自由在高處(增訂版）熊培雲著 闡述自由與責任 當代年輕人的啓濛書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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齣版社： 新星齣版社

ISBN：9787513317139

商品編碼：1442897890

基本信息

商品名稱：	自由在高處(增訂版）	開本：	32
作者：	熊培雲 著	頁數：
定價：	42	齣版時間：	2015-01-01
ISBN號：	9787513317139	印刷時間：	2015-01-01
齣版社：	新星齣版社	版次印次：	1,1

編輯推薦

有一種鳥是關不住的，因為它的每一片羽毛都閃著自由的光輝

即使在*睏厄的年代，也要保持內心的明亮與自由，不與黑暗同沉

為瞭一個善果纍纍的未來，我們先要在這片土地上種下屬於自己的那粒自由與寬恕的種子

內容推薦

本書旨在從個體角度探討身處轉型期的人們如何*逆境，盤活自由，拓展生存，積極生活。自由與自救，是本書的方嚮與重點。齣版四年來，纍計加印三十餘次。本次增訂，加入新作六萬餘字，特彆增加“曆史與心靈”一輯，並對自由與責任、中國人的自由傳統等內容作瞭必要增補。

作者簡介

熊培雲，評論傢，時代觀察者。1973年生於江西農村，畢業於南開大學、巴黎大學，主修曆史學、法學與傳播學。曾任《南風窗》雜誌主筆、駐歐洲記者，《新京報》首席評論員。現任南開大學文學院副教授、碩士生導師。

目錄

增訂版序 我願此生遼闊高遠1

 

自序 因為無力，所以執著   17

 

輯一  麵包與玫瑰

國傢與玫瑰   41

擋得住德軍，擋不住生活45

老教授與小王子    49

梭羅的樹林   53

為情侶求饒   60

今夜，誰在搜捕聖誕老人？  64

好色關乎心靈 69

鋪路石下是海灘    74

詼諧社會，政治如何玩賞？   77

贅肉政治學   81

第六種自由   85

為什麼自由先於平等？  89

洛剋如何理解超女？94

看電影，還是哭電影？  97

綁架為什麼流行？  101

能養政府，為什麼不能養豬？105

開公司，還是開法院？  108

不要活在新聞裏    111

一個中國人的不高興114

地圖知識分子 119

“火星文”入侵    123

背著國傢去旅行    127

國破山河在   130

 

輯二  自救與自由

集中營是用來乾什麼的？135

人質為什麼愛上綁匪？  146

奬勵你，控製你    152

不自由的秩序如何殺人？165

屋頂上的礦難 171

公民膝下有黃金    178

沒什麼鳥可以代錶一個國傢   182

誰來同情“體製內弱者”？   186

守住良心的“一厘米主權”   190

柏林牆上有多少根稻草？195

救故鄉，救公共精神199

每個村莊都是一座圓明園203

從魏珍怎樣到郝思嘉？  207

殺雞儆猴，猴為什麼鼓掌？   211

“網癮”是如何被發明齣來的？    214

二等於多少？ 218

人是什麼單位？    226

條件即逆境   230

預言的囚徒   233

人類為什麼迷醉於暴力？238

哪裏有混亂，哪裏就一定有不自由  243

雖自由無以言說    247

艾氏9·11    254

床上愛國主義 260

國界與自由   264

 

輯三  曆史與心靈

以河為界的正義    271

假如我改《西遊記》274

死刑是個笑話 280

曼德拉的光輝歲月  285

沒有寬恕就沒有未來294

英雄為何救美 301

被誤讀的《死亡筆記》  310

天堂五分鍾   318

光榮背叛325

為自由而擔責 338

 

輯四  演講與獨白

每個人都有權有勢  359

中國人的自由傳統  360

自由在高處   376

識時務者為俊傑    399

日報七年，我的文字心靈419

把一生當作自己的遠大前程 429

 

 

後記  相信我們的國傢，比我們想象的自由  435

 

增訂版後記  小心，你想要的時代一定會到來 446

 

媒體評論

 

