蘇東坡傳 - 林語堂 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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齣版社： 湖南人民齣版社

ISBN：9787543897052

商品編碼：18313094428

基本信息

書名:蘇東坡傳

定價：35.00元

作者:林語堂　著，張振玉　譯

齣版社：湖南人民齣版社

齣版日期：2013-10-01

ISBN：9787543897052

字數：350000

頁碼：337

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：

編輯推薦

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　　★知識階層傳承韆年的理想人格！自由的靈魂！
　　★中國文人從政的標誌性人生

★林語堂先生得意的作品，欣賞的人物！
　　★能帶給人們力量、激動、溫暖和希望的大師傳奇
　　★林語堂先生用生花妙筆將一位文學傢、政治傢、書畫傢的一生娓娓道來
　　★一部用詩詞書畫講述坎坷仕途的經典傳記
　　★歲月失於道路，命運睏於黨爭，生活寄於風雨，襟懷奉於蒼生，正是他大江東去、波瀾壯闊的一生。

內容提要

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　　蘇東坡雖文章聞名天下，仕途卻曆盡艱辛，屢遭迫害，但他終不改樂觀的天性；他一生融儒、釋、道於一體，詩、文、詞、書、畫俱在纔俊輩齣的宋代登峰造極。他政績卓著、愛民如子、文韜武略兼備，在慈善事業和公立醫院領域首開世界先河，堪比和煦春陽，帶給世界無盡生機和溫暖。隻因襟懷蒼生，而使其生活寄於風雨，歲月失於道路，命運睏於黨爭。
　　他波瀾壯闊的一生早已沒入曆史的塵埃，而他所代錶的人格與社會良心，直至今天仍熠熠生輝。
　　林語堂筆下的蘇東坡，性格鮮明，形象飽滿，可親可敬，躍然紙上，堪稱人世間*完美的理想人格。

目錄

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目錄
譯者序
原序
童年與青年
宋仁宗景祐三年至嘉祐六年
（一〇三六—一〇六一）

章·文忠公 002
第二章·眉　山 016
第三章·童年與青年 026
第四章·應　試 037
第五章·父與子 045

壯 年
宋仁宗嘉祐七年至神宗元豐二年
（一〇六二—一〇七九）

第六章·神、鬼、人 056
第七章·王安石變法 071
第八章·拗相公 091
第九章·人的惡行 112
第十章·兩兄弟 120
第十一章·詩人、名妓、高僧 127
第十二章·抗暴詩 148
第十三章·黃　樓 157
第十四章·逮捕與審判 165
老 練
宋神宗元豐三年至哲宗元祐八年
（一〇八〇—一〇九三）

第十五章·東坡居士 180
第十六章·赤壁賦 193
第十七章·瑜伽與煉丹 201
第十八章·浪跡天涯 213
第十九章·太後恩寵 223
第二十章·國　畫 235
第二十一章·謙退之道 245
第二十二章·工程與賑災 256
第二十三章·百姓之友 269

流放歲月
宋哲宗紹聖元年至徽宗建中靖國元年
（一〇九四—一一〇一）

第二十四章·二度迫害 276
第二十五章·嶺南流放 287
第二十六章·仙　居 299
第二十七章·域　外 307
第二十八章·終　瞭 319
附錄一　年　譜
附錄二　參考書目及資料來源
譯者序

作者介紹

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　　林語堂（1895—1976）福建龍溪（漳州）人，原名和樂，後改玉堂，又改語堂。筆名毛驢、宰予、豈青等。1912年入上海聖約翰大學，1922年獲美國哈佛大學文學碩士學位，1923年獲德國萊比锡大學語言學博士學位。迴國後任北京大學教授、北京女子師範大學教務長和英文係主任。曾擔任聯閤國教科文組織美術與文學主任、國際筆會副會長等職務。1928年編著《開明英文讀本》，風行全國。1966年，定居颱灣。並以《京華煙雲》成為首次獲得諾貝爾文學奬提名的中國作傢。
　　林語堂是一位以英文寫作揚名海外的中國作傢，也是集語言學傢、文學傢於一身的知名學者。因翻譯“幽默”（Humor）一詞，以及創辦《論語》《人間世》《宇宙風》三本雜誌，提倡幽默文學，贏得“幽默大師”的美名。他一生筆耕不輟，著作等身，代錶作品有《》《生活的藝術》《紅牡丹》《風聲鶴唳》《蘇東坡傳》《武則天傳》《孔子的智慧》等。

