The Open Society and its Enemies: Hegel and Marx[公开社会及其敌人，第二卷] 英文原版 [平装] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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Karl Popper（卡尔·波普） 著

图书标签:

• 政治哲学
• 社会哲学
• 卡尔·波普尔
• 黑格尔
• 马克思
• 自由主义
• 公开社会
• 批判理论
• 西方哲学
• 20世纪哲学

出版社： Taylor & Francis—Routledge

ISBN：9780415278423

版次：1

商品编码：19245225

包装：平装

丛书名： Routledge

出版时间：2002-07-11

页数：480

正文语种：英文

商品尺寸：198x129 mm

内容简介

First published in 1945 and never out of print, this is the second volume of one of the most famous and influential works of the twentieth century.

作者简介

Karl Popper (1902-1994). Philosopher, born in Vienna. One of the most influential and controversial thinkers of the twentieth century.

精彩书评

'A modern classic.' - The Independent'A brilliant polemic It remains the best intellectual defence of liberal democracy against know-it-all totalitarianism.' - The Economist'This is a work of great interest and significance, stimulating and suggestive throughout. Dr Popper's virtues are manifold. He has a great fertility of ideas. Almost every sentence gives us something to think about.' - G.C. Field, Philosophy

前言/序言

《历史的轨迹：从启蒙运动到现代性的重塑》 导言：时代的脉动与思想的交锋 本书旨在深入剖析自启蒙运动开端以来，西方思想图景如何经历深刻的结构性转变。我们聚焦于形塑现代社会基石的关键哲学思潮、政治理论以及社会实践，旨在勾勒出一幅宏大而精微的图景，展现知识分子群体在理解和重构人类共同体方面的努力与困境。这不是一部简单的思想史编年，而是一次对“进步”概念本身进行审视的智识之旅。我们将考察那些试图定义“理性社会”的尝试，以及这些尝试在面对复杂人性与历史偶然性时的内在张力。 第一部分：理性之光与秩序的构建 第一章：启蒙的遗产与自主性的召唤 本章回溯至十八世纪的欧洲，重点考察伊曼努尔·康德的批判哲学对现代主体性的奠定作用。康德对“人类的启蒙”的界定——“人类脱离自己造成的不成熟状态”——构成了后续所有政治哲学和伦理学讨论的出发点。我们分析了理性在个人道德选择和公共领域运作中的双重角色。这种对个体自主性和自我立法能力的强调，如何催生了对既有权威（无论是宗教还是君权）的根本性质疑。 第二章：古典自由主义的制度设计 我们将视角转向亚当·斯密和约翰·洛克等人的核心思想，探讨古典自由主义如何构建其关于经济活动、个人权利和有限政府的理论框架。斯密的“看不见的手”如何被理解为一种自然秩序的体现，它在多大程度上预示着一个无需强力干预的社会结构？洛克关于财产神圣性及其与政府合法性之间关系的论述，如何成为宪政国家构建的基石？本章着重分析了这些理论在实践中如何被翻译成具体的法律和制度安排，以及这些安排如何确立了现代政治的“边界条件”。 第三章：历史意识的兴起与有机体的隐喻 面对启蒙运动对静止理性模型的过度依赖，本部分探讨了十九世纪初期，思想家们如何开始强调历史、传统与有机整体的重要性。我们深入研究了赫尔德对文化特殊性的强调，他认为每个民族的“民族精神”（Volksgeist）都是其独特历史进程的产物，而非普适理性法则的简单应用。这种向历史性回归的倾向，为后续对社会变迁速度和方向的探讨奠定了基础。我们将考察“有机体”这一隐喻如何被用来描述社会，以及它与机械论世界观之间的深刻对立。 第二部分：变革的动力与社会结构的裂变 第四章：工业革命的社会后果与早期社会主义的批判 工业革命带来了前所未有的物质积累，同时也造成了深刻的社会断裂。本章分析了早期思想家们对城市化、劳动异化和阶级分化的首次系统性反应。我们考察了圣西门、傅立叶等空想社会主义者提出的社会重组方案，他们试图超越纯粹的个人主义和竞争，构建一个更具合作性和目的性的社会共同体。这些早期努力，标志着人们对资本主义生产方式内在矛盾性的初步觉察。 第五章：社会科学的建立与经验主义的转向 随着社会复杂性的增加，对社会现象进行系统化研究的需求日益迫切。本章探讨了经验社会科学（如统计学和社会学）在十九世纪中叶的兴起。我们关注了奥古斯特·孔德的“实证主义”（Positivism）哲学，它主张通过科学方法来发现社会运行的“自然法则”，以取代形而上学的推测。这一转向对后续的政治实践产生了深远影响，因为它试图将社会工程建立在“无可争议”的经验事实之上。 