孔子的學問：日本人如何讀《論語》 子安宣邦 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 唐人圖書專營店

齣版社： 生活·讀書·新知三聯齣版社

ISBN：9787108054715

商品編碼：13723920887

下麵是唐人圖書專營店提供在京東平颱上的圖書基本信息,僅作參考。
圖書名稱：	孔子的學問：日本人如何讀《論語》 （日本人如何讀《論語》摺射瞭現代日本的思想、社會與政治特徵。）
作者或編譯者：	子安宣邦 (作者), 吳燕 (譯者)
齣版社：	生活·讀書·新知三聯齣版社
ISBN：	9787108054715
定價：	49元
齣版日期[僅參考]：	2017年06月
裝幀及開本：	精裝32開
頁數[僅參考]：	273頁
其他參考信息：	子萱安邦作品係列 《孔子的學問》（2017.06） 《江戶思想史講義》（2017.07） 《何謂“近代的超剋”》（即齣） 《國傢與祭祀》（即齣） 《漢字論》 《現代日本的“亞洲”觀》 《現代日本的中國觀》

內容簡介及編輯推薦

對於希望瞭解日本思想現狀的中國讀者而言，本書是一個“窗口”：在今天的日本，《論語》仍有著巨大的影響力；而近代日本的《論語》解讀也一定程度上摺射近代日本的思想、社會與政治特徵。 子安宣邦在書中梳理瞭近代日本解讀《論語》的代錶人物：諸橋轍次、伊藤仁齋、荻生徂徠等，並兼及硃熹、李澤厚等中國學者的解讀。本書並非對這些解讀的完整呈現，而是記錄瞭學者們接近孔子曾經麵對的問題的努力。從中可見：日本人是如何解讀《論語》的；他們如何麵對一些常問常新的問題，如什麼是“學”“仁”“道”“信”“天”“政”“禮”。子安宣邦的解讀方法同樣可以啓示：再次思考《論語》中的“學”“仁”“道”“信”“天”“政”“禮”等核心問題，對於當今中國有著怎樣的現實意義。

作者簡介

子安宣邦，1933年生，日本著名思想史學者，畢業於東京大學，大阪大學名譽教授，曾任日本思想史學會會長。子安宣邦以一係列著作，對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其代錶的時代思想，進行瞭係統的梳理和批判性的研究。其思想卓然成傢，並取得瞭較大的社會影響。 吳燕，文學博士，現於日本多摩大學任教。研究方嚮為清末民初與明治日本的文化交流。譯著：《時尚的哲學》《敘述民族主義》等。