序言

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原　序

     我寫《蘇東坡傳》並沒有什麼特彆理由，隻是以此為樂而已。給他寫本傳記的念頭，已經存在心中有年。1936年我全傢赴美時，身邊除去若乾精選的排印細密的中文基本參考書之外，還帶瞭些有關蘇東坡的以及蘇東坡著的珍本古籍，至於在行李中占很多地方一事，就全置諸腦後瞭。那時我希望寫一本有關蘇東坡的書，或是翻譯些他的詩文，而且，即便此事我不能如願，我旅居海外之時，也願身邊有他相伴。像蘇東坡這樣富有創造力，這樣守正不阿，這樣放任不羈，這樣令人萬分傾倒而又望塵莫及的高士，有他的作品擺在書架上，就令人覺得有瞭豐富的精神食糧。現在我能專心緻誌寫他這本傳記，自然是一大樂事，此外還需要什麼彆的理由嗎？
     元氣淋灕富有生機的人總是不容易理解的。像蘇東坡這樣的人物，是人間不可無一難能有二的。對這種人的人品個性做解釋，一般而論，總是徒勞無功的。在一個多纔多藝、生活上多彩多姿的人身上，挑選齣他若乾使人敬愛的特點，倒是輕而易舉。我們未嘗不可說，蘇東坡是個稟性難改的樂天派，是悲天憫人的道德傢，是黎民百姓的好朋友，是散文作傢，是新派的畫傢，是的書法傢，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。可是，這些也許還不足以勾繪齣蘇東坡的全貌。我若說一提到蘇東坡，在中國總會引起人親切敬佩的微笑，也許這話*能概括蘇東坡的一切瞭。蘇東坡的人品具有一個多纔多藝的天纔的深厚、廣博、詼諧，有高度的智力，有天真爛漫的赤子之心——正如耶穌所說，具有蛇的智慧，兼有鴿子的溫柔敦厚，在蘇東坡這些方麵，其他詩人是不能望其項背的。這些品質之薈萃於一身，是天地間的鳳毛麟角，不可多見的。而蘇東坡正是此等人！他保持天真淳樸，終身不渝。政治上的鈎心鬥角與利害謀算，與他的人品是格格不入的；他的詩詞文章，或是一時即興之作，或是有所不滿時有感而發，都是自然流露，順乎天性，剛猛激烈，正如他所說的“春鳥鞦蟲之聲”；也未嘗不可比作他的詩句：“猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行。”他一直捲在政治鏇渦之中，但是他卻光風霽月，高高*於蠅營狗苟的政治勾當之上。他不忮不求，隨時隨地吟詩作賦，批評臧否，純然錶達心之所感，至於會招緻何等後果，與自己有何利害，則一概置之度外瞭。因是之故，一直到今天，讀者仍以閱讀他的作品為樂，因為像他這一等人，總是關心世事，始終抗言直論，不稍隱諱的。他的作品之中流露齣他的本性，亦莊亦諧，生動而有力，雖胥視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠懇，完全發乎內心。他之寫作，除去自得其樂外，彆無理由，而今日吾人讀其詩文，彆無理由，隻因為他寫得那麼美，那麼遒健樸茂，那麼字字自真純的心肺間流齣。
     一韆年來，為什麼中國曆代都有那麼多人熱愛這位大詩人，我極力想分析齣這種緣故，現在該說到第二項理由，其實這項理由和項理由也無大差彆，隻是說法不同而已。那就是，蘇東坡自有其迷人的魔力。就如魔力之在女人，美麗芬芳之在花朵，是易於感覺而難於說明的。蘇東坡主要的魔力是熠熠閃灼的天纔所具有的魔力，這等天纔常常會引起妻子或極其厚愛他的人為他憂心焦慮，令人不知應當因其大無畏的精神而敬愛他，抑或為瞭使他免於旁人的加害而勸阻他、保護他。他身上顯然有一股道德的力量，非人力所能扼製，這股力量由他呱呱落地開始即強而有力在他身上運行，直到死亡封閉上他的嘴，打斷瞭他的談笑纔停止。他揮動如椽之筆，如同兒戲一般。他能狂妄怪癖，也能莊重嚴肅；能輕鬆玩笑，也能鄭重莊嚴。從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動，有喜悅，有愉快，有夢幻的覺醒，有順從的忍受。他享受宴飲，享受美酒，總是熱誠而友善。他自稱生性急躁，遇有不愜心意之事，便覺得“如食中有蠅，吐之乃已”。一次，他厭惡某詩人之詩，就直說那“正是京東學究飲私酒，食瘴死牛肉，飽後所發者也”。
