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店铺： 天信科技图书专营店

出版社： 北京联合出版公司

ISBN：9787550243569

商品编码：15227634061

包装：平装

开本：32开

编辑推荐

　　“三十六计”虽然来自于战争，却不仅仅适用于战争，它对整个社会生活、人际交往都有很强的适用性。“美人计”、“走为上”等脍炙人口。专业的分析、精湛的解释、流畅的语言，都能让读者在阅读之余得到启迪。它是我国古代军事思想和宝贵战斗经验总结的智谋书，它概括了中国军事思想的全部精华，是中华民族智慧的结晶。

内容简介

　　《中华国学经典精粹·诸子经典必读本：三十六计》语源于南北朝，成书于明清，按计名排列，共分六套，既胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计，每套各包含六计，总共三十六计。每计名称后的解说，含有朴素的军事辩证法的因素。
　　《中华国学经典精粹·诸子经典必读本：三十六计》史论结合，充分发挥战争事件对计谋的诠释，让读者能够在故事中理解计谋。

目录

*一套
胜战计 
*一计 瞒天过海
第二计 围魏救赵
第三计 借刀杀人
第四计 以逸待劳
第五计 趁火打劫
第六计 声东击西

第二套
敌战计 
第七计 无中生有
第八计 暗度陈仓
第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀
第十一计 李代桃僵
第十二计 顺手牵羊

第三套
攻战计 
第十三计 打草惊蛇
第十四计 借尸还魂
第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵
第十七计 抛砖引玉
第十八计 擒贼擒王

第四套
混战计 
第十九计 釜底抽薪
第二十计 混水摸鱼
第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼
第二十三计 远交近攻
第二十四计 假道伐虢

第五套
并战计 
第二十五计 偷梁换柱
第二十六计 指桑骂槐
第二十七计 假痴不癫
第二十八计 上屋抽梯
第二十九计 树上开花
第三十计 反客为主收起全部↑

精彩书摘

　　《中华国学经典精粹·诸子经典必读本：三十六计》：
　　*一计瞒天过海
　　[原文]
　　备周则意怠①；常见则不疑。阴在阳②之内，不在阳之对。太③阳，太阴。
　　[解题]
　　这一条计名出自《永乐大典·薛仁贵征辽事略》。“瞒天过海”用在兵法上，是一种示假隐真的疑兵之计，用来作为战役伪装，以期达到出其不意的效果。
　　[注释]
　　①怠：松懈。
　　②阴：秘密的。阳：公开的。
　　③太：大。
　　*一套胜战计
　　[译文]
　　防备得周全时，更容易麻痹大意；习以为常的事，也常会失去警戒。秘密常潜藏在公开的事物里，并非存在于公开暴露的事物之外。公开暴露的事物发展到极端，就形成了*隐秘的潜藏状态。
　　[按语]
　　阴谋作为，不能于背时秘处行之。夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行，非谋士之所为也。如开皇九年，大举伐陈。先是弼请缘江防人，每交代之际，必集历阳，大列旗帜，营幕蔽野。陈人以为大兵至，悉发国中士马，既而知防人交代，其众复散。后以为常，不复设备，及若弼以大军济江，陈人弗之觉也。因袭南徐州，拔之。
　　[按语译文]
　　秘计能有成效，不能在背时秘密处使用。半夜里偷东西，僻静小巷中杀人，这是愚蠢的行为，都不是谋士应该做的。隋代开皇九年，贺若弼率领大军进攻陈国。战前他请求隋文帝准许沿江守备部队每次换防，都要在历阳集中，并且插上很多旗帜，搭起许多帐篷。陈国认为是隋军要大举进攻，就召集全部兵力防御，后来知道隋军是在调防，就把军队撤了回去。后来，陈国军队对隋军的做法习以为常，就不再防备。等到贺若弼率领大军渡过长江，陈国军队也没有觉察。因此，隋军轻而易举地袭击了南徐州，并攻占了它。
　　[战例]
　　战国时，魏国会同赵国联合攻打韩国，韩国向齐国告急求救。齐国于是派大将田忌率军前去救韩，齐军直奔魏都攻打大梁城。魏将庞涓听到这个消息后，便从韩国紧急撤离而赶回魏国。齐国军师孙膑对田忌说：“魏国的军队向来自恃强悍勇猛而轻视我军，齐军被他们看成胆怯鬼和懦夫。善于用兵的人就应抓住其无比骄傲的弱点，这于我们非常有利，可以利用这一点把魏军彻底打垮。兵法上说：‘急行百里路去同敌人争夺利益的，就会损折前军主将；急行五十里去同敌人争夺利的，只有一半数兵力才能赶到。’因此，命令我军进入魏国境内后，*一天先垒筑十万个锅灶，第二天垒筑五万个锅灶，第三天垒筑三万
　　*一套胜战计
　　个锅灶。”田忌采纳了孙膑的建议。庞涓率军回国后，追赶齐军走了三天，看到齐军沿途所垒的炊灶愈来愈少，非常高兴地说：“我早就知道齐军胆小如鼠，进入我境才三天，齐国的士兵就已逃亡过半了。”于是，他丢下步兵，率领精锐骑兵昼夜兼程地猛追齐军。孙膑推算庞涓的行程情况和速度，确定庞涓在夜幕时候应当赶到马陵。马陵的道路十分狭窄，两旁多为险崖峭壁，可以埋伏人马，齐军刮去一棵大树的表皮，在其露白之处写明“庞涓死此树下”字样，又命令齐军万名射箭能手，埋伏于道路两旁。庞涓追到马陵站在那棵树下，看到树干露白之处写有字迹，便让人点燃火把照亮写字处，然而在他还没有读完这些字的时候，齐军万箭骤然齐发，魏军顿时乱作一团，彼此失去联系。此时的庞涓知道自己已经走投无路，无计可施，失败已成定局，就拔剑自杀了。
　　……收起全部↑