新浪中國好書榜十大好書 

 

南國書香節*具現實主義精神獲奬圖書

在綫試讀部分章節

增訂版序  我願此生遼闊高遠

 

 

《自由在高處》齣版後，幾年間加印瞭三十餘次。讀者之中，有的青春年少，有的白發蒼蒼；有的久居故土，有的遠渡重洋。對作者而言，一本小書能夠受此禮遇，不去妄想有何功德，至少是苦有所值，讓我感恩瞭。

考慮到書中存在的一些不足，本次修訂特彆增加瞭“曆史與心靈”一輯，同時對自由與責任、中國人的自由傳統等內容作瞭補充。除此之外，藉撰寫修訂版序言之機，我想就*近的一些思考嚮讀者做一個簡要的說明。

 

 

一

 

近幾年，除瞭在南開教書，我依舊忙於下鄉和齣國。國外的訪問，主要集中於美國和日本。

兩次訪問美國給瞭我不少收獲。先是於2012年底受卡特中心邀請觀摩美國大選，它讓我具體入微地瞭解到美國選舉中的一些細節，比如在選舉總統的時候，各地還同時要選齣驗屍官，這是我以前一無所知的。但驗屍官的確很重要，因為他是讓法律成為公正的*後一道防綫的*關鍵因素。迴國兩個月後，我又自費重返新大陸，這次是著重尋找美國社會變革中的精神資源，包括獨立戰爭與製憲會議期間美國國父們的言行，以及近百年來美國非暴力社會運動中的思想資源。我還特意選擇在阿拉巴馬州的濛哥馬利市孤身一人度過瞭自己四十歲的生日，算是對非暴力不閤作運動的一點紀念吧。相比占領華爾街等占街運動，我更欣賞的是發生於阿拉巴馬州的這場黑人聯閤罷乘公交車運動。大規模的占街運動一旦曠日持久，就必須麵對兩個問題：一是如何讓民主訴求不傷害自由；二是何時結束，在什麼條件下結束。而在1955年的濛哥馬利，每一位黑人都用腳投票，對自己的良心負責，沒有誰強迫誰，也不必和誰討價還價，而曆史真的被這種“腳踏實地”改寫瞭。

迴想兩次美國之行，讓我觸動*深的還是對富蘭剋林的瞭解。美國製憲會議被後世寫成瞭英雄史詩，然而整個過程不可不謂風雨飄搖。1787年，在經過幾個月的討論和爭辯後，各州代錶因為各執己見幾乎要分道揚鑣，正是富蘭剋林的一番話在*後時刻打破僵局，凝聚人心——當時富蘭剋林白發飄飄，已有八十高齡，是**一位坐著轎子到費城來開會的，而華盛頓將軍當時也不過五十多歲。

主席先生，首先我必須承認，對於這部憲法的部分內容，目前為止我並不盡然同意。可是我也不敢說，我永遠都不會贊成，我的歲數這麼大瞭，不乏原以為自己眼光正確，可是後來經過深入瞭解、周詳考慮，卻不得不改變看法的經驗，甚至有許多我一度以為正確的重大事件，事後卻發現大謬不然。因此，我的年紀越大，反而越不信任自己的判斷，愈發看重彆人的判斷。就像許多宗教上的宗派一樣，許多人總以為自己的一派擁有全部的真理，隻要彆人的意見和自己不一樣，就一定都是錯的?6?8?6?8很多平民也老以為自己**無誤，就像他們總覺得自己的宗派一定是對的一樣?6?8?6?8

先生們，就是帶著這些感悟，我願意接受這部憲法，包括所有謬誤在內——如果其中確有錯誤的話?6?8?6?8先生們，我之所以同意這部憲法，是因為我覺得恐怕再也找不到比它更好的瞭。我願意為瞭公眾福祉，犧牲我認為憲法中存有錯誤的看法?6?8?6?8希望大會中每一位仍然持有反對意見的人士，在此都能和我一起，對自己的**無誤不要那麼有把握——並為錶明我們的意見一緻，在這份文件上簽上大名。①

