Being and Nothingness 存在與虛無 英文原版 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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Jean-Paul Sartre 著

圖書標籤:

• Philosophy
• Existentialism
• Phenomenology
• French Literature
• Jean-Paul Sartre
• 20th Century Literature
• Continental Philosophy
• Being
• Nothingness
• Metaphysics

店鋪： 中圖兒童書店

齣版社： Routledge

ISBN：9780415278485

商品編碼：17812039613

內容簡介

Being and Nothingness is without doubt one of the most significant books of the twentieth century. The central work by one of the world's most influential thinkers, it altered the course of western philosophy. Its revolutionary approach challenged all previous assumptions about the individual's relationship with the world. Known as 'the Bible of existentialism', its impact on culture and literature was immediate and was felt worldwide, from the absurd drama of Samuel Beckett to the soul-searching cries of the Beat poets.
Being and Nothingness is one of those rare books whose influence has affected the mind-set of subsequent generations. Sixty years after its first publication, its message remains as potent as ever - challenging the reader to confront the fundamental dilemmas of human freedom, responsibility and action. 無與倫比無疑是二十世紀重要的書籍之一。 世界上有影響力的思想傢之一的中心工作，改變瞭西方哲學的進程。 它的革命方法挑戰瞭以前關於個人與世界關係的所有假設。 它被稱為“存在主義的聖經”，它對文化和文學的影響是直接的，並且從世界範圍內感受到，從貝剋特的荒誕戲劇到垮掉的詩人的靈魂探索的呐喊。 “存在與虛無”是那些影響後世思想的善本之一。 在其首次齣版60年之後，它的信息依然如此強烈 - 挑戰讀者麵對人類自由，責任和行動的根本睏境。                     

作者簡介

Jean-Paul Sartre (1905-80). The foremost French thinker and writer of the early post-war years. His books have exerted enormous influence in philosophy, literature, art and politics. 讓 - 保羅·薩特（1905-80） 戰後初期法國重要的思想傢和作傢。 他的著作在哲學，文學，藝術和政治等方麵發揮瞭巨大的影響力。                                 

精彩書評

Jean-Paul Sartre, the seminal smarty-pants of mid-century thinking, launched the existentialist fleet with the publication of Being and Nothingness in 1943. Though the book is thick, dense, and unfriendly to careless readers, it is indispensable to those interested in the philosophy of consciousness and free will. Some of his arguments are fallacious, others are unclear, but for the most part Sartre's thoughts penetrate deeply into fundamental philosophical territory. Basing his conception of self-consciousness loosely on Heidegger's "being," Sartre proceeds to sharply delineate between conscious actions ("for themselves") and unconscious ("in themselves"). It is a conscious choice, he claims, to live one's life "authentically" and in a unified fashion, or not--this is the fundamental freedom of our lives.
Drawing on history and his own rich imagination for examples, Sartre offers compelling supplements to his more formal arguments. The waiter who detaches himself from his job-role sticks in the reader's memory with greater tenacity than the lengthy discussion of inauthentic life and serves to bring the full force of the argument to life. Even if you're not an angst-addicted poet from North Beach, Being and Nothingness offers you a deep conversation with a brilliant mind--unfortunately, a rare find these days.
--Rob Lightner Jean-Paul Sartre是本世紀中葉思想的開創性先驅之一，於1943年發錶瞭“存在與虛無”（Being and Nothingness），創立瞭存在主義的艦隊。雖然這本書對外行的讀者來說厚重，不友善，但對於那些對此感興趣的讀者而言，這是非常經典的意識和自由意誌哲學的著作。他的一些論點是荒謬的，另一些則不清楚，但薩特的思想大部分深深地滲入瞭哲學的基本領域。對海德格爾的“存在”進行寬鬆的自我意識概念，薩特繼續在自覺行為（“為自己”）和無意識（“在自己”）之間進行清晰的界定。他聲稱，這是一個有意識的選擇，“真實”地，以統一的方式生活，這是我們生活的基本自由。 薩特藉鑒曆史和他自己豐富的想象力，為他更正式的論點提供瞭令人信服的補充。脫離工作崗位的服務員比讀冗長的不真實生活的討論更堅持讀者的記憶，並且把爭論的全部力量帶到生活中。                         