前言/序言

　　《三十六计》是中华民族珍贵的文化遗产之一，是一部传习久远的兵法奇书，与《孙子兵法》合称我国古代兵法谋略学的双璧。《三十六计》是中国历代无数次战争的实践经验总结，被古今中外许多军事家广泛研习、应用。很多军事家利用《三十六计》中的谋略，在战争中取得了辉煌的胜利，为世人留下了一个个精彩绝伦的战例。
　　“三十六计”一语，先于著书之年，*早可能来自南朝宋将檀道济。据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”此语后人沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”到明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰，已无法考证。
　　三十六计共分胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计六套，合三十六个计策。三十六计每一计名都是耳熟能详、妇幼皆知的成语典故。三十六计的内容均依据《易经》中阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等的相互转化思想推演而成，含有朴素辩证法的原理。正文后的按语，对每个计策进行进一步阐释，并多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。
　　三十六计有着很强的实用性，不仅受军事家喜爱，其在各种处境下克敌制胜的智慧，更为很多政治家、外交家和商界领袖所推祟，成为社交、职场、销售、外交谈判的*实用指南，这也是三十六计》经久不衰的魅力所在。
　　为使读者深刻领悟到《三十六计》中古人的超凡智慧，本书不仅保留了古籍中的文言原文以及文言按语，还对文言原文进行了详尽通俗的解释和翻译；对每一计策都有解题，以进一步分析每一计策的来源，并对文言按语进行了翻译，以使读者更好地理解。战例部分，选取了古代的许多著名战例，与每一计策相对照，可以加深读者对三十六计的深入领悟。