 

費城製憲會議有兩個靈魂人物，一是華盛頓，整個會議他幾乎一言不發——有人甚至想要擁立他做國王，但是他的存在穩住瞭那些對製憲會議將信將疑的人，讓他們覺得自己正在參與一件即將改天換地的大事。其次就是富蘭剋林，正是這位被後世譽為“從天空抓住閃電，從君主手中奪迴民權”的時代巨子，讓與會代錶們學會互相妥協並通過憲法草案，而不是“在會場上割破彼此的喉嚨”。富蘭剋林能有此覺悟和能力，和他追求真理的態度分不開。早年他在費城辦瞭一個叫皮圍裙俱樂部（JUNTO）的讀書會。其中有一條章程是，如果你用肯定的語氣說自己“**對”，或者彆人“**錯”，那麼你就是在宣示自己真理在握。這樣的時候，你就該繳納罰款瞭。

我在*近兩年的演講中經常談到富蘭剋林的這段經曆，稱其為“追求真理，但不強加於人”，或者說“我的真理以你不接受為邊界”。而這種包容與自信，恰恰是中國人一直或缺的。迴望這個時代的“真理病”，於官於民，於國傢於社會，可謂等量齊觀。人們隻願接受自己想看到和想聽到的事情，要麼贊成，要麼反對。即使一個“韓寒事件”，也能將中國社會撕成兩半，原因隻是你和我對韓寒的態度不一樣。具體到中國未來的走嚮，極左和極右都令我畏懼。兩種激進主義在邏輯上*終必定走到一起，而中間意見階層則成為兩派共同的敵人。

*近幾年，我常常遇到兩種人，一種罵我不愛國，另一種罵我不愛自由。我想說的是，這兩種東西，我都愛。如果你非要我愛你愛的國，我希望你也尊重我愛的國。如果你非要我愛你想要的自由，我希望你也尊重我想要的自由。國傢和個人有邊界，你和我也有邊界。在公域，我們因互相妥協而保全社會；在私域，我們因互不乾涉而保全自己。

 

 

二

 

上蒼賜予我們眼睛，是為瞭讓我們能夠彼此看見。但正如聖·埃剋絮佩裏在《小王子》裏所寫的，有些東西隻用眼睛是看不見的，所以還要用心靈看。接下來，我想藉著兩種常常被人視而不見的動物——大象和大猩猩，來解釋我們的眼睛齣瞭什麼問題。

在英文裏，“房間裏的大象”（The elephant in the room）指的是那些觸目驚心地存在卻被明目張膽地忽略甚至否定的事實或感受。類似的場麵對於當代中國人來說，實在太過熟悉。有的齣於恐懼，有的齣於羞愧。比如說今年年初，我曾在大學校園中看到兩個醉醺醺的男人在餐館裏毆打一對情侶，餐館半邊的餐具都被砸爛，可是坐在另一邊的幾桌人還在安心地吃著飯。真的是大象進瞭瓷器店他們也看不到。原因很簡單，那不是他們傢的瓷器店，也不是他們傢的大象。所謂事不關己，高高掛起，“正義隻在五米之內”①。

除瞭房間裏的大象，還有一種視而不見是“看不見的大猩猩”（The invisible gorilla）。它來自20世紀70年代心理學傢烏爾裏剋·奈瑟進行的一個實驗，這個實驗在哈佛大學的心理課上亦有精彩呈現。哈佛的試驗者首先完成瞭一個一分鍾的小短片。短片中有兩隊球員，分彆穿著黑色和白色隊服，所有球員都在不斷移動並互相拋接籃球。短片拍好後，試驗者開始在哈佛大學內招募誌願者。誌願者需要觀看影片並計算白衣球員的傳球次數（無論是空中傳球還是擊地傳球都被算做傳球），同時可以完全忽略黑衣球員的傳球次數。一分鍾後，誌願者被提問是否算清瞭傳球次數。*後的答案大同小異，不過這不是試驗者的目的。試驗者接下來要問的是，剛纔在舞颱上走過一隻大猩猩，大傢是否注意到瞭。很不幸，有一半看過短片的人都忽略瞭這個細節。因此，我們不僅要看到房間裏的大象，還要看見舞颱上的大猩猩。  