第六章：民族国家的巩固与国际秩序的重塑 十九世纪下半叶见证了民族国家作为主要政治实体的最终确立。本章分析了民族主义如何从一种文化认同演变为一种强大的政治动员力量。我们考察了俾斯麦时期德国的统一进程如何体现了“权力政治”对传统外交和国际法原则的冲击。这一时期，对国家主权、对外扩张倾向以及国际关系中权力平衡的理解，开始主导地缘政治的思考。 第三部分：现代性的危机与理论的重构 第七章：对现代性的内在张力的反思 进入二十世纪，早期的乐观主义受到了严峻的挑战。本章探讨了尼采对西方道德基础的“价值重估”的呼吁，以及他如何揭示启蒙运动所依赖的理性观背后可能存在的虚无主义倾向。同时，我们审视了韦伯对“理性化”过程的辩证分析，他担忧现代社会日益增长的官僚化和“铁笼”的形成，这种结构性效率如何威胁到个体的自由和意义的追寻。 第八章：民主理论的深化与大众时代的来临 随着普选权的扩大和大众媒体的兴起，关于民主的本质及其运作机制的讨论转向了对“精英与大众”之间关系的关注。我们考察了帕累托和莫斯卡等人对精英再生产理论的贡献，他们质疑了纯粹的民主理想是否可能在现实中实现。同时，对政党政治、舆论操纵以及集体心理的分析，构成了对现代政治生活复杂性的深入洞察。 结论：未来的不确定性与持续的探寻 本书的结论部分将总结启蒙以来思想运动的核心冲突：个体自由与社会秩序、普遍理性与历史特殊性、效率追求与人道关怀之间的永恒拉锯。我们强调，对“理想社会”的构建从未停止，但每一次尝试都伴随着对自身局限性的深刻反思。历史并非一条直线，而是由无数次对先前假设的修正、挑战与继承所构成的复杂网络。理解这些思想的生成与演变，是我们在面对当代全球性挑战时，进行审慎决策的基础。本书力求为读者提供一个坚实的思想地图，以辨识并参与到对未来社会形态的持续性对话中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的标题让我充满了好奇，它似乎在探讨一个宏大而又至关重要的话题。社会，我们赖以生存的集体组织，它的开放性如何界定？又是什么构成了它的“敌人”？而这“敌人”竟然与黑格尔和马克思这两位思想巨匠紧密相连，这本身就足以激起我深入一探究竟的欲望。我一直对哲学史上的重大转折点和关键人物感兴趣，黑格尔的辩证法和马克思的唯物史观，无疑是塑造现代思想版图的两座高峰。这本书将这两位思想家置于“开放社会”的对立面，这究竟意味着什么？是他们对开放社会的根本性否定，还是他们自身的理论中孕育了对开放社会的潜在威胁？平装本的设计也让我感到亲切，意味着它更容易携带，也可能更容易接触到更广泛的读者群体，这本身不也暗含着一种“开放”的意味吗？我期待在这本书中找到对这些问题的深刻解答，看到作者如何梳理复杂的哲学脉络，如何分析黑格尔和马克思的思想遗产，以及他们如何与“开放社会”这一概念产生张力。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的那一刻，我就被它沉甸甸的分量和厚实的页数所吸引，这预示着它并非一篇浅尝辄止的评论，而是一次深入骨髓的哲学探索。作者以“开放社会及其敌人”为题，已经为我们勾勒出了一条充满冲突与对抗的叙事线索，而将矛头直指黑格尔和马克思，无疑是这场思想论战中最令人瞩目的焦点。我脑海中立刻浮现出黑格尔那精妙的辩证法，以及马克思那颠覆性的历史唯物论，这两者如何会成为“开放社会”的“敌人”？这让我不禁思考，是否在他们看似具有解放意义的理论中，潜藏着某种限制自由、扼杀个体的倾向？亦或是，作者对“开放社会”本身的理解，与黑格尔和马克思的哲学框架之间存在着根本性的不兼容？我迫不及待地想要跟随作者的笔触，穿梭于黑格尔的形而上学迷宫和马克思的社会经济分析之间，去理解他们思想的内核，以及这些思想在不同语境下所引发的巨大争议。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计简洁而有力，没有过多的装饰，却传递出一种庄重感，仿佛一位智者在沉思。当我读到书名“The Open Society and its Enemies: Hegel and Marx”时，我的脑海中立刻被一种强烈的求知欲所点燃。我一直对“开放社会”这一概念的内涵充满兴趣，它究竟是什么？它的边界在哪里？而“敌人”又是谁？将黑格尔和马克思置于这个对立面的视角，无疑为我打开了一个全新的思考维度。我所了解的黑格尔，以其庞大而精密的哲学体系著称，而马克思，则以其对资本主义社会的深刻批判而闻名。他们二人的思想，在很多方面都对后世产生了深远的影响，甚至在某种程度上塑造了我们今天的世界。然而，将他们视为“开放社会”的“敌人”，这让我感到既困惑又兴奋。我期待在这本书中，能够看到作者如何细致入微地剖析黑格尔和马克思的哲学思想，如何将他们的理论与“开放社会”的概念进行严谨的对比和辨析，从而揭示出隐藏在表象之下的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字就充满了一种戏剧性的张力，让人立刻想要一探究竟。“开放社会”听起来如此理想，如此具有普适性，但它并非没有挑战者。而当这些挑战者被明确地指向了黑格尔和马克思这样两位影响深远的哲学家时，我立刻感到一种强烈的智力上的吸引。这两位思想家的理论，无论是其精密的思辨性，还是其对社会变革的强大推动力，都无可置疑。但是，他们又如何能成为“开放社会”的“敌人”呢？这背后是否存在着某种深刻的哲学矛盾？或者，是作者对于“开放社会”的定义本身，就与黑格尔和马克思的哲学根基产生了无法调和的冲突？我期待这本书能够带领我进入一场思想的跋涉，去理解作者是如何在黑格尔和马克思那宏伟的哲学体系中，发掘出那些可能对“开放社会”构成威胁的元素，并且是如何将这些元素清晰地呈现出来，引发读者对社会、自由以及思想本身的反思。

