先秦经学学术编年(中国经学学术编年 精装 全二册)

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刘爱敏 等 著
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店铺: 通雅轩图书专营店
出版社: 凤凰出版社
ISBN:9787550621152
商品编码:14679325735
开本:32
出版时间:2015-07-01

具体描述

   详细描述

作      者:刘爱敏 等著

出 版 社:凤凰出版社

出版时间:2015 - 07

印刷时间:2015-07-01

装      订:硬精装

开      本:32开

I  S  B  N:9787550621152







      中国古代学术的核心是经学,关于经学的资料汗牛充栋。本书以时间为经,对先秦经学传世文献和出土资料进行编年叙述,并加以细致考辩,对研究中国经学进程具有重要意义。主要内容包括:经学著述资料,经生经师资料,经学事件资料,经学思潮资料,经学背景资料。


《先秦经学学术编年:中国经学学术编年 精装 全二册》导读 《先秦经学学术编年》是一部旨在系统梳理、精确记录和深入解析中国先秦时期经学学术发展脉络的鸿篇巨制。全书精装二册,以编年体的形式,将涌现于先秦时代的各种经学思想、学术流派、重要文献及其相关研究成果,按照时间顺序,逐一呈现,力求为读者构建一幅清晰、完整、客观的先秦经学学术全景图。本书并非对某一具体经书的解读,也不是某一位经学大师的生平传记,而是将目光聚焦于先秦经学作为一个整体的生成、发展与演变过程,通过详实的史料考证与严谨的学术分析,揭示这一时期经学学术的丰富内涵、内在逻辑与历史意义。 一、 时代背景:思想勃发的沃土 本书的起点,回溯至中国历史上的一个特殊时期——先秦。这是一个礼崩乐坏、百家争峙的时代,也是一个思想空前活跃、学术流派竞相涌现的时代。在社会变革的剧烈动荡中,人们对于天道、人道、治道、德行的追问,催生了儒、道、墨、法、名、阴阳等诸多学派。其中,经学作为一种以“经”为核心,承载着古代典籍、价值观念、政治伦理和社会规范的学术传统,在这一时期孕育、形成并日益显赫。 先秦经学并非一开始就以我们今日所熟知的“六经”为固定对象。它更多的是一种“经世致用”的思想关怀,一种对先王之道、圣贤之德的探求与传承。从早期的文献,如《尚书》、《诗经》、《易经》的萌芽,到孔子及其门徒对这些早期文献的整理、阐发与尊崇,再到诸子百家在各自思想体系中对“经”的理解与诠释,先秦经学呈现出多元化、动态化的发展态势。本书正是要捕捉并梳理这一复杂而充满活力的学术图景。 二、 编年体例:精确梳理学术史 本书最大的特色在于其“编年体”的体例。不同于一般的学术史论著,《先秦经学学术编年》将每一项重要的经学学术活动、每一部代表性文献的出现、每一个重要学术思潮的兴起,都置于其发生的具体年代背景之下。这种体例的选择,旨在最大程度地还原历史的真实面貌,避免后世观念的穿凿附会,强调学术发展的内在逻辑与因果联系。 具体而言,编年体例体现在以下几个方面: 时间节点的精确性: 对于每一条史料、每一部著作,都尽可能考订其确切的年代,或者明确其大致的活动时期。这需要大量的文献辨析、考古证据的比对以及学术史的细致梳理。 学术事件的序列化: 将先秦经学领域发生的各种重要事件,如重要文献的成书、重要学说的提出、重要学派的形成、重要学者的活动、重要学术争论等,按照时间顺序一一排列,形成一条清晰可见的学术发展线索。 相互关联的展示: 在呈现各个学术事件的同时,本书会着重分析它们之间的相互影响、继承与批判关系。例如,孔子对早期文献的整理如何为后世经学的奠基,诸子百家对“经”的理解如何在各自的学术体系中体现,这些都将在编年框架下得到展现。 