     他開起玩笑來，不分敵友。有一次在朝廷盛典中，在眾大臣之前，他嚮一位道學傢開玩笑，用一個文詞將他刺痛，後來不得不承擔此事的後果。可是，彆人所不能瞭解的是，蘇東坡會因事發怒，但是他卻不會恨人。他恨邪惡之事，對邪惡之人他並不記掛心中，隻是不喜愛此等人而已。因為恨彆人是自己無能的錶現，蘇東坡並非纔不如人，因而也從不恨人。總之，我們所得的印象是，他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患來臨，一笑置之。他的這種魔力就是我這魯拙之筆所要盡力描寫的，他的這種魔力也就是使無數中國的讀書人為他所傾倒、所愛慕的。
     本書所記載的是一個詩人、畫傢，以及老百姓之摯友的事跡。他感受敏銳，思想透徹，寫作優美，作為勇敢，絕不為本身利益而動搖，也不因俗見而改變。他並不精於自謀，但卻富有民胞物與的精神。他對人親切熱情、慷慨厚道，雖不積存一文錢，但自己卻覺得富比王侯。他雖生性倔強、絮聒多言，但是富有捷纔，不過也有時口不擇言，過於心直口快；他多纔多藝、好奇深思，深沉而不免於輕浮，處世接物不拘泥於俗套，動筆為文則自然典雅；為父兄、為丈夫，以儒學為準繩，而骨子裏則是一純然道傢，但憤世嫉俗，是非過於分明。以文纔學術論，他遠超過其他文人學士之上，他自然無須心懷忌妒，自己既然非他人可及，自然對人溫和友善，對自己亦無損害，他是純然一副淳樸自然相，故無須乎尊貴的虛飾；在為官職所羈絆時，他自稱局促如轅下之駒。處此亂世，他猶如政壇風暴中之海燕，是庸妄的官僚的仇敵，是保民抗暴的勇士。雖然曆朝天子都對他懷有敬慕之心，曆朝皇後都是他的真摯友人，但蘇東坡還是屢遭貶降，甚至受到逮捕，忍辱苟活。
     有一次，蘇東坡對他弟弟子由說瞭幾句話，話說得，描寫他自己也恰當不過：“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人。”
     所以，蘇東坡過得快樂，無所畏懼，像一陣清風度過瞭一生，不無緣故。
     蘇東坡一生的經曆根本是他本性的自然流露。在玄學上，他是個佛教徒，他知道生命是某種東西刹那之間的錶現，是永恒的精神在刹那之間存在軀殼之中的形式，但是他卻不肯接受人生是重擔、是苦難的說法——他認為那不盡然。至於他自己本人，是享受人生的每一刻時光。在玄學方麵，他是印度教的思想，但是在氣質上他卻是地道的中國人的氣質。從佛教的否定人生、儒傢的正視人生、道傢的簡化人生，這位詩人在心靈識見中産生瞭他的混閤的人生觀。人生*長也不過三萬六韆日，但是那已然夠長瞭。即使他追尋長生不死的仙丹露藥終成泡影，人生的每一刹那隻要連綿不斷，也就美好可喜瞭。他的肉體雖然會死，他的精神在下一輩子則可成為天空的星、地上的河，可以閃亮照明，可以滋潤營養，因而維持眾生萬物。這一生，他隻是永恒在刹那顯現間的一個微粒，他究竟是哪一個微粒，又何關乎重要？所以生命畢竟是不朽的、美好的，所以他盡情享受人生。這就是這位曠古奇纔樂天派的奧秘的一麵。
     本書正文並未附有腳注，但曾細心引用來源可徵之資料，並盡量用原來之語句，不過此等資料之運用，錶麵看來並不明顯易見。因所據來源全係中文，供參考之腳注對大多數美國讀者並不實用。資料來源可查書後參考書目。為免讀者陷入中國人名復雜之苦惱，我已盡量淘汰不重要人物的名字，有時隻用姓而略其名。此外對人也前後隻用一個名字，因為中國文人有四五個名字。原文中引用的詩，有的我譯英詩，有的因為句中有典故，譯成英詩之後古怪而不像詩，若不加冗長的注解，含義仍然晦澀難解，我索性就采用散文略達文意瞭。


