这本书的封面设计实在是太吸引人了,那种温暖的色调和充满童趣的插图,让我立刻就想翻开看看里面到底藏着什么精彩的故事。光是看着那些小动物们围着一个写字的小朋友,那种充满好奇和期待的表情,就足以让人感受到故事的温馨和积极的氛围。我特别喜欢那种手绘的质感,它让整个画面都显得那么有生命力,仿佛每一个角色都在对我微笑。而且,那个字体选择也很有心思,既易于辨认,又带着一种恰到好处的童真感,非常适合这个年龄段的小朋友去学习和模仿。整体来说,这本书的装帧和视觉呈现,完全达到了我对于一本优秀儿童读物的所有期待,它不仅仅是一本书,更像是一件可以被珍藏的艺术品。我期待着它能为我的孩子带来一次充满想象力的阅读冒险,不仅仅是文字上的,更是视觉上的盛宴。
评分从一个注重教育意义的角度来看,这本书所传递的理念非常正向和鼓舞人心。它似乎在悄悄地告诉孩子们,创造力是一件多么美妙的事情,而且每个人都可以成为一个“创作者”。这种赋权感对于培养孩子的自信心和自我效能感有着不可估量的价值。我猜想,故事里一定充满了对“开始”的赞美,也许是关于克服第一次动笔的恐惧,或者仅仅是享受在想象世界中漫游的乐趣。这种鼓励尝试、不惧失败的主题,在如今这个竞争压力过早出现的时代,显得尤为珍贵。它不只是一个简单的故事,更像是一堂生动的、充满爱意的“生活课”,教导孩子如何去拥抱自己的内在想法,并勇敢地将其外化。
评分这本书的整体基调,通过那些精心挑选的词汇和富有画面感的描述,营造出一种令人心安的氛围。它给人的感觉就像是依偎在温暖的壁炉旁,听一位慈祥的长辈娓娓道来一个秘密。这种亲密无间的阅读体验,对于建立孩子对阅读的热爱至关重要。我能想象,当家长温柔地念出那些词句时,孩子的情绪也会随之稳定下来,进入一个放松且专注的状态。这种高质量的亲子互动时间,是通过一本好的书籍搭建起来的桥梁,它不仅仅是知识的传递,更是情感的链接。它承诺了一个美好的、不受打扰的共享空间,让大人和孩子都能从那个虚构的世界中获得片刻的宁静和共同的欢笑。
评分这本书的细节处理能力简直令人惊叹。我感觉作者在构建这个“故事创作”的世界时,一定花了很多心思去捕捉孩子们日常生活中那些细微的、常常被忽略的灵感火花。也许是窗外飞过的一只鸟,也许是餐桌上掉落的一粒米,都被巧妙地融入到了主人公的想象之中。这种对“微小奇迹”的捕捉,能够极大地激发孩子敏锐的观察力,让他们意识到,美好的故事并不总是需要宏大的背景,而是潜藏在身边最平凡的事物里。我非常期待我的孩子在读完后,会开始用一种全新的眼光去看待他们周围的世界,把日常的场景想象成奇幻冒险的起点。这种潜移默化的影响,远比直接的说教来得有效和持久。
评分我发现这本书的排版简直是为学龄前儿童量身定制的,每一页的留白都处理得恰到好处,既不会显得拥挤,又能让孩子的目光聚焦在主要的插图和文字上。那些文字的长度和句子的结构,都经过了精心的设计,读起来朗朗上口,非常适合亲子共读时的韵律感。我尝试着自己先快速浏览了一下,发现它的叙事节奏把握得非常到位,情节推进自然流畅,没有出现任何突兀或者让孩子感到困惑的地方。这对于一个刚开始建立阅读习惯的小读者来说,是至关重要的一点。那种清晰的逻辑线索,能够帮助他们建立起故事的完整概念,培养初步的阅读理解能力。我特别欣赏作者在处理转折点时的细腻手法,既有悬念,又不至于吓到年幼的孩子,恰到好处地吊着读者的胃口。
评分《东京梦华录》的作者是北宋的孟元老。孟元老,原名孟钺,号幽兰居士,开封市人。是孟昌龄的第四子, 曾任开封府仪曹,北宋末叶在东京居住二十余年。金灭北宋,孟元老南渡,常忆东京之繁华,于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》。作为眼睁睁看着北宋覆灭的人,在落叶归根之年,时常忆起旧时繁华,实在不足为奇。买这本书,出于一个“缘”字。最近在家里时常翻阅中州古籍出版社出版的《白居易选集》,觉得无论是装帧,还是点评,都让人喜欢,朴素淡雅的装帧,排版得宜,恰到好处的讲解,既不会破坏读者的想象力,又很好地做了注释。翻到后面系列书籍里,一眼就看到了这个名字,东京梦华录。 我大约是对梦,对华字,相当地没有抵抗能力。倾尽一世繁华,留下的,有什么呢? 《东京梦华录》大致包括这几方面的内容:京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼,朝廷朝会、郊祭大典,当时东京的民风习俗、时令节日,饮食起居、歌舞百戏等等,几乎无所不包。全书三万字,为笔记体散记文,描述的是北宋古城——东京(开封)的繁华市景。开封在唐末称汴州,是五代梁、晋、汉、周的都城。北宋统一,仍建都于此,也称为汴京或东京。我最感兴趣的,是其中的风土人情。据《东京梦华录》载,为满足市民夜生活的延长,商家为了追求利益,原先长期实行的“夜禁”宣布取消,开封城里出现了“夜市”、“早市”和“鬼市”。各种店铺的夜市直至三更方尽,五更又重新开张;如果热闹去处,更是通晓不绝;而有的茶房每天五更点灯开张,博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子。