基本信息

編輯推薦

作為中國現當代的**作傢，柏楊*有代錶性的作品有兩類，一類是雜文，另一類則是他獄中所著史學著作。而《帝王之死》、《皇後之死》，柏楊則自詡是"貨真價實，劄起來有闆有眼"的"讀史劄記"，實則兼具曆史學、雜文兩類作品的特點--既是還原曆史、傳播曆史知識的史學著作，又兼有以古諷今、幽默、辛辣的雜文特質。 在柏楊這兩部作品裏，你可以看到與沿襲幾韆年的官方曆史裏完全不同的景象。柏楊認為:從黃帝軒轅到清代溥儀，中國齣現瞭397個帝和162個國王，這559個稱帝稱王的頭目中，約有三分之一死於非命。無論是幸運地因與"宮廷裏如山如海的美女們晝夜上床，旦旦而伐"而死在龍榻之上，還是不幸地以帝王之尊而被絞死、餓死、囚死，這皆是自作孽的製度結構使然，在男性爭權奪勢的世界，政治因素高於一切。 而皇後們往往更是與"冤獄"直接相連。"冤獄"似乎是中國傳統文化之一，連尊貴的皇後都不能幸免。每一個死於非命的皇後的背後無外是"奪床鬥爭"，"奪床"的本質又不外一個權字。"她們不是漂亮和不漂亮的差彆，而是漂亮和更漂亮的差彆，每一個如花似玉的對手都是另一位如花似玉。""這些美女被投入到蛇蠍宮廷，她自己也變成蛇蠍，而*終被另外的蛇蠍咬死。"不管她是被殺死、絞死、氣死，跳河投井，都是一種時代悲劇，時代醜劇。 在政治掛帥下，中國史書成為文字詐欺大本營。遇到帝王老爺們哎喲哎喲，端不起嘴臉，栽倒在地時，總是"諱"個沒完。或語焉不詳，或根本成瞭沒嘴葫蘆，把人氣得吐血。嗚呼，要想中國現代化成功，**件事應該是砸碎政治掛帥的枷鎖，先使史跡顯示齣來真正麵目。這是一個開端，用它訓練我們的思考，功考他為啥有那麼一天，思考他為啥恐懼大傢知道真相。柏楊先生隻希望藉著不斷的報道，使漿糊的一代早日死個精光，下一代起，將是思考的一代。孫觀漢先生曰:"尊重事實。"中國人必須有能力說真心話、說老實話，洗清塗抹在事實頭上身上的任何東西，不管它是汙垢，或是脂粉。 北京大學中文係教授錢理群讀柏楊著作的時候則“自然地要聯想起魯迅先生”，“魯迅曾經有一個想法，他想選擇曆來極其特彆而又極其能代錶中國人性質的一種人物，做一部‘中國人史‘”，“魯迅先生*後沒寫成，柏楊先生寫的曆史係列圖書《中國人史綱》等曆史係列，某種程度上就是魯迅想寫的‘中國人史‘。”柏楊先生和魯迅先生某種意義上是相通的，他們都堅持對中國國民弱點的批判，堅持對中國傳統文化弱點的批判，也堅持自我反省，整個民族性的自我反省。 中國社科院近代史所研究員雷頤錶示，柏楊曆史係列是一個洞察曆史、洞察世事的智者對曆史*深層的剖析。

內容提要

按柏楊的計算，從黃帝軒轅到清代溥儀，中國齣現瞭三百九十七個帝和一百六十二個國王，這五百五十九個稱帝稱王的頭目中，約有三分之一死於非命。而帝王之死，無論是幸運地因與“宮廷裏如山如海的美女們晝夜上床，旦旦而伐”以緻死在龍榻之上，還是不幸地以帝王之尊而被絞死、餓死、囚死，其內因皆是自作孽的製度結構。在男性爭權奪勢的世界，政治因素高於一切。 《帝王之死》講的是中國曆史上死得*難看的二十七位帝王。柏楊日：我用雜文體寫曆史，形式上嬉笑怒罵，內心沉重無比。

作者簡介

柏楊，中國人熟悉的作傢，其創作生涯大緻可分為十年小說，十年雜文，十年曆史，十年通鑒;他不僅是一名著作等身的傢，同時也是思想傢，社會觀察傢和文化評論者;他不但是曆史見證人，也是文化改革的行動者。如此豐富的人生不容易說得清，還是看他寫的書吧!

目錄

可怕的掘墓人 引言 四個時代 有點邪門 王就是King 王不是King 堯 雪白的羔羊 攀梯爬天 聖人不是聖人 吸塵器 孔丘熱情如火 天下大旱 又有大水 大悲慘時代 權力從指縫溜走 鬥臭絕技 大屠殺之後 旅途·囚房 慘死 舜 傳奇人物 血海深仇 權力繼承鬥爭 誰是我的舅舅 "天下**大孝" 逐父殺弟 政治意淫 "堯舜牌" 曆史重演 相·後羿 勢利眼史觀 三年大空位 不得不跳 瓶頸危機 打獵打昏瞭頭 嚮東方逃亡 嚮更遠的東方逃亡 長生不老藥 嫦娥和吳剛 殺人奪美 剁成肉醬 就在軍營處決 寒浞 氈帽·鐵帽 膩人 赤條條拖齣被窩 孔甲 深山遇到喜宴 龍在中央政府齣現 "你輸定啦!" 夏桀 瑤颱宮龍心大悅 長夜宮與龐貝城 炮烙酷刑 殺關龍逢 天有二日 至死不悟 商紂王 掘墓人定律 象牙筷子 *長之夜 奪床鬥爭 一連串暴行 煮成肉羹 "二居心"法寶 火燒摘星樓 伊利亞特 周昭王 忽然禦駕親徵 **個淹死的君王 周宣王 政治學二大定律 約瑟模式 付齣枉殺的代價 周幽王 兩條妖龍 龍涎奇跡 殺戮和囚禁 疊並交同之境 狼來瞭 姬頹 "為瞭國傢利益"