三十六計全集孫子兵法政治軍事謀略國學古籍暢銷書籍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550243569

商品編碼：15227634061

包裝：平裝

開本：32開

編輯推薦

　　“三十六計”雖然來自於戰爭，卻不僅僅適用於戰爭，它對整個社會生活、人際交往都有很強的適用性。“美人計”、“走為上”等膾炙人口。專業的分析、精湛的解釋、流暢的語言，都能讓讀者在閱讀之餘得到啓迪。它是我國古代軍事思想和寶貴戰鬥經驗總結的智謀書，它概括瞭中國軍事思想的全部精華，是中華民族智慧的結晶。

內容簡介

　　《中華國學經典精粹·諸子經典必讀本：三十六計》語源於南北朝，成書於明清，按計名排列，共分六套，既勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計，每套各包含六計，總共三十六計。每計名稱後的解說，含有樸素的軍事辯證法的因素。
　　《中華國學經典精粹·諸子經典必讀本：三十六計》史論結閤，充分發揮戰爭事件對計謀的詮釋，讓讀者能夠在故事中理解計謀。

目錄

*一套
勝戰計 
*一計 瞞天過海
第二計 圍魏救趙
第三計 藉刀殺人
第四計 以逸待勞
第五計 趁火打劫
第六計 聲東擊西

第二套
敵戰計 
第七計 無中生有
第八計 暗度陳倉
第九計 隔岸觀火
第十計 笑裏藏刀
第十一計 李代桃僵
第十二計 順手牽羊

第三套
攻戰計 
第十三計 打草驚蛇
第十四計 藉屍還魂
第十五計 調虎離山
第十六計 欲擒故縱
第十七計 拋磚引玉
第十八計 擒賊擒王

第四套
混戰計 
第十九計 釜底抽薪
第二十計 混水摸魚
第二十一計 金蟬脫殼
第二十二計 關門捉賊
第二十三計 遠交近攻
第二十四計 假道伐虢

第五套
並戰計 
第二十五計 偷梁換柱
第二十六計 指桑罵槐
第二十七計 假癡不癲
第二十八計 上屋抽梯
第二十九計 樹上開花
第三十計 反客為主收起全部↑

精彩書摘

　　《中華國學經典精粹·諸子經典必讀本：三十六計》：
　　*一計瞞天過海
　　[原文]
　　備周則意怠①；常見則不疑。陰在陽②之內，不在陽之對。太③陽，太陰。
　　[解題]
　　這一條計名齣自《永樂大典·薛仁貴徵遼事略》。“瞞天過海”用在兵法上，是一種示假隱真的疑兵之計，用來作為戰役僞裝，以期達到齣其不意的效果。
　　[注釋]
　　①怠：鬆懈。
　　②陰：秘密的。陽：公開的。
　　③太：大。
　　*一套勝戰計
　　[譯文]
　　防備得周全時，更容易麻痹大意；習以為常的事，也常會失去警戒。秘密常潛藏在公開的事物裏，並非存在於公開暴露的事物之外。公開暴露的事物發展到極端，就形成瞭*隱秘的潛藏狀態。
　　[按語]
　　陰謀作為，不能於背時秘處行之。夜半行竊，僻巷殺人，愚俗之行，非謀士之所為也。如開皇九年，大舉伐陳。先是弼請緣江防人，每交代之際，必集曆陽，大列旗幟，營幕蔽野。陳人以為大兵至，悉發國中士馬，既而知防人交代，其眾復散。後以為常，不復設備，及若弼以大軍濟江，陳人弗之覺也。因襲南徐州，拔之。
　　[按語譯文]
　　秘計能有成效，不能在背時秘密處使用。半夜裏偷東西，僻靜小巷中殺人，這是愚蠢的行為，都不是謀士應該做的。隋代開皇九年，賀若弼率領大軍進攻陳國。戰前他請求隋文帝準許沿江守備部隊每次換防，都要在曆陽集中，並且插上很多旗幟，搭起許多帳篷。陳國認為是隋軍要大舉進攻，就召集全部兵力防禦，後來知道隋軍是在調防，就把軍隊撤瞭迴去。後來，陳國軍隊對隋軍的做法習以為常，就不再防備。等到賀若弼率領大軍渡過長江，陳國軍隊也沒有覺察。因此，隋軍輕而易舉地襲擊瞭南徐州，並攻占瞭它。
　　[戰例]
　　戰國時，魏國會同趙國聯閤攻打韓國，韓國嚮齊國告急求救。齊國於是派大將田忌率軍前去救韓，齊軍直奔魏都攻打大梁城。魏將龐涓聽到這個消息後，便從韓國緊急撤離而趕迴魏國。齊國軍師孫臏對田忌說：“魏國的軍隊嚮來自恃強悍勇猛而輕視我軍，齊軍被他們看成膽怯鬼和懦夫。善於用兵的人就應抓住其無比驕傲的弱點，這於我們非常有利，可以利用這一點把魏軍徹底打垮。兵法上說：‘急行百裏路去同敵人爭奪利益的，就會損摺前軍主將；急行五十裏去同敵人爭奪利的，隻有一半數兵力纔能趕到。’因此，命令我軍進入魏國境內後，*一天先壘築十萬個鍋竈，第二天壘築五萬個鍋竈，第三天壘築三萬
　　*一套勝戰計
　　個鍋竈。”田忌采納瞭孫臏的建議。龐涓率軍迴國後，追趕齊軍走瞭三天，看到齊軍沿途所壘的炊竈愈來愈少，非常高興地說：“我早就知道齊軍膽小如鼠，進入我境纔三天，齊國的士兵就已逃亡過半瞭。”於是，他丟下步兵，率領精銳騎兵晝夜兼程地猛追齊軍。孫臏推算龐涓的行程情況和速度，確定龐涓在夜幕時候應當趕到馬陵。馬陵的道路十分狹窄，兩旁多為險崖峭壁，可以埋伏人馬，齊軍颳去一棵大樹的錶皮，在其露白之處寫明“龐涓死此樹下”字樣，又命令齊軍萬名射箭能手，埋伏於道路兩旁。龐涓追到馬陵站在那棵樹下，看到樹乾露白之處寫有字跡，便讓人點燃火把照亮寫字處，然而在他還沒有讀完這些字的時候，齊軍萬箭驟然齊發，魏軍頓時亂作一團，彼此失去聯係。此時的龐涓知道自己已經走投無路，無計可施，失敗已成定局，就拔劍自殺瞭。
　　……收起全部↑

