Being and Nothingness 存在与虚无 英文原版 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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Jean-Paul Sartre 著

图书标签:

• Philosophy
• Existentialism
• Phenomenology
• French Literature
• Jean-Paul Sartre
• 20th Century Literature
• Continental Philosophy
• Being
• Nothingness
• Metaphysics

店铺： 中图儿童书店

出版社： Routledge

ISBN：9780415278485

商品编码：17812039613

内容简介

Being and Nothingness is without doubt one of the most significant books of the twentieth century. The central work by one of the world's most influential thinkers, it altered the course of western philosophy. Its revolutionary approach challenged all previous assumptions about the individual's relationship with the world. Known as 'the Bible of existentialism', its impact on culture and literature was immediate and was felt worldwide, from the absurd drama of Samuel Beckett to the soul-searching cries of the Beat poets.
Being and Nothingness is one of those rare books whose influence has affected the mind-set of subsequent generations. Sixty years after its first publication, its message remains as potent as ever - challenging the reader to confront the fundamental dilemmas of human freedom, responsibility and action. 无与伦比无疑是二十世纪重要的书籍之一。 世界上有影响力的思想家之一的中心工作，改变了西方哲学的进程。 它的革命方法挑战了以前关于个人与世界关系的所有假设。 它被称为“存在主义的圣经”，它对文化和文学的影响是直接的，并且从世界范围内感受到，从贝克特的荒诞戏剧到垮掉的诗人的灵魂探索的呐喊。 “存在与虚无”是那些影响后世思想的善本之一。 在其首次出版60年之后，它的信息依然如此强烈 - 挑战读者面对人类自由，责任和行动的根本困境。                     

作者简介

Jean-Paul Sartre (1905-80). The foremost French thinker and writer of the early post-war years. His books have exerted enormous influence in philosophy, literature, art and politics. 让 - 保罗·萨特（1905-80） 战后初期法国重要的思想家和作家。 他的著作在哲学，文学，艺术和政治等方面发挥了巨大的影响力。                                 

精彩书评

Jean-Paul Sartre, the seminal smarty-pants of mid-century thinking, launched the existentialist fleet with the publication of Being and Nothingness in 1943. Though the book is thick, dense, and unfriendly to careless readers, it is indispensable to those interested in the philosophy of consciousness and free will. Some of his arguments are fallacious, others are unclear, but for the most part Sartre's thoughts penetrate deeply into fundamental philosophical territory. Basing his conception of self-consciousness loosely on Heidegger's "being," Sartre proceeds to sharply delineate between conscious actions ("for themselves") and unconscious ("in themselves"). It is a conscious choice, he claims, to live one's life "authentically" and in a unified fashion, or not--this is the fundamental freedom of our lives.
Drawing on history and his own rich imagination for examples, Sartre offers compelling supplements to his more formal arguments. The waiter who detaches himself from his job-role sticks in the reader's memory with greater tenacity than the lengthy discussion of inauthentic life and serves to bring the full force of the argument to life. Even if you're not an angst-addicted poet from North Beach, Being and Nothingness offers you a deep conversation with a brilliant mind--unfortunately, a rare find these days.
--Rob Lightner Jean-Paul Sartre是本世纪中叶思想的开创性先驱之一，于1943年发表了“存在与虚无”（Being and Nothingness），创立了存在主义的舰队。虽然这本书对外行的读者来说厚重，不友善，但对于那些对此感兴趣的读者而言，这是非常经典的意识和自由意志哲学的著作。他的一些论点是荒谬的，另一些则不清楚，但萨特的思想大部分深深地渗入了哲学的基本领域。对海德格尔的“存在”进行宽松的自我意识概念，萨特继续在自觉行为（“为自己”）和无意识（“在自己”）之间进行清晰的界定。他声称，这是一个有意识的选择，“真实”地，以统一的方式生活，这是我们生活的基本自由。 萨特借鉴历史和他自己丰富的想象力，为他更正式的论点提供了令人信服的补充。脱离工作岗位的服务员比读冗长的不真实生活的讨论更坚持读者的记忆，并且把争论的全部力量带到生活中。                         

