全本黄帝内经（大全集 珍藏本 白金版）是一部中医学、养生宝典、传统文化奇书。 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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刘永升 著

图书标签:

• 中医
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• 黄帝内经
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• 养生宝典

店铺： 点睛阁图书专营店

出版社： 华文出版社

ISBN：9787507528510005

商品编码：14404917601

包装：平装

开本：10开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

页数：431

编辑推荐

　　托名轩辕黄帝所作体大思精、包罗万象，集我国传统医学之大成，涵先秦诸子之学说，是一部中医学“圣经”、养生宝典、传统文化奇书。

内容简介

　　《全本黄帝内经（大全集 珍藏本 超值白金版）》不仅是一部医学巨著，还是一部养生宝典。书中讲到了怎样治病，但更重要的是讲怎样不得病，“不治已病治未病，不治已乱治未乱”，怎样使人们在不吃药的情况下就能够健康长寿，活到天年。《黄帝内经》认为人与自然息息相关，“人以天地之气生，四时之法成”；自然界的运动变化无时无刻不对人体产生影响，“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”因此，要做到健康长寿，重要的一点就是“顺应自然”。这对于越来越注重养生的现代人来说是颇有教益的。

目录

《黄帝内经》简介
重广补注黄帝内经素问序

《黄帝内经·素问》
上古天真论篇第
四气调神大论篇第二
生气通天论篇第三
金匮真言论篇第四
阴阳应象大论篇第五
阴阳离合论篇第六
阴阳别论篇第七
灵兰秘典论篇第八
六节脏象论篇第九
五脏生成篇第十
五脏别论篇第十一
异法方宜论篇第十二
移精变气论篇第十三
汤液醪醴论篇第十四
玉版论要篇第十五
诊要经终论篇第十六
脉要精微论篇第十七
平人气象论篇第十八
玉机真脏论篇第十九
三部九候论篇第二十
经脉别论篇第二十一
脏气法时论篇第二十二
宣明五气篇第二十三
血气形志篇第二十四
宝命全形论篇第二十五
八正神明论篇第二十六
离合真邪论篇第二十七
通评虚实论篇第二十八
太阴阳明论篇第二十九
阳明脉解篇第三十
热论篇第三十一
刺热篇第三十二
评热病论篇第三十三
逆调论篇第三十四
疟论篇第三十五
刺疟篇第三十六
气厥论篇第三十七
咳论篇第三十八
举痛论篇第三十九
腹中论篇第四十
刺腰痛篇第四十一
风论篇第四十二
痹论篇第四十三
痿论篇第四十四
厥论篇第四十五
病能论篇第四十六
奇病论篇第四十七
大奇论篇第四十八
脉解篇第四十九
刺要论篇第五十
刺齐论篇第五十一
刺禁论篇第五十二
刺志论篇第五十三
针解篇第五十四
长刺节论篇第五十五
皮部论篇第五十六
经络论篇第五十七
气穴论篇第五十八
气府论篇第五十九
骨空论篇第六十
水热穴论篇第六十一
调经论篇第六十二
缪刺论篇第六十三
四时刺逆从论篇第六十四
标本病传论篇第六十五
天元纪大论篇第六十六
五运行大论篇第六十七
六微旨大论篇第六十八
气交变大论篇第六十九
五常政大论篇第七十
六元正纪大论篇第七十一
刺法论篇第七十二
本病论篇第七十三
至真要大论篇第七十四
著至教论篇第七十五
示从容论第七十六
疏五过论篇第七十七
征四失论篇第七十八
阴阳类论篇第七十九
方盛衰论篇第八十
解精微论篇第八十一

