![XIN [正版]华杉讲透《孙子兵法》(精装修订版）/华杉/97875399871 华彬讲透](https://pic.windowsfront.com/23877737119/5a4e054aNa55a1634.jpg)
具体描述
基本信息
书名:华杉讲透《孙子兵法》(精装修订版）
定价：59.90元
作者:华杉
出版社：江苏文艺出版社
出版日期：2016-04-01
ISBN：9787539987149
字数：
页码：420
版次：1
装帧：精装
开本：16开
商品标识：jd11896810
编辑推荐
◆ 全新精装修订版！◆ 平装版八个月畅销30万册，风靡日本、韩国、泰国，受企业家热烈追捧！◆ 这回彻底读懂孙子兵法！通俗通透解读经典战例！逐字逐句讲透兵法原意！◆ 在本书中，华杉抓住兵法根本思想，通过155个经典战例，将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。 同时援引2000多年来，解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解，从不同角度还原兵法原意。◆ 本书在着力讲透兵法原意的同时，尤其针对人们对《孙子兵法》的普遍误读、误解，做了鞭辟入里的详解分析。◆ 华杉先生研究《孙子兵法》二十多年，本书的部分内容早已通过各种内部演讲、微博、微信等媒介，在坊间广为流传。
内容提要
《孙子兵法》6111字，似乎每个字都艰深玄奥，让很多人望而却步；其实，只要抓住兵法的根本思想，就会发现处处豁然开朗、字字明明白白。本书作者华杉，研究孙子兵法二十余年；在本书中，抓住兵法根本思想，通过155个经典战例，将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。同时援引2000多年来，解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解，从不同角度还原兵法原意。全书通俗流畅，精彩纷呈；背水战、围魏救赵等经典战例，更是讲解得令人身临其境，犹如置身战场上空，看交战双方兵马调动，浴血奋战，在震天的厮杀声中演绎着兵法的深邃思想。翻开本书，直窥《孙子兵法》堂奥，既简单、又深邃、既朴实、又玄妙；开启场通往智慧的非凡阅读体验。
目录
自序 章 计篇 《孙子兵法》的价值观孙子的敬畏心孙子的优劣势分析法:“五事七计”之五事上下同欲者胜天时，就是军事气象学行军必是无人之境，交火必是有利地形心里装着对方的利益，并让对方知道 /为将者的大半工作，是制定军法 /所谓“道”，就是软实力“五事七计”，而后知胜负。知胜负，而后举兵决战正道与诡道不能等待，是巨大的性格缺陷战而定是真名将计策都很简单，就那几个，关键是戏怎么演成败无定，领导者要自己负决策责任踢球每步都有假动作，但那不是赢球的本质成大事者有三戒，戒贪是不能胜利，就要能等待忘了本谋，是每个人常犯的毛病示弱不是羞耻，争什么不要争气，特别是不要争时之气疲劳战我们为什么会中“离间计”？要保持紧张，不可懈怠事以密成，语以泄败三十六计技术含量很低，但听就让人兴奋；“五事七计”技 术含量很高，但听就让人打瞌睡附录：《计篇》全文 二章 作战二 打仗不是打兵马，是打钱粮汉武大帝，世英名，毁于军费“拙速”，就是准备要慢、动手要快利害关系：先考虑避害，再考虑趋利把战争成本降低，就能提高胜算不当家不知柴米油盐贵，不知柴米油盐贵者不可当家激怒与利诱，让士兵变成亡命徒要看清楚谁个登上城墙附录：《作战篇》全文 三章 谋攻三 