三、 内容聚焦:先秦经学的核心领域 本书的内容并非泛泛而谈,而是聚焦于先秦经学发展的几个核心领域: 1. 早期文献的形成与流传: 考察《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》等早期文献在先秦时期的起源、发展、整理与传播过程。分析这些文献在当时的社会地位、功能以及人们对其的认识。 2. 孔子及其学派的经学建构: 深入研究孔子对早期文献的尊崇、解读与阐发,以及其“述而不作”的精神如何奠定了后世经学的基石。分析孔门弟子在经学传承与发展中的贡献,如曾子、子思、孟子、荀子等人的思想对经学的影响。 3. 诸子百家与经学互动: 探讨诸子百家在各自的思想体系中,如何对待、解读或批判当时的“经”与“道”。例如,道家对“道”的体悟是否与早期文献中的“天道”存在关联,法家对“法”的强调是否是对“礼”的颠覆,墨家对“兼爱非攻”的倡导是否与儒家的“仁”存在对话。 4. 重要学术概念的演变: 梳理“道”、“德”、“仁”、“礼”、“义”、“天命”等核心概念在先秦经学中的起源、发展与演变。分析不同学派对其的理解差异,以及这些概念如何在不同语境下被阐释。 5. 学术思潮的碰撞与融合: 呈现先秦时期各种学术思潮的涌现、碰撞与相互影响。例如,儒家与墨家的争论,儒家内部不同派别的差异,以及这些争论与融合如何推动了经学思想的深化。 6. 传世文献的初步整理与研究: 关注先秦时期学者在文献整理、注释、诠释等方面的早期实践。虽然这一时期的文献学研究尚不成熟,但其已为后世经学研究奠定了方法与基础。 四、 学术价值:重塑先秦经学图景 《先秦经学学术编年》的出版,对于深化中国经学研究具有重要的学术价值: 填补学术空白: 许多关于先秦经学学术史的梳理,往往存在碎片化、不够系统的问题。本书以严谨的编年体例,力图构建一部更为全面、系统的先秦经学学术史,填补了学术研究上的重要空白。 提供精确史料支撑: 本书以大量的史料为基础,通过细致的考证,为读者提供了关于先秦经学发展的可靠史料依据,有助于辨析学界长期存在的一些争议。 揭示学术演进的内在逻辑: 通过编年体的梳理,本书不仅展示了先秦经学学术的“点”,更重要的是揭示了其“线”与“面”的发展逻辑。读者可以清晰地看到,某一思想的产生,并非凭空而来,而是受到当时社会、政治、文化背景的影响,以及前代思想的启迪。 促进跨学科研究: 经学研究与历史学、哲学、文学、考古学等学科密切相关。本书的研究成果,将为这些学科的研究者提供丰富的学术资源与新的研究视角,促进跨学科的深入交流与合作。 重塑对先秦经学的理解: 通过对先秦经学学术的全景式呈现,本书将有助于读者打破对经学“枯燥”、“保守”的刻板印象,认识到其在思想史上的创造性、批判性与活力,理解其作为中华文明重要思想源头的深刻意义。 五、 阅读指南:如何有效利用本书 本书篇幅宏大,内容丰富,为读者提供了一个深入探索先秦经学的宝贵平台。建议读者在阅读时,可以根据自身的研究兴趣与需求,采取不同的阅读策略: 系统性阅读: 从卷首的序言、凡例开始,逐页阅读,跟随编年体例,全面了解先秦经学的发展历程。 专题性研究: 针对自己感兴趣的某一时期、某一学派、某一思想概念,可以利用目录、索引等工具,快速定位相关内容,进行深入研究。 史料性参考: 对于需要查找某一史料、某一文献成书年代、某一学术争论背景的研究者,本书可作为重要的参考工具书。 比对式阅读: 可以将本书的记载与自己熟悉的先秦史、哲学史、文学史等著作进行比对阅读,加深理解,辨析异同。 《先秦经学学术编年》全二册,以其精良的装帧、严谨的治学态度和宏大的学术视野,必将成为中国经学研究领域的重要里程碑。它不仅是献给学术界的厚礼,更是所有对中华文明思想根源感兴趣的读者,探索先秦思想沃土的一扇重要窗口。通过本书,我们得以窥见那个波澜壮阔的时代,那些闪耀着智慧光芒的思想,以及它们如何共同塑造了中国文化的面貌。