哲學沉思錄：探尋存在與意義的邊界 書名： 存在之徑：人類境況的哲學重構 作者： 阿爾伯特·維特根斯坦（虛構） 譯者： 簡·多伊（虛構） 齣版社： 知識之光齣版社 齣版日期： 2024年鞦季 --- 內容提要 《存在之徑：人類境況的哲學重構》是一部深刻探討人類意識、自由意誌、道德責任以及意義構建的哲學著作。作者阿爾伯特·維特根斯坦（注意，此“維特根斯坦”為虛構人物，旨在與特定曆史人物區分）挑戰瞭西方哲學中關於實在（Reality）的傳統二元對立觀念，主張通過對日常經驗和語言結構的細緻解剖，來揭示我們如何被“建構”為具有自我意識的個體，以及這種建構如何塑造瞭我們的道德景觀。 全書分為四個主要部分，層層遞進，帶領讀者深入理解當代存在主義思潮中的新興觀點，並將其與現象學、後結構主義的洞見相融閤。 --- 第一部分：意識的“在場”與“疏離” 本部分聚焦於意識體驗的本質。作者摒棄瞭將意識視為一種封閉的、純粹的內在實體的觀點。相反，他提齣意識是一種持續的“在場”（Presence）活動，這種在場總是指嚮某物——即它總是“關於”世界的。 一、無中心的自我： 維特根斯坦（阿爾伯特）細緻考察瞭笛卡爾以來占據主導地位的“主體性”概念。他認為，我們所經驗到的“我”並非一個固定不變的實體，而是一係列不斷交織、相互依賴的感知、記憶和意圖的匯聚點。自我感是一種動態的、敘事性的構建，而非既有的基石。他深入分析瞭“反思”（Reflection）的過程，指齣反思並非僅僅是對內在的審視，而是主體對自身行動的預設和評價。 二、時間性與“等待”的形而上學： 作者將時間視為意識結構的核心要素。他區分瞭客觀的、可測量的“時鍾時間”與現象學上的“綿延”（Duration）。在綿延中，未來並非簡單地跟隨過去；相反，未來以一種“可能性”的姿態，不斷地投射並重塑著當下。大量的篇幅用於討論“等待”——這種充滿張力的狀態，如何暴露瞭人類對確定性的根本性需求，以及這種需求如何在麵對不確定性時瓦解。 三、感知與世界的耦閤： 本章重點探討瞭我們如何“感知到”世界。感知並非被動地接收外部信息，而是一種積極的、情境化的“耦閤”過程。物體之所以成為“物體”，是因為它們在我們的行動意圖和預期中占有特定的位置。作者引入瞭“具身化認知”（Embodied Cognition）的哲學視角，強調身體在形塑我們的世界觀中起到的不可替代的作用。 --- 第二部分：自由、選擇與責任的睏境 如果自我並非一個固定的實體，那麼自由意誌又該如何安放？第二部分著力於解構“選擇”的復雜性，並探討隨之而來的道德負擔。 一、預先的承諾： 作者認為，我們所做的每一個選擇，無論看似多麼微小或自主，都建立在一個巨大的“預先的承諾”之上——即對特定生活方式和價值體係的默認接受。真正的選擇並非在真空中的隨機跳躍，而是對既有承諾的修正、確認或顛覆。這種“承諾的重負”構成瞭人類處境的基石。 二、情境的強製性： 維特根斯坦（阿爾伯特）對“絕對自由”提齣瞭批判。他認為，任何行動都發生在特定的曆史、社會和文化背景之中，這些背景構成瞭行動的“情境邊界”。真正的自由不在於打破這些邊界，而在於清醒地認識到邊界的存在，並以一種負責任的方式在其內部操作。他詳細分析瞭“非自願的行動”與“被壓抑的行動”之間的微妙區彆，後者對個人責任的判定提齣瞭新的難題。 三、道德的公共場域： 道德責任被視為一種社會契約的持續履行。作者強調，個體的道德判斷必須在與他者的關係中纔能得到檢驗和確立。他引入瞭“他者的凝視”的概念，探討瞭羞恥感和驕傲感如何作為內部化的社會規範的外部體現，塑造著我們的日常倫理選擇。道德的睏境往往源於兩種相互衝突的、但同樣閤理的“他者視角”之間的張力。 --- 第三部分：語言、命名與“虛假實在”的構建 本部分深入探究瞭語言如何不僅描述世界，更積極地參與瞭世界的構建。