谋攻，好是不用攻，不攻而下上兵伐谋，就是要破坏敌方的计谋不能因为你的队友是猪，你就跟着做猪不是胜了敌人你就赢了，关键是你自己变强了还是变弱了以失败为假设前提来思考，是兵法智慧的根本“集中优势兵力打歼灭战”分兵作战法认输的智慧皇上可以不懂军事，将军不能不懂政治千难万难，判断难你能带多少兵，就是你有多强的管理能力不站在老板立场的员工没前途，没有员工思维的老板做不大真正认识“以防万”老板要适当放弃自己的判断，部下要尽可能允许老板越界知己知彼的问题往往不在于不知彼， 而在于不知己附录：《谋攻篇》全文 四章 军形四 赢了再打成功必有大量的、充分的、长期的积累，便能活在他人想象之外真的智将，他的功劳，常常只有他自己知道《孙子兵法》的核心：先胜后战永远的基本面附录：《军形篇》全文 五章 兵势五 组织架构与指挥系统，是永远的课题“以正合，以奇胜”：孙子兵法被人误读多的句话仗是怎么打的？从正兵奇兵去看，好多仗怎么打就看懂了用足球赛来理解正奇之用，控球的就是正兵， 跑位的就是奇兵把动作搞简单了再动手，动手就那下子勇还是怯，不是人的问题，是势的问题择人任势，任三个势：气势、地势、因势附录：《兵势篇》全文 六章 虚实六 敌人有虚实，我也有虚实为自己创造主场不要激动。兵法都会，但是激动就忘了不要“走自己的路，让别人说去吧”，要“走自己的路，别人想不到，也不让别人知道”虚实的，神出鬼没，不仅掌握自己的命运，而且掌握敌人的命运撤退和追击都是大战术单次成败都有偶然因素，而终身成就是用成功消化失败以多击少，不是兵力问题，而是虚实问题何时、何地开战，我来给敌人选知己知彼的战术要点学我者生，像我者死胜败往往是不对等的，胜利不过是得些战利品，失败却可能输掉人生附录：《虚实篇》全文 七章 军争七 兵法的设想都是完美的，只是上了战场，兵法全忘了走弯路是走路的部分，花冤枉钱是花钱的部分，都必不可少行军是战斗的部分，宿营是战斗的部分“要知道地形”这句话背后是无数细节，无数人的努力、 智慧，和无数人的生命“兵以诈立”，是踢足球的假动作，不是兵法根本，更不是价值观风林火山，武田信玄的“孙子兵法”军队的抢劫之道：组织的“非正式福利”军队之成为军队，在于指挥系统气势决胜。要有守气的意识，要有养气的办法领导内心强大，团队气势如虹战以力久，以气胜治自己的心，是切的根本要有政策、战略、大战术，也要有基础战术工具箱兵法不能把所有情况都写全，所以害死人！用自己作饵，对手才会咬钩长平之战的分析：我们自己就 常常是赵括，也常常是赵王猛将，就是对方猛的时候就躲起来。等对方没力气了，我就猛 了为什么很多人读书都白读了？因为不是学习型读书，是纠错型读书治气，就是衡量意志力，较量意志力附录：《军争篇》全文 八章 九变八 进步，就是不断地发现自己不会宁肯找死，不可等死，陷入死地，要坚决奋战决策心理学：任何决策的背后，都是决策者的“个人需求”不战，是战斗的重要组成部分造反兵法的关键是快万事都有代价“君命有所不受”这句兵法主要是说给国君听的，不是说给将领听的利害哲学：要能利中见害，要能害中见利害人兵法，教你不要被人害居安思危，在治思乱，戒之于无形，防之于未然领导者的五个性格缺陷危险性格即命运附录：《九变篇》全文 九章 行军九 侥幸是决策者可怕的心态水战兵法，也是陆战兵法宋襄公东施效颦，是荒唐，不是仁义学习兵法的痛苦是对方也懂兵法，学习博弈论的痛苦是对方不懂博弈论盐碱沼泽地和平原地带的用兵之法孙子给驴友的救命兵法六种危险地形三十二种敌情观察法（）三十二种敌情观察法（二）三十二种敌情观察法（三）打仗靠自己的子弟兵，别指望“友军”相互驯养，是人与人之间关系深刻的本质附录：《行军篇》全文 十章 地形十 六种地形的用兵之道（）：先占有利地形六种地形的用兵之道（二）：真英雄都懂得等待六种地形的用兵之道（三）：“必败的判断”比“必胜的信心”更重要六败（）：败，都是败给自己，都是主帅的责任六败（二）：选锋之道孙子的职业道德观：进不求名，退不避罪爱兵如子，真爱不易！将不容易，兵，更不容易！