长物志+园冶 全2册 计成 文震亨 著 文化书籍 设计园林宅居 品鉴收藏雅玩百科 营造经典

长物志+园冶 全2册 计成 文震亨 著 文化书籍 设计园林宅居 品鉴收藏雅玩百科 营造经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺: 左右视界图书专营店
出版社: 江苏文艺
ISBN:9787539980904
版次:1
商品编码:1663278808

具体描述

基本信息

 

CIP分类:中国文化

 长物志

作 者:文震亨著     李霞 王刚 编著

出版社江苏凤凰文艺出版社

ISBN978-7-5399-8089-8

定 价55.80  印张:26.5 开本:16

架建议:文化  中国文化  古代随笔

 

?《长物志》堪称中国古人的生活百科全书。详细讲解了古人在室庐、花木、水石、禽鱼、蔬果、书画、器具、服饰、等生活趣味物件,是雅致生活、品鉴收藏必读之书。

? 为后世的生态家居装修、文物雅玩鉴藏提供了详细的理论框架以及可供模仿的范本,是中产阶级打造艺术生活、提高生活格调的必读之书。

? 文白对照,知识延伸,名家杂解,重现古代文人趣味生活

?  数百幅经典插图,全彩装帧,打造迄今最精美版本

 

《长物志》作者

文震亨1585年—1645年)

字启美,长州人,明末名士,乃“明代四大家”之一文徴明曾孙。文震亨家学渊源,博览群书,以书画擅名,除传统学问外,对造园、宅居、器物、音乐都有精深研究,作《长物志》传世,另著有《香草诗选》《仪老园记》《金门录》《文生小草》《琴谱》等。前人评价他“长身玉立,善自标置,所至必窗明几净,扫地焚香”。

 

 

 

《长物志》内容介绍

中国古代文人的生活品鉴著述,共有十二卷,集合了实用与审美的双重功能,其中讲述居家陈设的有室庐、几榻、器物、位置四卷,与造景布局相关密切的有花木、水石、禽鱼三卷,与文人雅趣直接关联的有书画、香茗两卷,集中谈论日常生活的有衣饰、舟车、蔬果三卷。

《长物志》是近年牛津大学中国古代晚明物质文化研究之范本。

《长物志》与《园冶》同为我国园林艺术的双璧。

长物志》作者
文震亨( 1585年—1645年)
字启美,长州人,明末名士,乃“明代四大家”之一文徴明曾孙。文震亨家学渊源,博览群书,以书画擅名,除传统学问外,对造园、宅居、器物、音乐都有精深研究,作《长物志》传世,另著有《香草诗选》《仪老园记》《金门录》《文生小草》《琴谱》等。前人评价他“长身玉立,善自标置,所至必窗明几净,扫地焚香”。

《长物志》内容介绍
中国古代文人的生活品鉴著述,共有十二卷,集合了实用与审美的双重功能,其中讲述居家陈设的有室庐、几榻、器物、位置四卷,与造景布局相关密切的有花木、水石、禽鱼三卷,与文人雅趣直接关联的有书画、香茗两卷,集中谈论日常生活的有衣饰、舟车、蔬果三卷。
《长物志》是近年牛津大学中国古代晚明物质文化研究之范本。
《长物志》与《园冶》同为我国园林艺术的双璧。

基本信息

 

CIP分类:中国文化

书 名:《园冶》

作 者:〔明〕计成著 刘艳春 编著

出版社:江苏凤凰文艺出版社

ISBN:978-7-5399-8090-4

定 价:49.8元  印张:23.5 开本:16开

上架建议:文化  中国文化   古代随笔

 

 

? 完美呈现园林营造的布局与格调,直观解读中国古代宅院、     

  私家庭院的选地风水,门窗的古典修饰,花草的种植,以及

  居室的装修等

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  架以及可供模仿的范本,是提高中产阶级生活格调的一本必

  读之书

? 文白对照,名家详解,教我们轻松读懂中国古代园林的妙趣

?500余幅经典插图,全彩装帧,打造迄今最精美版本


 

 

《园冶》作者

计成(1582——不详

中国明末造园家,苏州吴江人,能以画意造园

崇祯七年(1634年)写成了中国最早、最系统的造园著作《园冶》,也是世界造园学最早的名著

主持建造三处著名的园林——常州吴玄的东第园、仪征汪士衡的嘉园和扬州郑元勋的影园

还能诗善画,时人评价他的诗如“秋兰吐芳,意莹调逸”