《黄帝内经·灵枢》
九针十二原第
本输第二
小针解第三
邪气脏腑病形第四
根结第五
寿天刚柔第六
官针第七
本神第八
终始第九
经脉第十
经别第十一
经水第十二
经筋第十三
骨度第十四
五十营第十五
营气第十六
脉度第十七
营卫生会第十八
四时气第十九
五邪第二十
寒热病第二十一
癫狂病第二十二
热病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
杂病第二十六
周痹第二十七
口问第二十八
师传第二十九
决气第三十
肠胃第三十一
平人绝谷第三十二
海论第三十三
五乱第三十四
胀论第三十五
五癃津液别第三十六
五阅五使第三十七
逆顺肥瘦第三十八
血络论第三十九
阴阳清浊第四十
阴阳系日月第四十一
病传第四十二
淫邪发梦第四十三
顺气一日分为四时第四十四
外揣第四十五
五变第四十六
本脏第四十七
禁服第四十八
五色第四十九
论勇第五十
背腧第五十一
卫气第五十二
论痛第五十三
天年第五十四
逆顺第五十五
五味第五十六
水胀第五十七
贼风第五十八
卫气失常第五十九
玉版第六十
五禁第六十一
动输第六十二
五味论第六十三
阴阳二十五人第六十四
五音五味第六十五
百病始生第六十六
行针第六十七
上膈第六十八
忧恚无言第六十九
寒热第七十
邪客第七十一
通天第七十二
官能第七十三
论疾诊尺第七十四
刺节真邪第七十五
卫气行第七十六
九宫八风第七十七
九针论第七十八
岁露论第七十九
大惑论第八十
痈疽第八十一

