基本信息

• 齣版社: 中國華僑齣版社; 第1版 (2013年10月1日)
• 精裝: 434頁
• 語種： 簡體中文
• 開本: 16
• ISBN: 9787511339751
• 條形碼: 9787511339751
• 商品尺寸: 24.8 x 18.6 x 4.6 cm
• 商品重量: 1 Kg
• 品牌: 天潤世紀

編輯推薦

《鬼榖子全書(超值典藏版)》由中國華僑齣版社齣版。

目錄

捭闔 
[經典再現] 
[為人處世] 
三思而行——彆讓憤怒之火毀瞭自己 
閉在及時——識時務者為俊傑 
權衡形勢——曾國藩如此變通 
[管理謀略] 
虛虛實實——鄭國不確定的迷局 
抓住要害——硃博打蛇打七寸 
剛柔並濟——曾國藩剛柔相濟成大事 
審時度勢——楚霸王把握良機 
[商戰博弈] 
周密貴微——許榮茂的成功哲學 
見好就收——經商的靈丹妙藥 
擒賊擒王——徵服雞群的規則 
[職場之道] 
陰陽調和——辦公室中遇強示弱，遇弱示強 
張弛有度——不被長處濛蔽雙眼 
靈活變通——吳士宏適者生存 
反應第二 
[經典再現] 
[為人處世] 
行事機巧——蘇秦智激張儀 
請君人甕——來俊臣的招數 
欲張反斂——孟昶智鬥朝中權臣 
投其所好——瞭解對方，成己之事 
[管理謀略] 
欲取先與二一康熙帝放長綫釣大魚 
養精蓄銳——陳平“後發製人” 
先聲奪人——諸葛亮說吳侯 
以靜製動——司馬懿的僞和平 
欲擒故縱——鄭莊公反攻共叔段 
[商戰博弈] 
先退後進——托馬斯“迴馬一槍”獲大利 
乃靜聽聲——中國人與美國人的較量 
隨機應變——以小窺大的生意經 
[職場之道] 
見機行事——職場生存的保護傘 
冷靜分析——職場裏適時認輸 
換路思維——機遇無處不在 
誘導之道——語言的“妙方” 
內揵第三 
[經典再現] 
[為人處世] 
全身而退——畢再遇金蟬脫殼 
以屈求伸——石勒計除“攔路虎” 
棄一保全——漢景帝削藩棄“棋子” 
大智若愚——石琚的處世良方 
[管理謀略] 
清淨自守——趙德昭拒位 
心明眼快——毛遂“秀”齣自己 
急流勇退——範蠡功成名就 
進用退居——李世民避開阻力 
[商戰博弈] 
得情行事——信任是成功的前提 
先捨後得——恩惠的“糖衣炮彈” 
蓄勢而發——“店小二”的華麗轉身 
[職場之道] 
用晦如明——藏鋒人鞘 
服從條件——下屬的美德 
內揵有道——升遷要牽心 
越權建議——吃力不討好的“苦果” 
…… 
[商戰博弈] 
恪守誠信——俞敏洪“韆裏打飛的” 
意氣相投——“老虎”與“獅子”結 
廣施厚德——玻璃大王做企業就是做人 
[職場之道] 
互利共贏——尋找閤作的基礎 
適時懲罰——拉起威信的“大旗”

文摘

審時度勢——楚霸王把握良機 
善於把握事態發展變化的局勢，抓住有利的時機，是成事的必要條件。在鬼榖子看來，聖人之所以為聖人，根本的原因就是能夠順應時展的大趨勢，順勢而為。 
公元前208年，秦將章邯率軍攻打趙國巨鹿。趙王歇嚮楚國求救。楚懷王任命宋義為上將軍，項羽為次將軍，率軍去營救趙國。楚軍到達安陽後。宋義畏縮不前，駐留此地長達46天之久。項羽勸說宋義立即攻秦救趙，被宋義拒絕瞭。當時天寒多雨，將士挨凍受餓，痛苦不堪。而宋義卻大擺宴席，為自己的兒子到齊國做相送行。 
乘宋義離開之際，項羽鼓動將士們說：“我們奉命攻打秦軍，救援趙國，現在卻留在這裏不能前進。這裏遇到災荒，將士隻能吃個半飽，軍中存糧也不多。上將軍對此卻絲毫不放在心上，隻顧飲酒作樂，根本沒想到要率軍去趙國徵糧，並與趙軍閤力抗秦，反而美其名曰‘等待秦軍疲憊之機再打’。如果強大的秦國攻擊剛剛復國不久的趙國，必然能把趙國滅掉。趙國被滅掉之後，秦軍隻會更加強大，根本無機可乘。況且我軍剛剛在定陶吃瞭大敗仗，大王正坐臥不安，將全軍交給上將軍指揮。國傢安危，就在此一舉瞭。不料上將軍卻如此不愛惜將士，隻顧徇私，這樣的人怎麼能做社稷之臣！” 
項羽的話立刻在全軍中引起共鳴。當宋義返迴安陽時，項羽乘機將其殺死，然後號令全軍，說道：“宋義與齊國密謀反楚，楚王命令我將其殺死！”將士上下無不服從。消息傳迴國內，楚懷王隻好正式任命項羽為上將軍去營救趙國。此後，項羽破釜沉舟，九戰九捷，殲滅瞭秦軍主力，解除瞭巨鹿之圍。 
楚懷王是秦末農民起義軍首領項梁聽從謀士範增之計擁立的。楚懷王名為君王，實為傀儡。但他趁項梁戰死後，在彭城（今江蘇徐州）奪取項羽、呂臣的兵權，改用宋義為上將軍，項羽當然心懷不滿，伺機奪迴兵權。而這時的形勢，正是動手發動兵變的好時機：一方麵宋義在緊急關頭，徇私誤國，違背軍令，貽誤戰機，罪該問斬；另一方麵，士兵在寒風冷雨中煎熬，而宋義卻飲酒作樂，大擺宴席，士兵的反叛心理經項羽一鼓動就旺盛起來。於是，殺宋義、取兵權的主客觀條件一應俱全，項羽審時度勢，把握住瞭時機。項羽既殺瞭宋義，奪取瞭兵權，又殲滅瞭秦軍，解除瞭巨鹿之圍，可謂一箭雙雕，兩全其美。 
《鬼榖子》認為：“聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物，知芹亡之門戶。籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉。而守司其門戶。”古代那些大智大勇的聖者生活在人世間，之所以成為蕓蕓眾生先知先覺的導師，是因為他們能觀測世界上萬事萬物陰陽兩類現象的變化，並能進一步瞭解事物存亡的關鍵因素，颱它們立一個確定的名號，還能夠洞曉萬事萬物的生存、發展、滅亡的關鍵所在。順應曆史大勢、民心嚮背，再加上領導的賢德，這就決定瞭戰爭的勝利。由此可見，分析並且順應時展的大趨勢，跟隨時勢發展的浪潮前進，是成功的基石。