 

《园冶》内容介绍

如何营建一座精美雅致的“私家庭院”

如何巧妙布局厅堂、书房

如何装修屏门、窗户,以及利用花草树木进行装饰。

园冶是中国造园艺术传世经典,也是世界首部造园学专著,被日本宫廷评价为“开天工之作”,被欧美国家奉为“生态文明圣典”

园冶体现了世界造园艺术的高度,为现代“庭院”

“别墅”建造与私人家居装修提供可模仿范本



《长物志》与《园冶》:东方生活美学的双璧 在中国浩瀚的文化长河中,有两部著作,宛如两颗璀璨的明珠,分别代表着古代文人雅士对物质生活和自然环境的极致追求。一部是明代文震亨所著的《长物志》,另一部则是明代计成所著的《园冶》。这两部著作,虽分属于不同的领域,却共同勾勒出了一幅东方生活美学的宏伟画卷,深刻影响了后世的物质文化、园林艺术以及人们的生活品味。它们不仅是了解明代社会生活的重要窗口,更是中华民族独特审美情趣的集中体现。 《长物志》:雅致生活的物质考据与精神昇华 《长物志》,字面意为“关于多余之物”的记录,由明代嘉兴人、文学家文震亨(1585-1645)撰写。这位崇祯年间的贡士,虽仕途不顺,却将全部精力投入到对生活器物、陈设、园林等的研究之中。他以一种近乎考古学家的严谨态度,又带着艺术家的敏感触觉,对当时社会上流通的各类“物”进行了细致的梳理和品鉴。 全书分为“室居”、“嘉木”、“异石”、“玩好”、“几榻”、“器皿”、“饮食”、“书画”等二十篇,可谓包罗万象。文震亨并非简单地罗列物品,而是深入探讨了这些器物的形制、质地、纹饰、色彩,以及它们在空间中的陈设、使用等多个维度。他关注的不仅仅是物品的实用性,更重要的是其背后所蕴含的文化意蕴、审美价值以及与居住者精神状态的契合度。 在“室居”篇中,他详细论述了房屋的布局、材料的选择,甚至门窗的样式、墙壁的颜色,都力求达到“疏朗、清旷、幽静”的境界。他强调“不事奢华,而求质朴”,反对过度雕饰,推崇自然之美。对于家具,如“几榻”,他不仅描述了其形状、尺寸,还对其材质、工艺提出了严格的要求,如“紫檀、花梨,以色泽苍润者为贵”。这体现了他对家具的实用性与艺术性的双重追求。 文震亨对于“玩好”的品鉴尤其精彩。他审视的不仅仅是玉石、瓷器、漆器、金银器等,更是它们所承载的文人情趣和历史痕迹。他反对流俗,提倡“古雅”、“天然”,对于那些过于雕琢、匠气十足的器物,他多持否定态度。他所推崇的,是那些能够唤起人们对历史、对自然、对哲思的联想的物件。例如,对于赏石,他要求“瘦、漏、透、皱”,强调石头的天然形态之美,而非人为的加工。 在“嘉木”、“异石”等篇章中,文震亨将视野延伸至自然,表达了他对园林景致的偏爱。他细致地描绘了各种植物的形态、生长习性,以及如何在园林中进行巧妙的配置。他对山石的鉴赏,也充满了艺术家的眼光,强调了假山叠石的“势”与“趣”。 《长物志》最引人注目之处,在于它所体现的“长物”哲学。文震亨并非反对“物”,而是反对“过度的物”和“不合时宜的物”。他所追求的是一种“少即是多”的简约生活,一种在物质与精神之间取得平衡的雅致生活。他所倡导的,是一种“以物载道”的境界,即通过对物质的精选和品鉴,来提升个人的精神境界,达到“人与物”的高度和谐。 这本书的价值,还在于它提供了丰富的历史信息。通过《长物志》,我们可以窥见明代士大夫阶层的物质生活细节,了解当时流行的审美趣味和生活方式。它不仅是一本生活指南,更是一部社会史和美学史的写照。 《园冶》:造园技法的集大成与哲学思考 如果说《长物志》是对物质生活和生活美学的精微品鉴,那么《园冶》则是对中国古典园林艺术的系统阐述和集大成之作。计成(1587-1642),字锡畴,又号紫堂,是明代杰出的园林建筑家。他一生致力于园林的设计与建造,凭借其深厚的理论功底和丰富的实践经验,编撰了《园冶》这部在中国园林史上具有里程碑意义的著作。 