十三經清人注疏【套裝17種】尚書今古文注疏+禮記集解+大戴禮記補注+周禮正義+論語正義 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 十三經
• 清人注疏
• 古籍
• 經典
• 儒學
• 文化
• 曆史
• 文獻
• 尚書
• 禮記
• 周禮
• 論語

店鋪： 浩海書香圖書專營店

齣版社： 中華書局

ISBN：97871010210590

商品編碼：21231086523

內容簡介

書名: 1.穀梁古義疏(共2冊)/十三經清人注疏 2.周禮正義(全7冊)（十三經清人注疏） 3.周易集解篆疏（十三經清人注疏） 4.尚書孔傳參正 上下冊（十三經清人注疏） 5.禮書通故  全六冊（十三經清人注疏） 6.春鞦左傳詁 上下冊（十三經清人注疏） 7.毛詩傳箋通釋  全二冊（十三經清人注疏） 8.詩三傢義集疏  全二冊--十三經清人注疏 9.論語正義(全2冊--十三經清人注疏 10.禮記訓篆  上下冊--十三經清人注疏 11.今文尚書考證--十三經清人注疏 12.春鞦榖粱經傳補注 上下冊--十三經清人注疏 13.禮記集解 上中下冊--十三經清人注疏 14.孝經鄭注疏--十三經清人注疏 15.大戴禮記補注（十三經清人注疏） 16.尚書今古文注疏--十三經清人注疏 17.大戴禮記解詁---十三經清人注疏    周禮正義  清代學者們經學方麵的研究成就，在我國學術史上占有十分顯著的地位。他們有關經學的著作，無論數量還是質量，都遠勝過以往的朝代。引人注目的是，十三經中除禮記外，清人給其他十幾部經書分彆做瞭新的疏解，學術水平超齣瞭唐宋舊疏。其中孫論讓撰寫的周禮正義，被公認為是做得好的一種。 周禮正義共有四種本子。種是乙巳本，郎一九○五年（清光緒三十一年）齣版的孫氏傢藏鉛鑄版初印本，共二十冊。第二種是楚學社本，郎一九三一年湖北笛湖精捨的木刻本，我們簡稱它為楚本，共六十冊。第三種是一九三六年上海中華書局四部備要排印的本子，共二十八冊。第四種是一九三三年商務印書館萬有文庫排印的本子，共二十四冊。禮記集解（套裝上中下冊）  自漢至情，經學在各門學術中占有統治的地位。經學的蛩展曆瞭袋倜不同的階段，而清代則是很重要的也是後的一個陪段。清代經學傢在經書文字的解釋和名物製度等的考澄上，瞭以前各代，取得瞭重要成果，遘封我們利用經書所提供的材料研究古代的經濟、政治、文化、思想以至科技等，有重要的參考意羲。《大戴禮記》相傳僞西漢戴德編選，實際約成書於東漢時期，是一部研究上古社會狀況和儒傢思想的重要參考資料書。原書85篇，現存39篇。自北周以來，該書不斷有注本問世，清人王聘珍撰寫、王文錦點校的這部《大戴禮記解詁》是其中較好的，特點是注重保留舊本原貌，依《爾雅》、《說文》及兩漢經師訓詁，無杜撰之言。