人們總是相信眼見為實，卻忘瞭提取意義時存在的視覺盲區。心理學將上述實驗所呈現的問題稱為無意視盲。當人們把自己全部的注意力集中到某個區域或物體時，他們會忽略那些他們不需要看到的東西。這個心理試驗讓我們看到瞭“專心緻誌”所具有的某種危險傾嚮。當我們帶著某種觀點和目的專注於討論某個問題時，有幾個人會注意到有一隻大猩猩曾經走過，並且停下來和你揮手扮鬼臉呢？這樣的情形下，如果我們帶著百分之百的把握和彆人說“剛纔**沒有大猩猩”，甚至還要動用蠻力，“再說有大猩猩我把你和你的思想抓起來”，這該是怎樣的雙重滑稽呢？

 

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①熊培雲：《一個村莊裏的中國》，新星齣版社，2011年，第330頁。

 

《自由在高處（增訂版）》：一場關於個體覺醒與時代責任的深度對話 作者：熊培雲 一、 導言：在喧囂中探尋個體安身立命的坐標 我們身處一個信息爆炸、觀念碰撞的時代。個體仿佛被捲入一股洪流，在日新月異的錶象背後，常常感到迷失與不安。社會的變遷，技術的迭代，價值的重塑，無不考驗著我們作為獨立個體的判斷力與行動力。尤其對於當代年輕人而言，他們既是這場變革的親曆者，也是未來方嚮的塑造者，他們渴望理解自身所處的時代，更迫切地希望找到那個屬於自己的、能夠安身立命的精神坐標。 熊培雲先生的《自由在高處（增訂版）》，正是為迴應這一時代訴求而生。這不僅僅是一本書，更像是一次真誠的邀約，邀請讀者——尤其是那些對世界充滿好奇，對未來有所思考的年輕人——踏上一段關於“自由”與“責任”的深度探索之旅。本書並非提供一套僵化的理論或現成的答案，而是通過一係列充滿洞察力的思考、精準的分析與富有啓發性的敘述，引導讀者審視那些看似理所當然卻又常常被忽視的議題，從而在紛繁復雜的現實中，找到內心的篤定與前進的方嚮。 二、 “自由”的邊界與維度：超越功利主義的解放 在當下語境下，“自由”一詞常常被簡化為消費的自由、選擇的自由，甚至是免責的自由。然而，《自由在高處（增訂版）》所探討的自由，遠不止於此。熊培雲先生以其深厚的學養和敏銳的洞察力，將自由的概念推嚮瞭更深的維度。 首先，本書揭示瞭自由的個體性與主體性。真正的自由，並非外在條件的恩賜，而是源於個體對自身命運的掌控和對思想的獨立追求。這是一種內在的解放，是對陳規舊俗、群體裹挾以及技術枷鎖的反思與超越。作者提醒我們，不要輕易被標簽所定義，不要讓消費主義的洪流淹沒瞭個體的獨特價值。每一個個體都擁有不可復製的生命經驗，而對這份經驗的珍視與開發，正是邁嚮自由的第一步。 其次，本書深入剖析瞭自由的理性維度。自由並非放縱，也不是無端的衝動。它建立在對世界和人性的深刻理解之上，建立在獨立思考與批判性精神之上。作者鼓勵讀者培養一種“審慎的懷疑”，對一切信息保持警惕，對既定觀點進行反芻與質詢。這種理性的清明，是抵禦虛假信息、避免盲從的關鍵，也是個體在思想領域保持獨立自主的基石。 再者，本書將自由與精神的豐盈緊密相連。真正的自由，不僅僅是擺脫外在的束縛，更是擺脫內心的貧瘠。它意味著對知識的渴望，對藝術的欣賞，對美的追求，對生命意義的探索。當個體的精神世界得以拓展，當心靈擁有瞭更廣闊的容納空間，纔有可能在物質日益豐富的時代，保持內心的寜靜與獨立。 最後，本書也警示瞭自由的潛在陷阱。作者並非歌頌絕對的自由，而是強調自由與現實的互動。在現代社會，個體自由的行使，往往需要在一個既定的框架內進行。對這些框架的理解，對個體行為邊界的認知，是避免自由滑嚮無政府狀態或侵犯他人自由的關鍵。這使得本書的探討，更具落地性和現實意義。 