《文心雕龙·论说》：古籍中的智慧之光 在浩瀚的中国传统文化宝库中，《文心雕龙》无疑是一颗璀璨的明珠。这部由南朝梁代文学家刘勰所著的文学理论巨著，以其深刻的洞察力、宏大的视野和精妙的论述，为后世留下了宝贵的精神财富。本书精选《文心雕龙》中的“论说”篇章，旨在带领读者穿越时空，领略古代先贤对文章创作、思想表达的独到见解，感受传统学术的独特魅力。 “论说”篇，顾名思义，是刘勰集中探讨议论性文章写作精髓的篇章。在古代，论说文体是士人阐述学说、评论时事、发表见解的重要载体。从诸子百家的辩论到史官的评议，从朝堂上的奏疏到文人间的书信，论说文无处不在，其重要性不言而喻。刘勰在“论说”篇中，并非简单地罗列论说文的写作技巧，而是将其置于更广阔的学术思想和文化背景下进行考察。他深入剖析了论说文的文体特征、创作要领、语言风格以及其在政治、学术、社会生活中的作用，为我们提供了理解古代论说文的经典指南。 一、论说文的本质与功能 刘勰认为，论说文的核心在于“议”。“议”即议论，是其文体最根本的特征。它要求作者对某一事物、某一观点进行深入的分析、判断和评价，从而形成自己的见解并加以阐述。这种“议”并非空穴来风，而是建立在对事物的深刻理解和对道理的透彻把握之上。因此，论说文的写作，首要在于“通”——通达事理，明辨是非。作者必须具备广博的知识，敏锐的观察力，以及严密的逻辑思维能力，才能做到“言之有物，论之有据”。 论说文的功能是多方面的。在政治上，它可以用于阐述治国之道，评议朝政得失，提出改革建议，对君王施加影响，从而达到“辅弼王道”的目的。在学术上，它是传承和发展思想的关键。通过论说，学者可以辨析不同学派的观点，确立自己的学术主张，推动学术的进步。在社会生活中，论说文可以用于教化民众，普及知识，解决纠纷，促进社会和谐。刘勰强调，“论说之所以为贵，在于能辨明道理，说服他人”。一篇优秀的论说文，应当能够以理服人，以情动人，从而产生深远的影响。 二、论说文的创作要领 刘勰在“论说”篇中，对论说文的创作提出了诸多精辟的见解。 1. 立意高远，确立主旨： 论说文的生命力在于其“意”。“意”即作者的立意，是文章的灵魂。刘勰强调，立意应当“高远”，即要站得高，看得远，能够洞察事物的本质和发展趋势。同时，立意要“明”，即主旨要清晰明确，能够贯穿全文，使读者一目了然。他认为，一篇成功的论说文，应当有一个鲜明而深刻的中心论点，围绕这个论点展开论述，层层递进，逻辑严密。 2. 审题严谨，把握症结： 写作论说文，首先要对论述的对象进行深入的审视和分析。刘勰将此比作“按验”，即要仔细地检查、考察。作者需要准确把握论述问题的核心，找到其症结所在。是观点模糊？是逻辑矛盾？还是证据不足？只有找准了问题，才能对症下药，提出有效的论述。他告诫我们，不能“泛泛而谈”，而要“灼灼有指”，即要抓住关键，切中要害。 3. 论据充分，说服力强： 论说文的论述需要有坚实的论据支撑。刘勰认为，论据的来源可以是“古今之证”，即历史事实和现实事例；可以是“名人之言”，即权威人物的言论；也可以是“自家之思”，即作者个人的深刻思考。这些论据应当是真实可靠的，并且与所论述的观点紧密相关。他强调，“言必有征”，即论述必须要有根据，不能凭空捏造。论据的充分性和说服力，直接决定了论说文的价值。 4. 结构清晰，层次分明： 论说文的结构至关重要，它决定了论述的条理性和逻辑性。刘勰将论说文的结构比作“布阵”，即要像排兵布阵一样，有章法，有次序。他提倡“起势”，即文章的开头要引人入胜，能够迅速抓住读者的注意力；“承转”，即段落之间的过渡要自然流畅，衔接紧密；“合势”，即文章的结尾要能够有力地总结全文，呼应开头，给读者留下深刻的印象。