插圖

儒學經典，韆年傳承：十三經清人注疏精粹 本書精選清代儒學大傢對十三經中五部核心經典的詳盡注疏，涵蓋《尚書》、《禮記》、《大戴禮記》、《周禮》及《論語》，旨在為讀者呈現一部內容翔實、考訂精審、傳承有序的儒傢思想寶庫。曆經歲月洗禮，這些經典不僅是中國古代政治、文化、倫理的基石，更是中華民族精神血脈的重要載體。清代學者集前人之大成，融匯其深刻理解與獨到見解，為後人研習經典提供瞭寶貴的參照。 一、《尚書》：先王之政，治國之要 《尚書》，作為中國曆史上最早的史書之一，記錄瞭上古時期君王的言行與施政方略，是研究中國古代政治製度、社會生活、哲學思想的珍貴資料。《尚書》文本內容駁雜，曆代學者對其真僞、訓詁多有爭論。本書所收錄的“尚書今古文注疏”，匯集瞭清代學人對《尚書》今文、古文兩個版本的嚴謹考證與注釋。 今文與古文的辨析： 穿越時空，追溯《尚書》的流傳演變。《尚書》自漢代以來，即有今文經和古文經之分。今文《尚書》為孔子晚年弟子所傳，多為口授；古文《尚書》則為戰國時期汲黯在秦始皇焚書後，於孔子故宅壁中發現的篇章。二者在篇章、文字、義理上存在差異，曆代學者對此爭論不休。清代學者，以其深厚的古文獻學功底，細緻辨析今古文的淵源，考證其散佚與傳承，梳理其間的文獻證據，為讀者厘清《尚書》文本的復雜脈絡。 訓詁釋義，撥雲見日： 深入淺齣，揭示上古語言的奧秘。《尚書》的語言古奧，詞匯、語法與後世差異甚大，給理解帶來極大挑戰。清代注疏學者，窮經皓首，旁徵博引，對《尚書》中的每一個字、每一句話都進行精密的考釋。他們不僅依據《說文解字》等字書，更搜羅曆代訓詁著作，結閤《詩經》、《左傳》等其他先秦文獻，從語音、詞義、句法等多個維度進行闡釋，力求還原上古語境下的真實義涵。對於那些含義模糊、爭議頗多的篇章，注疏學者更是通過對比、辨析、引證，提齣自己獨到的見解，幫助讀者穿越曆史的迷霧，準確把握先王之言。 政事論道，探尋治國之道： 理解《尚書》，即是理解中國古代的政治智慧。本書的注疏不僅關注字句的考訂，更深入探討《尚書》中所蘊含的政治思想、治國方略。從“天命觀”、“德治思想”到“民本理念”、“君臣之道”，注疏學者引導讀者體悟古聖先賢在治國理政上的深刻反思與實踐。例如，對於《堯典》、《舜典》中關於聖王禪讓的記載，注疏會對其中蘊含的“德纔兼備”的選賢任能原則進行詳細解讀；對於《盤庚》中“盤庚遷殷”的決策，注疏會分析其背後“革故鼎新”的勇氣與遠見。通過深入解讀，讀者能夠領略《尚書》作為政治教科書的價值，從中汲取治國安邦的寶貴經驗。 二、《禮記》：禮儀之邦，德教之源 《禮記》，是儒傢學派關於禮製、禮儀的重要著作，集結瞭孔子及其弟子關於禮的言論，是研究中國古代社會結構、倫理道德、教育製度不可或缺的經典。本書所收錄的“禮記集解”，便是對《禮記》進行係統性、學理性的集大成式解釋。 禮的溯源與辨析： 探尋“禮”的本源，理解其在社會運行中的核心地位。《禮記》篇章繁多，內容廣泛，涉及宗法、祭祀、朝聘、鄉射、昏喪嫁娶等社會生活的方方麵麵。其核心在於“禮”的內涵與外延。“集解”學者，追溯“禮”的起源，從其政治、倫理、宗教等多重功能入手，闡釋“禮”作為社會秩序維係、人倫關係規範、道德情感培養的根本性作用。對於《禮記》中那些看似繁瑣的禮儀條文，集解會深入剖析其背後所蘊含的深刻意義，例如，為何要有“三年之喪”，為何要舉行“鄉射”，為何要遵守“尊卑有序”。 篇章解讀，條分縷析： 剖析《禮記》的精髓，理解儒傢倫理的核心。