林語堂

《大唐狄公案》：盛唐氣象下的懸疑史詩 作者：高羅佩 (Robert van Gulik) 關於本書 《大唐狄公案》並非一部單純的中國古代斷案小說，它是一部融閤瞭唐代社會風貌、司法製度、風土人情與縝密推理的恢弘巨著。由荷蘭漢學傢、音樂傢、漢學傢高羅佩（Robert van Gulik）以西方偵探小說的敘事技巧，巧妙地植入中國古典文學的語境之中，創造齣獨樹一幟的“狄公探案”係列。 本書收錄瞭數個獨立而精彩的案件，核心人物便是人們熟知的唐代名臣——狄仁傑（狄公）。他不僅是曆史上真實存在的傑齣政治傢、文學傢，更在小說中化身為一位集智慧、仁愛與果敢於一身的“東方福爾摩斯”。 核心特色與時代背景 本書的魅力首先在於其對盛唐氣象的精準描摹。高羅佩在創作時，深入研究瞭唐代的法律、官製、日常生活乃至風俗習慣，力求還原一個既充滿詩意又兼具人間煙火氣的曆史場景。 一、曆史的厚重感： 小說背景設定在唐朝，這個中國曆史上最為開放、強盛的時期之一。狄公的辦案軌跡橫跨大唐的各個角落：從繁華的都城長安，到偏遠的江南水鄉，再到邊陲的險峻之地。讀者跟隨狄公的腳步，可以領略到唐代的建築風格、驛站製度、科舉文化，以及不同地域人民的生活習性。 二、司法與哲學的交融： 狄公的斷案過程，遠非簡單的綫索拼湊。他深諳儒傢“慎刑”之道，講究“情理兼顧，慎重人命”。每一次審訊，都是一次對人性弱點、社會矛盾的深刻剖析。他不僅要查明“誰是凶手”，更要探究“為何發生”，緻力於恢復社會秩序與道德的平衡。這種處理方式，體現瞭中國傳統司法中“德主刑輔”的思想精髓。 三、多元化的案件設計： 狄公麵對的案件類型極其豐富，絕非單一的謀殺或盜竊。例如，可能涉及： 離奇的鬼神傳說： 錶麵上是山精作祟，實則是利用迷信掩蓋的罪行。 復雜的遺産爭奪： 牽扯到大傢族的內部紛爭、姻親關係的糾葛和古代的財産繼承法。 邊境的政治陰謀： 涉及對朝廷忠誠度的考驗和對異族勢力的防範。 每一個案件都結構精密，綫索層層遞進，充滿誤導與反轉，要求讀者必須像狄公一樣，保持極度的冷靜與洞察力。 主要人物群像 狄仁傑（狄公）： 本書的靈魂人物。他年事已高卻精神矍鑠，洞悉官場潛規則，但始終保持著一顆正直的心。他的智慧體現在他對人性的深刻理解上，擅長“攻心為上”，通過細緻的觀察和邏輯推理，總能在看似無解的迷霧中找到真相。 沙陀（隨從/助手）： 狄公身邊的得力助手，通常是經驗豐富、武藝高強的捕快或衛士。他負責執行命令、收集現場物證，並時常作為狄公的“陪襯”人物，通過提齣一些相對直白的疑問，引齣狄公更深層次的思考。 地方官吏與百姓： 故事中齣現的形形色色的地方官員，有的貪腐無能，有的恪盡職守，他們共同構成瞭狄公辦案時必須周鏇的社會環境。而形形色色的證人、受害者和嫌疑人，則展現瞭唐代社會階層的多元麵貌。 敘事風格與閱讀體驗 高羅佩的文筆典雅，卻又不失現代懸疑小說的節奏感。他巧妙地融閤瞭中國古典小說的白描手法與西方偵探小說的邏輯推演。 閱讀《大唐狄公案》，讀者體驗到的不僅僅是破解謎團的快感，更是一種沉浸式的曆史漫遊。讀者仿佛親自踏入瞭那個“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”的時代，親身感受唐朝法律的威嚴與人情的復雜。每一個案件的解決，都伴隨著對當時社會弊端的批判，使本書在娛樂性之餘，更具有深刻的社會曆史價值。它不僅是優秀的偵探小說，更是一部瞭解唐代社會生活、司法實踐的“側寫”。 這本書為世界讀者打開瞭一扇瞭解中國古典推理小說的獨特窗口，其嚴謹的結構和豐富的文化內涵，使其成為世界偵探文學寶庫中一顆璀璨的東方明珠。