清晰的结构能够帮助读者更好地理解作者的思路，接受作者的观点。 5. 语言精炼，逻辑严谨： 论说文的语言应当“精炼”，即要简洁明了，避免空泛的套话和陈词滥调。同时，语言要“准确”，能够精确地表达作者的思想。更为重要的是，论说文的语言必须“逻辑严谨”。刘勰强调“辩”，即要善于辨析，能够通过严密的逻辑推理来支撑自己的观点。他的论述本身就是对逻辑思维的绝佳示范，字里行间无不体现出对逻辑性的追求。 三、论说文的文体发展与演变 刘勰在“论说”篇中，也对论说文体的历史发展进行了考察。他认为，论说文体并非一成不变，而是随着时代的发展而不断演变的。他追溯了论说文的起源，从先秦诸子百家的辩论，到汉代的议论，再到魏晋时期对论辩的重视，都为论说文的发展奠定了基础。 在刘勰的时代，论说文已经发展得十分成熟，涌现出了许多优秀的论说家和作品。他既肯定了前代论说文的成就，也指出了当时论说文创作中存在的一些问题，例如“浮华不实”、“空洞无物”等。他呼吁作者要回归“实”与“真”，创作出真正有价值的论说文章。 四、超越时代的智慧启示 《文心雕龙·论说》虽然成书于一千多年前，但其蕴含的智慧至今仍具有重要的借鉴意义。 在信息爆炸的时代，我们每天都会接触到海量的信息和观点。如何辨别真伪？如何形成自己的独立思考？刘勰对论说文的论述，恰恰为我们提供了解决这些问题的思路。他强调“通达事理”、“审题严谨”、“论据充分”，这些原则对于我们分析信息、形成判断至关重要。在网络辩论中，我们常常看到一些观点看似振振有词，实则逻辑混乱，缺乏事实依据。重温刘勰的论述，能够帮助我们提高辨别能力，避免被虚假信息所误导。 在学术研究领域，《文心雕龙·论说》更是提供了不可多得的指导。一篇优秀的学术论文，同样需要清晰的立意、严谨的论证、充分的证据和流畅的结构。刘勰对论说文的精辟论述，能够启发我们如何更好地构建自己的学术思想，如何以更有说服力的方式来表达研究成果。 在日常的沟通交流中，我们都需要运用论说来表达自己的观点，说服他人。无论是工作中的提案，还是生活中的讨论，掌握论说文的写作要领，能够帮助我们更清晰、更有逻辑地表达自己，从而更好地达到沟通的目的。 本书精选的“论说”篇章，是刘勰思想的精华所在。通过阅读，读者不仅能够领略到古代文人严谨的治学态度和深刻的思想洞见，更能从中汲取智慧，提升自己的思辨能力和表达能力，在这个日新月异的时代，保持清醒的头脑，做出明智的判断。这不仅仅是一部古籍，更是一把开启智慧之门的钥匙，引领我们走向更深层次的思考与理解。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国传统文化中的智慧感到着迷，尤其是那些历经千年依然闪耀着光芒的经典。当我在书架上看到《三十六计全集孙子兵法》时，立刻就被它吸引了。书名就充满了力量和智慧，让人不禁联想到那些叱咤风云的历史人物和惊心动魄的战争场面。我非常好奇，那些在古代被用来指导战争的策略，在现代社会中是否依然有其存在的价值？我希望这本书能够给我带来一些意想不到的启发。我渴望从书中学习到如何更深刻地理解人性的复杂，如何在充满挑战的环境中保持清醒的头脑，以及如何运用智慧去化解危机、达成目标。我希望书中不仅仅是提供冰冷的理论，更能通过丰富的历史案例，生动地展现这些计谋的精髓，让我能够身临其境地感受到古代谋略的魅力。这本书对我来说，不仅仅是一本畅销书，更是一部蕴含着民族智慧的宝藏，我期待着通过阅读它，能够开阔自己的视野，提升自己的思维能力，并在日常生活中找到更多解决问题的灵感。

