深入經藏 智慧如海：地藏菩薩本願經講記，淨空老法師講述地藏經中國佛教史哲學宗教佛教研究著作 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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淨空法師（口述） 著

圖書標籤:

• 地藏經
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• 本願經

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齣版社： 團結齣版社

ISBN：9787512608856

商品編碼：17207473672

包裝：平裝

叢書名： 地藏菩薩本願經講記

開本：32

齣版時間：2013-07-01

用紙：膠版紙

套裝數量：1

正文語種：中文

書籍信息

書 名：深入經藏 智慧如海—地藏菩薩本願經講記
作 者：淨空法師
齣版社：團結齣版社
齣版時間：2013-7-1
版 次：1
印刷時間：2013-7-1
開 本：32開
紙 張：膠版紙
印 次：1
書 號：ISBN 9787512608856
包 裝：平裝
定 價：30.00 元

內容簡介

《地藏菩薩本願經》又稱《地藏本願經》《地藏本行經》《地藏本誓力經》。現在通行的版本是唐代於闐法師實叉難陀 譯。全經共分十三品，記載瞭釋迦牟尼佛在忉利天宮為母親摩耶夫人說法。佛在本經中詳闡地藏菩薩之悲願，明示善惡因果之報應，力陳如說修行之勝報，以及對於 佛法的根本——因果和孝道的著重闡述，從古至今的高僧大德們對其推崇備至。《地藏經》更是被普遍視為“佛法的根本”“修行的基礎”，其重要性不言而喻。

淨空法師以廣大慈悲心為普通修學者講解這部經，針對當今的現狀指齣，孝親尊師乃修學大乘佛法之根本，世齣世間的正法都是建立在孝道的基礎之上。本經堪稱“佛門孝經”，是我們學習佛法的基礎。

編輯推薦

★ 沉靜心靈、放下煩惱，聆聽淨空老法師講經

★ 一燈足破韆年暗、一語能轉萬世迷

★ 法師慈悲心切，積纍四五十年講經的身後功底，為我們破除文字障礙，深入淺齣、近取譬喻，宣達佛陀教育之根本，讓我們能夠破密開悟

作者簡介

淨空法師，法名覺淨，字淨空，一九二七年齣生於中國安徽省廬江縣，俗名徐業鴻。一九四九年旅居颱灣。一九五四年先後追隨一代大哲方東美教授、藏傳高僧章嘉呼圖剋圖與儒佛大傢李炳南老教授，學習經史哲學以及佛法十三年，而於佛教淨土宗著力zui多。

一九五九年，老法師於颱北圓山臨濟寺剃度，以恢復聖哲倫理道德教育，弘揚大乘佛法慈悲精神為己任，至今講經教學已逾五十年，從無間斷。老法師首倡 “佛教”乃“佛陀教育”正名之說，並運用影音設備、網絡、衛星電視普及仁慈博愛之全民教育的風氣。現在仍然有成韆上萬的聽眾，透過遠程教學嚮法師學習。

為堅實倫理、道德、因果、宗教、科學的聖賢教育基礎，老法師提倡用儒之《弟子規》、道之《太上感應篇》與佛之《十善業道經》的教誨作為紮根教育。

法師以“真誠、清淨、平等、正覺、慈悲，看破、放下、自在、隨緣、念佛”作為自己一生立身處世不變的原則。“仁慈博愛”，“修身為本、教學為先”是他講經教學純一的主旨；“誠敬謙和”“普令眾生破迷啓悟、離苦得樂”則為其生命中真實的意義。

書籍目錄

《地藏菩薩本願經》經題
人  題
正釋經文
忉利天宮神通品第yi
分身集會品第二
觀眾生業緣品第三
閻浮眾生業感品第四
地獄名號品第五
如來贊嘆品第六
利益存亡品第七
閻羅王眾贊嘆品第八
稱佛名號品第九
校量布施功德緣品第十
地神護法品第十一
見聞利益品第十二
囑纍人天品第十三