前言/序言

　　《三十六計》是中華民族珍貴的文化遺産之一，是一部傳習久遠的兵法奇書，與《孫子兵法》閤稱我國古代兵法謀略學的雙璧。《三十六計》是中國曆代無數次戰爭的實踐經驗總結，被古今中外許多軍事傢廣泛研習、應用。很多軍事傢利用《三十六計》中的謀略，在戰爭中取得瞭輝煌的勝利，為世人留下瞭一個個精彩絕倫的戰例。
　　“三十六計”一語，先於著書之年，*早可能來自南朝宋將檀道濟。據《南齊書·王敬則傳》：“檀公三十六策，走為上計，汝父子唯應走耳。”此語後人沿用，宋代惠洪《冷齋夜話》：“三十六計，走為上計。”到明末清初，引用此語的人更多。於是有心人采集群書，編撰成《三十六計》。但此書為何時何人所撰，已無法考證。
　　三十六計共分勝戰計、敵戰計、攻戰計、混戰計、並戰計、敗戰計六套，閤三十六個計策。三十六計每一計名都是耳熟能詳、婦幼皆知的成語典故。三十六計的內容均依據《易經》中陰陽變化之理及古代兵傢剛柔、奇正、攻防、彼己、虛實、主客等的相互轉化思想推演而成，含有樸素辯證法的原理。正文後的按語，對每個計策進行進一步闡釋，並多引證宋代以前的戰例和孫武、吳起、尉繚子等兵傢的精闢語句。
　　三十六計有著很強的實用性，不僅受軍事傢喜愛，其在各種處境下剋敵製勝的智慧，更為很多政治傢、外交傢和商界領袖所推祟，成為社交、職場、銷售、外交談判的*實用指南，這也是三十六計》經久不衰的魅力所在。
　　為使讀者深刻領悟到《三十六計》中古人的超凡智慧，本書不僅保留瞭古籍中的文言原文以及文言按語，還對文言原文進行瞭詳盡通俗的解釋和翻譯；對每一計策都有解題，以進一步分析每一計策的來源，並對文言按語進行瞭翻譯，以使讀者更好地理解。戰例部分，選取瞭古代的許多著名戰例，與每一計策相對照，可以加深讀者對三十六計的深入領悟。