评分☆☆☆☆☆

初见此书，书名便如同一道哲学启示的闪电，瞬间击中了我的思想神经。 “开放社会”——一个如此美好、如此令人向往的词汇，竟然也会有它的“敌人”？而这些“敌人”的身份——黑格尔与马克思——更是令人震惊。我一直以来对这两位思想巨匠的理论都抱有极大的敬意，他们的思想深刻地影响了人类历史的进程。但将他们与“敌人”联系起来，这绝对是一个颠覆性的视角，它迫使我重新审视自己对他们思想的认知。我很好奇，作者将如何展开这场“思想战争”？是直接宣判黑格尔和马克思的“罪状”，还是通过更为 nuanced 的方式，去揭示他们思想中可能存在的，与“开放社会”理念相悖的某些方面？我期待这本书能够提供一种全新的理解框架，帮助我拨开迷雾，更清晰地认识到，即使是最伟大的思想，也可能在特定条件下，成为我们所珍视的价值的潜在威胁。

评分☆☆☆☆☆

即使是这样复制评价，还是挺浪费时间。

评分☆☆☆☆☆

我的印象中，最初开始接触波普尔是在大学一年级的下学期，那是一套最著名的《开放社会及其敌人》（第一卷、第二卷）（中国社会科学出版社1999年8月版），是当时名噪一时的“西方现代思想丛书”系列中的两本，后来我接触到的哈耶克、米瑟斯等众多学者的著作都是通过这套丛书了解到的。我看到的那套《开放社会及其敌人》是当时我们系的一个同样爱好读书的朋友大秦（大秦经常来我的博客，我再次表示一下我的谢意）的。当时的我们彼此有什么书都互相传递一下消息，有时候晚上睡觉前都会去对方宿舍的书架随便翻翻，当时大秦的这套书就是如此轻易的进入我的视野的。现在想想，当时大秦不知道从哪了买的这套书也不知道他是否是提前听过卡尔•波普尔这个人的名字所以才买的这套书，我的印象中好像他也没有怎么读完过，充其量睡觉前翻翻而已。我那段时间正扎在图书馆里翻阅《鲁迅全集》，很少接触西方思想，所以想在阅读鲁迅的间隙看看西方思想的书，调剂一下疲惫的头脑而已。所以从大秦那里借过来这套书的时候最初也是在睡觉前翻翻而已，没有想到一翻之下竟然被其中的论述吸引住了。最初吸引我的也许就是对社会主义作为一种封闭社会进行批判而吸引住的，但是慢慢的阅读进去的时候，那种浅显平易的论述风格，以及“难以阅读但容易概括”、“论证复杂但结论明确”的特征引起了我极大的兴趣，至少当时能感觉到原来西方思想并不是那么难以理解的，而且波普尔对开放社会的论述深的我心，年轻人性格易走极端，那个时候已经对从小接触到的政治和马克思主义等思想的灌输感到无比的厌恶，所以看到对此进行批判的文章总是觉得很新鲜很投缘，大有“所言深得我心的感慨”和认同感。所以整天在上课之外就开始深入阅读这套《开放社会及其敌人》，甚至在阅读的间隙大段摘抄其中的句子。这就是我接触西方思想的开始，而后，我开始从图书馆中借阅波普尔的其他著作，包括他的《历史主义贫困论》、《科学开放的逻辑》、《猜想与反驳》、《客观知识：一种演化的研究方法》以及自传《无尽的探索》等，与此同时，我也开始有意识的阅读“西方现代思想丛书”中其他学者的作品，哈耶克作为波普尔的朋友，他的一系列著作也是这个时期开始阅读的。我不知道我的这种阅读习惯是否有益。对我来说，接触一位深邃的思想家和他的思想，一旦我接触到的他的思想的皮毛或者一方面的时候，我总是觉得不满足，有种欲望更深入透彻全面的理解他，所以总想搜集阅读他的所有著作，了解他的全部思想。对波普尔是如此，后来的其他人也是如此。开始阅读波普尔的开放社会，而后阅读猜想与反驳，觉这种试错理论非常之好，而后想阅读他科学哲学方面的著作的时候却碰了壁，对数学一无所知的我在此望而却步，徘徊不进，最终无奈放弃。这样的阅读习惯好处是能全面深入的了解把握思想家的思想，但是坏处也是不言而喻，限制了自己更宽广的视野，事实上，在阅读的深度的基础上，更需要有广度的把握，否则很陷入了“天下只此一家”的思想怪圈，以为天外无人，人外无天。所以更多的时候，我开始选择适合自己的阅读，对于某一位思想家而言，我尽可能在自己能力范围内阅读，然后积极的拓展自己其他领域的兴趣。事实上，当时的我年轻气盛，最无法接受的就是我的一位同样爱好读书的朋友经常很傲慢的说，虽然我只是读了他的一本书，但是我会发挥想象，会由一点透知他思想的全面。到现在我也无法容忍这种自以为是的学问的态度。在我看来，这种所谓的发挥除了是对那位思想家以及他的思想的亵渎之外，一无是处。