精彩书摘

　　岐伯对日：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。
　　东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；为土，病在脾，俞在脊。
　　【译文】
　　黄帝问道：什么是天有八风，经有五风？
　　岐伯说：自然界的八方之风会产生八种不同的风邪，中伤经脉，形成经脉的风病，风邪还会继续随着经脉而侵犯五脏，使五脏发病。四季的气候是相互克制的，即春季属木，克制长夏；长夏属土，克制冬水；冬季属水，克制夏火；夏季属火，克制秋金，秋季属金，克制春木，这就是四时气候的相克相胜。
　　东风在春季产生，通常引发肝的病变，病邪从颈部侵入。南风在夏季产生，常常引发心的病变，病邪从胸胁侵入。西风在秋季产生，常常引发肺部的病变，病邪从肩背侵入。北风在冬季产生，多引发肾的病变，病邪从腰股侵入。长夏属土，土位于，病变多发生在脾，病邪常从背脊侵入。
　　【原文】故春气者，病在头；夏气者，病在脏；秋气者，病在肩背；冬气者，病在四支。故春善病鼽衄，仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，秋善病风疟，冬善痹厥。故冬不按跻，春不鼽衄；春不病颈项，仲夏不病胸胁；长夏不病洞泄寒中，秋不病风疟，冬不病痹厥，飧泄而汗出也。夫精者，身之本也。故藏于精者，春不病温。夏暑汗不出者，秋成风疟，此平人脉法也。
　　【译文】
　　因此春季邪气伤人，病多发生在头部；夏季邪气伤人，病多发生在心脏；秋季邪气伤人，病多发生在肩背；冬季邪气伤人，病多发生在四肢。
　　所以，春天多出现鼽衄之病，夏天多出现胸胁方面的疾病，长夏多出现直泄无度的洞泄等里寒病，秋天多出现风疟，冬天多出现痹厥之症。因此冬天不要扰动筋骨，力求藏阴潜阳，这样第二年春天就不会出现鼽衄和颈部疾病，夏天就不会出现胸胁病变，长夏季节就不会出现洞泄等里寒病，秋天就不会患风疟病，冬天也不会患痹厥、飨泄、出汗过多等病。
　　精是人体的根本，所以阴精内藏而不外泄，春天就不会罹患温热病。夏天气候炎热，阳气旺盛，假如不能排汗散发热量，秋天就会患风疟病。这是一般为人诊察四季病变的普遍规律。
　　【原文】
　　故日：阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，天之阳，阳中之阳也；日中至黄昏，天之阳，阳中之阴也；合夜至鸡鸣，天之阴，阴中之阴也；鸡鸣至平旦，天之阴，阴中之阳也。故人亦应之。
　　【译文】
　　阴和阳又各有阴阳之分。白天属阳，清晨到中午时段，是阳中之阳；中午到傍晚，是阳中之阴。夜晚属阴，傍晚到半夜，是阴中之阴；半夜到天明，是阴中之阳。自然界的阴阳之气是这样，人的阴阳之气也是这样。
　　【原文】
　　夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾，五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，六腑皆为阳。
　　所以欲知阴中之阴，阳中之阳者，何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在，为施针石也。
　　【译文】
　　就人体而言，外属阳，内属阴。单就人的躯干而言，背部为阳，腹部为阴。就脏腑而言，脏属阴，腑属阳。即肝、心、脾、肺、肾五脏都属阴，胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑都属阳。
　　为什么要知道阴阳中又各有阴阳的道理呢？这是因为只有据此来诊断四时疾病的阴阳属性，才能进行治疗，比如冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，要依据疾病各自所在部位的阴阳属性来选择相应的针刺疗法和砭石疗法。
　　【原文】故背为阳，阳中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之阳，肝也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。此皆阴阳表里，内外雌雄，相输应也。故以应天之阴阳也。
　　【译文】
　　背部为阳，心是阳中之阳，肺是阳中之阴。腹部为阴，肾是阴中之阴，肝是阴中之阳，脾是阴中之至阴。
　　以上所说。都是人体阴阳、表里、内外、雌雄相互联系又相互对应的例子，它们与自然界的阴阳变化是相互对应的。
　　【原文】帝日：五脏应四时，各有收受乎？岐伯日：有。东方青色，入通于肝，开窍于目，藏精于肝。其病发惊骇，其味酸，其类草木，其畜鸡，其谷麦，其应四时，上为岁星，是以春气在头也。其音角，其数八，是以知病之在筋也，其臭臊。南方赤色，入通予D，开窍于耳，故病在五脏。其味苦，其类火，其畜羊，其谷黍，其应四时，上为荧惑星。是以知病之在脉也。其音徵，其数七，其臭焦。黄色，人通于脾，开窍于口，藏精于脾，故病在舌本。其味甘，其类土，其畜牛，其谷稷，其应四时，上为镇星。是以知病之在肉也。其音宫，其数五，其臭香。
