光與影：路康的建築設計思考 [Louis I. Kahn: Conversations with Students] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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路康（Louis I. Kahn），拉爾斯·萊勒普（Lars Lerup），麥可·貝爾（Michael Bell） 著，吳莉君 譯

齣版社： 原點齣版社

ISBN：9789866408175

版次：1

商品編碼：16007561

包裝：平裝

外文名稱：Louis I. Kahn: Conversations with Students

齣版時間：2010-04-20

用紙：膠版紙

頁數：96

正文語種：繁體中文

商品尺寸：23*17

內容簡介

六○年代迄今，當代建築最重要的精神導師
影響安藤忠雄，改變世界美學的建築大師
藝術傢野口勇口中的「建築師中的哲學傢」
1968年經典講稿，在颱首度齣版
8個雋永提問，看建築詩人如何應答
在經典文字中，發現建築思考之道
當代建築最重要的精神導師
1968年經典講稿，首度在颱齣版
跨越時空，迴到建築的原點。
「人活著就是為瞭錶達…
錶達恨…錶達愛…
錶達正直與能力…所有無形的東西。」
－－Louis I. Kahn

路康是一九六○年以降，當代最具影響力的建築大師與建築教育傢。他的理論和作品，影響無數建築師，包括：安藤忠雄、Norman Foster、Michael Graves等人，也改變瞭80-90年代的世界建築美學。他與萊特被公認為美國最重要的兩大建築名傢，嚮以哲學思考聞名於世，是藝術傢野口勇口中的「建築師哲學傢」，聆聽他的講學，他更像是一位詩人，對建築懷抱虔誠之心的神職人員，守護著建築崇高的精神，為功能至上的現代主義，注入豐厚的人文關懷。
本書是他生前最經典的文字。他於創作高峰期的1968年，受邀至萊斯大學講學。從光與影，藝術與創造，今日建築的最大缺失到如何思考一間修道院的建築設計，科學傢與藝術傢的分野到建築師學習的三大麵嚮，是對建築空間、建築教育最深刻、精闢的思考。他擅於啟發學生，於書中不斷提問，學校是什麼？圖書館是什麼？街道是什麼？場所是什麼？藉由不斷質疑，使設計觀念迴歸問題本質，並透過「預測未來建築」、「如何思考問題」等8個雋永提問，帶領讀者發現建築設計的思考之道。
大師開講 Q＆A
Q：未來建築的麵貌？
A：你無法預測未來，因為未來是隨著情勢改變的。
Q：如何思考問題？
A：認真尋找事物的本質。
Q：學習的靈感來自何處？
A：來自我們的生存之道，感知我們是如何被創造的。
Q：什麼是建築？
A：建築是人性化的祈禱所，或人性化的傢，必須忠於它們的本質。
Q：造形和設計間的關係？
A：形隻是一種本質和一種特性。
Q：建築師的天職？
A：為建築物賦予本質，每棟建築物都必須為人類的某一項機製服務。
Q：對建築教育的期許？
A：要教導人，人是置身在哲學的領域，信仰的領域，其他藝術的領域。
Q：如何成為一位成功的建築教育傢？
A：老師不隻是知道事情的人，還要能夠感受事物，可以靠瞭解一片草葉而通曉整個宇宙法則。

作者簡介

路康（Louis Isadore Kahn）
1901年2月20日－1974年3月14日。是一九六○年以降，最重要的建築師與建築精神導師，對建築思想與建築風格的蛻變均有極深遠的影響，他和萊特被公認為美國最重要的兩位建築大師，他以哲學性的建築思考聞名於世，是當代極為重要的建築教育傢。
齣生於愛沙尼亞的Saaremaa島，於1901年，路康舉傢移民美國，並在1914年成為美國公民。他於1924年獲得賓州大學建築學士學位，隨後執業於費城，並在1947年任教於耶魯大學。畢生重要建築作品包括，耶魯大學美術館（1951-1953年）、賓夕法尼亞大學理察醫學研究中心（1957年-1965年）、孟加拉國首都達卡綜閤工程「達卡」（1962-1974年，耗時23年，身後完成）、美國德州金貝爾美術館（1969-1974年）、耶魯大學英國美術館（1969-1974年）。1974年，路康於紐約賓州車站洗手間內心臟病突發猝死，享年73歲。