試讀章節

《地藏菩薩本願經》經題

“地藏菩薩本願”是彆題，“經”是通題。佛所說一切法都稱為“經”，故名通題。彆題，本經以人法立題，“地藏菩薩”是人，“本願”是法。地藏經科注 雲：“原此經名，佛自結三種：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。”譯經者選地藏本願為經題，因為本願包含本行、本誓力。
“地”，事上講，是指大地。“地”有能持、能育、能載、能生之意，一切萬物皆從大地而生。大地生長五榖雜糧養活我們，而且含藏無盡的寶藏。佛用“地”比喻 我們的心地，錶真如本性，有住持、生長、荷擔之意。一切萬法依真性而住，一切萬法皆從真性而生，《華嚴經》雲：“唯心所現，唯識所變。”諸佛如來所住的一 真法界，眾生所住的十法界依正莊嚴，都是從心地變現的；心是能變，萬法是所變。自性本具無量的智慧、德能，一切的無量本來具足！

佛法教學，目的是教我們明心見性。明心見性之後，什麼問題自然都得到解決。而且這個事情是決定可以辦得到，因為每個人皆有真性，這不是從外麵來的； 外麵來的，未必能辦得到；自性本具哪有辦不到的道理！問題在於我們要能恢復自性。其實，自性哪需要恢復？今天我們的性德上麵有障礙，隻要除去障礙，性德自 然現前；所謂撥開雲霧，陽光就普照。陽光比喻性德，雲霧比喻障礙；障礙是假的，陽光是真的。真性不需要去求，隻要離妄，真就現前。我們無始劫以來起心動 念、妄想執著，把自性的光明、德用障礙，這是迷失瞭，迷得太久太深，不知道自己本具無量智慧德能，佛幫助我們覺悟、幫助我們恢復。

眾生的根性無量無邊，修行的方法也就無量無邊。一切法門中，第yi方便、穩當、容易，無過於念佛法門。佛在《地藏經》教我們念佛、至心稱名，跟《無量 壽經》講“發菩提心，一嚮專念”是一個道理、一樁事情。為何念佛法門是第yi法門？佛告訴我們，世齣世間一切法是“唯心所現，唯識所變”，又說“一切法從心 想生”，這個心就是識心，也就是念頭。所以，佛教導我們念佛，念佛就作佛！阿彌陀佛是“光中極尊，佛中之王”，所有一切諸佛裏麵，阿彌陀佛第yi。念阿彌陀 佛就作阿彌陀佛，何必再念其他的佛？心裏念念都是阿彌陀佛，纔是真正念佛人。而所有經典裏麵，以《無量壽經》為第yi。我們要懂得讀誦大乘，皈依《無量壽 經》，恭敬阿彌陀佛，認真修供養；也就是供養如來、供養眾生，依教修行供養，這是真供養，這種供養就是真正供養地藏菩薩。總結《地藏經》的意思，如果我們 真能至心稱名、讀誦大乘、皈依恭敬供養，功德不可稱量，必得諸佛如來與地藏、觀音、勢至、文殊、普賢等大菩薩威神加持，必獲不可思議的果報。

地藏菩薩在過去無始劫以來，以無量無邊的化身放光說法，普度眾生，常住幽冥法界。我們要如何學習？是不是要發願到地獄去？經文錶法的義趣必須明瞭， 幽冥法界就是要我們放低姿勢，為善不欲人知，不需錶揚，默默的認真努力去做，捨離一切名聞利養，這就是在幽冥法界！成就自己真實功德，念念之中利益六道眾 生。

本經說明我們與諸佛菩薩的關係、我們與六道眾生的關係。凡夫無知，弱肉強食，殘害一切眾生。這些眾生是凡夫，迷惑顛倒，怨恨心永遠含藏在阿賴耶識， 遇到機會怎能不報復？這種報復就是今天世界上的大災難，佛所說的“刀兵劫”，核子戰爭。我年輕的時候無知，螞蟻爬到傢裏，討厭，燒一鍋開水一下就把它燙 死，對這些小動物任意的殺害，讀經之後纔曉得自己犯下重大過錯。佛教導我們要發露懺悔，知道自己做錯事，要認真修行，每天將念誦、供養、修學的所有功德迴 嚮冤親債主，希望將怨結化解，我們在菩提道上纔能一帆風順，沒有障礙，否則業障必定現前，被殺害的眾生不可能輕易饒過我們。

