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[美] 哈罗德·J.伯尔曼著梁治平译 著

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出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100090063

商品编码：1470536844

出版时间：2012-11-01

作  者:(美)哈罗德·J.伯尔曼 著;梁治平 译 著作 定  价:21 出 版 社:商务印书馆 出版日期:2012年11月01日 页  数:190 装  帧:平装 ISBN:9787100090063 ●中译本序
●原序
●导言
●1法律中的宗教
●2基督教对西方法律发展的影响
●3宗教中的法律
●4超YUE法律、超YUE宗教
●跋
●附录一一种世界秩序发展中的法律与宗教
●附录二千禧年视角下的西方法律传统：过去与未来
●附录三展望新千年的世界法律

内容简介

《法律与宗教》作者在差不多三十年前表达的思想，现在有哪些值得注意的改变或者发展。千禧年的到来为我们了解作者的思想提供了一个很好的机会。附录所收的三篇文字都与千禧年有关。本书选了收为附录一和附录三的两篇文章。前者重点在《法律与宗教》结尾处提及的人类共同的法律与宗教，而更形具体；后者是一篇接受中文媒体的访谈，因此与*国更多关联。

尘封的档案：一部关于晚清地方精英的社会史研究 作者： 史光远 出版社： 文海出版社 出版年份： 2018年 页数： 580页 定价： 128.00元 --- 内容提要 《尘封的档案：一部关于晚清地方精英的社会史研究》并非一部宏大的政治史叙事，而是一部深入到历史肌理，细致描摹1880年至1911年间，江南地区特定士绅阶层日常运作、权力网络构建与社会角色转换的微观史著作。本书的核心关切在于：在清廷中央权威逐渐衰弱的背景下，地方“贤达”如何通过管理地方性公共事务（如水利、义学、赈灾、地方团练的组织与解散），维系其社会权威，并在此过程中重塑了他们与传统儒家伦理、新兴商业活动乃至地方基层社会之间的复杂关系。 本书的独特价值在于，它放弃了对科举制度的传统关注，而是聚焦于“非正式权力”的生成与实践。作者史光远穷尽了散见于地方志、宗族族谱、私人信札及海外图书馆的零星档案，重建了一幅生动的地方精英生态图景。书中详细分析了以苏州、无锡、常州为核心的市镇士绅群体，他们在太平天国后的重建时期，如何通过资本积累（多为放贷与田产兼顾）和对地方慈善事业的实质性控制，逐步取代了传统官僚的某些职能，成为了事实上的“地方代理人”。 全书共分七个章节，层层递进，由宏观的社会背景过渡到微观的个案研究。 第一章：晚清社会权力结构的“权力真空”与“精英代理” 本章首先概述了洋务运动后期，清廷对地方控制力度的相对削弱，尤其是在湘军体系解散后，地方秩序的维护压力转移至了士绅集团。作者提出“代理人理论”，认为此时的地方精英不再仅仅是儒家理想的化身，而是承担了清廷（或曰国家）委托的、但实际操作空间极大的“代理人”角色。重点分析了“捐输”制度对士绅身份的“资本化”影响。 第二章：血缘、地缘与“熟人社会”的权力地图 本章深入探讨了地方精英的社会基础。作者细致梳理了江南地区数个大家族（如常州的庄氏、无锡的秦氏）在地方治理中的相互渗透。权力并非集中于个体，而是弥散于宗族网络和地域商会之中。通过对特定祠堂重修碑记的语义分析，揭示了家族在维护社会等级和处理内部经济纠纷时的实际作用，远超官方司法机构。 第三章：水利与“物质化”的权威：漕运、河工与水利会 水利治理是晚清地方精英最直接的权力展示场域。