　　【译文】
　　黄帝说：五脏与四时变化相应，它们还分别与其他事物相归属吗？
　　岐伯说：有。比如东方颜色为青色，跟人体的肝相应，肝在体表的苗窍是眼睛，精气蕴藏在肝里，病状常常是惊恐，在酸甜苦辣成中属酸，跟自然界的草木是同类，与五畜中的鸡相应，跟五谷中的麦相应，跟四季中的夏季相应，在天体中对应木星，因为春天阳气上升，所以此病多在头部发生，属于五音中的角，在五行的成数为八，因为肝主筋，所以它的病变多在筋部发生。另外，气味为腥臊。
　　南方的颜色是红，跟心相通，心在体表的苗窍是耳，精气隐藏在内心，味道为苦，与火同类，对应的牲畜是五畜中的羊，对应的谷物是五谷中的黍，在四时中为夏，在天体为火星，多在脉和五脏发病，与五音中的徵相应，其成数是七。另外，气味是焦味。
　　的颜色是黄，跟脾相通，脾在体表的苗窍为，精气在脾内隐藏，对应五味中的甘，跟土同类，与五畜的牛、五谷的稷、四时的长夏相应，在天体为土星，发病时多表现在舌根和肌内上，在五音为宫，在五行生成数中为五。另外，气味为香气。
　　【原文】
　　西方白色，入通于肺，开窍于鼻，藏精于肺，故病在背。其味辛，其类金，其畜马，其谷稻，其应四时，上为太白星。是以知病之在皮毛也。其音商，其数九，其臭腥。
　　北方黑色，人通于肾，开窍于二阴，藏精于肾，故病在膝。其味咸，其类水，其畜彘，其谷豆，其应四时，上为辰星。是以知病之在骨也。其音羽，其数六，其臭腐。
　　故善为脉者，谨察五脏六腑，一逆一从，阴阳、表里、雌雄之纪，藏之心意，合心于精，非其人勿教，非其真勿授，是谓得道。
　　【译文】
　　西方颜色为白，和肺相应，肺在体表的苗窍为鼻，精气在肺内隐藏，对应五味中的辛，与金同类，跟五畜中的马、五谷中的稻、四季中的秋相应，在天体为金星，病变多发的部位背部和皮毛，对应五音中的商，成数是九。另外，气味为腥气。
　　北方的颜色为黑，跟肾相通，肾在体表的苗窍为前后二阴，精气在肾内蕴藏，味道为五味中的成，跟水同类，对应五畜中的猪、五谷中的豆、四季中的冬季，在天体为水星，多在溪和骨发病，与五音中的羽相应，成数是六。另外。气味为腐气。
　　因此，善于切按脉象的医生，能认真审察五脏六腑的顺逆交化，条理清晰地总结出阴阳、表里、雌雄之同的相应关系，并紧记于心。这是极宝贵的学术，不是愿意学习的人千万不要传授，不是真心实意学习的人也一定不要传授，以使这种学术传播下去。
　　阴阳应象大论篇第五
　　本文集中论述了阴阳的基本概念和规律，并广泛联系自然界和人体生埋、病理变化的诸多征象，加以论证，故名阴阳应象大论。本文是“内经”一书中论述“阴阳”基本概念和在医学上予以应用的重要篇章。文中运用阴阳阐明了世界的物质性和事物的矛盾统一规律，并将阴阳五行学说与天、地、人之间的联系进行分类和归纳，从而以阴阳学说指导医疗的应用和实践。
　　【原文】
　　黄帝日：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。
　　故积阳为天，积阴为地。阴静阳躁，阳生阴长，阳杀阴藏，阳化气，阴成形。寒极生热，热极生寒，寒气生浊，热气生清。清气在下，则生飧泄；浊气在上，则生膜胀。此阴阳反作，病之逆从也。
　　【译文】
　　黄帝道：阴阳是宇宙间的普遍规律，是万事万物的纲领和变化之源，是生长和毁灭的根本，也是一切事物新生、成长、变化、消亡的基本规律。所以治疗疾病时，必须探求阴阳这个根本。
　　用自然界的变化来比喻，阳气上浮，聚积成为天，阴气重浊下降，聚积为地。阴沉静，阳焦躁；阳主生发，阴主成长；阳主肃杀，阴主收敛。阳能产生力量，阴能赋予形体。寒达到了就会转化为热，热达到就会转化为寒；寒气能产生浊阴，热气能产生清阳。清阳之气下降而不能上升，就会发生泄泻症。浊阴之气上升而不能下降，就会gl发胀满症。这是阴阳的常异变化而导致的疾病的逆顺之别。
　　【原文】
　　故清阳为天，浊阴为地；地气上为云，天气下为雨；雨出地气，云出天气。故清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五脏；清阳实四支，浊阴归六腑。
　　水为阴，火为阳。阳为气，阴为味。味归形，形归气，气归精，精归化；精食气，形食味，化生精，气生形。味伤形，气伤精；精化为气，气伤于味。
　　【译文】
　　因此。大自然的清阳之气上升成为天，浊阴之气下降成为地；地气蒸腾上升成为云，天气凝结下降而为雨；雨是由地气上升后所成的云转变来的，云是由天气所蒸发的水汽形成的。人体也是如此，清阳之气出于耳、目、口、鼻等上窍，浊阴之气出于前、后阴等下窍；清阳之气向外发泄于腠理，浊阴之气内归于五脏；清阳之气充实四肢，浊阴之气归流于六腑。
　　以水火划分阴阳，水属阴，火属阳。阳是无形的气，阴则是有形的味，食物属阴。食物能充养身体，而形体的生成又必须依靠气化的功能，功能是由精产生的，也就是说精可以化生功能。精又由气化所产生，因此形体的充养全部依靠饮食，饮食经过生化而形成精，再经过气化作用充养形体。假如饮食不节制，就会损害形体，功能不正常也会亏耗经气，精可以产生功能，饮食没有节制，功能也会受损害。
　　……