上级要比敌人更可怕李世民的知己知彼观：没本事知道别人，定要知道自己附录：《地形篇》全文 十章 九地十 九种地势的作战方法（）：治气、选锋和分战法九种地势的作战方法（二）：力量的关键是意志力九种地势的作战方法（三）：与三方结盟正兵诱敌，奇兵伏击九种地势的作战方法（四）：险恶地形迅速通过九种地势的作战方法（五）：突围要靠奇谋“置之死地而后生”，是九死生临战指挥的艺术，首要是扰乱敌人养兵千日，用兵时把所有人绑上战车，谁也下不来作为领导者，不是风风火火、忙忙碌碌，而应该镇静平和、不紧不慢成功是靠日拱卒进入敌境后就要万众心只问自己学到什么，不要纠结字面原意王霸之道，打铁关键是自身硬不疑不惧，才能胜利置之死地而后生，谁真敢干？忠言逆耳利于行，百依百顺有奸心附录：《九地篇》全文 十二章 火攻十二 火攻的对象火攻，就是给敌人做艾灸火攻的五种变化打得赢，关键还要赢得起附录：《火攻篇》全文 十三章 用间十三 给别人钱，不是给对方定价，是给自己定价五种间谍的使用方法（1、2、3）：所有疑心，都是怀疑自己五种间谍的使用方法（4、5）：生间和死间陈平这样的人有什么本事呢？就是有分猪肉的本事要重视大人物身边地位低的人，这些人能帮你办大事五种间谍，反间是关键“先胜后战”的关键是不胜不战附录：《用间篇》全文 后记 后总结：《孙子兵法》的九条思想精要
作者介绍
华杉，上海华与华营销咨询有限公司董事长，大陆极成功的创意人。生于1971年，现居上海。自幼熟读经史，兵书战策、儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，观点自成家。《华杉讲透》平装版，上市八个月畅销三十万册，引起海内外广泛反响，并将在韩国、泰国翻译出版。另有传播学专著《超级符号就是超级创意》，畅销二十万册。《华杉讲透论语》也将于2016年出版。
文摘
自序
这是本让你轻松读懂《孙子兵法》每句话、每个字的书。本书每条兵法后面，都有战例。其中些战例，在兵法的不同篇章反复出现，也就帮助读者从不同的角度，反复去看同场战役，真正把仗是怎么打的看懂了，也就把兵法的思想理念、战略战术看懂了。就好像我们坐着直升飞机，飞到古代战场上空，而孙子坐在旁边给你做解说员，讲这战斗双方，步步是怎么打的。在其中些篇章，由于作者的工作背景，也夹杂些关于企业管理和商业竞争的感悟议论，但那只是随想而至的议论而已，本书并不是本“从孙子兵法看企业管理或商战”的书，而是本真正讲透《孙子兵法》原意的书。历代为孙子继绝学，注解孙子，被后世承认的，有十人，就是宋本《十家注孙子》，本书在《十家注孙子》基础上，首先继承这十位注家的研究成果，再做深入的讲解。哪十位呢？曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞（hào）、王皙、梅尧臣、何氏、张预。曹操是个注孙子的，他说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣……但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者失其旨要，故撰为略解焉。”“我看了那么多兵书战策，孙子是深刻的，但世人并不掌握他的思想本质，所以我写了注解。”曹操生征战，文治武功都是千古英杰，所以他的注解是准确、受重视的，本书也大量遵从他的注解。可惜的是，他注得太简略了。因为他是专业人士嘛，不是为普通人写的注解，他还说孙子太烦富呢。我们希望他多写点，但他写得比孙子还少。孟氏名字及籍贯身世均不详，甚至朝代也不确定，可能是南朝梁人。他的注解传下来不多，但毕竟传下来了，也有可取之处。李筌是唐朝人，大概在唐玄宗时期，曾经在少林寺旁边那个少室山隐居修道，后来由“少室布衣”升任荆南节度判官，后官至刺史。