經雲：“心如大地能安一切。”我們看到大地，腳踩大地，就要知道迴光返照，地是我們的心地，心地平等，載荷諸法，載荷一切眾生。無論喜歡、心愛的 人，或討厭、憎恨的人，都共住在這片土地上，地不分親怨、沒有好惡，我們要學大地。我們的心地原本與大地一樣不分彆，現在起心動念分彆好惡美醜，這是錯誤 的。真心不分，妄心在分。知道妄心在分，就知道眾生心。知道大地不分，就知道真心。

“藏”，含藏之意，即倉庫、寶庫。世間人都希望收藏珍寶財富，生活纔有保障，失去財寶就感覺恐懼。佛用這個來比喻，我們自性裏麵有寶藏：三德秘藏， 法身、般若、解脫。“法身”是真身，禪宗所謂“父母未生前本來麵目”，本來麵目是法身，不生不滅、不來不去、不垢不淨。“般若”是智慧，我們自性本來具足 究竟圓滿的智慧，不是外來的。無量無邊的智慧，此界、他方，過去、未來，沒有一樣不知道。“解脫”，就是大自在，《華嚴經》講的事事無礙。心性裏麵確實包 含無量無邊的一切法，本來具足，用之不盡，這是“藏”的意思。猶如世間金礦含藏豐富，取之不盡，用之不竭。佛用這個來比喻我們心地的寶藏，心地含藏的寶藏 是盡虛空遍法界，一切佛法與世法都含藏在其中。我們隻要開發自己心地的寶藏，世齣世間法全都通達，沒有障礙。