本章集中研究了长江中下游堤防的修缮与维护。作者发现，地方士绅通过发起和管理水利会，不仅积累了工程管理经验，更重要的是，通过掌握物资调配和劳力组织权，将抽象的“道德权威”转化为可量化的“物质控制力”。对于漕运改道的讨论，展示了士绅如何在国家利益与地方生存之间进行微妙的平衡。 第四章：义学、义庄与教育的“双轨制” 在地方教育方面，本书挑战了“义学即普及教育”的传统观点。作者认为，晚清的义学和义庄（济贫机构）更像是一种社会资源的“筛选机制”。它服务于精英阶层的“面子工程”，确保了在科举衰落后，家族的文化资本得以延续，并为地方吸纳低层人才提供了有限的上升通道，而非真正的社会流动工具。对光绪年间地方学堂教材的文本分析显示出强烈的实用主义倾向。 第五章：地方团练的“去军事化”与社会控制 本书的重点章节之一，探讨了晚清地方武装力量的演变。太平天国后，地方团练的建立与解散过程，是士绅权力渗透到军事领域的关键时期。作者通过对团练名册和军饷收支的对比，揭示了“地方治安”的成本如何不断转嫁给地方精英，而这些精英如何利用团练的合法性，进行地方性经济活动的保护甚至垄断。这种军事化的尝试最终因清廷的警惕而被遏制，标志着士绅权力边界的重新划定。 第六章：商会、洋务与精英身份的“新旧交替” 随着通商口岸的开放和民族资本主义的兴起，部分拥有商业资本的士绅开始介入近代企业（如纺织厂、缫丝业）。本章对比了“传统士绅”与“新式绅商”在参与地方治理时的策略差异。传统士绅倾向于通过慈善和荣誉来巩固地位，而新式绅商则更倾向于通过经济利益和游说来实现目标。这种身份的张力，深刻影响了地方议事的效率和导向。 第七章：地方秩序的终结与精英的退场 本书的尾声聚焦于辛亥革命前后。作者认为，1911年的爆发并非全然的“民众起义”，而是地方精英权力网络瓦解的必然结果。当他们发现维护自身利益的最佳路径不再是依附于摇摇欲坠的清廷，而是转向支持革命派或干脆保持中立时，其长期积累的“代理人”权威便瞬间崩塌。最终，地方精英的退场是其权力基础——即中央权威的象征性认可——消失所致。 研究方法与特色： 本书采用了扎实的史料学方法，辅以社会网络分析（SNA）的初步尝试。其最大的特色在于，它避免了将晚清士绅简单地视为“腐朽的守旧派”或“未觉醒的革命先驱”的二元对立。相反，它描绘了一群在国家与社会、传统与现代的夹缝中，竭力维持自身精英地位，并以此重塑地方现实的复杂行动者群体。阅读本书，仿佛置身于晚清的某个县城，亲眼见证那些光环下的精英们如何精妙地运用他们的“人脉”、“资本”和“道德资本”来 navigating 时代洪流。 --- 推荐人群： 历史学、社会学、政治学研究者，以及对中国近代社会结构变迁感兴趣的专业读者。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉我的思维模式被重新刷新了。我原本以为法律是绝对理性、客观的，而宗教则是感性、主观的，两者之间有着清晰的界限。但这本书让我看到，在漫长的历史长河中，这两者是如此地纠缠在一起，相互影响，甚至相互定义。作者用一种非常生动、甚至带点叙事性的笔触，描绘了不同时代、不同文明中，法律和宗教如何共同塑造了人们的生活方式、道德观念和社会结构。我特别被书中关于“信仰的合法性”以及“法律的神圣性”的讨论所吸引。有时候，法律的权威来源于它的“神圣性”，而宗教的规则又可以被赋予“法律”的约束力。这本书不是在讲具体的法律条文或者教义，而是在揭示它们背后更本质的力量。它让我开始重新审视那些我们习以为常的规则和信仰，思考它们是如何形成的，以及在未来的社会中，法律和宗教的关系又将走向何方。

