十三经清人注疏【套装17种】尚书今古文注疏+礼记集解+大戴礼记补注+周礼正义+论语正义 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 浩海书香图书专营店

出版社： 中华书局

ISBN：97871010210590

商品编码：21231086523

内容简介

书名: 1.穀梁古义疏(共2册)/十三经清人注疏 2.周礼正义(全7册)（十三经清人注疏） 3.周易集解篆疏（十三经清人注疏） 4.尚书孔传参正 上下册（十三经清人注疏） 5.礼书通故  全六册（十三经清人注疏） 6.春秋左传诂 上下册（十三经清人注疏） 7.毛诗传笺通释  全二册（十三经清人注疏） 8.诗三家义集疏  全二册--十三经清人注疏 9.论语正义(全2册--十三经清人注疏 10.礼记训篆  上下册--十三经清人注疏 11.今文尚书考证--十三经清人注疏 12.春秋谷粱经传补注 上下册--十三经清人注疏 13.礼记集解 上中下册--十三经清人注疏 14.孝经郑注疏--十三经清人注疏 15.大戴礼记补注（十三经清人注疏） 16.尚书今古文注疏--十三经清人注疏 17.大戴礼记解诂---十三经清人注疏    周礼正义  清代学者们经学方面的研究成就，在我国学术史上占有十分显着的地位。他们有关经学的着作，无论数量还是质量，都远胜过以往的朝代。引人注目的是，十三经中除礼记外，清人给其他十几部经书分别做了新的疏解，学术水平超出了唐宋旧疏。其中孙论让撰写的周礼正义，被公认为是做得好的一种。 周礼正义共有四种本子。种是乙巳本，郎一九○五年（清光绪三十一年）出版的孙氏家藏铅铸版初印本，共二十册。第二种是楚学社本，郎一九三一年湖北笛湖精舍的木刻本，我们简称它为楚本，共六十册。第三种是一九三六年上海中华书局四部备要排印的本子，共二十八册。第四种是一九三三年商务印书馆万有文库排印的本子，共二十四册。礼记集解（套装上中下册）  自汉至情，经学在各门学术中占有统治的地位。经学的蛩展历了袋倜不同的階段，而清代则是很重要的也是後的一个陪段。清代经学家在经书文字的解释和名物制度等的考澄上，了以前各代，取得了重要成果，遘封我们利用经书所提供的材料研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等，有重要的参考意羲。《大戴礼记》相传伪西汉戴德编选，实际约成书于东汉时期，是一部研究上古社会状况和儒家思想的重要参考资料书。原书85篇，现存39篇。自北周以来，该书不断有注本问世，清人王聘珍撰写、王文锦点校的这部《大戴礼记解诂》是其中较好的，特点是注重保留旧本原貌，依《尔雅》、《说文》及两汉经师训诂，无杜撰之言。