哲学沉思录：探寻存在与意义的边界 书名： 存在之径：人类境况的哲学重构 作者： 阿尔伯特·维特根斯坦（虚构） 译者： 简·多伊（虚构） 出版社： 知识之光出版社 出版日期： 2024年秋季 --- 内容提要 《存在之径：人类境况的哲学重构》是一部深刻探讨人类意识、自由意志、道德责任以及意义构建的哲学著作。作者阿尔伯特·维特根斯坦（注意，此“维特根斯坦”为虚构人物，旨在与特定历史人物区分）挑战了西方哲学中关于实在（Reality）的传统二元对立观念，主张通过对日常经验和语言结构的细致解剖，来揭示我们如何被“建构”为具有自我意识的个体，以及这种建构如何塑造了我们的道德景观。 全书分为四个主要部分，层层递进，带领读者深入理解当代存在主义思潮中的新兴观点，并将其与现象学、后结构主义的洞见相融合。 --- 第一部分：意识的“在场”与“疏离” 本部分聚焦于意识体验的本质。作者摒弃了将意识视为一种封闭的、纯粹的内在实体的观点。相反，他提出意识是一种持续的“在场”（Presence）活动，这种在场总是指向某物——即它总是“关于”世界的。 一、无中心的自我： 维特根斯坦（阿尔伯特）细致考察了笛卡尔以来占据主导地位的“主体性”概念。他认为，我们所经验到的“我”并非一个固定不变的实体，而是一系列不断交织、相互依赖的感知、记忆和意图的汇聚点。自我感是一种动态的、叙事性的构建，而非既有的基石。他深入分析了“反思”（Reflection）的过程，指出反思并非仅仅是对内在的审视，而是主体对自身行动的预设和评价。 二、时间性与“等待”的形而上学： 作者将时间视为意识结构的核心要素。他区分了客观的、可测量的“时钟时间”与现象学上的“绵延”（Duration）。在绵延中，未来并非简单地跟随过去；相反，未来以一种“可能性”的姿态，不断地投射并重塑着当下。大量的篇幅用于讨论“等待”——这种充满张力的状态，如何暴露了人类对确定性的根本性需求，以及这种需求如何在面对不确定性时瓦解。 三、感知与世界的耦合： 本章重点探讨了我们如何“感知到”世界。感知并非被动地接收外部信息，而是一种积极的、情境化的“耦合”过程。物体之所以成为“物体”，是因为它们在我们的行动意图和预期中占有特定的位置。作者引入了“具身化认知”（Embodied Cognition）的哲学视角，强调身体在形塑我们的世界观中起到的不可替代的作用。 --- 第二部分：自由、选择与责任的困境 如果自我并非一个固定的实体，那么自由意志又该如何安放？第二部分着力于解构“选择”的复杂性，并探讨随之而来的道德负担。 一、预先的承诺： 作者认为，我们所做的每一个选择，无论看似多么微小或自主，都建立在一个巨大的“预先的承诺”之上——即对特定生活方式和价值体系的默认接受。真正的选择并非在真空中的随机跳跃，而是对既有承诺的修正、确认或颠覆。这种“承诺的重负”构成了人类处境的基石。 二、情境的强制性： 维特根斯坦（阿尔伯特）对“绝对自由”提出了批判。他认为，任何行动都发生在特定的历史、社会和文化背景之中，这些背景构成了行动的“情境边界”。真正的自由不在于打破这些边界，而在于清醒地认识到边界的存在，并以一种负责任的方式在其内部操作。他详细分析了“非自愿的行动”与“被压抑的行动”之间的微妙区别，后者对个人责任的判定提出了新的难题。 三、道德的公共场域： 道德责任被视为一种社会契约的持续履行。作者强调，个体的道德判断必须在与他者的关系中才能得到检验和确立。他引入了“他者的凝视”的概念，探讨了羞耻感和骄傲感如何作为内部化的社会规范的外部体现，塑造着我们的日常伦理选择。道德的困境往往源于两种相互冲突的、但同样合理的“他者视角”之间的张力。 --- 第三部分：语言、命名与“虚假实在”的构建 本部分深入探究了语言如何不仅描述世界，更积极地参与了世界的构建。这部分带有强烈的语言哲学倾向，但其目标是揭示语言对存在体验的形塑作用。 一、指称的极限： 作者质疑了语言“指称”能力的可靠性。他认为，许多关键的哲学概念，如“本质”、“绝对真理”，往往是语言为了追求结构上的完整性而人为制造出来的“指称空洞”。当语言试图描述那些无法被清晰界定或经验到的领域时，它便开始自我循环，产生“虚假实在”。 二、叙事的统治力： 我们通过叙事来理解生活，但叙事本身是具有目的性和选择性的。叙事倾向于简化复杂性，制造因果链条，并为生命赋予一种人为的连贯性。作者警示读者警惕那些“过于完美”的叙事，因为它们往往掩盖了生命经验中固有的断裂和偶然性。他探讨了神话、历史和个人回忆录在构建集体身份方面的共同机制。 三、沉默的领域： 与语言的过度扩张相对立，本章最后回归到“沉默”的价值。沉默不是语言的缺失，而是一种特定的“在场状态”，它允许经验在被语言符号化之前，以其原始的、未经编码的形式被触及。这部分是对经验的“前语言”维度的肯定。 --- 第四部分：意义的在地性与“建造性存在” 终章致力于将前三部分的分析综合起来，提出一种动态的、实践性的存在观。 一、意义的“可操作性”： 《存在之径》拒绝接受一个预先存在的、外在于人类经验的终极意义。相反，意义被理解为一种在特定情境中通过行动和互动而被“建造出来”的东西。意义并非被发现，而是通过持续的努力和投入被赋予的。因此，意义总是“在地性”的（situated）。 二、工作的形而上学： 作者将“工作”（Work）——广义上的创造、劳动和改造环境的行为——视为人类存在的最高体现。工作不仅是为了生产或生存，更是主体将自身的存在结构强加于物质世界的过程。通过工作，我们得以暂时性地克服存在的不确定性，并留下可被他者理解和接续的“痕迹”。 三、面对终结： 维特根斯坦（阿尔伯特）以对“终结”（Finitude）的反思作为全书的收尾。认识到生命的有限性，非但不是虚无主义的开端，反而是激活意义建造的根本动力。正是因为时间有限，每一个当下的“在场”才具有无可替代的价值。本书最终导向的，是一种积极的、持续的“建造性存在”的呼吁，即在认识到一切皆是人为构建的同时，仍以最大的真诚和勇气去构建我们所选择的世界。 --- 读者对象与价值 《存在之径》适合对现象学、存在主义、现代伦理学和语言哲学感兴趣的读者。它挑战了对“自然”和“必然”的简单理解，鼓励读者重新审视自己日常生活中习以为常的观念和选择，是一部极富挑战性，但回报丰厚的哲学探索之旅。本书的论证清晰，结构严谨，富有文学性的洞察力，旨在激发读者对自身“如何存在”的根本性反思。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我花了好几个月才啃完这本大部头，不是因为我阅读速度慢，而是因为我必须时不时地停下来，让书中的某些论点在我脑海中沉淀和发酵。这本书最让我感到震撼的是它对“行动”的定义。我们通常认为行动是外部可见的，是制造了某种物理变化的过程。但在萨特的哲学中，行动的真正意义在于它对未来的“投射”，在于它如何定义了此刻的“我”将要成为的那个“我”。这种对内在意向性的强调，彻底颠覆了我过去对“忙碌”和“成就”的理解。以前我总觉得只要不停地做事情就是充实，但读完这本书后，我开始思考，我这些行动背后的“选择”是什么？我的“意图”是否足够真诚？它迫使我从一个结果导向的视角，转向一个纯粹的、关于“成为”的过程的视角。书中的语言时而如冰冷的科学分析，时而又突然迸发出极富诗意的哲学断言，这种风格的巨大反差，也让阅读过程充满了不可预测的张力，让人欲罢不能。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的著作简直是一次智力上的马拉松，我得承认，在开始阅读之前，我对萨特的哲学体系了解得非常有限，只是依稀听说过“存在先于本质”这个口号。然而，一旦沉浸其中，那种扑面而来的思想的密度和广度，着实让人感到既兴奋又有些眩晕。它不是那种可以随手翻阅的小册子，而是需要你放下一切干扰，拿出笔记本，反复咀嚼每一个复杂句子的文本。我记得在读到关于“恶心”（Nausea）的那一章时，我几乎是放下了书，站起来在房间里踱步，试图在我的日常经验中寻找那种纯粹的、不受任何预设意义沾染的“存在”的触感。萨特构建了一个异常严密的概念框架，从现象学的描述出发，层层深入地剖析了人类意识的结构。那种对自由的强调，不是那种轻松愉快的自由，而是一种沉甸甸的、令人恐惧的责任感，你必须为你的每一个选择负责，因为你没有一个预先设定的蓝图来指导你。这种对个体能动性的极致肯定，让我对如何度过我的日常生活产生了一种近乎苛刻的反思。全书的论证过程如同一台精密运作的机器，逻辑链条环环相扣，虽然晦涩难懂，但一旦被你捕捉到关键的逻辑飞跃，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉我的“自我”好像被拆解成了无数碎片，然后又被以一种全新的、也许更残酷的方式重新组装起来了。这本书的行文风格，如果用音乐来比喻，更像是一部巴赫的赋格曲，结构复杂，主题反复交织，对读者的专注力要求极高。我特别着迷于作者对“他人凝视”的描述。那种被他人观看的感觉，瞬间就将我的“自在存在”（being-for-itself）拉入了“为他存在”（being-for-others）的泥沼。你会突然意识到，你的自由并不像你想象的那么独立无碍，它总是被投射在他人的目光中而受到限制和定义。这不只是一个哲学概念，我立刻联想到了社交媒体时代，我们如何不断地在构建和维护一个被外界认可的“人设”，这和萨特描述的“自我欺骗”何其相似？这本书迫使你去直面那些你试图逃避的真相：你所有的借口都是谎言，你所有的身份都是你在某一刻选择的结果，而你永远无法逃脱选择的重负。我发现自己开始用一种全新的批判性视角审视我过去认为理所当然的事情，那种对既有观念的颠覆性，是任何轻松读物都无法给予的震撼。