目錄

精彩內容及插圖

東方智慧的韆古迴響：探尋《論語》在日本的生命力 這是一部關於思想碰撞、文化傳承的深刻考察，它將帶領我們穿越曆史的迷霧，潛入東方文化的核心地帶，審視一部影響深遠的經典——《論語》——如何在遙遠的島國日本，生根發芽，枝繁葉茂，並演化齣獨具特色的解讀與實踐。本書，並非對《論語》文本本身的逐字逐句解讀，也不是對孔子生平的簡單陳述，而是將目光投嚮瞭“如何讀”的世界，特彆是日本人對於這部中華文明瑰寶的獨特閱讀視角與學術傳承。 一、 異域的凝視：當《論語》遠渡重洋 《論語》，這部由孔子弟子及再傳弟子記錄整理的語錄集，自漢代傳入日本以來，便如同一顆璀璨的種子，在日本的土壤中播撒。然而，文化並非單嚮的移植，而是雙嚮的互動。當《論語》跨越山海，進入日本的知識體係時，它便開始被賦予新的生命，接受新的審視。本書將深入探討，日本的學者、僧侶、士大夫，是如何在自身的文化土壤中，去理解、去詮釋、去接納這部來自異域的經典。 這並非簡單的“翻譯”問題，而是“翻譯”背後的文化語境的重塑。日本的社會結構、宗教信仰、政治製度，都與中國古代存在差異。這些差異，不可避免地會影響到日本人閱讀《論語》時的切入點和理解維度。他們會如何看待“仁”、“禮”、“忠”、“恕”等核心概念？這些概念在日本的本土思想中有無對應之處，或者需要如何被重新界定？本書將細緻梳理，日本人在閱讀《論語》時，是如何將自身固有的文化元素，與孔子的思想相結閤，從而形成獨特的理解框架。 二、 學術的脈絡：世代傳承的“論語學” 在日本，“論語學”並非一個孤立的學術領域，它與佛教、神道教、以及後來的儒學在日本的本土化進程，緊密地交織在一起。從奈良時代的佛教僧侶對《論語》的初步接觸，到鐮倉、室町時代的武士階層對《論語》中治國安邦之道的汲取，再到江戶時代德川幕府時期儒學作為官方意識形態的確立，以及明治維新後對西方思想的吸收與《論語》精神的融閤，每一個曆史時期，日本的知識分子都在以自己的方式“讀”《論語》。 本書將聚焦於日本學術史上那些重要的“論語學”大師，他們不僅是《論語》的解讀者，更是《論語》在日本文化中生命力的延續者。我們會看到，不同的學者，在不同的時代背景下，如何解讀《論語》中的某一句，如何為某個概念賦予新的含義。例如，有些學者可能更側重於《論語》中的政治倫理，將其視為治國理政的藍圖；有些則可能更關注其個人修養的教誨，將其視為提升道德人格的指南；還有些則可能從更具哲學性的角度，去挖掘《論語》的形而上學的意蘊。 這些解讀並非空中樓閣，而是根植於日本當時的社會現實與思想潮流。本書將力圖勾勒齣“論語學”在日本學術史上的發展脈絡，展示不同流派、不同學說的碰撞與演變，揭示這些日本學者是如何在對《論語》的持續解讀中，構建齣屬於他們自己的思想體係，並對日本社會産生深遠影響。 三、 理念的浸潤：當《論語》塑造日本精神 《論語》所倡導的價值觀，如仁愛、德治、尊師重道、修身齊傢治國平天下等，在日本社會的不同層麵都留下瞭深刻的印記。本書將探討，《論語》的思想是如何潛移默化地影響瞭日本的社會結構、傢庭倫理、教育觀念，甚至藝術審美。 例如，在傢庭教育方麵，《論語》中關於孝道的強調，是否與日本傳統的傢族觀念相互契閤？在社會交往中，《論語》中關於“禮”的規範，又如何在日本的社會交往禮儀中得到體現？在政治層麵，曆代日本的統治者，是如何藉鑒《論語》的思想來維護統治、教化民眾？ 本書將不僅僅停留在“文本”的層麵，更將關注《論語》在現實社會中的“實踐”。它將呈現，日本的普通民眾，在日常生活中，是如何理解和運用《論語》中的智慧。從傢庭的教育準則，到學校的道德課程，再到社會名流的言行舉止，《論語》的影響無處不在，卻又常常不被直接提及。本書將努力揭示這種“沉默的”影響，展現《論語》如何成為塑造日本民族精神和文化特質的重要內在力量。 四、 思想的對話：超越時空的跨文化交流 《論語》在日本的接受史，是東西方文化交流史上的一個生動案例。它證明瞭，偉大的思想經典，擁有跨越時空、跨越文化界限的生命力。日本人對《論語》的解讀，既是對中國文化的吸收，也是對其的再創造。這種再創造，並非是對原典的麯解，而是在新的文化語境下，對原典進行的更深層次的理解和發展。 本書將深入剖析，日本的“論語學”是如何與中國本土的儒學思想進行對話，又如何在與佛教、神道教等本土思想的碰撞中，形成獨特的日本化特徵。這種對話，既有相互藉鑒，也有彼此質疑；既有融閤，也有分歧。通過對這些思想對話的梳理，我們可以更清晰地看到，文化是如何在交流與碰撞中不斷發展，思想是如何在不同的解讀中煥發生機。 《論語》在日本的生命力，也為我們理解其他外來文化在中國社會中的傳播與接受，提供瞭寶貴的啓示。它提醒我們，文化傳播並非簡單的“拿來主義”，而是需要經過本土化的消化與吸收，並在與自身文化的融閤中，纔能真正落地生根，煥發新的生命。 總而言之，本書將是一次引人入勝的思想之旅。它將帶領我們深入日本的文化腹地，去聆聽《論語》在那片土地上迴響的聲音。我們不僅將看到《論語》的文本在日本是如何被閱讀、被研究、被闡釋，更將深刻理解，這部古老的東方智慧，是如何超越時空的阻隔，在日本社會中生根發芽，影響瞭日本的文化、思想和精神，並成為東西方文化交流史上一段不朽的佳話。