评分☆☆☆☆☆

所以当1987年施特劳斯学派真正浮出水面的时候（施特劳斯本人已于1973年逝世，而波普尔也于1984年逝世），相当具有喜剧色彩的事情发生了：当时的学术界铺天盖地的批评和嘲讽几乎彻头彻尾是波普尔民主主义的山寨（请原谅我用这个词）。所谓“民主与哲学”之争不就是施特劳斯批评过的“意识形态色彩”吗！当初波普尔试图用理性、合法性和效益原则建筑“民主优于哲学”的大厦，施特劳斯不愿意跟他辩论，多年以后，面对他的是“民主就是优于哲学”的罗蒂等人，这不是相讽刺的事情吗。据说“白痴是不可战胜的”，因为没有理性、没有共同语言，任何人都没法说服他。现在施特劳斯学派面对的“愤青是不可战胜的”的局面，未必不用归罪于当初施特劳斯对待波普尔的态度。

评分☆☆☆☆☆

所以当1987年施特劳斯学派真正浮出水面的时候（施特劳斯本人已于1973年逝世，而波普尔也于1984年逝世），相当具有喜剧色彩的事情发生了：当时的学术界铺天盖地的批评和嘲讽几乎彻头彻尾是波普尔民主主义的山寨（请原谅我用这个词）。所谓“民主与哲学”之争不就是施特劳斯批评过的“意识形态色彩”吗！当初波普尔试图用理性、合法性和效益原则建筑“民主优于哲学”的大厦，施特劳斯不愿意跟他辩论，多年以后，面对他的是“民主就是优于哲学”的罗蒂等人，这不是相讽刺的事情吗。据说“白痴是不可战胜的”，因为没有理性、没有共同语言，任何人都没法说服他。现在施特劳斯学派面对的“愤青是不可战胜的”的局面，未必不用归罪于当初施特劳斯对待波普尔的态度。

评分☆☆☆☆☆

京东活动期间购买，京东活动期间购买。

评分☆☆☆☆☆

施特劳斯和沃格林联手封杀波普尔的故事许多人都知道，但为什么封杀就鲜有人去剖析了。这当然是因为施特劳斯本就以特立独行著称，他和沃格林在背后嘲讽波普尔的书信中也称“这封信不适合给没有资格的人看”。而且当时波普尔在美国学术界声名鹊起，“熟悉他的作品好象成了教授们的一项职责似的”，施特劳斯本就对学术界不抱信心，不站起来正面攻击波普尔也是可以理解的。于是，波普尔就这么莫名其妙的失去了芝大讲席。不过他也并不是毫不知情，因为在《开放社会及其敌人》的第二版里，他的一些声明和修改、补充明显是针对施特劳斯和沃格林两人的。

评分☆☆☆☆☆

书是好书，可惜被小哥黑手印弄的。就不能用玻璃纸包装下么？

评分☆☆☆☆☆

值得收藏的书，原版的应该更好理解一些……

评分☆☆☆☆☆

一直想买，入手了，得看一阵子