他口气很大，说曹操注的错误太多，所以他重注遍。曹操注的，我真没发现有什么错的地方，不过李筌注得也挺好。贾林，唐德宗时昭义军节度使李抱真的幕僚，曾为李抱真游说王武俊而破朱泚（cǐ），封武威郡王，拜神策统军。所以他本身也是个军事家。他的注，也很简略，看来是忙着打仗，抽空注几笔。杜佑，这是个了不起的大人物，唐朝中叶的宰相，他经历了安史之乱，痛定思痛，以“富国安人之术为己任”，以三十六年的功力博览古今典籍和历代名贤论议，考溯各种典章制度的源流，以“往昔是非”，“为来今龟镜”，撰成二百卷的巨著《通典》，为典章制度专史的先河，史称《杜佑通典》。《通典》收录了《孙子兵法》，也对之有“训解”。十家注中的杜佑注，就是从《通典》中来。杜佑的注，当然是高屋建瓴，相当了。杜牧，杜牧是杜佑的孙子，是曹操之后成就大，影响也大的注家。他的注丰富，而且引用了很多的战史战例，本书选译多的，也是他的注。杜牧是唐代大诗人，咱们从小就会背诵他的诗：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
还有：
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
还有首，般人不太熟悉，写他自己家世的：
旧开朱门，长安城中央。中无物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王。
这“家集二百编”，就是指他祖父杜佑编撰的《通典》二百卷。他家世豪富，又才华横溢，再好谈兵，难免恃才狂傲。他的注，往往上来就是四个字：“曹说非也！”曹操说得不对！然后他上来说通。咱们两相比较，当然都愿意信曹操，而不是信杜牧，毕竟人家曹操才是带兵的。不过大多数情况下，杜牧说曹操不对，他又写通的，也不是杜牧写的不对。他跟人家曹操说的不是个事儿。杜牧诗比曹操写得好，打仗他没打过，才情有余，学力不足，又无实战经验，所以他理解不了曹操说的话。孔子说：“恭则不侮”，你态度恭敬，就没有人来侮辱你。你态度不恭敬，就要被人侮辱了。《大学》说：“言悖而出者亦悖而入”，你说别人难听，就有人拿难听话说你。杜牧老说曹操不对，后面就有人专门说他不对。这个人就是陈皞，杜牧到处说曹操不对，陈皞就觉得他流毒甚广，有必要正本清源，他的注解里，就大量出现“杜说非也，曹说是”，要“拨乱反正”了。 陈皞是晚唐人，史书说，“陈皞以曹公注隐微，杜牧注疏阔，更为之注。”他也是要为往圣继绝学，孙子留下这么了不起本书，曹操注了，但曹注比较简略，而且太专业，普通人看不懂，看不懂孙子的，也看不懂曹注。杜牧注得倒是详细，也丰富也通俗，但有的地方又不准确，不严谨。所以他在前面两人基础上，再注解遍。曹操、杜牧、陈皞，这三个人的注合起来，史称《三家注》，三家注结合起来学习，收获就比较可观了。以上李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞五人，都是唐朝人。十家注孙子里，唐朝的就占了五家。因为安史之乱之后，天下大乱，年年征战，所以大家都研究兵法。杜牧出生在宰相之家，又是大诗人，他也要谈兵，这就是时代特色了。二个重视兵法的朝代，是宋朝，开国后是休养生息，天下承平日久之后，从面临西夏李元昊叛乱开始，之后又面临北方少数民族的军事压力，朝中却已经没有能征之将，国内无惯战之兵。怎么办，找书看。于是大家都研究兵法，后政府编辑成《武经七书》，作为军事教科书。《孙子兵法》成为武经之首，也是在宋朝由政府确立的。王皙注孙子兵法，就是在这个时代背景下。不过王皙的具体籍贯生平，已不可考据了。再个是梅尧臣，这也是个大诗人，跟欧阳修是好朋友。他的注简切严整，质量很高，本书也选译了不少。