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儒学经典，千年传承：十三经清人注疏精粹 本书精选清代儒学大家对十三经中五部核心经典的详尽注疏，涵盖《尚书》、《礼记》、《大戴礼记》、《周礼》及《论语》，旨在为读者呈现一部内容翔实、考订精审、传承有序的儒家思想宝库。历经岁月洗礼，这些经典不仅是中国古代政治、文化、伦理的基石，更是中华民族精神血脉的重要载体。清代学者集前人之大成，融汇其深刻理解与独到见解，为后人研习经典提供了宝贵的参照。 一、《尚书》：先王之政，治国之要 《尚书》，作为中国历史上最早的史书之一，记录了上古时期君王的言行与施政方略，是研究中国古代政治制度、社会生活、哲学思想的珍贵资料。《尚书》文本内容驳杂，历代学者对其真伪、训诂多有争论。本书所收录的“尚书今古文注疏”，汇集了清代学人对《尚书》今文、古文两个版本的严谨考证与注释。 今文与古文的辨析： 穿越时空，追溯《尚书》的流传演变。《尚书》自汉代以来，即有今文经和古文经之分。今文《尚书》为孔子晚年弟子所传，多为口授；古文《尚书》则为战国时期汲黯在秦始皇焚书后，于孔子故宅壁中发现的篇章。二者在篇章、文字、义理上存在差异，历代学者对此争论不休。清代学者，以其深厚的古文献学功底，细致辨析今古文的渊源，考证其散佚与传承，梳理其间的文献证据，为读者厘清《尚书》文本的复杂脉络。 训诂释义，拨云见日： 深入浅出，揭示上古语言的奥秘。《尚书》的语言古奥，词汇、语法与后世差异甚大，给理解带来极大挑战。清代注疏学者，穷经皓首，旁征博引，对《尚书》中的每一个字、每一句话都进行精密的考释。他们不仅依据《说文解字》等字书，更搜罗历代训诂著作，结合《诗经》、《左传》等其他先秦文献，从语音、词义、句法等多个维度进行阐释，力求还原上古语境下的真实义涵。对于那些含义模糊、争议颇多的篇章，注疏学者更是通过对比、辨析、引证，提出自己独到的见解，帮助读者穿越历史的迷雾，准确把握先王之言。 政事论道，探寻治国之道： 理解《尚书》，即是理解中国古代的政治智慧。本书的注疏不仅关注字句的考订，更深入探讨《尚书》中所蕴含的政治思想、治国方略。从“天命观”、“德治思想”到“民本理念”、“君臣之道”，注疏学者引导读者体悟古圣先贤在治国理政上的深刻反思与实践。例如，对于《尧典》、《舜典》中关于圣王禅让的记载，注疏会对其中蕴含的“德才兼备”的选贤任能原则进行详细解读；对于《盘庚》中“盘庚迁殷”的决策，注疏会分析其背后“革故鼎新”的勇气与远见。通过深入解读，读者能够领略《尚书》作为政治教科书的价值，从中汲取治国安邦的宝贵经验。 二、《礼记》：礼仪之邦，德教之源 《礼记》，是儒家学派关于礼制、礼仪的重要著作，集结了孔子及其弟子关于礼的言论，是研究中国古代社会结构、伦理道德、教育制度不可或缺的经典。本书所收录的“礼记集解”，便是对《礼记》进行系统性、学理性的集大成式解释。 礼的溯源与辨析： 探寻“礼”的本源，理解其在社会运行中的核心地位。《礼记》篇章繁多，内容广泛，涉及宗法、祭祀、朝聘、乡射、昏丧嫁娶等社会生活的方方面面。其核心在于“礼”的内涵与外延。“集解”学者，追溯“礼”的起源，从其政治、伦理、宗教等多重功能入手，阐释“礼”作为社会秩序维系、人伦关系规范、道德情感培养的根本性作用。对于《礼记》中那些看似繁琐的礼仪条文，集解会深入剖析其背后所蕴含的深刻意义，例如，为何要有“三年之丧”，为何要举行“乡射”，为何要遵守“尊卑有序”。 篇章解读，条分缕析： 剖析《礼记》的精髓，理解儒家伦理的核心。《礼记》的篇章结构和叙述方式各有特点，例如，《大学》提出“三纲八目”的修身治国蓝图，《中庸》强调“中和”之道的哲学智慧，《学记》阐述教育的规律与方法，《礼运》则展现了理想社会的政治理想。本书的“集解”，对每一篇章都进行细致入微的解读，梳理其逻辑脉络，剖析其核心论点，揭示其学术思想。