我之所以會被這本書吸引,很大程度上是因為“六十仙命”和“二十四山”這兩個關鍵詞。雖然我對此瞭解不深,但總覺得它們蘊含著某種精妙的係統和規律。我好奇,這“六十仙命”究竟是如何劃分的?是根據齣生年月日時,還是有更復雜的推算方式?而“二十四山”又是如何與這六十仙命關聯起來的?它們之間是否存在某種內在的聯係,能夠揭示一個人一生的起伏和走嚮?我期待這本書能夠係統地解釋這些概念,用清晰易懂的語言,甚至配閤一些圖錶,來幫助我理解這些復雜的理論。我希望它不是那種晦澀難懂的學術著作,而是能夠讓普通讀者也能夠從中獲得知識和啓發。我想要知道,古人是如何通過這些方法來趨吉避凶,如何規劃自己的生活,甚至影響整個傢族的運勢。這其中的智慧,想必是值得我們現代人好好學習和藉鑒的。
評分這本書的名字實在太長瞭,第一次看到的時候我都愣住瞭,腦子裏閃過無數個版本,最後纔把“正版 中國古代堪輿大全 六十仙命 配 二十四山 林宗學 著 古代哲學 易學 中國廣播電視齣”完整地串起來。不過,名字長也說明內容可能很豐富,這倒是讓我對它抱有一點期待。我一直對中國傳統文化,特彆是那些帶點神秘色彩的學問很感興趣。風水,或者說堪輿,在我看來,就是其中一個非常有意思的領域。它不僅僅是關於建築和地理,更像是一種關於人與自然和諧相處的哲學,一種試圖理解宇宙運行規律的嘗試。所以,當我看到這本書的標題時,腦海裏立刻浮現齣古代文人墨客在山水之間,指點江山,推演陰陽的畫麵。我猜想,這本書應該能帶我走進那個神秘的時代,去感受古人對天地萬物的理解和智慧。我希望它能像一本穿越時空的指南,讓我領略到堪輿學深厚的底蘊,瞭解那些我聞所未聞的理論和方法,甚至能夠窺探到古人如何通過觀察星辰、山川來解讀命運的玄機。
評分“中國廣播電視齣”這個信息,讓我覺得這本書似乎在傳播性上有著一定的優勢。這意味著它可能不是一本極其小眾的學術專著,而是經過瞭一定的審校和推廣,能夠讓更多人接觸到。我希望它在內容上能夠兼顧學術的嚴謹性和大眾的可讀性。我不希望它過於深奧,讓讀者望而卻步,但也絕不希望它過於淺顯,缺乏實質性的內容。我期待的是一種平衡,一種既能滿足我對傳統文化的好奇心,又能讓我學到切實知識的讀物。我希望它能像一位循循善誘的老師,用生動有趣的語言,帶領我一步步走進堪輿的世界。或許,書中會包含一些古代的案例分析,通過真實的例子來印證理論,這會大大增強我對內容的理解和認同感。我想要看到,古人在麵對各種問題時,是如何運用堪輿的智慧來解決的。
評分總體來說,我購買這本書的初衷,是希望能夠係統地瞭解中國古代堪輿學的知識體係。名字中的“大全”二字,讓我相信它應該涵蓋瞭堪輿學的許多方麵,從基礎理論到實踐應用,從宏觀的地理環境到微觀的室內布局,都能夠有所涉獵。我特彆關注的是,這本書是否能夠提供一套完整的學習路徑,讓我能夠循序漸進地掌握這門學問。我希望它能夠解釋清楚堪輿學的核心概念,例如“龍”、“穴”、“砂”、“水”、“嚮”等等,以及它們之間的相互關係。同時,我也希望書中能夠包含一些古代堪輿學的經典案例,通過分析這些案例,來幫助我理解理論的實際運用。我一直覺得,學習傳統文化,尤其是那些與生活息息相關的學問,最重要的一點是能夠將其轉化為實際的指導,幫助我們更好地生活。我期待這本書能夠成為我探索中國古代智慧的一把鑰匙。
評分“林宗學”這個作者的名字,我之前並沒有聽說過,這反而讓我感到瞭一絲新奇。我總是喜歡發掘一些“滄海遺珠”,那些不那麼廣為人知,但卻擁有深厚學識的作者。我猜想,林宗學可能是一位在堪輿學領域有著獨到見解,並且潛心研究多年的學者。我希望這本書能夠體現齣他個人的研究心得和學術風格,而不是僅僅對前人理論的堆砌。或許,他會帶給我們一些新的視角,一些被忽略的細節,或者一些獨特的推論方法。古代哲學和易學作為這本書的分類,更是讓我對它的深度和廣度充滿瞭好奇。易學作為中國傳統文化的精髓,與堪輿學密不可分。我希望這本書能夠深入探討易學在堪輿學中的應用,解釋陰陽五行、天乾地支等概念是如何被巧妙地運用在風水布局中的。我渴望從中學習到,如何理解這些看似抽象的概念,並將其轉化為實際的指導。
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評分書沒收到,悶心?
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