三、 “責任”的重量與光榮：與世界建立深刻的連結 “自由”與“責任”，二者如同硬幣的兩麵，密不可分，相互成全。《自由在高處（增訂版）》的核心議題之一，便是深刻闡釋瞭責任的內涵及其對個體成長的意義。 本書強調，責任並非一種負擔，而是一種成長的契機，一種與世界建立深刻連結的橋梁。當個體認識到自身行為對他人的影響，對社會的貢獻，對未來的塑造，責任便成為一種主動的選擇，一種賦予生命以意義的內在驅動力。 熊培雲先生尤其關注當代年輕人所肩負的時代責任。他們不僅是時代的旁觀者，更是參與者和創造者。這種責任體現在多個層麵： 對公共議題的關切與參與：在信息高度透明的今天，個體不再是孤立的存在。對社會問題的關注，對公共事務的思考，以及在可能範圍內采取的建設性行動，是當代公民成熟的標誌。本書鼓勵年輕人打破信息繭房，用更開闊的視野審視社會，用更負責任的態度錶達自己的觀點。 對曆史真相的尊重與反思：曆史是經驗的寶庫，也是我們理解當下、預見未來的重要依據。對曆史的無知或歪麯，是危險的。本書引導讀者，以一種敬畏之心，去探尋曆史的真相，從過往的經驗中汲取智慧，避免重蹈覆轍。這種對曆史的責任感，關乎民族的記憶與傳承。 對社會公正的追求與維護：公平正義是社會和諧穩定的基石。本書鼓勵年輕人，在力所能及的範圍內，成為社會公正的守護者和倡導者，反對不公，尊重差異，為構建一個更包容、更公平的社會貢獻力量。 對生態環境的珍惜與保護：作為地球的居住者，人類負有保護傢園的責任。本書亦將目光投嚮瞭我們賴以生存的自然環境，強調個體在環境保護中的角色，倡導綠色生活方式，為子孫後代留下一個可持續發展的未來。 作者的論述，不是空洞的道德說教，而是充滿瞭對現實的深刻洞察。他指齣，責任的承擔，並非要求個體犧牲一切，而是要在個體自由與公共利益之間找到一個平衡點。這種平衡，是通過理性的思考、同理心的澆灌以及建設性的實踐來實現的。 四、 “啓濛”的意義與路徑：點燃個體覺醒的火種 《自由在高處（增訂版）》之所以被譽為“當代年輕人的啓濛書”，是因為它在看似尋常的議題中，點燃瞭啓發個體獨立思考、實現精神覺醒的火種。 本書的“啓濛”意義，體現在以下幾個方麵： 打破思維定勢，重塑認知框架：在信息過載的時代，我們很容易被既有的信息流所塑造，形成固化的思維模式。熊培雲先生以其獨特的視角，挑戰那些習以為常的觀念，促使讀者重新審視自己所處的環境，打破思維的牢籠。他引導我們認識到，很多我們認為理所當然的“事實”，其實是經過解讀和選擇的結果。 培養批判性思維，涵養獨立判斷：啓濛的核心在於“敢於知道”，敢於運用自己的理性去判斷。本書提供瞭豐富的思想素材和思考範例，鼓勵讀者不盲從權威，不迷信網紅，而是通過獨立思考，形成自己的判斷。這種能力，在信息爆炸的時代尤為重要，它能幫助我們辨彆真僞，抵禦操縱。 激發對真善美的追求，涵養人文情懷：啓濛並非僅僅指嚮理性，也指嚮情感與價值。本書在對社會現實的批判性反思中，始終洋溢著對真善美的理想追求，對個體價值的尊重，對人文精神的守護。它鼓勵讀者，在紛擾的塵世中，不忘對精神世界的耕耘，保持一顆澄澈而敏感的心。 賦權個體，重塑主體性：最終，這本書的力量在於賦權個體。它告訴讀者，你擁有獨立思考的能力，你能夠做齣自己的選擇，你能夠為自己的行為負責，你能夠通過自己的努力，讓世界變得更好一點點。這種對個體主體性的肯定，是開啓更廣闊自由之路的起點。 《自由在高處（增訂版）》並非提供一套“如何成為自由人”的說明書，而是提供瞭一種思考的方式，一種觀察世界的方法，一種與自身對話的途徑。它陪伴讀者，在人生的旅途中，不斷靠近更高遠的精神之境，在自由與責任的交織中，找到屬於自己的、閃耀著光芒的生命坐標。 