《禮記》的篇章結構和敘述方式各有特點，例如，《大學》提齣“三綱八目”的修身治國藍圖，《中庸》強調“中和”之道的哲學智慧，《學記》闡述教育的規律與方法，《禮運》則展現瞭理想社會的政治理想。本書的“集解”，對每一篇章都進行細緻入微的解讀，梳理其邏輯脈絡，剖析其核心論點，揭示其學術思想。例如，在解讀《大學》時，會詳細闡釋“格物緻知、誠意正心、修身齊傢、治國平天下”的層層遞進關係；在解讀《中庸》時，會深入探究“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的哲學內涵。 倫理道德的建構： 理解《禮記》，即是理解儒傢如何構建社會倫理。《禮記》是儒傢道德教育的重要教科書。“集解”學者，著重挖掘《禮記》中關於孝悌、忠信、仁愛、禮義等核心道德觀念的闡釋。例如，《麯禮》開篇的“夫禮者，所以定親也，故親親也，敬敬也，長長也，幼幼也，賤賤也，故六行”，就為讀者清晰地勾勒齣“禮”在確立人倫關係中的作用。《集解》會進一步闡釋這些道德觀念如何通過具體的禮儀實踐得以體現和強化，以及它們如何在個人修養和社會生活中發揮指導作用。 三、《大戴禮記》：遺珠拾貝，補遺正誤 《大戴禮記》，與《小戴禮記》同齣《禮記》之名，但內容上有所不同，且流傳過程中經曆瞭不少失傳與增補。《大戴禮記》保存瞭更多先秦時期散逸的文獻，其價值不容忽視。本書所收錄的“大戴禮記補注”，正是對這一珍貴典籍進行的重要整理與注釋。 文本考訂，填補缺憾： 搜集整理，力求《大戴禮記》的完整。《大戴禮記》之所以被稱為“補注”，正是因為其文本的零散和流傳的睏難。本書的編纂者，窮盡心力，搜集海內外關於《大戴禮記》的各種傳本、鈔本、校勘資料，對文本進行嚴謹的考訂，力求恢復其原貌。注疏者，更是對那些殘缺不全的篇章，通過引證相關文獻，進行閤理的補綴與推測，為讀者呈現一個盡可能完整的《大戴禮記》。 疏解釋義，彰顯價值： 深入解讀，揭示《大戴禮記》的獨特貢獻。《大戴禮記》的內容非常豐富，涉及先秦諸子百傢思想的源流、儒傢早期學說的發展、古代政治製度與社會習俗的細節等。本書的“補注”，對這些內容進行詳細的釋義，例如，其中保存的《子思子》篇，對儒傢心性論的發展具有重要意義；《明堂》篇則對古代政治製度有詳盡的描述。《補注》會結閤其他文獻，解釋這些內容的思想淵源和曆史背景，使其學術價值得到充分的彰顯。 彌補《小戴禮記》之不足： 相互印證，深化對儒傢經典的理解。《大戴禮記》與《小戴禮記》雖然同屬於“禮記”體係，但二者在內容上既有交叉，也有各自的側重。《大戴禮記》彌補瞭《小戴禮記》在某些方麵的不足，例如，其在對一些重要概念的闡釋上，可能保留瞭更為古老的含義。本書的“補注”工作，也會兼顧《小戴禮記》的研究成果，在兩者之間進行比較與印證，從而幫助讀者更全麵、更深刻地理解儒傢學說的發展脈絡。 四、《周禮》：古之官製，治國之藍圖 《周禮》，又稱《周官》，是一部記述周代官製、政治製度的經典，被視為古代政治學的百科全書。其內容龐雜，體係嚴密，對後世的政治思想、製度設計産生瞭深遠影響。本書所收錄的“周禮正義”，是對這部經典進行係統性、權威性解讀的力作。 官製解讀，解析古代國傢機器： 深入剖析周代官僚體係的運作。《周禮》詳細列舉瞭周代的中央與地方官職設置，包括天官、地官、春官、夏官、鞦官、鼕官六部分，每一部分又細分齣無數的官署與職能。本書的“正義”，對這些官職的名稱、職權、等級、任用、考核等進行細緻的解釋。例如，“正義”會對“六卿”的職責進行詳盡的分析，解釋“司馬”如何掌管軍事，“司寇”如何掌管刑獄，“司空”如何掌管土木工程等等。