例如，在解读《大学》时，会详细阐释“格物致知、诚意正心、修身齐家、治国平天下”的层层递进关系；在解读《中庸》时，会深入探究“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”的哲学内涵。 伦理道德的建构： 理解《礼记》，即是理解儒家如何构建社会伦理。《礼记》是儒家道德教育的重要教科书。“集解”学者，着重挖掘《礼记》中关于孝悌、忠信、仁爱、礼义等核心道德观念的阐释。例如，《曲礼》开篇的“夫礼者，所以定亲也，故亲亲也，敬敬也，长长也，幼幼也，贱贱也，故六行”，就为读者清晰地勾勒出“礼”在确立人伦关系中的作用。《集解》会进一步阐释这些道德观念如何通过具体的礼仪实践得以体现和强化，以及它们如何在个人修养和社会生活中发挥指导作用。 三、《大戴礼记》：遗珠拾贝，补遗正误 《大戴礼记》，与《小戴礼记》同出《礼记》之名，但内容上有所不同，且流传过程中经历了不少失传与增补。《大戴礼记》保存了更多先秦时期散逸的文献，其价值不容忽视。本书所收录的“大戴礼记补注”，正是对这一珍贵典籍进行的重要整理与注释。 文本考订，填补缺憾： 搜集整理，力求《大戴礼记》的完整。《大戴礼记》之所以被称为“补注”，正是因为其文本的零散和流传的困难。本书的编纂者，穷尽心力，搜集海内外关于《大戴礼记》的各种传本、钞本、校勘资料，对文本进行严谨的考订，力求恢复其原貌。注疏者，更是对那些残缺不全的篇章，通过引证相关文献，进行合理的补缀与推测，为读者呈现一个尽可能完整的《大戴礼记》。 疏解释义，彰显价值： 深入解读，揭示《大戴礼记》的独特贡献。《大戴礼记》的内容非常丰富，涉及先秦诸子百家思想的源流、儒家早期学说的发展、古代政治制度与社会习俗的细节等。本书的“补注”，对这些内容进行详细的释义，例如，其中保存的《子思子》篇，对儒家心性论的发展具有重要意义；《明堂》篇则对古代政治制度有详尽的描述。《补注》会结合其他文献，解释这些内容的思想渊源和历史背景，使其学术价值得到充分的彰显。 弥补《小戴礼记》之不足： 相互印证，深化对儒家经典的理解。《大戴礼记》与《小戴礼记》虽然同属于“礼记”体系，但二者在内容上既有交叉，也有各自的侧重。《大戴礼记》弥补了《小戴礼记》在某些方面的不足，例如，其在对一些重要概念的阐释上，可能保留了更为古老的含义。本书的“补注”工作，也会兼顾《小戴礼记》的研究成果，在两者之间进行比较与印证，从而帮助读者更全面、更深刻地理解儒家学说的发展脉络。 四、《周礼》：古之官制，治国之蓝图 《周礼》，又称《周官》，是一部记述周代官制、政治制度的经典，被视为古代政治学的百科全书。其内容庞杂，体系严密，对后世的政治思想、制度设计产生了深远影响。本书所收录的“周礼正义”，是对这部经典进行系统性、权威性解读的力作。 官制解读，解析古代国家机器： 深入剖析周代官僚体系的运作。《周礼》详细列举了周代的中央与地方官职设置，包括天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官六部分，每一部分又细分出无数的官署与职能。本书的“正义”，对这些官职的名称、职权、等级、任用、考核等进行细致的解释。例如，“正义”会对“六卿”的职责进行详尽的分析，解释“司马”如何掌管军事，“司寇”如何掌管刑狱，“司空”如何掌管土木工程等等。通过对官制的解读，读者可以了解古代国家机器的运作方式，以及权力是如何分配与制约的。 制度考证，还原古代社会运行： 探寻制度背后的思想与逻辑。《周礼》不仅是官制的记录，更是古代政治思想的体现。它强调“礼”在国家管理中的核心作用，主张“以德治国”、“分工明确”、“各司其职”。本书的“正义”会深入挖掘这些制度设计背后的思想根源，例如，分析《周礼》如何体现了“天人合一”、“君权神授”等观念，以及如何将这些观念转化为具体的制度安排。同时，也会对《周礼》中提及的各项制度，如科举制度的雏形、土地分配制度、税收制度等，进行历史考证，揭示其在古代社会中的实际运作情况。 “正义”之价值，在于其系统性与权威性： 历代学者对《周礼》的注疏众多，但“周礼正义”之所以重要，在于其对前人成果的系统性梳理与创新性发展。注疏者往往集前人之长，并结合自己对经典文本的深刻理解，提出更为精辟的见解。本书的“正义”会力求做到“言必有据，论必有衷”，通过大量引证，确保其解释的准确性与权威性。对于那些存疑之处，也会进行审慎的讨论，为读者提供多角度的思考。 五、《论语》：至圣先师，万世师表 《论语》，作为记录孔子及其弟子言行的语录体著作，是儒家思想的核心经典，也是世界文化宝库中的瑰宝。其字字珠玑，蕴含着深刻的人生哲理与道德准则，影响了中国乃至东亚地区数千年。本书所收录的“论语正义”，是对这部经典进行梳理、辨析、阐释的集大成之作。 字句精研，句读辨析： 穿透文字，直抵圣人之心。《论语》文字简洁，但含义深远，历代学者对其句读、训诂多有不同。《论语正义》的编纂者，以严谨的治学态度，对《论语》中的每一个字、每一句话进行细致的考证。他们会参考不同的古本、校勘本，对句读进行审慎的判断，并对生僻字词进行精确的释义。例如，对于“君子不器”（《为政》），“正义”会辨析“器”在此处的含义，并结合上下文解释其深意，即君子不应局限于某一特定才能，而应有更广阔的胸怀与格局。 思想阐释，揭示孔子之道： 深入浅出，领悟儒家思想的精髓。《论语》的内容涵盖政治、伦理、教育、哲学等多个层面，其核心是“仁”、“礼”、“义”、“智”、“信”等道德范畴，以及“君子”、“忠恕”、“恕道”等人生修养的准则。《论语正义》会对这些核心概念进行系统性的阐释，揭示孔子思想的内在逻辑与价值追求。例如，在解释“仁”时，会从“克己复礼为仁”到“爱人”，多角度地展现“仁”的丰富内涵；在解释“君子”时，会通过对比“君子”与“小人”的言行，勾勒出理想人格的轮廓。 结合现实，启发人生智慧： 古为今用，赋予经典新的生命力。《论语》中的许多论述，虽然产生于两千多年前，但其蕴含的人生哲理和道德原则，至今仍然具有重要的现实意义。本书的“正义”，在进行学理阐释的同时，也注重将《论语》的思想与现代社会相结合，启发读者从经典中汲取智慧，指导自己的生活与工作。例如，对于“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》），“正义”会联系现代教育的特点，强调学习与思考相结合的重要性；对于“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》），则会联系现代人际交往中的沟通与理解，强调换位思考的重要性。 总而言之， 本套“十三经清人注疏【套装】”是一部集学术性、文献性、思想性于一体的珍贵典籍。它不仅为研习儒家经典的学人提供了详实可靠的资料，也为广大读者了解中华传统文化，传承中华民族的精神基因，提供了绝佳的途径。通过对这些清代大家注疏的深入研读，我们不仅能够领略古代圣贤的智慧，更能汲取跨越时空的思想力量，滋养我们的心灵，启迪我们的智慧。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我买书向来是追求“专业对口”，市面上那些精装的“国学入门”读物，我基本是看一眼就放下了。它们就像是把一桌山珍海野，给切成了标准化的、寡淡的速食餐。我真正想要的，是那种能让我沉浸其中，体会到古人“为学”的艰辛与乐趣的材料。这套“十三经清人注疏”正中下怀，它不是为了讨好现代读者而降低难度的“改良品”。我着重看了下对《论语》的收录——《论语正义》，这四个字的分量可不轻。孔子的言论看似平易近人，实则蕴含着无穷的变通和微妙的语境，没有详尽的注疏，很容易被断章取义。清代的学者们，他们面对的不仅是文本，更是背后一整个儒家思想体系的流变，他们的“正义”不仅仅是解释字面意思，更是一种体系的重建和维护。我打算用它来对照我手头其他版本的《论语》，看看在清代的学术语境下，对“仁”和“礼”的理解有哪些细微但关键的差异。这种深度的对比阅读，才是真正的学术享受，能让人感受到思想交锋的火花。