前言/序言

　　相传，上古时代轩辕黄帝经常与他的臣子岐伯等人探讨医学问题，对疾病的病因、诊断以及治疗方法等设问作答，予以阐明。他们的谈话被人记录下来，整理成册，便有了《黄帝内经》。
　　然而，黄帝著《内经》仅仅是一个传说，并非史实。《黄帝内经》系后人假借“黄帝”之名所作，其真实作者是谁，已经史无可考，至于其成书的大致年代，则基本可以确定是在战国时期，少数篇目产生的时间则更晚一些。至于《黄帝内经》为何冠以“黄帝”之名，大抵如《淮南子》中所说，有溯源崇本之意，藉以说明我国医药文化发祥甚早。
　　《黄帝内经》是我国现存早的中医理论专著，也是集我国传统医学大成之作，被奉为中医理论的奠基鼻祖。它总结了战国以前的医疗经验和学术理论，结合了当时哲学和自然科学的成就，对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗与预防等，做出了比较全面的阐述和系统的理论概括，对后世医学影响深远。
　　《黄帝内经》包括《素问》八十一篇和《灵枢》八十一篇，各九卷。《素问》偏重于阐释阴阳五行、天人相应、五运六气、病机、诊法、治则等；《灵枢》则偏重于阐释人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等方面的内容。
　　《黄帝内经》与《伏羲卦经》、《神农本草经》被并称为“上古三坟”。因其论述的内容主要以黄帝和岐伯对话的形式展开，后世便用“岐黄之术”代称《黄帝内经》，并由此引申做为中医、中医学的代称。中国古代的大医学家无不深受《黄帝内经》思想的熏陶和影响。汉代名医张仲景正是参考了《黄帝内经》，并结合自己的实践经验，才著成《伤寒杂病论》一书。《黄帝内经》的影响还超出中国的范围，深入到周边国家和地区。史载，《黄帝内经》传人朝鲜以后，立即就被列为当时朝鲜医科学生必修的医学教材。韩剧《大长今》中，长今学习《黄帝内经》的情节，正反映了上述现象。
　　《黄帝内经》不仅是一部医学巨著，还是一部养生宝典。书中讲到了怎样治病，但更重要的是讲怎样不得病，　“不治已病治未病，不治已乱治未乱”，怎样使人们在不吃药的情况下就能够健康长寿，活到天年。《黄帝内经》认为人与自然息息相关，　“人以天地之气生，四时之法成”；自然界的运动变化无时无刻不对人体产生影响，　“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”因此，要做到健康长寿，重要的一点就是“顺应自然”。这对于越来越注重养生的现代人来说是颇有教益的。