評分☆☆☆☆☆

最近這些年，總覺得我們對傳統經典的理解似乎陷入瞭一種固定的窠臼，仿佛隻有一個“標準答案”。這本書的齣現，恰好打破瞭這種僵局。它展示瞭一種極為寶貴的開放性思維：經典之所以偉大，正在於它能夠適應不同的時代和文化土壤，展現齣多樣的生命力。閱讀其中關於明治維新時期，日本人如何藉用儒傢思想來構建現代國傢倫理體係的段落時，我深感震撼。那種在繼承與革新之間走鋼絲般的智慧，以及為瞭適應新的政治結構而對傳統概念進行的精巧重構，簡直是一門高超的文化工程藝術。這讓我開始反思我們自己對待傳統文本的態度，是否也應該更加寬容和多元一些，允許更多的“他者”視角來豐富我們的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人，那種沉靜的色調和古樸的字體，一下子就把人拉進瞭一種對古典智慧的探尋之中。我拿到手的時候，就有一種強烈的期待，畢竟“孔子的學問”這個主題本身就夠厚重瞭，再配上“日本人如何讀《論語》”這個視角，無疑提供瞭一個獨特的切入點。我個人一直對中日文化交流的曆史很感興趣，總覺得我們看待同一部經典，會因為文化背景的差異而産生奇妙的火花。這本書的裝幀精良，拿在手裏很有分量感，從側麵也能感受到作者在梳理這些問題時所下的功夫。它不僅僅是一本學術著作，更像是一扇窗，讓我們得以窺見東亞儒學傳承中那些微妙而深刻的文化變遷。我特彆留意瞭它的排版，清晰流暢，即使是麵對一些可能比較晦澀的古代文本闡釋，閱讀體驗也保持得相當不錯，讓人願意沉下心來仔細研讀其中的精妙之處。

評分☆☆☆☆☆

說實話，當我翻開這本書時，我原本以為會看到大量枯燥的原文對照和繁復的考據，畢竟涉及到對《論語》的解讀，總免不瞭要跟原文較真。然而，這本書的敘事方式卻齣乎我的意料地靈活。它更像是一場跨越時空的對話，不是簡單地復述孔子的原意，而是聚焦於“被解讀”的過程本身。那種細膩入微地捕捉不同曆史時期日本學者對某些關鍵概念——比如“仁”或者“禮”——的細微挪用和重新詮釋的過程，簡直引人入勝。我尤其欣賞作者那種不帶偏見、近乎人類學傢般的審視態度，將日本的儒學史視為一門獨立的、充滿生命力的學術分支來對待，而不是僅僅視為中國思想的一個分支或附庸。這種平視的角度，讓整個閱讀過程充滿瞭發現的樂趣。

評分☆☆☆☆☆

這本書的作者在處理跨文化傳播中的“失真”與“重塑”這一主題時，錶現齣瞭極高的敏感度和學術功力。很多時候，文化傳播的魅力就在於那些看似微小的“偏差”，正是這些偏差，纔孕育齣瞭新的文化形態。我注意到，作者似乎非常關注特定曆史情境下，日本學者如何通過選擇性地強調或淡化《論語》中的某些篇章，來服務於當時的社會需求。這種對“語境學”的深刻理解，使得這本書的分析具有極強的穿透力，它不僅僅是在講曆史，更是在闡釋一種文化心理是如何通過文本實踐來構建自身的。讀完之後，我對“文化傳承”這個概念有瞭更深層次的認識，它從來都不是一個單嚮度的管道，而是一個充滿反射和摺射的復雜場域。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗上來說，這本書的結構安排非常精妙，像是在層層剝開洋蔥。作者並沒有一開始就拋齣所有結論，而是通過一係列精心挑選的案例和學者群像，逐步引導讀者進入主題的核心。這種循序漸進的引導，使得即便是對日本思想史不太熟悉的讀者，也能輕鬆跟上思路。更重要的是，它引發瞭我對“本土化”這一概念的哲學沉思。當我們學習外來的思想體係時，真正的學習並非是機械地復製，而是如同書中展示的那樣，在接納中進行創造性的本土改造，使其開齣符閤自身土壤的花朵。這本書為我們理解全球化背景下文化交流的復雜性，提供瞭一個極具啓發性的曆史模型，它遠超瞭一本單純的學術研究範疇，更像是一部關於智慧生命力的宣言。