《园冶》全书共分三卷,包括“兴造论”、“鉴古篇”和“阳尊篇”。与前人零散的园林笔记不同,《园冶》以一种体系化的方式,对园林的设计、布局、施工、选材等方面进行了全面的论述。 卷一“兴造论”是全书的核心,它系统地阐述了造园的基本原则和方法。计成提出了“虽由人作,宛自天开”的造园总纲,强调了园林设计要模仿自然,但又要高于自然,达到一种“天然”的艺术境界。他详细论述了园林的选址、地形的处理、山石的堆叠、水体的运用、建筑的布置、植物的栽植等各个环节。例如,在论述山石堆叠时,他提出了“掇山”的技法,强调山石的“势”、“形”、“色”、“质”,力求达到“洞壑宛转,峰峦献秀”的艺术效果。在论水体处理上,他强调“动静相宜”,既要有明镜般的静水,也要有蜿蜒曲折的流水,以增加园林的灵动感。 卷二“鉴古篇”则通过列举前代著名的园林实例,结合历史典故,来阐释造园的得失。计成对历代名园进行了深入的分析,既肯定了它们的成功之处,也指出了其不足。他善于从历史经验中汲取养分,为后世的造园者提供了宝贵的借鉴。 卷三“阳尊篇”则主要论述了园林中的建筑、装修、景致等细节。它涉及到亭、台、楼、阁、廊、桥等各类园林建筑的布局、造型、风格,以及窗棂、栏杆、花墙等装饰细节的运用。计成尤其强调了建筑与环境的融合,以及景致的“意境”营造。他认为,园林中的每一个景物都应该是有生命的,能够引发观者的情感共鸣。 《园冶》最卓越的贡献在于,它将中国古典园林从一种经验性的技艺提升到了理论的高度。计成不仅是技艺的实践者,更是理论的建构者。他将道家“道法自然”的思想,儒家“天人合一”的观念,以及中国传统的审美理念,巧妙地融入到园林设计之中。他所追求的,不仅仅是视觉上的美观,更是心灵上的契合,是人与自然、人与建筑之间和谐共生的理想状态。 《园冶》的问世,标志着中国古典园林艺术进入了一个成熟和自觉的阶段。它不仅在中国本土产生了深远的影响,更是通过各种途径传播到日本、朝鲜等周边国家,为东亚园林艺术的发展做出了巨大贡献。 双璧合奏:东方生活美学的辉煌乐章 《长物志》与《园冶》,这两部著作宛如东西方生活美学的两面镜子,分别映照出中国古代文人雅士对物质和自然的深刻理解与精妙追求。 《长物志》是对“人”在其中生活空间的物质载体的梳理与品鉴,它关注的是“居”与“用”的美学,是一种内敛、精致、充满个人品味的审美情趣。它告诉我们,如何通过对器物的选择和陈设,来营造一个符合自己精神气质的空间,如何让物质服务于精神,而非被物质所奴役。 《园冶》则是对“人”与“自然”关系的和谐处理,它关注的是“游”与“观”的艺术,是一种广阔、灵动、充满意境的审美体验。它告诉我们,如何通过对山水、建筑、植物的巧妙组合,来创造一个既符合自然规律,又富有艺术情趣的理想境界,如何在自然中寻找精神的寄托,实现人与自然的深度融合。 这两部著作共同构成了一个完整的东方生活美学体系。它们都强调“自然”的重要性,无论是“长物”的质朴天然,还是“园冶”的宛自天开,都体现了对自然的尊重和模仿。它们都追求“意境”,无论是“长物”中器物的韵味,还是“园冶”中景致的诗意,都致力于唤起观者的情感共鸣和深层思考。它们都体现了“简约”的精神,无论是“长物”的少即是多,还是“园冶”的疏朗清旷,都反对不必要的繁复和装饰。 纵观历史,《长物志》与《园冶》共同为后世的士人、艺术家、匠师提供了丰富的思想和灵感。它们不仅影响了家具的制作、室内陈设的布置、器物的鉴赏,也深刻地塑造了中国古典园林的风格和美学特征。阅读这两部著作,就如同穿越时空,与古人对话,去感受那份源远流长、穿越古今的东方生活智慧与审美情趣。它们是中华民族宝贵的文化遗产,至今仍闪耀着不朽的光辉,为我们理解和创造更加美好的生活提供着深刻的启示。