《黄帝内经》：穿越时空的智慧瑰宝，中华养生文化的源头活水 在浩渺的中华文明长河中，总有一些璀璨的星辰，历经岁月的淘洗，依然散发着耀眼的光芒，指引着我们前行的方向。而《黄帝内经》，无疑是其中最为耀眼的一颗。这部被誉为“医家之宗”、“养生之祖”的古籍，并非仅仅是一部医学著作，它更是一部融汇了哲学、天文、地理、人文、养生、伦理等诸多领域的百科全书，是中华民族认识生命、顺应自然、颐养天年的智慧结晶。 《黄帝内经》的诞生，标志着中国医学理论体系的初步形成。它以朴素而深刻的哲学思想为指导，将人体视为一个与自然界息息相关、统一而又完整的有机整体。书中提出了“天人合一”、“形神合一”的观点，强调人体内部的生理活动与外部的自然环境、季节气候、昼夜变化等紧密相连。这种宏观而辩证的思维方式，为理解人体健康与疾病的发生发展，提供了全新的视角，也为后世中医学的发展奠定了坚实的理论基础。 一、 探寻生命的本源：精、气、神与阴阳五行 《黄帝内经》首先深入探讨了生命的物质基础——“精、气、神”。 精：是构成人体的基本物质，包括先天之精（禀受于父母）和后天之精（来源于水谷）。精充则体健，精亏则病生。它不仅是生殖繁衍的物质基础，更是人体生命活动的能量来源。书中详细阐述了精的生成、贮藏、功能以及与各脏腑组织的关系，强调了“藏精”的重要性，为理解人体的生长、发育、衰老提供了科学的解释。 气：是生命活动的基本动力，是维持人体正常生理功能的重要物质。它无处不在，无时不在，推动血液运行，濡养脏腑形体，抵御外邪侵袭。书中区分了宗气、营气、卫气等不同类型的气，并阐释了气的升降出入运动是生命活动的关键。气的充盛与否，直接影响着人体的活力和免疫力。 神：是人体生命活动的主宰，是意识、精神、情志的总称。神充则目光炯炯，思维敏捷；神疲则精神萎靡，百病丛生。《黄帝内经》强调“神为形之主，形为神之宅”，指出形体与精神相互依存，相互影响。一个健全的身心，需要精气神的和谐统一。 在此基础上，《黄帝内经》引入了“阴阳”和“五行”这两个核心的哲学概念来阐释宇宙万物的变化规律，并将其应用于人体。《黄帝内经》认为，人体内的一切生理病理现象，都可以用阴阳的相互对立、制约、转化来解释。例如，人体结构上的有形与无形、功能上的活动与相对安静、病理上的实证与虚证，都体现着阴阳的辩证关系。 而“五行”（金、木、水、火、土）则被用来类比自然界和人体的不同属性、功能和相互关系。木代表生发，火代表炎上，土代表稼穑，金代表肃降，水代表润下。将人体的脏腑（肝、心、脾、肺、肾）与五行相对应，揭示了它们之间的生克乘侮关系，例如“木曰曲直”（肝主疏泄，喜条达），“火曰炎上”（心主火，阳气外散）。这种五行学说，构建了一个精密的脏腑生理病理模型，使得中医能够从整体上把握人体的变化，进行辨证论治。 二、 洞悉身体的运行：脏腑、经络与气血津液 《黄帝内经》对人体内部结构的认识，远超当时的时代水平。它详细描述了五脏（肝、心、脾、肺、肾）和六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）的生理功能、相互关系以及病理变化。 五脏：被认为是人体的“藏”，具有生化、贮藏精气的作用，是人体生命活动的中枢。例如，肝藏血，主疏泄，是人体的情绪调节中心；心主血脉，主神明，是生命的指挥官；脾主运化，是气血生化之源；肺主气，司呼吸，是人体气体交换的门户；肾藏精，主生长发育，是人体的根本。 六腑：被认为是人体的“传”，具有受盛、传化、排泄的作用，是物质转运和消化的通道。例如，胆附于肝，贮藏和排泄胆汁；胃主受纳，是食物消化第一站；小肠主泌别清浊，是吸收营养的主要场所；大肠主传导糟粕，是排泄废物的重要器官；膀胱贮尿排尿；三焦是人体上、中、下三部的总称，是气机的通道，也是水液代谢的总司。 《黄帝内经》最令人惊叹的发现之一，便是对“经络”系统的精辟阐述。经络，是运行气血、联系脏腑、沟通内外、贯穿上下的通路。书中详细描述了十二正经、奇经八脉的循行路线、起始、交会、所属脏腑、临床表现等，并提出了“经络是百病之源”的观点。经络的畅通与否，是人体健康与否的关键。阻塞的经络，如同交通拥堵的城市，会引发身体的各种不适和疾病。对经络的研究，不仅为针灸、推拿等中医外治法提供了理论依据，也为我们认识人体的能量流动提供了一个宏观的框架。 