评分☆☆☆☆☆

我这个人买书有个怪癖，喜欢看体系完整的版本，尤其是在涉及基础经典的领域。你看，这套书囊括了《尚书》的今古文对照、两部《礼记》的深度解读、礼制的基石《周礼》，以及儒家核心的《论语》。这几乎是儒家“六经”中最重要的五部（不含《诗经》和《易经》，当然这两部在其他地方找找看），而且都是以清代学者穷尽心力的注疏成果为蓝本。这意味着，我买的不是零散的知识点，而是一套经过时间淘洗、体系化的儒学解读框架。购买的成本看似不低，但如果把它视为购买了数位清代顶尖学者的数十年心血结晶，那性价比简直是高得吓人。我希望通过这套书，能建立起一个稳固的知识地基，这样将来再去看其他外围的典籍时，就不会感到无根漂浮，能够清晰地知道自己的立足点在哪里。这套书，是通往真正经学殿堂的坚实阶梯。

评分☆☆☆☆☆

购买这套书的动机其实非常功利——我正在做一个关于儒家教育思想演变的研究课题。其中，《大戴礼记补注》这个小众却重要的文本吸引了我。很多研究者可能更侧重于《仪礼》或《小戴礼记》，但《大戴礼记》中保留了许多独特的、具有原始气息的材料，对理解先秦思想的多元性至关重要。而“补注”二字，表明了清代学者对前人疏解的补充和修正，这恰恰是我需要的“多维视角”。我非常期待看到他们是如何处理那些在传世过程中略显模糊的段落的。这种代际之间的学术对话，通过书本得以延续，实在是太迷人了。我不是一个喜欢在电子阅读器上啃古文的人，纸张的触感、墨香的萦绕，才能让我真正沉浸在古人的世界里。这套书如果排版精良，装帧扎实，那简直是为案头工作量身定做的最佳伴侣。

评分☆☆☆☆☆

这套书光是名字就透着一股子厚重感，“十三经”这三个字，对于任何一个对中国传统文化有点念想的人来说，都是绕不过去的大山。我最近想深入研究一下儒家经典，特别是对《尚书》和《礼记》里的细节特别感兴趣，网上一搜，就发现了这套“清人注疏”的版本。光是看目录就眼馋了，《尚书今古文注疏》和《礼记集解》，这可比那些只给个白文或者只有现代白话翻译的版本要实在得多。我一直觉得，要真正理解古人的思想，绕不过他们那个时代的解读，清朝的注疏大家，那可是站在集大成者的肩膀上，把前朝的学问消化得明明白白才写下来的。想象一下，摊开书页，那些密密麻麻的朱批、详尽的考证，简直就是一趟穿越时空的学术考察。我尤其期待看到对《周礼》的解读，那里面涉及的典章制度，复杂得像是古代的百科全书，没有清代大儒的梳理，自己啃起来，估计能把人绕晕在故纸堆里。希望这套书能帮我拨开云雾，真正领略到经学的精髓，而不是浮光掠影地看看热闹。

评分☆☆☆☆☆

最近迷上了研究古代的礼仪制度，尤其是国家层面的典制。《礼记》是核心，但很多篇章的背景知识极其庞大。《礼记集解》这个版本让我眼前一亮。我总觉得，古代的典籍，尤其是礼法相关的，如果没有配套的“集解”，简直就是一本本没有注释的密码本。为什么古人要这么做？他们背后的社会结构、宗法观念是什么？这些问题，光靠自己猜测是得不出靠谱答案的。清代的注疏者，他们身处一个相对成熟的、继承了明代理学精髓的时代，对这些礼制的“所以然”一定有非常深刻的体悟。我希望通过这套书，能把我对《周礼》中那些繁复的官制和祭祀仪轨的理解，从停留在“知道有”的层面，提升到“理解其运作逻辑”的层面。那种严谨细密的学术态度，是现代快餐文化里很难觅得的珍宝。这套书的厚度本身，就是一种承诺：承诺里面有足够的深度和广度，来满足一个求知欲旺盛的“老学究”的需求。