內容簡介
本書係“*國近現代高等教育研究叢書”之一,主要采用文獻研究法對*國近代基督教大學外籍校長的辦學活動進行研究。具體詳述瞭基督教大學在*國的起源及發展,分析瞭外籍校長背景,介紹瞭外籍校長的辦學宗旨、初期創校工作、師資隊伍建設、學生觀、專業課程觀、管理理念與方式、社會服務觀及其實踐等方麵的情況,並對其辦學影響做齣相應的評價。 謝竹艷 著;周川 叢書主編 著作 謝竹艷,江蘇無锡人,1973年齣生,現為蘇州大學教育學院教師,教育學博士,研究領域:高等教育學。曾參編《*國近現代高等教育人物辭典》。這本書的行文風格,相較於同類研究,展現齣一種跨學科的視野和敘事張力。它不僅僅是純粹的教育史論著,更像是一部融閤瞭組織行為學和文化人類學的案例分析。想象一下,一位身處上海或燕京的校長,如何在應對軍閥混戰、民族主義高漲的背景下,維持一個看似“象牙塔”的機構的穩定,這本身就是極具戲劇性的。作者擅長捕捉這種張力,例如,描述校長們如何與政府官員周鏇,爭取土地和豁免權,同時又要安撫後方教會的資金支持者。這種“雙綫操作”的敘事手法,使得全書讀起來絲毫不枯燥,反而充滿瞭對曆史人物在睏境中掙紮與智慧的贊嘆。它成功地將枯燥的行政史轉化為關於“如何在夾縫中求生存”的深刻寓言。
評分令人耳目一新的是,作者在處理史料時錶現齣的批判性平衡。我們知道,關於教會學校的記載往往存在兩極化傾嚮:要麼被贊頌為現代化的先驅,要麼被批判為文化侵略的載體。然而,此書的厲害之處在於,它似乎拒絕站隊,而是將焦點始終釘在“辦學活動”的具體執行層麵。比如,當討論到教職員聘用和教材選用時,作者會並列呈現本土教師的成長需求與西方傳教士的宣教意圖,而不急於給齣一個道德評判。這種方法論上的剋製,極大地提升瞭研究的可靠性。它讓讀者自己去體驗曆史的復雜性,而不是被一個預設的意識形態所裹挾。對於希望深入理解近代中國精英教育建構過程的研究者來說,這本書提供的參照係是極其寶貴的。
評分這本新近齣版的學術著作,著實為我們提供瞭一個觀察近代中國社會變遷的獨特視角。它巧妙地聚焦於一個在以往研究中常被忽略的群體——那些在中國近代基督教大學任職的外籍校長們。我們通常在談論近代高等教育的引入時,更側重於教育理念的碰撞或製度的建立,但這本書卻深入挖掘瞭這些校長的“辦學活動”本身。這種“活動”不僅僅是行政管理,更包含瞭他們如何在中西文化的夾縫中,平衡本土需求與國際標準,如何在政治動蕩中維持學校的正常運轉,以及他們與本土師生、地方精英之間錯綜復雜的關係。作者的考證功夫令人印象深刻,從大量的檔案、信件乃至迴憶錄中,提煉齣瞭一幅幅生動的曆史畫麵。通過這些校長的眼睛,我們得以窺見近代中國知識分子群體的形成過程,以及現代大學如何在半殖民地的復雜環境中艱難地紮根、成長。這種對微觀個體的精細描摹,遠比宏大敘事更能觸動人心,讓曆史的溫度得以傳遞。
評分我特彆欣賞這本書在空間敘事上的構建。它不僅僅停留在抽象的“大學”概念上,而是通過對外籍校長在校園內外的活動描述,將這些機構鮮活地嵌入到近代中國城市的肌理之中。校長們的日常通勤路綫、他們參與的城市社交活動、他們對校園建築風格的選擇,都成為瞭分析其權力邊界和文化認同的綫索。例如,校長們如何介入城市規劃、如何與教會醫院、慈善機構形成網絡,這些細節構建瞭一個比單一學校更廣闊的“城市教育生態圈”。這種將教育史與城市史、社會網絡史相結閤的嘗試,無疑拓寬瞭傳統教育史研究的疆界,使得我們對近代大學的理解不再局限於課堂和圖書館,而是延伸到瞭整個社會生活之中。
評分閱讀這本關於近代基督教大學外籍校長的研究時,我最大的感受是其論述的細膩與審慎。作者沒有簡單地將這些校長臉譜化為“西方文化輸入者”或“殖民工具”,而是進行瞭一場極為精妙的“去魅”過程。他們被置於特定的曆史情境中,其決策和行為邏輯被置於當時的地緣政治、教會背景乃至個人信仰體係中進行多維度解析。比如,書中對於不同教派背景(如聖公會、長老會)的校長在校園文化建設上的細微差異的辨析,就體現瞭極高的學術自覺。這種深入到實踐層麵的考察,揭示瞭教育權力的運作機製——即權力並非單嚮輸齣,而是在持續的協商、妥協與適應中實現的。它迫使我們重新思考“現代化”的路徑選擇,那些看似不經意的校規製定、課程設置微調,背後都蘊含著深層的文化博弈和身份認同的構建。
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