除了脏腑和经络，《黄帝内经》还深入阐述了“气血津液”的生理功能和相互关系。气是动力的源泉，血是物质的载体，津液是濡养滋润的液体，三者相互依存，共同维持着人体的生命活动。气的推动作用使血脉流畅，津液输布；血载气而行，滋养脏腑；津液濡养组织，润泽形体，参与气血的生成。它们之间的失衡，是许多疾病发生的内在原因。 三、 顺应自然的养生智慧：四季养生与情志调摄 《黄帝内经》不仅揭示了生命的奥秘，更重要的是，它为我们提供了如何顺应自然、保持健康生活的宝贵智慧。 顺时养生：书中反复强调，人体的生理活动必须顺应自然界的四季变化。春生、夏长、秋收、冬藏，是自然界万物生长的规律，也是人体养生的根本原则。 春季：万物复苏，阳气升发，人体也应顺应“生”的特点，多到户外活动，调畅情志，保持心情舒畅。 夏季：阳气最盛，人体新陈代谢旺盛，应注意保护阳气，避免暑热伤津，保持心静，多食清淡。 秋季：天气转凉，万物开始收敛，人体也应顺应“收”的特点，调养肺气，使阳气内收，避免秋燥伤肺。 冬季：阳气潜藏，万物休眠，人体也应顺应“藏”的特点，养精蓄锐，避免寒邪侵袭，保持精神内守。 通过观察自然界的节律，来调整自己的生活起居、饮食运动，是《黄帝内经》最朴素也最深刻的养生之道。 情志调摄：书中对情志活动与健康的关系有着深刻的认识。喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人体的正常情感反应，但如果情志失调，过度或长期的不良情绪，就会损伤相应的脏腑，导致疾病。《黄帝内经》认为，“怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。因此，保持平和的心态，学会调控自己的情绪，是维护身心健康的重要途径。书中提出的“精神内守，病安从来”，正是强调了内在的精神调养对于疾病预防的重要性。 饮食与运动：《黄帝内经》也为我们提供了科学的饮食和运动指导。它强调“饮食有节”，根据人体需要，合理搭配五谷、蔬菜、果品，避免偏食、过量。同时，也提出了“动则有益”，提倡适度的体育锻炼，如导引、按跷等，以舒展筋骨，促进气血运行。 四、 洞察疾病的根源：病因、病机与治则 《黄帝内经》不仅仅是养生宝典，它更是中医学认识疾病、治疗疾病的奠基之作。 病因：书中将病因分为外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、内伤七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊）以及饮食劳逸等非外非内因素。这种对病因的全面归纳，为后世医学对疾病的认识提供了基础。 病机：病机，是指疾病发生发展变化的内在规律。书中深刻阐述了虚实、寒热、表里、升降、开合等病机。《黄帝内经》认为，疾病的发生，归根结底是人体阴阳失衡，正气亏虚，邪气侵袭的结果。对病机的深刻理解，是中医辨证论治的关键。 治则：基于对病因和病机的认识，《黄帝内经》提出了“治未病”、“扶正祛邪”等核心治则。 治未病：强调预防疾病的发生，通过养生保健，提高人体抵抗力，是最高明的医术。 扶正祛邪：在疾病发生后，通过扶助人体正气，增强其抗病能力，同时祛除致病邪气，是治疗的主要手段。书中还提出了“虚者补之，实者泻之”、“寒者热之，热者寒之”等具体治则，为临床治疗提供了原则性指导。 五、 传承与价值：跨越时空的思想光辉 《黄帝内经》的伟大，还在于它所蕴含的辩证思维、整体观念和辩证统一的思想，这些思想不仅在中医学领域产生了深远影响，也深刻地影响了中国古代哲学、科学、文化等诸多领域。它不仅仅是一本医学古籍，更是一部充满智慧的哲学著作，一部理解生命、认识自然的经典。 时至今日，《黄帝内经》的思想依然闪耀着智慧的光芒。它关于生命、健康、疾病的论述，在经历了数千年的变迁后，依然具有指导意义。对于现代人来说，阅读《黄帝内经》，不仅是学习中医知识，更重要的是，从中汲取顺应自然、平衡身心的智慧，去理解生命的真谛，去追求更高层次的健康与和谐。 《黄帝内经》如同一位智慧的长者，穿越时空，静静地诉说着生命的奥秘，指引着我们走向健康、和谐、智慧的人生。它的价值，不仅在于治病救人，更在于它启迪人们对生命、宇宙的深刻理解，是中华民族宝贵的文化遗产，也是全人类值得珍视的精神财富。