通過對官製的解讀，讀者可以瞭解古代國傢機器的運作方式，以及權力是如何分配與製約的。 製度考證，還原古代社會運行： 探尋製度背後的思想與邏輯。《周禮》不僅是官製的記錄，更是古代政治思想的體現。它強調“禮”在國傢管理中的核心作用，主張“以德治國”、“分工明確”、“各司其職”。本書的“正義”會深入挖掘這些製度設計背後的思想根源，例如，分析《周禮》如何體現瞭“天人閤一”、“君權神授”等觀念，以及如何將這些觀念轉化為具體的製度安排。同時，也會對《周禮》中提及的各項製度，如科舉製度的雛形、土地分配製度、稅收製度等，進行曆史考證，揭示其在古代社會中的實際運作情況。 “正義”之價值，在於其係統性與權威性： 曆代學者對《周禮》的注疏眾多，但“周禮正義”之所以重要，在於其對前人成果的係統性梳理與創新性發展。注疏者往往集前人之長，並結閤自己對經典文本的深刻理解，提齣更為精闢的見解。本書的“正義”會力求做到“言必有據，論必有衷”，通過大量引證，確保其解釋的準確性與權威性。對於那些存疑之處，也會進行審慎的討論，為讀者提供多角度的思考。 五、《論語》：至聖先師，萬世師錶 《論語》，作為記錄孔子及其弟子言行的語錄體著作，是儒傢思想的核心經典，也是世界文化寶庫中的瑰寶。其字字珠璣，蘊含著深刻的人生哲理與道德準則，影響瞭中國乃至東亞地區數韆年。本書所收錄的“論語正義”，是對這部經典進行梳理、辨析、闡釋的集大成之作。 字句精研，句讀辨析： 穿透文字，直抵聖人之心。《論語》文字簡潔，但含義深遠，曆代學者對其句讀、訓詁多有不同。《論語正義》的編纂者，以嚴謹的治學態度，對《論語》中的每一個字、每一句話進行細緻的考證。他們會參考不同的古本、校勘本，對句讀進行審慎的判斷，並對生僻字詞進行精確的釋義。例如，對於“君子不器”（《為政》），“正義”會辨析“器”在此處的含義，並結閤上下文解釋其深意，即君子不應局限於某一特定纔能，而應有更廣闊的胸懷與格局。 思想闡釋，揭示孔子之道： 深入淺齣，領悟儒傢思想的精髓。《論語》的內容涵蓋政治、倫理、教育、哲學等多個層麵，其核心是“仁”、“禮”、“義”、“智”、“信”等道德範疇，以及“君子”、“忠恕”、“恕道”等人生修養的準則。《論語正義》會對這些核心概念進行係統性的闡釋，揭示孔子思想的內在邏輯與價值追求。例如，在解釋“仁”時，會從“剋己復禮為仁”到“愛人”，多角度地展現“仁”的豐富內涵；在解釋“君子”時，會通過對比“君子”與“小人”的言行，勾勒齣理想人格的輪廓。 結閤現實，啓發人生智慧： 古為今用，賦予經典新的生命力。《論語》中的許多論述，雖然産生於兩韆多年前，但其蘊含的人生哲理和道德原則，至今仍然具有重要的現實意義。本書的“正義”，在進行學理闡釋的同時，也注重將《論語》的思想與現代社會相結閤，啓發讀者從經典中汲取智慧，指導自己的生活與工作。例如，對於“學而不思則罔，思而不學則殆”（《為政》），“正義”會聯係現代教育的特點，強調學習與思考相結閤的重要性；對於“己所不欲，勿施於人”（《衛靈公》），則會聯係現代人際交往中的溝通與理解，強調換位思考的重要性。 總而言之， 本套“十三經清人注疏【套裝】”是一部集學術性、文獻性、思想性於一體的珍貴典籍。它不僅為研習儒傢經典的學人提供瞭詳實可靠的資料，也為廣大讀者瞭解中華傳統文化，傳承中華民族的精神基因，提供瞭絕佳的途徑。通過對這些清代大傢注疏的深入研讀，我們不僅能夠領略古代聖賢的智慧，更能汲取跨越時空的思想力量，滋養我們的心靈，啓迪我們的智慧。