五、 結語：一次通往內在豐盈的旅程 熊培雲先生用他的文字，為我們搭建瞭一座橋梁，連接著現實的喧囂與精神的寜靜，連接著個體的迷茫與時代的責任。閱讀《自由在高處（增訂版）》，就像走進一位智者溫柔而深刻的內心世界，與他一同審視我們所生活的時代，一同探尋那個關於自由與責任的永恒命題。 對於每一個渴望成長、渴望理解自我與世界的年輕人來說，這本書是一次不可多得的“思想洗禮”。它或許不會改變你當下的生活狀態，但它一定會重塑你的認知，拓寬你的視野，點燃你內心深處的思考之火。它讓你明白，真正的自由，並非遙不可及的彼岸，而在於你不斷嚮上的姿態，在於你對責任的擔當，在於你對生命意義的執著追求。 願這本書，成為你通往內在豐盈，通往更高處自由的，那盞最溫暖的啓明燈。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本書，我立刻被那種樸素而又充滿力量的文字風格所吸引。它讀起來一點也不枯燥，反而有一種酣暢淋灕的感覺，像是久旱逢甘霖，讓人忍不住一口氣讀完好幾個章節。作者的敘事手法非常巧妙，他總能將那些宏大的哲學命題，通過我們日常生活中最細微、最瑣碎的觀察切入，然後層層遞進，引人深思。舉個例子，書中談到“選擇的悖論”時，不是直接引用晦澀的理論，而是從我們每天早晨麵對衣櫃時産生的焦慮寫起，一下子就拉近瞭與讀者的距離。這種貼近生活又不失深度的寫作功底，是很多同類作品所不具備的。讀完之後，我最大的感受是，很多我過去以為是個人失敗或者性格缺陷的問題，其實都是時代背景下個體必然會遭遇的睏境。這種被理解的感覺，本身就是一種強大的治愈，它讓我能夠更坦然地接受自己的不完美，並開始思考如何以更智慧的方式與這個世界共處，而不是一味地對抗或逃避。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我以為自己會看到很多關於社會改革的宏大敘事，但齣乎意料的是，它的大部分篇幅都在關注“內在的覺醒”和“微小的實踐”。這種由內而外的力量，正是當下許多年輕人最需要的。它沒有把改變世界的希望寄托在外部環境的劇變上，而是極力鼓舞每一個個體去審視自己的內心世界，去重新定義什麼是“成功”和“幸福”。書中對於“保持好奇心”和“擁抱不確定性”的論述，簡直是當代“內捲”環境下的一劑良藥。它告訴我，真正的自由不是沒有限製，而是在充分認識到限製之後，依然能保持探索的勇氣和對未知的熱忱。我閤上書本的時候，窗外已經是深夜瞭，但我一點也不覺得疲憊，反而有一種精神飽滿的寜靜。這本書不是一本快速消費的讀物，它需要時間去消化，去實踐，我相信它會在我未來的人生決策中，不斷地閃現齣新的光芒。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文結構給我一種非常流暢且富有韻律的美感。它不像學術著作那樣闆著臉孔，而是充滿瞭人文主義的溫度和對個體命運的深切關懷。作者在論證復雜觀點時，常常會穿插一些文學性的比喻或者曆史典故，使得整本書讀起來就像是在聽一位學識淵博的長者娓娓道來，既有深度，又不失雅緻。我尤其欣賞它在批判現有社會弊病時所保持的剋製和理性。它沒有陷入廉價的憤怒或無休止的抱怨，而是冷靜地分析瞭問題的成因，並試圖為讀者提供一種超越錶象的思考框架。例如，在探討信息爆炸對思考能力的影響時，它提供的解決方案不是拒絕信息，而是強調構建個人信息過濾和價值判斷體係的重要性。這種建設性的批判，讓我感覺到作者不僅是一個思考者，更是一位真誠的引導者，他提供的不是一個現成的避難所，而是一張詳細的、如何建造自己心靈堡壘的地圖。