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我是一名对养生有着执着追求的普通读者，市面上各种养生书籍、课程我接触过不少，但总觉得缺乏一种根基。直到我入手了这本《全本黄帝内经（大全集 珍藏本 白金版）》，我才找到了一种踏实的归属感。这本书的“珍藏本”、“白金版”的定位，让我感受到了它的分量和价值。它不仅仅是一本“经”，更是一部“道”。我一直对人体的“气”的概念感到好奇，书中对气的运行、盛衰、病变有非常细致的描述，这让我对身体有了更深的理解。我曾受过一些小毛病的困扰，尝试过各种方法，但效果都不尽如人意。读了这本书后，我开始尝试从更根本的层面去调整自己的生活习惯，比如注意起居有常，饮食有节，以及保持积极乐观的心态。令人惊喜的是，很多困扰我的小毛病竟然慢慢得到了改善。我深刻地认识到，真正的养生，是需要深入了解身体的运作规律，并与之和谐相处的。这本书所提供的，正是这种源远流长的智慧，它教会我如何去“听”身体的声音，如何去“顺”身体的规律，而不是一味地去“对抗”它。

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拿到这本《全本黄帝内经（大全集 珍藏本 白金版）》的时候，我内心是充满期待的，毕竟“黄帝内经”这四个字本身就承载了太多的历史厚重感和智慧光芒。翻开第一页，那古朴的排版，精致的装帧，就立刻让我感受到了一种扑面而来的文化气息。我一直对中国传统医学有着浓厚的兴趣，但总觉得市面上的书籍要么过于浅显，要么就是专业术语太多，让人望而却步。这本“白金版”给我的感觉，就像一位博学的老者，耐心地向你娓娓道来那些精深的奥秘。它不仅仅是一本书，更像是一扇门，推开了，便能窥见一个博大精深的世界。我对书中的经络学说、阴阳五行理论尤其感兴趣，总觉得这些看似抽象的概念，实则蕴含着对人体生命规律深刻的洞察。我希望通过阅读这本书，能更深入地理解人体的运作机制，以及如何通过顺应自然、调和阴阳来达到养生的目的。这本书的价值，我认为绝不仅仅在于它的内容本身，更在于它所代表的那种对生命、对自然的敬畏与探索精神。我迫不及待地想沉浸其中，去感受那千年的智慧，去领略中医的魅力。

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作为一名传统文化爱好者，我对“奇书”一词有着特别的敏感。当我在书店看到这本《全本黄帝内经（大全集 珍藏本 白金版）》时，那种“奇书”的气质扑面而来。它不仅仅是一部医学著作，更是一部哲学巨著，一本生命科学的百科全书。我尤其被书中对人体五脏六腑的精妙描述所震撼，每一个器官都有其独特的生理功能，更有着与自然界的对应关系。我一直对中国古代的象数之学颇感兴趣，而《黄帝内经》在这方面展现出的深邃智慧，让我叹为观止。书中所阐述的“子午流注”、“经络循行”等理论，不仅仅是医学知识，更是一种宇宙观的体现。我曾试图理解“道法自然”的含义，而这本书，似乎为我打开了一扇新的窗口。它让我看到了，古人是如何通过细致入微的观察，去领悟生命的真谛，去探求养生的奥秘。这本书的阅读体验，更像是一次心灵的洗礼，让我对生命有了更深刻的认识，对传统文化有了更深的敬意。我还会持续地去品读它，去挖掘其中更多未知的宝藏。

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说实话，一开始我对“大全集 珍藏本 白金版”这些字眼有些犹豫，担心会不会过于商业化，或者内容杂乱。但当我真正捧起这本书，开始逐字逐句地阅读时，这种疑虑便烟消云散了。这本书的排版设计非常考究，每一个字，每一句话，都仿佛经过精心的打磨。我尤其欣赏它在解释复杂概念时所采用的类比和举例，这使得原本晦涩难懂的理论变得生动形象，易于理解。我曾经尝试阅读过一些中医入门书籍，但总觉得缺乏系统性，很多地方点到为止，让我意犹未尽。而这本《黄帝内经》给我的感觉是，它构建了一个完整的知识体系，从人体生理、病理，到疾病的诊断、治疗，再到养生保健，几乎涵盖了中医的方方面面。我特别关注书中关于“治未病”的论述，这与现代医学强调预防的理念不谋而合，让我看到了传统智慧的超前性。这本书不仅仅是医学知识的宝库，更是一种生活哲学，教导我们如何与自然和谐相处，如何保持身心的平衡。我非常看重这种能够指导生活的智慧，它让我觉得，学习中医，不仅仅是为了治病，更是为了更好地生活。

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我一直认为，中国传统文化是中华民族的根基，而《黄帝内经》无疑是其中一颗璀璨的明珠。拿到这本《全本黄帝内经（大全集 珍藏本 白金版）》，我感受到的不仅仅是医学知识的传递，更是一种对古人智慧的传承。书中的语言虽然古老，但一旦你沉下心来，你会发现它所蕴含的哲理是如此的深刻和普适。我曾对“天人合一”的概念有过朦胧的理解，但通过这本书，我才真正体会到，人与自然是如何紧密相连，我们的生活方式、饮食起居，都应该顺应自然的变化。书中所提到的季节养生、情志养生等内容，更是为现代人提供了宝贵的参考。在快节奏的现代生活中，我们常常忽视身体的信号，让身心俱疲。这本书就像一面镜子，照出了我们可能忽略的健康问题，并指引我们如何去调整。我特别喜欢书中对“精气神”的阐述，它强调了精神层面的调养，这在物质生活极大丰富的今天，显得尤为重要。我认为，这本书的价值在于它能够唤醒我们内心深处对健康的渴望，并提供实现健康的路径。