重讀“崤之戰”.....60
《論語》是一部未來派的小說.....63
《論語》“子曰”析.....65
《論語》中的馬.....77
《心經》現代一解.....86
《存在與虛無》·《邏輯哲學論》·
《心經》.....102
再閱《楞伽》.....118
輯二
無文的文化.....131
信息場.....147
顯文化·隱文化.....168
治“序”·亂“序”.....183
軌內·軌外.....198
新詩·舊俗.....219
從孔夫子到孔乙己.....236
讀書·讀人·讀物.....251
文化三型·中國四學.....258
試破文化之謎.....269
輯三
一夢三韆年： 周公.....287
二聖.....292
荒誕顔迴傳.....295
公孫龍·名傢·立體思維.....298
範蠡商鞅： 兩套速效經濟軟件.....321
秦漢曆史數學.....339
風流漢武兩韆年.....363
諸葛亮“傢訓”.....382
試說武則天.....385
九方子（又名《古今對話錄》）.....391
三訪九方子.....406
鞦菊·戴震.....410
孔乙己外傳.....417
八俊圖引.....427
平行名人傳.....432
精彩書摘
金剋木語錄（輯錄）
我想從文獻中追中國傳統思想之根，追到佛“法”的“六經”和孔、老的“道”的“六經”。……莫看枝葉茂盛四方八麵，追到根隻是一小撮。人人知道的纔是根，但是彼此題目不同，作的文章不一樣。
傳統是什麼？我想指的是從古時一代又一代傳到現代的文化之統。這個“統”有種種形式改變，但骨子裏還是傳下來的“統”，而且不是屬於一個人一個人的。
這類基因，個人有，民族、國傢、幫會等比較鞏固的集體也有，那就叫作傳統。傳統比個人基因更難認識，因為心理的、精神的成分更多。好比集體的潛意識，在許多人的行為上錶現齣來時，大傢認為當然，一般不予追究，不以為意。不認識自己傳統，仿佛不能直接看見自己的後腦，沒有人會大驚小怪。想全麵深入分析和理解集體傳統很不容易。文獻不足，思想難抓，看法各異，方法無定，於是往往是“言人人殊”，對於本身傳統隻好含糊瞭事或者爭論不休瞭。
從符號看到信息，從有文看到無文，從文化中考察民俗心態，這也是對文化繼續試探作一點解說。
不注意無“文”的文化，不重視曆時最久範圍最大的民俗心態，中國的有“文”的文化是說不清也說不全的。
過去考察依據的是有文的文化的居多，加上一些考古所得的實物，不大重視無文的文化、大多數人的文化，或者說民俗心態。
物是書，符號也是書，人也是書，有字和無字的書也都是書，讀書真不容易啊！
曆史本身不管功罪、善惡，隻認識發生事件的功能、效果。
曆史確實是數學，雖是人所創造，卻不知道人的感情愛憎和道德善惡，隻按照自己的隱秘公式運行。曆史前麵掛著從前城隍廟裏的一塊匾，上寫著四個大字：“不由人算。”
《論語》是一部未來派的小說
金剋木
《論語》是一部未來派的小說《論語》是一部現代派或後現代派或未來派的小說。雖是兩韆幾百年以前的作品，但恐怕要到公元二韆年以後纔有可能逐漸被人真正認識。
我背誦《論語》，是在五歲前後。那時還不到“五四”，陳獨秀纔在上海創辦《新青年》，“新文化運動”剛剛開始，“批孔”不過是萌芽。從此一彆《論語》，直到七十年代初期，不知為什麼忽然“批孔”大潮掀起，《論語》又時興。不過來潮快，退潮也快。到瞭八十年代纔漸漸知道“批孔”隻是藉招牌，《論語》照舊是《論語》，從世紀初到世紀末，屢經風潮仍安然無恙。
我過瞭八十歲纔想起這位幼年老友，有瞭一點再認識： 原來《論語》是小說。
小說必有人物，英雄或非英雄或反英雄。《論語》裏的英雄是超英雄。他們又在往古，又在未來，又存在，又不存在。孔門首席弟子顔迴就是一個。
顔迴這樣的人物，《論語》裏寫瞭很多。不僅有隻露一鱗半爪的神龍式人物，還有對話、故事、議論和人物互相穿插，突破時空程序，另有邏輯結構，越想越覺得奧妙無窮。說是小說，也是戲劇，既是文學，又是哲學，還是曆史。總之，說它是什麼，它就是什麼，想要找什麼，它就有什麼，而且可以非常現代化，甚至“超前”。開頭第一句“學而時習之”的“之”是什麼，我至今不知道。下半句是“不亦說乎”，一學習這個“之”，就不會不悅，那是什麼？說是什麼，就是什麼。假如學習而不“說”呢？那就不知道瞭。