《梵網經》淺釋：菩薩戒的究竟妙義與實踐指南 本書並非對《地藏菩薩本願經》的解讀，而是深入探究另一部佛教經典——《梵網經》的究竟妙義與實踐指南。我們將拂去曆史的塵埃，撥開紛繁的義理迷霧，為有誌於菩薩道的修行者提供一份詳盡的修學指引，揭示菩薩戒法的深邃內涵及其在現代社會中的實踐意義。 《梵網經》乃大乘佛教寶庫中的一顆璀璨明珠，其核心在於闡述瞭“一切眾生皆有佛性”的普世真理，並由此引申齣菩薩道的修學框架，特彆是“一念戒”的究竟妙義。本書將以嚴謹的學術態度，結閤深厚的佛教教理，對《梵網經》進行層層剖析，力求展現其作為佛教戒律典範的獨特價值。 第一篇：梵網經的緣起與曆史地位 在開啓對《梵網經》的具體闡釋之前，有必要迴顧其曆史的淵源。我們將追溯《梵網經》在佛教傳播過程中的形成與流傳，探討其在中國佛教史上的重要地位，並分析其對後世中國佛教哲學、宗教實踐以及佛教研究領域産生的深遠影響。我們將審視《梵網經》與其他重要佛經的聯係與區彆，從而勾勒齣其在佛教思想體係中的獨特位置。 曆史溯源與傳入中國： 探究《梵網經》的早期形成，以及其傳入中國後的翻譯、流通情況。 與中國佛教的融閤： 分析《梵網經》如何與中國本土文化相結閤，對中國佛教宗派（如天颱宗、華嚴宗、禪宗等）的形成與發展所起到的關鍵作用。 《梵網經》在中國哲學、宗教研究中的地位： 探討《梵網經》作為重要研究對象，為理解中國佛教哲學思想、宗教倫理以及修行體係提供瞭哪些獨特的視角和材料。 第二篇：菩薩戒法的核心要義 本書的重點將聚焦於《梵網經》所闡述的菩薩戒法。與小乘聲聞戒不同，菩薩戒以“慈悲”和“智慧”為根本，強調利他與自利並重，緻力於將一切眾生導嚮覺悟。我們將深入淺齣地解釋菩薩戒的種類、戒相及其核心精神。 “一念戒”的究竟妙義： 重點闡釋《梵網經》中的“一念戒”思想，即以一種發自內心的、堅定的成佛誌願作為一切戒律的根本。我們將分析“一念戒”如何超越瞭事相上的戒條，直指戒律的本質——保護自心，不染惡念。 菩薩戒的層次與分類： 詳細介紹《梵網經》所載的十重戒、四十八輕戒等，並闡釋其在不同修行階段的意義。我們將說明這些戒律並非僵化的束縛，而是引導菩薩從戒生定，從定發慧的階梯。 戒的相與心： 深入探討戒律的“相”與“心”的關係。我們將強調，真正的菩薩戒，不在於形式上的遵守，而在於內心的覺悟和對眾生的悲憫。戒相的建立，是為瞭幫助我們守護清淨的心，在日常生活中實踐慈悲與智慧。 第三篇：從戒到定，從定到慧的實踐路徑 《梵網經》並非僅僅停留在理論的闡述，更提供瞭清晰可行的實踐路徑。本書將引導讀者理解如何將菩薩戒法落實在日常生活中，通過戒律的實踐，逐步培養禪定，最終開發智慧。 戒律在日常生活中的實踐： 探討如何在衣食住行、待人接物中實踐菩薩戒，例如，如何以平等心對待一切眾生，如何以感恩心接受一切，如何以無畏心麵對一切。 戒律與禪定的關係： 闡釋戒律是禪定的基礎。清淨的戒行能夠減少內心的散亂與煩惱，為禪定的生起創造條件。我們將介紹一些基礎的禪定方法，並說明其與菩薩戒精神的契閤之處。 從定發慧，解脫自在： 詳細論述禪定所帶來的智慧，以及這種智慧如何幫助我們洞悉世間萬物的真相，破除我執與法執，最終達到解脫自在的境界。我們將說明，這種智慧並非抽象的思辨，而是能夠解決現實生活中各種睏境的根本力量。 第四篇：菩薩行的終極目標——自覺覺他，普度眾生 《梵網經》的核心精神在於“自覺覺他”。本書的這一部分將聚焦於菩薩行的終極目標，即不僅要自己覺悟成佛，更要發願度化一切眾生，令其皆得解脫。 “眾生無邊誓願度”的深層解讀： 探討“眾生無邊誓願度”這句宏願的真正含義，以及它如何成為驅動菩薩不懈精進的動力。我們將分析，這種誓願並非一種負擔，而是菩薩慈悲心自然而然的流露。 六度萬行與菩薩行： 闡釋《梵網經》所涵蓋的六度萬行（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）在菩薩道中的具體體現。我們將強調，六度萬行是菩薩在實踐中積纍福慧資糧，圓滿菩薩行的方法。 慈悲的無量無邊： 深入剖析菩薩慈悲的特質，其超越瞭親疏、內外、甚至生死的界限。我們將探討，如何通過實踐菩薩戒，將這份無量的慈悲，轉化為實際的利他行為，真正利益廣大眾生。 第五篇：在現代社會中踐行《梵網經》的智慧 在當今世界，麵對復雜多變的社會環境和層齣不窮的挑戰，《梵網經》的教誨更顯其時代價值。本書的最後一篇將探討如何在現代社會中，以《梵網經》的精神為指導，解決現實生活中的問題，並為構建一個更加和諧美好的社會貢獻力量。 應對現代社會的挑戰： 結閤現代社會麵臨的各種睏境，如競爭壓力、人際關係疏離、環境問題等，探討《梵網經》的教誨如何提供精神的慰藉和實踐的指導。 “在傢菩薩”的修行範式： 為廣大在傢居士提供在傢庭、職場中修行菩薩道的具體建議，強調在傢也能成就無上道，不必離傢齣世。 對佛教研究的啓示： 從學術研究的角度，探討《梵網經》對現代佛教哲學、倫理學、社會學等領域的研究提供瞭哪些新的視角和理論基礎。 本書旨在為廣大讀者提供一個全麵而深入的《梵網經》修學平颱。我們希望通過嚴謹的論述和生動的講解，幫助您真正理解菩薩戒法的精髓，並在生活中積極踐行，從而開發內心本有的佛性，最終與一切眾生同證菩提。本書將是一部引導您踏上菩薩道、實踐慈悲與智慧的實用指南，助您在紛繁的世界中，找到一條通往覺悟與解脫的光明大道。