《文心雕龍·論說》：古籍中的智慧之光 在浩瀚的中國傳統文化寶庫中，《文心雕龍》無疑是一顆璀璨的明珠。這部由南朝梁代文學傢劉勰所著的文學理論巨著，以其深刻的洞察力、宏大的視野和精妙的論述，為後世留下瞭寶貴的精神財富。本書精選《文心雕龍》中的“論說”篇章，旨在帶領讀者穿越時空，領略古代先賢對文章創作、思想錶達的獨到見解，感受傳統學術的獨特魅力。 “論說”篇，顧名思義，是劉勰集中探討議論性文章寫作精髓的篇章。在古代，論說文體是士人闡述學說、評論時事、發錶見解的重要載體。從諸子百傢的辯論到史官的評議，從朝堂上的奏疏到文人間的書信，論說文無處不在，其重要性不言而喻。劉勰在“論說”篇中，並非簡單地羅列論說文的寫作技巧，而是將其置於更廣闊的學術思想和文化背景下進行考察。他深入剖析瞭論說文的文體特徵、創作要領、語言風格以及其在政治、學術、社會生活中的作用，為我們提供瞭理解古代論說文的經典指南。 一、論說文的本質與功能 劉勰認為，論說文的核心在於“議”。“議”即議論，是其文體最根本的特徵。它要求作者對某一事物、某一觀點進行深入的分析、判斷和評價，從而形成自己的見解並加以闡述。這種“議”並非空穴來風，而是建立在對事物的深刻理解和對道理的透徹把握之上。因此，論說文的寫作，首要在於“通”——通達事理，明辨是非。作者必須具備廣博的知識，敏銳的觀察力，以及嚴密的邏輯思維能力，纔能做到“言之有物，論之有據”。 論說文的功能是多方麵的。在政治上，它可以用於闡述治國之道，評議朝政得失，提齣改革建議，對君王施加影響，從而達到“輔弼王道”的目的。在學術上，它是傳承和發展思想的關鍵。通過論說，學者可以辨析不同學派的觀點，確立自己的學術主張，推動學術的進步。在社會生活中，論說文可以用於教化民眾，普及知識，解決糾紛，促進社會和諧。劉勰強調，“論說之所以為貴，在於能辨明道理，說服他人”。一篇優秀的論說文，應當能夠以理服人，以情動人，從而産生深遠的影響。 二、論說文的創作要領 劉勰在“論說”篇中，對論說文的創作提齣瞭諸多精闢的見解。 1. 立意高遠，確立主旨： 論說文的生命力在於其“意”。“意”即作者的立意，是文章的靈魂。劉勰強調，立意應當“高遠”，即要站得高，看得遠，能夠洞察事物的本質和發展趨勢。同時，立意要“明”，即主旨要清晰明確，能夠貫穿全文，使讀者一目瞭然。他認為，一篇成功的論說文，應當有一個鮮明而深刻的中心論點，圍繞這個論點展開論述，層層遞進，邏輯嚴密。 2. 審題嚴謹，把握癥結： 寫作論說文，首先要對論述的對象進行深入的審視和分析。劉勰將此比作“按驗”，即要仔細地檢查、考察。作者需要準確把握論述問題的核心，找到其癥結所在。是觀點模糊？是邏輯矛盾？還是證據不足？隻有找準瞭問題，纔能對癥下藥，提齣有效的論述。他告誡我們，不能“泛泛而談”，而要“灼灼有指”，即要抓住關鍵，切中要害。 3. 論據充分，說服力強： 論說文的論述需要有堅實的論據支撐。劉勰認為，論據的來源可以是“古今之證”，即曆史事實和現實事例；可以是“名人之言”，即權威人物的言論；也可以是“自傢之思”，即作者個人的深刻思考。這些論據應當是真實可靠的，並且與所論述的觀點緊密相關。他強調，“言必有徵”，即論述必須要有根據，不能憑空捏造。論據的充分性和說服力，直接決定瞭論說文的價值。 4. 結構清晰，層次分明： 論說文的結構至關重要，它決定瞭論述的條理性和邏輯性。劉勰將論說文的結構比作“布陣”，即要像排兵布陣一樣，有章法，有次序。他提倡“起勢”，即文章的開頭要引人入勝，能夠迅速抓住讀者的注意力；“承轉”，即段落之間的過渡要自然流暢，銜接緊密；“閤勢”，即文章的結尾要能夠有力地總結全文，呼應開頭，給讀者留下深刻的印象。清晰的結構能夠幫助讀者更好地理解作者的思路，接受作者的觀點。 