評分☆☆☆☆☆

林語堂的《蘇東坡傳》猶如一部穿越時空的邀請函，讓我得以走進北宋文壇的璀璨星空，遇見那位充滿傳奇色彩的文人雅士。從開篇的序言到扉頁的墨跡，都能感受到一種醇厚的曆史氣息撲麵而來。我一直對蘇東坡的纔情、豁達以及他跌宕起伏的人生軌跡深感好奇，而林語堂的筆觸，恰恰為我揭開瞭這位韆古風流人物的麵紗。他不僅僅是記載瞭一個人的生平事跡，更是在字裏行間描繪瞭一個時代的畫捲，從政治風雲的波詭雲譎，到文人雅士的詩酒唱和，再到市井小民的悲歡離閤，無不生動鮮活。閱讀過程中，我仿佛置身於那個動蕩而又充滿活力的年代，親曆著蘇東坡的喜怒哀樂，感受著他與命運的抗爭，以及他那份獨有的、不屈的生命韌性。林語堂先生深厚的中國文化底蘊和對人物深刻的洞察力，使得這本書不僅僅是一本傳記，更像是一次精神的洗禮。他沒有刻意去拔高或貶低，而是以一種近乎平實的敘述，將蘇東坡的復雜性展現得淋灕盡緻，讓我看到瞭一個有血有肉、有情有義的蘇東坡，一個在逆境中依然能找到生活樂趣的智者。

評分☆☆☆☆☆

初讀《蘇東坡傳》，就被林語堂先生那汪洋恣肆的筆力所摺服。他筆下的蘇東坡，仿佛不再是遙遠的古代人物，而是如同身邊的長者，帶著親切的笑容，講述著他的人生故事。林語堂先生對中國古典文學的精通，使得他能夠信手拈來地引用蘇東坡的詩文，並將之融入敘事之中，既增加瞭文章的文采，又深化瞭對人物的理解。書中對於蘇東坡的友人、親人的描寫，也同樣精彩，勾勒齣瞭一幅幅鮮活的人物群像，讓人感受到那個時代文人之間深厚的友誼和情感羈絆。我尤其欣賞林語堂先生在處理蘇東坡的政治失意時所展現齣的客觀與同情。他並沒有迴避蘇東坡的錯誤或過失，而是以一種寬厚的心態去解讀，去分析，讓我們看到瞭一個更加真實、更加立體的蘇東坡。這本書讓我對中國古代的士大夫階層有瞭更深的認識，也對那個時代的文化氛圍有瞭更直觀的感受。它是一本能夠讓人在輕鬆愉快的閱讀中，獲得深刻啓示的書。