评分☆☆☆☆☆

我最近一直对社会契约论和自然法思想很感兴趣，这本书的内容似乎和我的阅读方向有着奇妙的契合。它不是直接讨论这些哲学概念，但却通过大量的历史案例，展现了法律和宗教在构建社会秩序、维护权力结构以及塑造民众观念方面所扮演的角色。我尤其欣赏作者对那些“灰色地带”的深入挖掘，比如在没有成文法典的时代，宗教教义是如何扮演了社会规范的功能，而当法律出现后，它又如何试图界定和约束宗教的范围。书中关于“正义”的探讨，更是让我印象深刻。它揭示了在不同的历史语境下，“正义”的内涵是如何被法律和宗教的合力所塑造，有时是朴素的道德审判，有时是严酷的教规惩罚，有时又是基于理性原则的法律裁决。这本书让我对“法律”和“宗教”这两个词的理解，从表层的制度和信仰，深入到了它们背后更深层的人性需求和权力运作。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事方式出乎我的意料，它并没有按照时间顺序或者地区划分来展开，而是从一些非常具体、甚至有些零散的案例入手，然后层层递进，最终引向更宏大的理论框架。一开始我有些不适应，觉得它有点跳跃，但越看越觉得这种结构非常有力量。它就像是在解剖一个复杂的生命体，从微小的细胞开始，逐渐揭示整个器官的功能，再到整个身体的运作。我尤其被书中对不同文化中“神圣”与“世俗”界限的模糊处理所打动。在很多文明中，法律的渊源本身就包含了神圣的元素，而宗教的教规也常常成为社会行为的准则。这种相互渗透让我想到了很多现实问题，比如在当今社会，我们如何在多元的价值观下构建一套普适性的法律体系？宗教信仰对个体决策的影响，又如何在公共领域得到尊重和平衡？这本书没有给出简单的答案，而是提供了一种思考问题的模型，让你自己去探索和发现。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就吸引了我，那种沉静又厚重的蓝色背景，配上烫金的字体，一眼就能感受到一种历史的厚度和思想的深度。拿到手里，纸张的触感也很棒，不是那种廉价的、滑溜溜的纸，而是带有一点点纹理的，翻页的时候有一种实在感。我一直对社会运作的基本逻辑充满好奇，而法律和宗教，无疑是塑造人类文明最核心的两个驱动力。我一直想弄明白，为什么在不同的历史时期，不同的文化背景下，这两者之间的关系会呈现出如此多样的形态？是相互依存、相互制约，还是相互对抗、相互排斥？这本书的题目让我看到了探索这些复杂关系的希望。我尤其好奇，作者会如何梳理从古代的萨满祭司到现代的法官，再到不同文明中神权与王权、律法与教义的交织与碰撞。这不仅仅是知识的罗列，更应该是一种对人类社会演进脉络的深刻洞察。我期待着它能提供一些全新的视角，帮助我理解那些看似遥远的过去，如何至今仍在影响着我们的当下。

评分☆☆☆☆☆

我本来对这个主题没什么特别的概念，只是随手翻了翻，结果就被它深深吸引了。作者的写作风格非常独特，不像一般的学术著作那样干巴巴地陈述事实，而是充满了人文关怀和一种对历史事件背后人性探索的着迷。我特别喜欢它描述那些历史人物的段落，不是简单的脸谱化，而是能让你感受到他们的挣扎、他们的信念，以及他们是如何在那个时代背景下做出艰难的选择。书中关于宗教如何在法律的边缘地带发挥作用，或者说，法律又如何在宗教的解释权上设定的界限，这部分写得特别精彩。有时候，我觉得它更像是一部引人入胜的史诗，讲述了人类如何在规则与信仰之间寻找平衡，如何在秩序与自由之间摇摆。它让我思考，那些曾经被视为神圣不可侵犯的教义，是如何逐渐被世俗的法律所规范，而那些冰冷的法律条文，又如何在某些时刻被道德和信仰的光辉所温暖。这本书让我觉得，阅读历史不再是枯燥的任务，而是一次与灵魂对话的旅程。