5. 語言精煉，邏輯嚴謹： 論說文的語言應當“精煉”，即要簡潔明瞭，避免空泛的套話和陳詞濫調。同時，語言要“準確”，能夠精確地錶達作者的思想。更為重要的是，論說文的語言必須“邏輯嚴謹”。劉勰強調“辯”，即要善於辨析，能夠通過嚴密的邏輯推理來支撐自己的觀點。他的論述本身就是對邏輯思維的絕佳示範，字裏行間無不體現齣對邏輯性的追求。 三、論說文的文體發展與演變 劉勰在“論說”篇中，也對論說文體的曆史發展進行瞭考察。他認為，論說文體並非一成不變，而是隨著時代的發展而不斷演變的。他追溯瞭論說文的起源，從先秦諸子百傢的辯論，到漢代的議論，再到魏晉時期對論辯的重視，都為論說文的發展奠定瞭基礎。 在劉勰的時代，論說文已經發展得十分成熟，湧現齣瞭許多優秀的論說傢和作品。他既肯定瞭前代論說文的成就，也指齣瞭當時論說文創作中存在的一些問題，例如“浮華不實”、“空洞無物”等。他呼籲作者要迴歸“實”與“真”，創作齣真正有價值的論說文章。 四、超越時代的智慧啓示 《文心雕龍·論說》雖然成書於一韆多年前，但其蘊含的智慧至今仍具有重要的藉鑒意義。 在信息爆炸的時代，我們每天都會接觸到海量的信息和觀點。如何辨彆真僞？如何形成自己的獨立思考？劉勰對論說文的論述，恰恰為我們提供瞭解決這些問題的思路。他強調“通達事理”、“審題嚴謹”、“論據充分”，這些原則對於我們分析信息、形成判斷至關重要。在網絡辯論中，我們常常看到一些觀點看似振振有詞，實則邏輯混亂，缺乏事實依據。重溫劉勰的論述，能夠幫助我們提高辨彆能力，避免被虛假信息所誤導。 在學術研究領域，《文心雕龍·論說》更是提供瞭不可多得的指導。一篇優秀的學術論文，同樣需要清晰的立意、嚴謹的論證、充分的證據和流暢的結構。劉勰對論說文的精闢論述，能夠啓發我們如何更好地構建自己的學術思想，如何以更有說服力的方式來錶達研究成果。 在日常的溝通交流中，我們都需要運用論說來錶達自己的觀點，說服他人。無論是工作中的提案，還是生活中的討論，掌握論說文的寫作要領，能夠幫助我們更清晰、更有邏輯地錶達自己，從而更好地達到溝通的目的。 本書精選的“論說”篇章，是劉勰思想的精華所在。通過閱讀，讀者不僅能夠領略到古代文人嚴謹的治學態度和深刻的思想洞見，更能從中汲取智慧，提升自己的思辨能力和錶達能力，在這個日新月異的時代，保持清醒的頭腦，做齣明智的判斷。這不僅僅是一部古籍，更是一把開啓智慧之門的鑰匙，引領我們走嚮更深層次的思考與理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字確實非常霸氣，一眼就能看齣它分量十足，主打的是中國古代的智慧精華。我當初買它，就是被“三十六計”和“孫子兵法”這兩個響當當的名號吸引。我一直覺得，中國人骨子裏就流淌著一種對策略、對計謀的天然敏感，這種智慧跨越韆年，在現代社會依然有著不可估量的價值。想象一下，在麵對復雜的職場競爭，或是傢庭生活中的一些小摩擦，都能從中找到一些啓發，是不是很酷？我特彆想從這本書裏學習那些古人是如何在看似不利的情況下，扭轉乾坤，以弱勝強，或者如何在信息不對稱的情況下洞察先機。那些被曆史學傢們津津樂道的計謀，比如“美人計”、“空城計”，它們的背後究竟蘊含著怎樣的人性洞察和心理博弈？我希望這本書能用通俗易懂的語言，結閤具體的曆史案例，將這些深奧的智慧一點點剖析開來，讓我這個普通讀者也能領略到古人的風采。而且，它還加上瞭“政治軍事謀略”和“國學古籍”，這三個詞匯的組閤，更是將這本書的維度拉升到瞭一個全新的高度。它不僅僅是故事，更是曆史的沉澱，是文化的傳承，是民族智慧的結晶。我期待著能通過閱讀這本書，打開一扇認識中國傳統文化的窗戶，理解我們民族之所以能夠曆經滄桑而生生不息的精神密碼。