何氏，具体名字，什么时代人，都不清楚，留下的注文也不多，但至少有资格留下来。后位是张预，南宋时人，他不仅注了孙子兵法，还写了本《百将传》，他的功夫下得深，注解质量很高，本书也选用不少。以上是《十家注孙子》的十位往圣先贤。但毕竟都是古人古文，有个别的地方，反复研究各家注解，还是不能准确辨析，我就找现代人的注本。各种注解研究孙子兵法的专家著作很多，但大多是当“学术研究”，不是真正的“军事研究”，就是说他研究是为了做学问，为了讲说，不是为了打仗。这出发点不同，看到的东西就不样，有时候甚至南辕北辙。后来终于找到本，就是上海古籍出版社出版的郭化若《孙子兵法译注》。郭化若，中国人民*中将，黄埔军校毕业，参加过北伐战争，做过南京军区副司令员，中国军事科学院副院长，他的孙子兵法译注，非常精确，所以若古人说法不，我也拿不准的地方，就参照他的解读。中国读书人的高追求，宋儒张载说的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这本小书，希望能帮助读者，继孙子之绝学。是为序。
《孙子兵法》的核心:先胜后战
原文
故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
华杉详解
立于不败之地，而不失敌之败也。
两军对峙，你要先管好自己，立于不败之地。当然，对方也懂兵法，也晓得立于不败之地。这就看谁先失误，如果双方都不失误，就直熬下去，看谁的粮草多。旦对方露出破绽，有隙可乘，就要猛扑过去，击制胜。“不可胜在己”，要立于不败之地，完全在于自己，跟别人没关系。“可胜在敌”，看敌人什么时候失误。所以《唐太宗李卫公问对》说：“古今胜败，误而已。比如弈棋，着失误，满盘皆输。”就像下棋样，错了步，被对方抓住了，你天大本事也救不回来。如果对方是个笨蛋，没看出来，那就乌龙对乌龙继续走下去，也是你来我往，杀得可歌可泣。实际工作中，还是大家都笨，整体水平都低的情况比较普遍。所以有句话说嘛：“我们得以生存，不是因为我们做得好，是因为竞争对手做得更差。”成功者都有这体会，因为知道自己做得真不咋的，但居然就成了大师了。敌人失误的时候，你不要错过。敌人不失误呢，当然也不是干等着，就想办法勾引他失误。所以李世民说所有兵法就句话：“多方以误。”想各种办法引他失误。所谓兵不厌诈，“兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。”所有的诡诈全在这儿。因为大家都熟悉兵不厌诈，所以很多人认为诡道是兵法的核心，用兵就是诡诈。非也，所有的诡诈，都是为了调动敌人，不是自己的基本面。对方不上你的钩，你诡诈也没有用。你不上他的钩，他诡诈也是白表演。《孙子兵法》真正的核心在于下面这句话：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。”打胜仗的军队，总是先获得胜利地位，获得取胜条件之后，才投入战斗。而打败仗的军队，总是冲上去就打，企图在战斗中捕捉机会侥幸获胜。先胜后战，在取得压倒性优势的前提下作战，绝不心存侥幸，这就是孙子的思想。有人会说，你这是强者的兵法，弱者怎么能有压倒性优势呢？创业者怎么能立于不败之地呢？这样理解就错了，这不是强者的兵法，而是所有的兵法。弱者怎么能有压倒性优势，就是形成局部优势，所谓集中优势兵力打歼灭战。创业者怎么能立于不败之地，手艺资源积累充足了再创业就能立于不败之地。啥都没弄明白就冲上去创业，那就只有看能不能中彩成为“名将”了。比如你大学毕业，进入个行业，你扎扎实实努力学习努力干，十五年后，你就是行尊，你就是高手了。这时候你就立于了传说中的不败之地，拥有高手的自由，想加薪就找老板，想跳槽有大堆人等着，想创业你也有资源。这时候就是胜中求战。但谁愿意等十五年呢？创业吧！