评分☆☆☆☆☆

我是一名对中国传统文化情有独钟的上班族，平时工作忙碌，但总会在工作之余找寻能滋养心灵的书籍。当我在书店看到《三十六计全集孙子兵法》时，瞬间就被它吸引了。书名本身就充满了历史的厚重感和智慧的光辉，让人忍不住想要一探究竟。我一直认为，国学经典并非高高在上，而是与我们的生活息息相关，尤其是像孙子兵法和三十六计这样的军事谋略，其精髓同样适用于现代的职场、生活甚至个人成长。我希望这本书能以一种更加接地气的方式，将这些古老的智慧呈现给我。比如，我希望能看到一些作者对这些计谋的现代解读，以及它们在不同领域的实际应用案例。我期待能够从中学习到如何更好地分析局势，如何更巧妙地处理人际关系，如何在竞争中保持冷静和理性。这本书不仅仅是关于战争的策略，更是关于生存的智慧，关于如何在这个纷繁复杂的世界中找到自己的立足之地。我希望通过阅读它，能够让我在面对挑战时，多一份从容，少一份慌乱，更清晰地认识自己，更有效地规划人生。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本《三十六计全集孙子兵法》时，我首先就被它的厚重感所震撼。封面设计古朴典雅，散发着一种历史的沧桑感，这让我对即将翻开的智慧宝库充满了期待。作为一个对历史和传统文化有着浓厚兴趣的人，我一直对孙子兵法中的“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”这句开篇之语深有感触。它不仅仅是关于战争的论述，更是关于如何审时度势、洞察全局、趋利避害的人生哲学。而三十六计，更是将这些抽象的原则，具化成了一个个生动形象的计策，仿佛一幅幅古代战场的缩影。我希望这本书能够深入浅出地解读这些经典，不仅仅是罗列条目，更重要的是解释其背后蕴含的逻辑和应用场景。比如，在现代商业竞争中，我们如何借鉴“无中生有”的计策来创造市场机会？在人际交往中，如何运用“连环计”来化解矛盾？我希望通过阅读这本书，能够提升自己的思维能力，学会从不同的角度看待问题，并在复杂的情境下做出更明智的决策。它不仅仅是一本书，更是我认识中国古代智慧的一把钥匙，它能帮助我打开更广阔的视野，理解那些穿越时空的哲学思想。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字确实非常霸气，一眼就能看出它分量十足，主打的是中国古代的智慧精华。我当初买它，就是被“三十六计”和“孙子兵法”这两个响当当的名号吸引。我一直觉得，中国人骨子里就流淌着一种对策略、对计谋的天然敏感，这种智慧跨越千年，在现代社会依然有着不可估量的价值。想象一下，在面对复杂的职场竞争，或是家庭生活中的一些小摩擦，都能从中找到一些启发，是不是很酷？我特别想从这本书里学习那些古人是如何在看似不利的情况下，扭转乾坤，以弱胜强，或者如何在信息不对称的情况下洞察先机。那些被历史学家们津津乐道的计谋，比如“美人计”、“空城计”，它们的背后究竟蕴含着怎样的人性洞察和心理博弈？我希望这本书能用通俗易懂的语言，结合具体的历史案例，将这些深奥的智慧一点点剖析开来，让我这个普通读者也能领略到古人的风采。而且，它还加上了“政治军事谋略”和“国学古籍”，这三个词汇的组合，更是将这本书的维度拉升到了一个全新的高度。它不仅仅是故事，更是历史的沉淀，是文化的传承，是民族智慧的结晶。我期待着能通过阅读这本书，打开一扇认识中国传统文化的窗户，理解我们民族之所以能够历经沧桑而生生不息的精神密码。

评分☆☆☆☆☆

作为一名历史爱好者，我对中国古代的智慧和谋略一直有着极大的好奇。这本书的名字《三十六计全集孙子兵法》听起来就非常吸引人，它囊括了中国古代军事思想的精华，也包含了许多为人熟知的计谋。我希望这本书不仅仅是对这些经典的简单罗列，而是能有深入的解读和分析。我特别想了解孙子兵法中的“知己知彼，百战不殆”是如何在历代战争中得以体现的，以及三十六计中的各种计策，是如何在具体的历史事件中发挥作用的。我希望作者能够用通俗易懂的语言，结合生动的历史故事，将这些复杂的概念解释清楚，让像我这样的普通读者也能从中领略到古人的智慧。此外，我对于书中提到的“政治军事谋略”部分也十分感兴趣。我希望通过阅读，能够对中国古代的政治斗争和军事策略有更深入的理解，看看这些古老的智慧是否依然能够为我们今天的社会发展提供一些启示。这本书对我来说，不仅是一本读物，更是一扇了解中国古代政治军事智慧的窗口，我期待着从中获得知识和启发。