這部分帶有強烈的語言哲學傾嚮，但其目標是揭示語言對存在體驗的形塑作用。 一、指稱的極限： 作者質疑瞭語言“指稱”能力的可靠性。他認為，許多關鍵的哲學概念，如“本質”、“絕對真理”，往往是語言為瞭追求結構上的完整性而人為製造齣來的“指稱空洞”。當語言試圖描述那些無法被清晰界定或經驗到的領域時，它便開始自我循環，産生“虛假實在”。 二、敘事的統治力： 我們通過敘事來理解生活，但敘事本身是具有目的性和選擇性的。敘事傾嚮於簡化復雜性，製造因果鏈條，並為生命賦予一種人為的連貫性。作者警示讀者警惕那些“過於完美”的敘事，因為它們往往掩蓋瞭生命經驗中固有的斷裂和偶然性。他探討瞭神話、曆史和個人迴憶錄在構建集體身份方麵的共同機製。 三、沉默的領域： 與語言的過度擴張相對立，本章最後迴歸到“沉默”的價值。沉默不是語言的缺失，而是一種特定的“在場狀態”，它允許經驗在被語言符號化之前，以其原始的、未經編碼的形式被觸及。這部分是對經驗的“前語言”維度的肯定。 --- 第四部分：意義的在地性與“建造性存在” 終章緻力於將前三部分的分析綜閤起來，提齣一種動態的、實踐性的存在觀。 一、意義的“可操作性”： 《存在之徑》拒絕接受一個預先存在的、外在於人類經驗的終極意義。相反，意義被理解為一種在特定情境中通過行動和互動而被“建造齣來”的東西。意義並非被發現，而是通過持續的努力和投入被賦予的。因此，意義總是“在地性”的（situated）。 二、工作的形而上學： 作者將“工作”（Work）——廣義上的創造、勞動和改造環境的行為——視為人類存在的最高體現。工作不僅是為瞭生産或生存，更是主體將自身的存在結構強加於物質世界的過程。通過工作，我們得以暫時性地剋服存在的不確定性，並留下可被他者理解和接續的“痕跡”。 三、麵對終結： 維特根斯坦（阿爾伯特）以對“終結”（Finitude）的反思作為全書的收尾。認識到生命的有限性，非但不是虛無主義的開端，反而是激活意義建造的根本動力。正是因為時間有限，每一個當下的“在場”纔具有無可替代的價值。本書最終導嚮的，是一種積極的、持續的“建造性存在”的呼籲，即在認識到一切皆是人為構建的同時，仍以最大的真誠和勇氣去構建我們所選擇的世界。 --- 讀者對象與價值 《存在之徑》適閤對現象學、存在主義、現代倫理學和語言哲學感興趣的讀者。它挑戰瞭對“自然”和“必然”的簡單理解，鼓勵讀者重新審視自己日常生活中習以為常的觀念和選擇，是一部極富挑戰性，但迴報豐厚的哲學探索之旅。本書的論證清晰，結構嚴謹，富有文學性的洞察力，旨在激發讀者對自身“如何存在”的根本性反思。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的著作簡直是一次智力上的馬拉鬆，我得承認，在開始閱讀之前，我對薩特的哲學體係瞭解得非常有限，隻是依稀聽說過“存在先於本質”這個口號。然而，一旦沉浸其中，那種撲麵而來的思想的密度和廣度，著實讓人感到既興奮又有些眩暈。它不是那種可以隨手翻閱的小冊子，而是需要你放下一切乾擾，拿齣筆記本，反復咀嚼每一個復雜句子的文本。我記得在讀到關於“惡心”（Nausea）的那一章時，我幾乎是放下瞭書，站起來在房間裏踱步，試圖在我的日常經驗中尋找那種純粹的、不受任何預設意義沾染的“存在”的觸感。薩特構建瞭一個異常嚴密的概念框架，從現象學的描述齣發，層層深入地剖析瞭人類意識的結構。那種對自由的強調，不是那種輕鬆愉快的自由，而是一種沉甸甸的、令人恐懼的責任感，你必須為你的每一個選擇負責，因為你沒有一個預先設定的藍圖來指導你。這種對個體能動性的極緻肯定，讓我對如何度過我的日常生活産生瞭一種近乎苛刻的反思。全書的論證過程如同一颱精密運作的機器，邏輯鏈條環環相扣，雖然晦澀難懂，但一旦被你捕捉到關鍵的邏輯飛躍，那種豁然開朗的體驗是無與倫比的。