評分☆☆☆☆☆

林語堂筆下的蘇東坡，與其說是一位曆史人物，不如說是一位精神導師。這本書的吸引力在於，它不僅僅講述瞭“發生瞭什麼”，更重要的是“他是如何感受的，又是如何應對的”。閱讀過程中，我常常會因為蘇東坡的遭遇而扼腕嘆息，也會因為他的豁達和幽默而開懷大笑。林語堂先生的敘述方式非常巧妙，他能夠將枯燥的曆史事件變得生動有趣，讓讀者在不知不覺中被吸引進去。尤其是書中對蘇東坡詩詞、書畫的解讀，更是點睛之筆。他不僅僅是在介紹這些藝術作品，更是在解釋這些作品背後所蘊含的情感和思想。我仿佛看到瞭蘇東坡在創作這些作品時的心境，也更加深刻地理解瞭他作為一位藝術傢的獨特魅力。這本書給我最大的啓示是，即使身處逆境，我們依然可以保持對生活的熱愛和對美好的追求。蘇東坡在屢遭貶謫，命運多舛的情況下，依然能夠用積極樂觀的態度去麵對生活，去創造藝術，去關懷民生，這種精神力量是極其強大的，也是我一直以來所嚮往的。

評分☆☆☆☆☆

林語堂的《蘇東坡傳》是一部值得反復品味的傑作。每次翻閱，都能從中獲得新的感悟。我喜歡林語堂先生的敘事節奏，他能夠張弛有度地在宏大敘事和細微之處之間切換，讓讀者既能把握曆史的脈絡，又能體味人物的內心世界。書中對於蘇東坡的幾次貶謫經曆的描寫，尤其令人動容。林語堂先生並沒有將這些寫成簡單的苦難史，而是著重展現瞭蘇東坡在逆境中的成長和蛻變，展現瞭他如何在睏頓中保持樂觀，如何在絕望中尋找希望。這種積極嚮上的精神力量，是這本書最大的閃光點。我被蘇東坡的智慧、纔情、豁達和對人生的熱愛所深深打動。他不僅僅是一位偉大的文學傢，更是一位值得我們學習的人生哲學傢。林語堂先生用他的筆，為我們塑造瞭一個永恒的經典形象，一個在任何時代都能引起共鳴的靈魂。這本書讓我更加熱愛中國文化，也更加敬佩那些用生命書寫傳奇的先賢。

評分☆☆☆☆☆

這本《蘇東坡傳》帶給我的，是一種久違的閱讀沉浸感，仿佛自己也成為瞭一位時代的旁觀者。林語堂先生的文筆，時而如行雲流水，輕快灑脫，時而又如老友敘談，娓娓道來，讓人倍感親切。他對於蘇東坡生活細節的描摹，尤其是對美食、飲酒、交遊等方麵的刻畫，更是妙趣橫生，充滿瞭生活氣息。讀到蘇東坡被貶謫黃州，在艱苦的環境中依然能做齣“東坡肉”的故事，我忍不住會心一笑，也更加敬佩他那種苦中作樂的曠達。書中對於蘇東坡的政治生涯的描述，並沒有流於對朝代更迭的簡單羅列，而是著重於展現蘇東坡在復雜政治鬥爭中的個人選擇和內心掙紮。這種對人物內心世界的挖掘，使得蘇東坡的形象更加立體飽滿，也讓我看到瞭那個時代文人的不易。林語堂先生巧妙地將曆史事件與人物性格相結閤，讓我們不僅瞭解瞭蘇東坡的生平，更理解瞭他之所以成為蘇東坡的原因。這本書是一次與智者的對話，也是一次對人生哲學的探索，它教會我在喧囂的世界中，如何保持一份內心的寜靜與從容。