評分☆☆☆☆☆

作為一位對中國思想史頗感興趣的讀者，我發現這本書在曆史脈絡的梳理上做得極為齣色。它不僅僅局限於對單一學說的闡釋，更是將不同曆史時期、不同流派的思想交織在一起，形成瞭一張密集的思想網絡。作者的學識之淵博，可見一斑。讀來，我仿佛跟隨作者的筆觸，穿梭於曆史長河之中，親曆瞭那些思想巨匠們的辯論與思索。這種將學術研究與個人體悟完美結閤的寫作手法，極大地增強瞭作品的感染力。它讓我對中國傳統文化有瞭更深層次的理解，認識到其中蘊含的巨大生命力和不朽價值。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書的價值，絕非三言兩語能夠概括。它更像是一本“心法”秘籍，而非簡單的“招式”手冊。它不動聲色地改變著讀者的認知結構，潛移默化地提升著精神境界。我感受到瞭作者在文字背後所付齣的巨大心力與真誠。這種真誠，是任何雕琢的辭藻都無法替代的。它給予讀者的，是一種持久的啓發，一種麵對生活睏境時能夠自我安頓的力量。每當我感到迷茫時，我都會不自覺地想起書中的某些段落，那裏麵蘊含的指引，總能在我心中激起漣漪，帶我迴到最初的寜靜與篤定之中。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構和敘事方式，簡直是一場思想的盛宴。它沒有采用那種平鋪直敘的論述，而是巧妙地將深奧的哲理融入到一個個生動的故事和比喻之中。我時常會驚訝於作者的纔思敏捷，如何能將復雜的概念用如此通俗易懂的方式呈現齣來。讀到某個章節時，我甚至會忍不住拍案叫絕，那種豁然開朗的感覺，真是令人振奮。這不僅僅是一本講述教義的書，更像是一部引人入勝的史詩，勾勒齣一幅宏大的精神版圖。它教會瞭我如何用一種更包容、更富同理心的視角去看待周遭的一切，讓我在紛繁復雜的世界中，找到瞭一個可以安放心靈的錨點。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格變化多端，時而如高山流水般清澈流暢，時而又似深潭巨石般沉穩有力。這種文字上的張弛有度，使得閱讀過程充滿瞭節奏感，讓人百讀不厭。我特彆喜歡作者在描述那些宏大主題時所展現齣的謙遜和敬畏之心。他似乎深知自己隻是站在巨人的肩膀上，所做的不過是盡力傳達這份遺澤的萬一。這種態度，本身就是一種深刻的教育。它引導我們，在追求知識的道路上，要永遠保持謙卑和開放的心態，去接納那些超越自身經驗的智慧。讀完後，心中充盈的不是知識的炫耀，而是一種對真理的深深的敬意。

評分☆☆☆☆☆

這部書，初翻時便被其深邃的意境所吸引。作者的文字仿佛帶著一種穿越時空的魔力，能夠瞬間將讀者拉入一個古老而莊嚴的精神世界。讀起來，總感覺像是在與一位飽經風霜的長者對坐，他娓娓道來，字字珠璣，卻又平和得如同山間清泉。我尤其欣賞作者對佛教思想那種細膩入微的剖析，它不是僵硬的教條，而是活生生的生命體驗。每一次翻閱，都能從中汲取到新的養分，仿佛撥開瞭層層迷霧，看到瞭更廣闊的智慧之海。那種被引領著去探索內心深處，去審視自身行為的衝動，是很多書籍無法給予的。它讓人停下來，重新審視生活的意義，感受到一種寜靜而堅定的力量。