年轻人创业，哪行你也不懂也不熟，那就选个看上去很美的项目开始吧！这就是战中求胜。结果没弄成，再换个，换上三个行业，这社会基本跟你没关系了，你哪个圈子的人也不是，就被社会边缘化了。但是媒体上有无数的成功英雄鼓励着你呀！他们怎么行呢？，他们不定行，吹得行，不定真的行。二，不是无数，是有数，有数的几个，全在媒体报道里。都行，就没有报道价值了。全国三亿青年，创业成功的都被媒体挖出来了，就那些人，其中还有半是吹牛的。《孙子兵法》说：“善战者无智名，无勇功。”他在个行业扎根十几年，然后有所成，这没有故事性。女大学生毕业卖性用品，这才能上头条。西谚云：“成功者都在私底下偷笑，失败者占据新闻版面。”不要做那可歌可泣的人。别学那新闻报道里的人，那都是小概率事件，要学你身边的人，那才是世界的真相。什么样的人能胜呢？孙子总结了：“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”修道保法，胜败之政，是讲政治，讲纪律。政治上人民拥戴你，纪律上秋毫无犯。这可点也不是诡道了。
后记 后总结：《孙子兵法》的九条思想精要部《孙子兵法》讲完了，你会发现，它不像传说中的那么神秘，不是什么秘笈，而是简单平凡的道理，平正通达的大道。圣人之道，本来就简单。我们不能伟大，因为我们不甘于平凡。我们总是把事情搞得很复杂，因为我们不相信简单。后总结下孙子兵法，思想精要是这么八条：
1、孙子兵法是讲以强胜弱，不是讲以弱胜强孙子兵法篇讲“计”，不是奇谋巧计，是计算的计，是现代的SWOT分析（优劣势分析法）：优势、劣势、威胁、机会。庙算，就是在决定是否开战之前，在家里衡量计算双方政治、经济、军事实力对比，“五事七计”，从五个方面，七个科目，进行打分。分多的胜，分少的败。打完分，就能知胜，叫“多算胜，少算不胜”。知胜，算下来能赢，而后可以兴师动众，打。算下来自己分数没别人高，就不要战。所以孙子是不相信以弱胜强，那是小概率事件。“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，孙子不会拿国家民族的命运，去赌小概率事件。
2、打得赢，也要算代价行动必有代价，战争代价极大。不要光想着战胜，要算账，值不值得。李克说魏文侯“数胜必亡”，胜仗打多了，国家反而要灭亡。因为数战则民疲，数胜则主骄。以骄傲之主，率领疲惫之民，这国家就要亡了。汉武大帝，就演绎了主骄民疲的生，“明犯强汉者，虽远必诛。”何其霸气！汉武帝生开疆拓土，武功赫赫，结果呢？中国从政府到民间，全部破产，国家差点都给他搞亡国了，晚年迫于巨大政治压力，下轮台罪己诏，批评自己“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔”。
3、先胜后战，赢了再打孙子兵法主要是自强之法，首先是修炼自己，而不是惦记打败别人。孙子说：“善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌”，“胜可知，而不可为”。又说“善战者先胜而后战”，要胜中求战，不要战中求胜。先修炼自己的筋骨，让自己成为不可战胜的，让自己没漏洞，然后等敌人出漏洞。如果敌人不比我们弱小，或者和我们强弱差不多，而且他没失误，没漏洞，就不能打。“可胜在敌”，就在于他什么时候失误。敌人不失误，我们就没法赢。所以胜负可以预知，可以判断，但不能强求。胜机现，抓住机会就打。不能反过来，冲上去就打，在打的过程中找胜机，那就危险了。