評分☆☆☆☆☆

購買這套書的動機其實非常功利——我正在做一個關於儒傢教育思想演變的研究課題。其中，《大戴禮記補注》這個小眾卻重要的文本吸引瞭我。很多研究者可能更側重於《儀禮》或《小戴禮記》，但《大戴禮記》中保留瞭許多獨特的、具有原始氣息的材料，對理解先秦思想的多元性至關重要。而“補注”二字，錶明瞭清代學者對前人疏解的補充和修正，這恰恰是我需要的“多維視角”。我非常期待看到他們是如何處理那些在傳世過程中略顯模糊的段落的。這種代際之間的學術對話，通過書本得以延續，實在是太迷人瞭。我不是一個喜歡在電子閱讀器上啃古文的人，紙張的觸感、墨香的縈繞，纔能讓我真正沉浸在古人的世界裏。這套書如果排版精良，裝幀紮實，那簡直是為案頭工作量身定做的最佳伴侶。

評分☆☆☆☆☆

最近迷上瞭研究古代的禮儀製度，尤其是國傢層麵的典製。《禮記》是核心，但很多篇章的背景知識極其龐大。《禮記集解》這個版本讓我眼前一亮。我總覺得，古代的典籍，尤其是禮法相關的，如果沒有配套的“集解”，簡直就是一本本沒有注釋的密碼本。為什麼古人要這麼做？他們背後的社會結構、宗法觀念是什麼？這些問題，光靠自己猜測是得不齣靠譜答案的。清代的注疏者，他們身處一個相對成熟的、繼承瞭明代理學精髓的時代，對這些禮製的“所以然”一定有非常深刻的體悟。我希望通過這套書，能把我對《周禮》中那些繁復的官製和祭祀儀軌的理解，從停留在“知道有”的層麵，提升到“理解其運作邏輯”的層麵。那種嚴謹細密的學術態度，是現代快餐文化裏很難覓得的珍寶。這套書的厚度本身，就是一種承諾：承諾裏麵有足夠的深度和廣度，來滿足一個求知欲旺盛的“老學究”的需求。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我買書嚮來是追求“專業對口”，市麵上那些精裝的“國學入門”讀物，我基本是看一眼就放下瞭。它們就像是把一桌山珍海野，給切成瞭標準化的、寡淡的速食餐。我真正想要的，是那種能讓我沉浸其中，體會到古人“為學”的艱辛與樂趣的材料。這套“十三經清人注疏”正中下懷，它不是為瞭討好現代讀者而降低難度的“改良品”。我著重看瞭下對《論語》的收錄——《論語正義》，這四個字的分量可不輕。孔子的言論看似平易近人，實則蘊含著無窮的變通和微妙的語境，沒有詳盡的注疏，很容易被斷章取義。清代的學者們，他們麵對的不僅是文本，更是背後一整個儒傢思想體係的流變，他們的“正義”不僅僅是解釋字麵意思，更是一種體係的重建和維護。我打算用它來對照我手頭其他版本的《論語》，看看在清代的學術語境下，對“仁”和“禮”的理解有哪些細微但關鍵的差異。這種深度的對比閱讀，纔是真正的學術享受，能讓人感受到思想交鋒的火花。

評分☆☆☆☆☆

我這個人買書有個怪癖，喜歡看體係完整的版本，尤其是在涉及基礎經典的領域。你看，這套書囊括瞭《尚書》的今古文對照、兩部《禮記》的深度解讀、禮製的基石《周禮》，以及儒傢核心的《論語》。這幾乎是儒傢“六經”中最重要的五部（不含《詩經》和《易經》，當然這兩部在其他地方找找看），而且都是以清代學者窮盡心力的注疏成果為藍本。這意味著，我買的不是零散的知識點，而是一套經過時間淘洗、體係化的儒學解讀框架。購買的成本看似不低，但如果把它視為購買瞭數位清代頂尖學者的數十年心血結晶，那性價比簡直是高得嚇人。我希望通過這套書，能建立起一個穩固的知識地基，這樣將來再去看其他外圍的典籍時，就不會感到無根漂浮，能夠清晰地知道自己的立足點在哪裏。這套書，是通往真正經學殿堂的堅實階梯。

評分☆☆☆☆☆

這套書光是名字就透著一股子厚重感，“十三經”這三個字，對於任何一個對中國傳統文化有點念想的人來說，都是繞不過去的大山。我最近想深入研究一下儒傢經典，特彆是對《尚書》和《禮記》裏的細節特彆感興趣，網上一搜，就發現瞭這套“清人注疏”的版本。光是看目錄就眼饞瞭，《尚書今古文注疏》和《禮記集解》，這可比那些隻給個白文或者隻有現代白話翻譯的版本要實在得多。我一直覺得，要真正理解古人的思想，繞不過他們那個時代的解讀，清朝的注疏大傢，那可是站在集大成者的肩膀上，把前朝的學問消化得明明白白纔寫下來的。想象一下，攤開書頁，那些密密麻麻的硃批、詳盡的考證，簡直就是一趟穿越時空的學術考察。我尤其期待看到對《周禮》的解讀，那裏麵涉及的典章製度，復雜得像是古代的百科全書，沒有清代大儒的梳理，自己啃起來，估計能把人繞暈在故紙堆裏。希望這套書能幫我撥開雲霧，真正領略到經學的精髓，而不是浮光掠影地看看熱鬧。