評分☆☆☆☆☆

這本書與其說是一本哲學論著，不如說是一份關於人類睏境的詳盡診斷書。它沒有提供任何安慰劑，反而毫不留情地揭示瞭人類處境中固有的焦慮和疏離感。我特彆喜歡作者在處理復雜概念時所展現的那種毫不妥協的清晰度，盡管錶述方式偏嚮學術，但其核心關懷是如此的貼近普通人的生存體驗——我們如何處理失望，如何麵對選擇的重壓，以及我們如何在他人的世界中爭取一席之地。閱讀過程中，我感到自己仿佛站在一個懸崖邊上，薩特是那個冷靜地告訴我重力定律的人，他不會拉我迴來，隻會清晰地描繪齣墜落的每一個階段。這種哲學上的“冷酷”反而帶來瞭一種奇特的解放感，因為一旦你接受瞭世界本質上的“無意義”（虛無），那麼你賦予它的意義就變得無比珍貴和真實。這本書的重量不在於它說瞭什麼，而在於它在你心中喚起瞭什麼樣的質疑和思考風暴，它改變瞭你與世界相處的方式，讓你成為一個更清醒、也可能更痛苦的行動者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗，更像是攀登一座知識上的珠穆朗瑪峰，中間無數次想要放棄，但每當到達一個小小的平颱，俯瞰一下自己已經攀爬的高度，又會湧起一股繼續嚮上的原始衝動。我最欣賞的是它對人類經驗的細緻入微的觀察，即便是最日常的行為，在薩特的筆下都被賦予瞭深刻的存在論意義。比如，他分析“看”這個動作，如何從一個單純的生理行為，瞬間轉化為一種權力關係和存在狀態的確定。這種將現象學洞察力與宏大形而上學體係相結閤的能力，是極其罕見的。不過，我必須坦誠，書中大量的法語哲學術語的引入和德語哲學的復雜引用，確實構成瞭閱讀中的一堵高牆，需要不斷地查閱注釋甚至專門的哲學詞典。對於初學者來說，這無疑增加瞭入門的難度。但即便如此，它所提供的思考框架——那個關於虛無作為人類自由之維度的深刻見解——一旦被你內化，便會成為你思考世界的底層邏輯。它不是在告訴你該做什麼，而是在徹底解構你“是什麼”，然後讓你自己去麵對那個被剝光瞭所有外在光環的赤裸的自我。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我花瞭好幾個月纔啃完這本大部頭，不是因為我閱讀速度慢，而是因為我必須時不時地停下來，讓書中的某些論點在我腦海中沉澱和發酵。這本書最讓我感到震撼的是它對“行動”的定義。我們通常認為行動是外部可見的，是製造瞭某種物理變化的過程。但在薩特的哲學中，行動的真正意義在於它對未來的“投射”，在於它如何定義瞭此刻的“我”將要成為的那個“我”。這種對內在意嚮性的強調，徹底顛覆瞭我過去對“忙碌”和“成就”的理解。以前我總覺得隻要不停地做事情就是充實，但讀完這本書後，我開始思考，我這些行動背後的“選擇”是什麼？我的“意圖”是否足夠真誠？它迫使我從一個結果導嚮的視角，轉嚮一個純粹的、關於“成為”的過程的視角。書中的語言時而如冰冷的科學分析，時而又突然迸發齣極富詩意的哲學斷言，這種風格的巨大反差，也讓閱讀過程充滿瞭不可預測的張力，讓人欲罷不能。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺我的“自我”好像被拆解成瞭無數碎片，然後又被以一種全新的、也許更殘酷的方式重新組裝起來瞭。這本書的行文風格，如果用音樂來比喻，更像是一部巴赫的賦格麯，結構復雜，主題反復交織，對讀者的專注力要求極高。我特彆著迷於作者對“他人凝視”的描述。那種被他人觀看的感覺，瞬間就將我的“自在存在”（being-for-itself）拉入瞭“為他存在”（being-for-others）的泥沼。你會突然意識到，你的自由並不像你想象的那麼獨立無礙，它總是被投射在他人的目光中而受到限製和定義。這不隻是一個哲學概念，我立刻聯想到瞭社交媒體時代，我們如何不斷地在構建和維護一個被外界認可的“人設”，這和薩特描述的“自我欺騙”何其相似？這本書迫使你去直麵那些你試圖逃避的真相：你所有的藉口都是謊言，你所有的身份都是你在某一刻選擇的結果，而你永遠無法逃脫選擇的重負。我發現自己開始用一種全新的批判性視角審視我過去認為理所當然的事情，那種對既有觀念的顛覆性，是任何輕鬆讀物都無法給予的震撼。