4、要能等待，能忍耐现在人们常说“不作死，就不会死”。《孙子兵法》讲得多就是这个。战争这东西，收益和代价极不对等。打赢了，杀敌千，自伤八百，不定有多大利益。打输了，则可能国破家亡，命都没了。所以关键是要能等，不能因为焦虑，就频频动作。哥舒翰守潼关，知道不能打，他能等，但唐明皇焦虑，不能等，逼他出关作战，就全军覆没了。秦国王翦伐楚，他就能等，又能安抚秦始皇，让秦始皇也不着急，他就把六十万大军开到楚国境内，扎营练兵，天天开运动会，等得楚国人焦虑了，动作了，露出破绽了，他举就把楚国灭了。等待在很多情况下都是好的战略。但人们往往认为等待是不作为，是不可接受的。要有这个认识：辈子“不作为”也是可以接受的。因为“作为”的结果可能是死。比如日本德川家康，他是能等待，能忍耐，也能妥协。织田信长在，他是小兄弟；丰臣秀吉在，他是大诸侯。他有没有志在必得，定要得天下呢？没有。他可以等，等不来，他可以妥协，丰臣家族强，他可以直做诸侯。结果大哥们都没他命长，都先死了，没人能拦住他了，他还在丰臣秀吉死后，又等了十七年，才稳稳当当夺了天下。他的家族，就统治了日本两百多年。
5、战而定。胜而不定，则胜利无意义胜利是手段，不是目的，目的是平定。如果打了胜仗，但不能平定。都百战百胜了，还要接着打，那打那百场胜仗干什么？打胜仗也要死人。就算死的是敌人的人，也不如他不要死，收服他，加入我们，才能胜敌而益强。孙子有很强的保全思想，保全自己，保全人民，保全城池，保全财产，好也保全敌人，都收服了归我所有。这才叫平定天下。战国时赵国李牧守边，防御匈奴，他就紧闭关门，只是练兵，数年不出战，赵王不满，换个将领去，上任年多，烽火连天，天天打仗，打得边境地区汉人无法耕种，匈奴无法放牧，双方死伤惨重，冤冤相报，永无宁日。赵王无奈，再派李牧去，他又挂上免战牌，隔绝接触，边境数年无事，匈奴也抢不到东西，渐渐懈怠了。李牧突然大举进兵，战灭了匈奴十几万人，平定边关，得十几年安宁。
6、以正合，以奇胜，分战法是基本战术原则“以正合，以奇胜”。这句孙子兵法为人熟悉的话，前面书中详细用多个战例讲了，那“奇”字，念jī，不念qí，是奇数偶数的奇，又称余奇，就是多出来的部分，就是预备队，就是手里捏着还没打出去的牌，留到关键的时候，打出去，制胜。这叫分战法，是基本的战术原则，凡作战，定要分兵，有百万人，要分兵。项羽到了后乌江边，只剩二十八骑，也要分兵，首尾相顾，不能挤成团打。韩信背水战，不是真的把所有部队都布阵在水边背水战，那就真给敌人撵河里喂鱼了。他先分了奇兵出去埋伏着，关键时候杀出来，这才获胜。人们老相信奇袭得胜，以少胜多，还是侥幸心理，老想使巧劲。孙子告诉你，兵法没有侥幸，弄巧必成拙，必须要按军事规律，按兵法套路来。
7、诡道不重要“兵者，诡道也。”《孙子兵法》里这句话，误了好多人，以为《孙子兵法》就是三十六计，就是诡诈取胜。诡诈归诡诈，但人家不上套，你再诡诈也没用。诡诈在兵法里，不是主要部分。现在好多出版社把《孙子兵法与三十六计》合成本书，似乎兵法就是奇谋巧计，这是误区。
8、知己知彼，关键是知己“知己知彼，百战不殆”。人们念着这句话，就老想去知彼，以为知己不是问题。我自己，我还不知道吗？其实知己知彼，关键在于知己。因为不可胜在己，自己强大了，自己不失误，别人就无奈你何。千方百计去知彼，可能还正着了别人的诡道。《孙子兵法》，讲来讲去，都是练基本功，抓基本面，就是管好你自己，自己强了，再等待胜机出现，等有把握的时候动手。先胜后战，战而定。自己不强，那就不要逞强。
9、孙子兵法不是教你打赢，首先是教你认输。为什么人们都喜欢听“永不服输”，因为人们不爱听坏消息，不愿意听到对自己不利的真相。“认输才会赢！”额，这句话人们还勉强可以接受，因为结果还是赢嘛。假如结果也没有赢，还是输呢？你能不能接受失败呢？在你真正去学习《孙子兵法》之前，你可能以为那是部胜战秘笈。它当然也是，胜战秘笈，全在这里，不过如此。但是，如果你在这兵法中，学会了接受失败，你才真正进入了智慧之门。