说起鬼,本该是让人害怕的,这里却是热闹至极的。看到这样的描述,不禁想起去年去泰国游玩的情景。清迈的市集很热闹,各色各样的旅客,各色各样的手艺人,各色各样的货物,两边摆满了,甚至本已不宽敞的小路的中间,也见缝插针地摆着摊。这在过去,便是说不尽道不完的繁华吧。有人如斯,在夜景下俯瞰热闹,独留苍凉,时光匆匆,原来是过去的回忆。悲欢离合,台上台下,热闹落寞,所有的悲伤,都不比不过眼看故国灭亡,而自己无能为力的伤。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。而真正的欢是什么呢?真正要珍爱的,又是什么呢?比起表面的繁华,我却看到了苍凉。 而因为姐妹篇《清明上河图》,我特地购下了一本导读。《繁华之城:东京梦华录》,引进版的作品,打开了,两边各开4折,一副清明上河图鱼跃而出。可惜不是全景,把一副画分割为上下部分,若是全景,那是再完美不过。 这本书有点小遗憾,书很旧,让我有些无言。各种翘角,飞边。希望京东日后在包装地时候能更加用心,而不是形式主义。
评分---很多人会问我,刚出生的孩子看什么书合适。孩子撕书怎么办。相信有这样疑问的父母看了这段就会了解。书对于小孩子,还是一种玩具,他们用手、嘴巴和眼睛去感受他。然后我也有一个困扰,Jerry以后上一年级会不会无聊,因为很可能老师讲的东西他都会了,或者受不了枯燥的教学方式。这些问题,估计目前的我是没有答案的,也可能是我杞人忧天。只能说,即使这样,我还会坚持一直给Jerry读书。
评分《东京梦华录》的作者是北宋的孟元老。孟元老,原名孟钺,号幽兰居士,开封市人。是孟昌龄的第四子, 曾任开封府仪曹,北宋末叶在东京居住二十余年。金灭北宋,孟元老南渡,常忆东京之繁华,于南宋绍兴十七年(1147)撰成《东京梦华录》。作为眼睁睁看着北宋覆灭的人,在落叶归根之年,时常忆起旧时繁华,实在不足为奇。买这本书,出于一个“缘”字。最近在家里时常翻阅中州古籍出版社出版的《白居易选集》,觉得无论是装帧,还是点评,都让人喜欢,朴素淡雅的装帧,排版得宜,恰到好处的讲解,既不会破坏读者的想象力,又很好地做了注释。翻到后面系列书籍里,一眼就看到了这个名字,东京梦华录。 我大约是对梦,对华字,相当地没有抵抗能力。倾尽一世繁华,留下的,有什么呢? 《东京梦华录》大致包括这几方面的内容:京城的外城、内城及河道桥梁、皇宫内外官署衙门的分布及位置、城内的街巷坊市、店铺酒楼,朝廷朝会、郊祭大典,当时东京的民风习俗、时令节日,饮食起居、歌舞百戏等等,几乎无所不包。全书三万字,为笔记体散记文,描述的是北宋古城——东京(开封)的繁华市景。开封在唐末称汴州,是五代梁、晋、汉、周的都城。北宋统一,仍建都于此,也称为汴京或东京。我最感兴趣的,是其中的风土人情。据《东京梦华录》载,为满足市民夜生活的延长,商家为了追求利益,原先长期实行的“夜禁”宣布取消,开封城里出现了“夜市”、“早市”和“鬼市”。各种店铺的夜市直至三更方尽,五更又重新开张;如果热闹去处,更是通晓不绝;而有的茶房每天五更点灯开张,博易买卖衣服、图画、花环、领抹之类,至晓即散,谓之鬼市子。说起鬼,本该是让人害怕的,这里却是热闹至极的。看到这样的描述,不禁想起去年去泰国游玩的情景。清迈的市集很热闹,各色各样的旅客,各色各样的手艺人,各色各样的货物,两边摆满了,甚至本已不宽敞的小路的中间,也见缝插针地摆着摊。这在过去,便是说不尽道不完的繁华吧。有人如斯,在夜景下俯瞰热闹,独留苍凉,时光匆匆,原来是过去的回忆。悲欢离合,台上台下,热闹落寞,所有的悲伤,都不比不过眼看故国灭亡,而自己无能为力的伤。人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。而真正的欢是什么呢?真正要珍爱的,又是什么呢?比起表面的繁华,我却看到了苍凉。 而因为姐妹篇《清明上河图》,我特地购下了一本导读。《繁华之城:东京梦华录》,引进版的作品,打开了,两边各开4折,一副清明上河图鱼跃而出。可惜不是全景,把一副画分割为上下部分,若是全景,那是再完美不过。 这本书有点小遗憾,书很旧,让我有些无言。各种翘角,飞边。希望京东日后在包装地时候能更加用心,而不是形式主义。
评分第一章 何时开始朗读
评分尤其教育事关幼儿及青少年,
评分因为有了听故事的经验,艾琳很容易就集中注意力,而且她对书的兴趣也一直在增长。到4岁时,除了绘本,她也可以听长达100页的长篇故事。当艾琳到了上小学的年龄时,她的母亲决定利用自己多年来的专业教学经验,自己在家教艾琳,而不是把她送到学校。如果送艾琳去学校,第一年的教学对她而言将是多余的,很可能她会因为觉得太无聊而想哭。
评分提前囤的,配合动画看,孩子应该喜欢!
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评分凡是慎于始……
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