評分☆☆☆☆☆

作為一名曆史愛好者，我對中國古代的智慧和謀略一直有著極大的好奇。這本書的名字《三十六計全集孫子兵法》聽起來就非常吸引人，它囊括瞭中國古代軍事思想的精華，也包含瞭許多為人熟知的計謀。我希望這本書不僅僅是對這些經典的簡單羅列，而是能有深入的解讀和分析。我特彆想瞭解孫子兵法中的“知己知彼，百戰不殆”是如何在曆代戰爭中得以體現的，以及三十六計中的各種計策，是如何在具體的曆史事件中發揮作用的。我希望作者能夠用通俗易懂的語言，結閤生動的曆史故事，將這些復雜的概念解釋清楚，讓像我這樣的普通讀者也能從中領略到古人的智慧。此外，我對於書中提到的“政治軍事謀略”部分也十分感興趣。我希望通過閱讀，能夠對中國古代的政治鬥爭和軍事策略有更深入的理解，看看這些古老的智慧是否依然能夠為我們今天的社會發展提供一些啓示。這本書對我來說，不僅是一本讀物，更是一扇瞭解中國古代政治軍事智慧的窗口，我期待著從中獲得知識和啓發。

評分☆☆☆☆☆

我是一名對中國傳統文化情有獨鍾的上班族，平時工作忙碌，但總會在工作之餘找尋能滋養心靈的書籍。當我在書店看到《三十六計全集孫子兵法》時，瞬間就被它吸引瞭。書名本身就充滿瞭曆史的厚重感和智慧的光輝，讓人忍不住想要一探究竟。我一直認為，國學經典並非高高在上，而是與我們的生活息息相關，尤其是像孫子兵法和三十六計這樣的軍事謀略，其精髓同樣適用於現代的職場、生活甚至個人成長。我希望這本書能以一種更加接地氣的方式，將這些古老的智慧呈現給我。比如，我希望能看到一些作者對這些計謀的現代解讀，以及它們在不同領域的實際應用案例。我期待能夠從中學習到如何更好地分析局勢，如何更巧妙地處理人際關係，如何在競爭中保持冷靜和理性。這本書不僅僅是關於戰爭的策略，更是關於生存的智慧，關於如何在這個紛繁復雜的世界中找到自己的立足之地。我希望通過閱讀它，能夠讓我在麵對挑戰時，多一份從容，少一份慌亂，更清晰地認識自己，更有效地規劃人生。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本《三十六計全集孫子兵法》時，我首先就被它的厚重感所震撼。封麵設計古樸典雅，散發著一種曆史的滄桑感，這讓我對即將翻開的智慧寶庫充滿瞭期待。作為一個對曆史和傳統文化有著濃厚興趣的人，我一直對孫子兵法中的“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”這句開篇之語深有感觸。它不僅僅是關於戰爭的論述，更是關於如何審時度勢、洞察全局、趨利避害的人生哲學。而三十六計，更是將這些抽象的原則，具化成瞭一個個生動形象的計策，仿佛一幅幅古代戰場的縮影。我希望這本書能夠深入淺齣地解讀這些經典，不僅僅是羅列條目，更重要的是解釋其背後蘊含的邏輯和應用場景。比如，在現代商業競爭中，我們如何藉鑒“無中生有”的計策來創造市場機會？在人際交往中，如何運用“連環計”來化解矛盾？我希望通過閱讀這本書，能夠提升自己的思維能力，學會從不同的角度看待問題，並在復雜的情境下做齣更明智的決策。它不僅僅是一本書，更是我認識中國古代智慧的一把鑰匙，它能幫助我打開更廣闊的視野，理解那些穿越時空的哲學思想。

評分☆☆☆☆☆

我一直對中國傳統文化中的智慧感到著迷，尤其是那些曆經韆年依然閃耀著光芒的經典。當我在書架上看到《三十六計全集孫子兵法》時，立刻就被它吸引瞭。書名就充滿瞭力量和智慧，讓人不禁聯想到那些叱吒風雲的曆史人物和驚心動魄的戰爭場麵。我非常好奇，那些在古代被用來指導戰爭的策略，在現代社會中是否依然有其存在的價值？我希望這本書能夠給我帶來一些意想不到的啓發。我渴望從書中學習到如何更深刻地理解人性的復雜，如何在充滿挑戰的環境中保持清醒的頭腦，以及如何運用智慧去化解危機、達成目標。我希望書中不僅僅是提供冰冷的理論，更能通過豐富的曆史案例，生動地展現這些計謀的精髓，讓我能夠身臨其境地感受到古代謀略的魅力。這本書對我來說，不僅僅是一本暢銷書，更是一部蘊含著民族智慧的寶藏，我期待著通過閱讀它，能夠開闊自己的視野，提升自己的思維能力，並在日常生活中找到更多解決問題的靈感。