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这本书带给我的，是一种深刻的哲学启迪。我常常觉得，生活就像一场漫长的战役，我们每个人都在其中扮演着不同的角色，面临着各种各样的挑战。如何才能在这场战役中，不至于迷失方向，不至于被轻易击垮？《孙子兵法》中的“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”，这句耳熟能详的话，在我看来，蕴含着处理一切冲突的智慧。它告诉我，最高明的策略并非是硬碰硬的对抗，而是通过智慧和策略来化解矛盾，通过沟通和谈判来达成目标。这种“不战而屈人之兵”的理念，在现代社会同样具有非凡的意义。我希望通过深入研读，能够领悟到这种更高层次的智慧，学会如何以柔克刚，以智取胜，从而在人生的道路上，走得更远，更稳健。
评分读这本书，总能让我跳出日常琐碎的烦恼，站在一个更高的维度去看待问题。我常常思考，在信息爆炸的时代，我们如何才能保持清醒的头脑，不被外界的喧嚣所干扰，从而做出最明智的选择？《孙子兵法》中“夫未战而庙算胜者，得算多也”，这句话给了我很大的启发。它提醒我们，在采取任何行动之前，都要进行充分的准备和周密的计划，深入分析各种可能性，权衡利弊，才能增加成功的几率。这本书不仅仅是关于战争的，更是关于如何运用智慧去解决问题的哲学。我希望通过阅读，能够培养出一种更具战略性的思维模式，能够洞察事物的本质，预见未来的趋势，从而在复杂多变的环境中游刃有余。这种思考方式，对于我个人的成长和事业的发展，都将是无价的财富。
评分这本书给我带来的，是一种深邃而系统的思考。我一直认为，真正的智慧，不仅仅是掌握一些技巧，更在于形成一种看待世界的方式。《孙子兵法》中的“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，这句话点明了深思熟虑的重要性。它告诉我们，在做任何重大的决定之前，都必须经过审慎的考量，不能掉以轻心。这种严谨的态度，对于我处理工作中的复杂事务，以及做出人生中的重要选择，都具有极其重要的指导意义。我希望通过阅读这本书，能够将这种“察”的精神内化于心，外化于行，从而提升自己的决策水平和战略眼光，成为一个更加成熟和有智慧的人。
评分每一次翻阅这本书，都会有新的体会和感悟。我喜欢那种在字里行间寻觅智慧的乐趣，仿佛在与一位古老而智慧的长者对话。我常常思考，在瞬息万变的社会中，我们如何才能保持内心的平静，不为外界的浮华所动摇？《孙子兵法》中的“夫兵形象水，水之形，避高而趋下”，这句话生动地描绘了适应环境的重要性。它提醒我们，要懂得审时度势，顺应大势，而不是逆流而上，螳臂当车。这种智慧，不仅适用于战场，同样适用于我们应对生活中的种种困难和挑战。我期待着能从中汲取更多的养分，培养出一种更加灵活和适应性的思维方式，能够更好地应对生活中的变化，抓住属于自己的机遇。
评分翻开这本《孙子兵法》，脑子里立刻涌现出无数关于战略、智慧和历史的联想。我一直对古代兵法有着浓厚的兴趣，总觉得那些流传千古的智慧，在现代社会同样具有指导意义。比如，在工作中，面对复杂的项目和竞争激烈的市场，如何做到知己知彼，审时度势，才能立于不败之地？在生活中，如何处理人际关系，化解矛盾，避免不必要的冲突？这些问题，似乎都能在《孙子兵法》的字里行间找到答案。这本书的精装修订版，光是拿在手里就让人感受到一种厚重感和仪式感，装帧的精美也让人赏心悦目。我期待着能从字里行间挖掘出更多深刻的见解，将这些古老的智慧融入到我自己的生活和工作中，让它成为我人生路上的一盏指路明灯。我希望能从中学习到更宏观的思考方式，更冷静的分析能力，以及更具前瞻性的决策智慧。
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