用户评价

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作为一名长期在文史领域摸爬滚打的研究者,我深知梳理学术史的艰巨性。一部好的学术史著作,绝不仅仅是罗列史料,更重要的是展现出史料背后的学理逻辑和时代精神的流变。我注意到这套书的体量非常可观,这暗示着作者在资料搜集和甄别上必然付出了巨大的心血。我希望它不仅仅是罗列了“谁在何时说了什么”,更能深刻挖掘出不同阶段的“治经范式”有何差异,以及这些差异背后的时代背景和理论驱动力是什么。如果能做到这一点,这本书的价值就远超一般的工具书,而成为理解中国古代知识分子精神世界的关键钥匙。这种对学术脉络的深层挖掘,才是真正考验作者功力的所在。

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这套书的出版,对于目前国内古代典籍研究领域来说,无疑是一个重要的里程碑事件。现今学术研究越来越强调跨学科视野和宏大叙事能力,而先秦经学作为儒家思想的基石,其学术史的梳理工作是无法绕开的硬骨头。我非常关注它的创新点在哪里,是引入了新的史料视角,还是在既有框架上做出了革命性的重构?我希望它能为我们提供一套具有高度辨识度的研究范式,至少在方法论层面,能给后来的研究者提供一些可以借鉴和批判的参照系。如果能做到这一点,它将不仅仅是一部总结性的著作,更会成为未来相关研究的出发点和对话的基准线。期待它能带来一番学术上的新气象。

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这套书的装帧实在让人眼前一亮,初拿到手时,那沉甸甸的分量和精美的设计就给人一种庄重又不失典雅的感觉。我特意选了精装版,就是希望能够更好地珍藏。拿到书后,光是翻阅的触感就非常舒服,纸张的质感和印刷的清晰度都达到了极高的水准,看得出出版方在制作上确实下了不少功夫。虽然我还没有完全沉浸到内容深处去细读,但仅凭这外在的呈现,就已经让我对接下来的阅读充满了期待。它不像那些随随便便装订的平装书,随时可能因为翻阅而出现磨损,这套书的工艺处理,让人感觉它更像是一件值得收藏的艺术品,是送给自己或者学界同仁的绝佳礼物。

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我对先秦时期的思想史一直抱有浓厚的兴趣,总觉得那是中华文化源头活水最丰沛的时期。市面上关于诸子百家的著作不少,但往往侧重于对某个学派思想的梳理和诠释,像这种以“学术编年”的方式来系统梳理经学发展脉络的著作,着实不多见。我初步浏览了一下目录,那种按时间节点铺陈开来的结构,让我隐约看到了一个宏大而清晰的学术图景,仿佛可以追踪每一代学者在面对经典时的思考轨迹和争鸣过程。这种编年体的叙事方式,对于理解经学思想如何演变、如何吸收和转化其他思潮,提供了一个极佳的框架。我期待它能帮助我建立起一个更为立体和动态的认知体系,而非仅仅停留在对静态文本的解读上。

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说实话,我对“全二册”这种篇幅感到既兴奋又有点压力。兴奋是因为内容必然详实,可以提供足够的细节支撑起一个完整的学术史叙事;压力则在于,要在浩如烟海的史料中提炼出清晰的线索,对读者的专注度要求很高。我希望作者在处理这种庞大资料时,能够巧妙地运用小标题、引注的规范性以及章节间的过渡,确保阅读的流畅性。毕竟,学术编年很容易写成枯燥的年谱,如果作者能够将考据的严谨与叙事的生动结合起来,让读者在被扎实考证“喂饱”的同时,又不至于在繁复的细节中迷失方向,那这本书就成功了一半。我非常期待它能提供一种既有学术深度又不乏可读性的阅读体验。

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