譯者簡介
吳莉君
國立颱灣師範大學歷史係畢業，任職齣版社多年，現為自由工作者，譯有《觀看的方式》、《我們在此相遇》、《霍布斯邦看二十一世紀》、《建築的法則》、《留住一切親愛的》、《設計是什麼？》等書。

目錄

路康－－圖符／彼得·帕帕德米楚（Peter Papademetriou）
白光 黑影／路康（Louis I. Kahn）
設計是形的展現／路康（Louis I. Kahn）
舉手示意／拉爾斯·萊勒普（Lars Lerup）
路康的兩大生涯／麥可·貝爾（Michael Bell）

精彩書摘

一位建築師必須學習的三大麵嚮：
第一個麵嚮是專業。
身為一名專業者，你有責任學會在所有關係中處理你的作品……
包括各種機製之間的關係，
以及你與委託你處理該作品的業主之間的關係。
在這方麵，你必須知道
科學與科技之間的差別。
美學原理也是專業知識的一部分。
身為專業者，你有責任
把客戶的要求翻譯成這棟建築所要服務的機製空間。
你可說，那是這項人類活動的空間秩序或空間領域，
而那是你的專業責任。
你不該隻是把計畫書拿來
然後交給客戶好像填醫生處方單那樣。
另一個麵嚮是訓練自我錶達。
這是人的獨特優勢。
人必須被賦予哲學的意義，
信仰的意義，信念的意義。
他必須認識其他藝術。
這些例子我可能說過太多次瞭，
但建築師必須瞭解他的特權。
他必須知道，畫傢可以把人上下顛倒，
隻要他高興，因為畫傢不須理會重力法則。
畫傢可以把大門入口畫得比人小；
他可以把白晝天空畫成黑的；
他可以讓鳥不能飛；
他可以讓狗不能跑，因為他是畫傢。
他可以把眼裡看到的藍色畫成紅色。
雕塑傢可以把大砲的輪子做成方形
藉此錶達戰爭的徒勞。
建築師則一定得用圓輪子，
他的大門入口也一定要比人大。
但建築師必須記住他們有其他權利……
他們專屬的權利。
認識到這點，理解到這點，
就等於擁有創造驚奇的工具，
那是大自然無法達成的。
這些工具不隻能發揮物質效用，
更能創造齣心理效力，
因為人和自然不同，人是有選擇的。
第三個麵嚮必須牢記建築實際上並不存在。
存在的隻是某件建築作品。
但建築確實存在於心智之中。
創作建築作品的人是為瞭把作品當成牲禮獻給建築之神……
這位神靈不知道任何形式，
任何技術，任何方法。
祂隻是等待它們自己展現齣來。
確實有建築，而且它具體展現瞭
無法估量。
你能估量萬神殿嗎？
你不能。那根本是謀殺。
你能估量萬神殿，
估量這座精采絕倫的建築如何滿足人類的機製嗎？
在哈德連（Hadrian）思考萬神殿時，
他想要的，是一處可以讓所有人前來膜拜的地方。
這真是一個瞭不起的解決方案。
它是一棟沒任何指嚮性的建築，
甚至連正方形也不是，
正方形在四個角落的地方多少還帶有某種指嚮性。
在這棟建築裡，你沒任何機會可說
這裡或那裡有一座神龕。沒半點機會。
來自上方的光，讓你根本無從趨近。
你沒法站在它下麵；
它幾乎像把刀一樣直嚮你切下……
你隻想避遠一點。
多麼驚人的一個建築解決方案。
所有建築師都該從中得到啟發，
這樣一棟構思絕妙的建築。

前言/序言

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Q：如何成為一位成功的建築教育傢？

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不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯不錯

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Q：如何成為一位成功的建築教育傢？

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1968年經典講稿，在颱首度齣版

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A：形隻是一種本質和一種特性。