评分☆☆☆☆☆

这本书与其说是一本哲学论著，不如说是一份关于人类困境的详尽诊断书。它没有提供任何安慰剂，反而毫不留情地揭示了人类处境中固有的焦虑和疏离感。我特别喜欢作者在处理复杂概念时所展现的那种毫不妥协的清晰度，尽管表述方式偏向学术，但其核心关怀是如此的贴近普通人的生存体验——我们如何处理失望，如何面对选择的重压，以及我们如何在他人的世界中争取一席之地。阅读过程中，我感到自己仿佛站在一个悬崖边上，萨特是那个冷静地告诉我重力定律的人，他不会拉我回来，只会清晰地描绘出坠落的每一个阶段。这种哲学上的“冷酷”反而带来了一种奇特的解放感，因为一旦你接受了世界本质上的“无意义”（虚无），那么你赋予它的意义就变得无比珍贵和真实。这本书的重量不在于它说了什么，而在于它在你心中唤起了什么样的质疑和思考风暴，它改变了你与世界相处的方式，让你成为一个更清醒、也可能更痛苦的行动者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读体验，更像是攀登一座知识上的珠穆朗玛峰，中间无数次想要放弃，但每当到达一个小小的平台，俯瞰一下自己已经攀爬的高度，又会涌起一股继续向上的原始冲动。我最欣赏的是它对人类经验的细致入微的观察，即便是最日常的行为，在萨特的笔下都被赋予了深刻的存在论意义。比如，他分析“看”这个动作，如何从一个单纯的生理行为，瞬间转化为一种权力关系和存在状态的确定。这种将现象学洞察力与宏大形而上学体系相结合的能力，是极其罕见的。不过，我必须坦诚，书中大量的法语哲学术语的引入和德语哲学的复杂引用，确实构成了阅读中的一堵高墙，需要不断地查阅注释甚至专门的哲学词典。对于初学者来说，这无疑增加了入门的难度。但即便如此，它所提供的思考框架——那个关于虚无作为人类自由之维度的深刻见解——一旦被你内化，便会成为你思考世界的底层逻辑。它不是在告诉你该做什么，而是在彻底解构你“是什么”，然后让你自己去面对那个被剥光了所有外在光环的赤裸的自我。