評分☆☆☆☆☆

這本書，說實話，拿到手裏的時候，我有點猶豫。封麵設計得挺有衝擊力，但內容到底能不能給我帶來一些新的啓發，我心裏沒底。畢竟現在市麵上講“自由”的書籍太多瞭，很多都是泛泛而談，讀完也就忘瞭。但這一次，我得承認，我被深深地震撼瞭。它不是那種高高在上的說教，而是像一位老朋友坐在你對麵，用非常真誠和犀利的眼光剖析著我們這個時代年輕人麵臨的睏境。讀到一些段落時，我甚至會停下來，盯著文字看好久，不是因為難懂，而是因為那種直擊靈魂的準確性，讓我忍不住想，‘對啊，我一直都在為這件事苦惱，但就是說不齣來。’它沒有給我標準答案，也沒有提供什麼速成的秘訣，而是更像一把手術刀，精準地切開瞭那些我們習以為常卻又感到窒息的社會現象背後的邏輯。尤其是關於個體如何在宏大敘事中保持自我邊界的那部分論述，簡直是為我打開瞭一扇窗，讓我看到瞭在迷霧中前行的方嚮，盡管那條路可能注定會布滿荊棘，但至少，我知道該往哪個方嚮邁齣第一步瞭。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的密度非常高，我感覺自己不是在‘閱讀’，而是在進行一場高強度的‘腦力體操’。每一個論點背後似乎都藏著作者對曆史、文化乃至人類文明的深刻洞察。我不得不經常停下來，拿齣筆記本，把一些關鍵的句子抄錄下來，因為它們太精闢瞭，值得反復咀嚼。它對“責任”的探討尤其讓我印象深刻，這不是傳統意義上那種沉重的、被強加的義務感，而是一種源於自我覺醒的主動承擔。書中描繪的理想狀態，是年輕人能夠清醒地認識到自己所處的位置，並願意為自己的選擇、為自己所處的環境付齣努力，哪怕這種努力在短期內看不到迴報。這種將“自由”與“擔當”緊密捆綁的觀點，對我這個總想著“躺平”的旁觀者來說，無疑是一記響亮的耳光。它不是在指責你不夠努力，而是在邀請你加入一場更高層次的遊戲，一場關乎生命意義的遊戲。讀完後，我感覺自己的精神內核被重新校準瞭，對未來的焦慮感有所緩解，取而代之的是一種更為堅韌的、嚮內探索的動力。

評分☆☆☆☆☆

剛拿到手，還不錯。

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，價格也便宜，物流非常快，支持,滿意。

評分☆☆☆☆☆

內容非常好，書是正版的，閱讀瞭幾頁感覺很好

評分☆☆☆☆☆

在圖書館藉閱過熊先生的書，對於他的很多觀點都極認同，於是想買下他的書作為收藏並常讀之。

評分☆☆☆☆☆

紙質不錯，印刷也很清晰

評分☆☆☆☆☆

非常滿意，快遞速度也很快????

評分☆☆☆☆☆

老師讓買的，書不錯

評分☆☆☆☆☆

不錯?

評分☆☆☆☆☆

非常喜歡的一本書，老師推薦的