無力去查書抄書，隻在腦袋裏迴想幼年背誦過的古書，記起來的一些話都不懂瞭，可是又有些懂瞭。原來古書可以當作現代新書。想把自己古代化，書就難懂。想把古書古人現代化，那就不難懂。兩韆年前的，一百年前的，前年去年的，昨天的，古話都可以化做今天或者明天的話。這就是說把文字語言當作可以含有各種意義因而能夠傳達各種信息的符號，隻看你用什麼密碼本去破譯。什麼經史子集，禪師或硃熹或王陽明或其他人的什麼“語錄”都和最早的“語錄”《論語》一樣，和八八六十四卦形象的“爻辭”解說以及越來越多的直到今天明天的解說一樣。這是不是人類文化中的中國特色？不敢說是，也不敢說不是，說不定。
……
用戶評價
隨著時代的發展，我們對“傳統”的理解也在不斷變化。我一直對那些能夠探討傳統文化如何在現代社會中找到自身位置的作品很感興趣。它們不一定是對傳統的歌頌，也不一定是全然的否定，而是試圖在曆史與現實之間建立聯係，分析傳統文化的基因如何影響著我們今天的行為和思想。我喜歡那些能夠提供一種辯證的視角，既看到傳統文化的價值，也承認其局限性的書籍。這樣的探討，能夠幫助我們更清醒地認識自己，更好地理解我們所處的時代，並為未來找到前進的方嚮。
評分對於很多關於“中國文化”的探討，我總覺得它們要麼過於泛泛而談，要麼陷入瞭某種固定的模式。我期待的，是那種能夠真正觸及文化核心，並且能夠進行深刻剖析的作品。這種剖析，不僅僅是介紹文化現象，更是要理解其背後的邏輯，探討其存在的意義，以及在當下社會語境下的價值。我希望作者能夠有紮實的學術功底，同時又具備敏銳的洞察力和獨到的見解，能夠跳齣傳統的框架，用新的視角來審視我們引以為傲的文化。一本真正的好書，應該能夠引發讀者的思考，甚至挑戰一些根深蒂固的觀念，而不是僅僅滿足於提供一些錶麵的信息。
評分我一直在尋找能夠真正打動我的圖書，那種能夠讓我讀完後久久不能平靜，甚至會改變我看待世界方式的書。有時候，一本關於曆史的圖書，它所承載的不僅僅是曆史事件的記錄，更是對人性的探索，對文明演變的思考。我喜歡那些作者在字裏行間流露齣深厚的情感和智慧的作品，它們仿佛是一麵鏡子，讓我能夠照見自己，也照見那個宏大的世界。我希望我讀到的書籍，能夠帶領我進行一場思想的旅行，去發現那些隱藏在錶象之下的深刻真理，去體驗那些跨越時空的智慧。
評分我最近讀到一本關於中國曆史人物的著作，它沒有像以往那樣羅列人物的生平事跡，而是著重於從不同的角度，甚至是帶著一些批判性的眼光來解讀這些曆史上的風雲人物。作者仿佛是一位冷靜的觀察者，他不會輕易地為人物貼上“好”或“壞”的標簽，而是試圖剖析他們行為背後的動機、時代背景的影響，以及他們對後世産生的深遠影響。這種解讀方式非常新穎，也讓我受益匪淺。我開始重新審視那些我曾經以為已經定論的曆史人物，發現他們身上有著更加復雜和多麵的性格。這樣的閱讀體驗，讓我覺得自己不隻是在被動接受信息，更是在主動地參與到對曆史的思考和討論中，這種智力上的挑戰和滿足感是無與倫比的。
評分一直以來，我對中國傳統文化都充滿瞭濃厚的興趣。讀過不少關於傳統文化的書籍，有些側重於文學藝術，有些則深入探討哲學思想。我尤其喜歡那些能夠將抽象的概念具象化，通過生動的故事和鮮活的人物來展現文化內涵的作品。這類書籍往往能讓我感受到文化的溫度，不至於讓那些古老的智慧變得晦澀難懂。我常常在閱讀時，會想象書中所描繪的場景，仿佛穿越迴瞭那個時代，與書中的人物一同經曆他們的喜怒哀樂。有時候，還會思考，在當今快速變化的社會中，我們應該如何理解和傳承這些寶貴的文化遺産，讓它們煥發齣新的生機。我希望未來能讀到更多這樣引人入勝，又能發人深省的書籍，它們能夠為我打開更多認識中國文化的窗口。
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