用户评价

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这是一套让我沉浸其中、久久不能忘怀的经典之作。初次翻开,就被那股古朴典雅的文化气息深深吸引。书中的文字,仿佛跨越了时空的阻隔,将我带回到了那个注重生活美学、追求自然意趣的年代。我尤其欣赏它在描绘园林景致时所展现出的细致入微,不仅仅是简单的山石树木的堆砌,更是蕴含着深厚的哲学思想和人文情怀。每一处景,每一处亭台楼阁,都仿佛拥有了自己的生命和故事。让我不禁开始思考,古人是如何在有限的空间里,创造出如此无限的意境。

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这套书的装帧设计也十分精美,配以古色古香的插图,更增添了几分收藏的价值。我曾不止一次地反复阅读,每次都能从中获得新的感悟。它不仅仅是知识的宝库,更是一件可以慢慢品味的艺术品。那些精美的图画,与文字相得益彰,为我打开了一个更加立体、更加生动的古代生活图景。

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从园林设计的部分,我看到了古人对于“天人合一”的极致追求。他们不仅仅是在建造一个供人休憩的场所,更是在营造一种与自然和谐共处的生存哲学。书中对不同风格的园林,如苏州园林、江南园林等,都进行了深入的剖析,从选址、布局、到具体的构景元素,都做了详尽的介绍。我曾一度以为园林设计只是一些技术层面的东西,但阅读了这本书后,我才真正领略到其中的艺术性和思想性。那些精巧的构思,那些别出心裁的设计,无不体现了古人对美学的深刻理解和对生活的热爱。

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“长物志”部分,更是让我领略到了一种“悠然见南山”的隐士情怀。那些关于古琴、书法、绘画、品茗、甚至是对香的讲究,都展现了古人对精神世界的极致追求。它让我意识到,真正的富足,并非物质上的堆砌,而是精神上的充盈和内心的宁静。

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我尤其喜欢书中对“意境”的强调。古人造园,不仅仅是为了视觉上的美观,更是为了营造一种能够引发观者情感共鸣的意境。书中对留白、对虚实结合、对点景的运用,都进行了精辟的论述。读着读着,我仿佛能听到泉水叮咚,看到微风拂过柳梢,感受到那份宁静致远。这不仅仅是关于建筑和景观的知识,更是关于如何触动人心、引发联想的艺术。

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总而言之,这套书是一次美妙的心灵之旅。它不仅仅是关于园林和器物的知识,更是关于如何理解和热爱生活,如何寻觅内心的平静和雅致。它让我看到了一个与我们想象中不一样的古代,一个充满智慧、艺术和人文关怀的时代。

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我强烈推荐这套书给所有对中国传统文化、园林艺术、生活美学感兴趣的朋友。它是一本能够让你在阅读中得到升华的书,一本能够让你重新审视生活,发现美的书籍。我坚信,任何一个有心人,都能在这套书中找到属于自己的那份惊喜和启迪。

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这套书的价值,绝不仅仅在于它提供了多少具体的园林设计案例,更在于它传递的那种生活态度和精神追求。在快节奏的现代社会,我们常常忽略了生活本身的美好,被各种物质欲望所裹挟。而这本书,就像一股清流,提醒着我们放慢脚步,去感受生活中的诗意,去品味那些被遗忘的雅趣。它教会我,如何用一种更加审慎、更加有品味的方式去对待周围的一切,无论是自然景致,还是手中之物。

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从“园冶”中,我学到了许多关于营造技艺的知识,虽然有些内容对于现代建筑来说可能已经不再完全适用,但其中蕴含的精髓,对于理解古代建筑的智慧和匠心精神,有着不可估量的价值。它让我明白,伟大的建筑不仅仅是工程师的杰作,更是艺术家和哲学家思想的结晶。

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更让我惊喜的是,“长物志”部分的出现,它不仅仅是一本关于园林的书,更是一部关于生活艺术的百科全书。书中对器物、古董、盆景、甚至是一些日常用品的品鉴和收藏,都做了细致的阐述。我从中学习到了许多关于如何鉴赏古玩的知识,也对当时人们的生活方式和审美情趣有了更深的了解。那些曾经只出现在历史记载中的精美器物,在作者的笔下栩栩如生,仿佛触手可及。它让我意识到,生活的美学不仅仅在于宏大的建筑,更在于每一个细微之处的用心。

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