毛泽东选集(全套四册普及本1-4卷)毛泽东文集文选毛选资本论 91年典藏版毛主席文集文选

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店铺: 泰州新华书店图书专营店
出版社: 人民出版社
ISBN:9787010009254
商品编码:24516314393
包装:平装
开本:12k
出版时间:2008-06-01

具体描述



商品参数



内容介绍

这部选集,包括了MZD同志在中国革命各个时期中的重要*作。几年前各地方曾经出过几种不同版本的《MZD选集》,都是没有经过*者审查的,体例颇为杂乱,文字亦有错讹,有些重要的*作又没有收进去。现在的这部选集,是按照中国共产党成立后所经历的各个历史时期并且按照*作年月次序而编辑的。这部选集尽可能地搜集了一些为各地方过去印行的集子还没有包括在内的重要*作。选集中的各篇*人,都经*者校阅过,其中有些地方*者曾作了一些文字上的修正,也有个别的文章曾作了一些内容上的补充和修改。

下面有几点属于出版事务的声明: **,现在出版的这个选集,还是不很完备的。由于国民党反动派对于革命文献的毁灭,由于在长期战争中革命文献的散失,我们现在还不能够找到MZD同志的全部*作,特别是MZD同志所写的许多书信和电报(这些在MZD同志*作中占很大的部分)。

D二,有些曾经流行的*作,例如《农村调查》,遵照*者的意见,没有编入;又如《经济问题与财政问题》,也遵照*者的意见,只编进了其中的**章(即《关于过去工作的基本总结》)。

D三,选集中作了一些注释。其中一部分是属于题解的,附在各篇**页的下面;其他部分,有属于政治性质的,有属于技术性质的,都附在文章的末尾。

D四,本选集有两种装订的本子。一种是各时期的*作合订的一卷本,另一种是四卷本。四卷本的**卷包括**次GN革命战争时期和D二次GN革命战争时期的*作;D二卷和D三卷包括抗日战争时期的*作;D四卷包括D三次GN革命战争时期的*作。




目录

MZD选集 D一卷

D一次GN革命战争时期

中国社会各阶级的分析(一九二五年十二月一日)

湖南农民运动考察报告(一九二七年三月)

农民问题的严重性

组织起来

打倒土豪劣绅,一切权力归农会

“糟得很”和“好得很”

所谓“过分”的问题

革命先锋

十四件大事

D二次GN革命战争

中国的红色政权为什么能够存在?(一九二八年十月五日)

一、GN的政治状况

二、中国红色政权发生和存在的原因

三、湘赣边界的割据和八月的失败

四、湘赣边界的割据局面在湘鄂赣三省的地位

五、经济问题

六、军事根据地问题

井冈山的斗争(一九二八年十一月二十五日)

湘赣边界的割据和八月失败

害据地区的现势

军事问题

土地问题

政权问题

党的组织问题

革命性质问题

割据地区问题

关于纠正党内的错误思想(一九二九年十二月)

关于单纯军事观点

关于J端民主化

关于非组织观点

关于JD平均主义

关于主观主义

关于个人主义

关于流寇思想

关于盲动主义残余

星星之火,可以燎原(一九三0年一月五日)

反对本本主义(一九三0年五月)

一、没有调查,没有发言权

二、调查J是解决问题

……

MZD选集(D2卷)    

MZD选集(D3卷)    

MZD选集(D4卷)




在线试读
D三次GN革命战争时期   抗日战争胜利后的时局和我们的方针(一九四五年八月十三日)   Z近几天是远东时局发生J大变动的时候。日本帝国主义投降的大势已经定了。日本投降的决定因素是苏联参战。百万红军进入中国的东北,这个力量是不可抗拒的。日本帝国主义已经不能继续打下去了。中国人民的艰苦抗战,已经取得了胜利。抗日战争D作一个历史阶段来说,已经过去了。   在这种形势下面,中国GN的阶级关系,国共两党的关系,现在怎么样,将来可能怎么样?我党的方针怎么样?这是全国人民很关心的问题,是全党同志很关心的问题。   国民党怎么样?看它的过去,J可以知道它的现在;看它的过去和现在,J可以知道它的将来。这个党过去打过整整十年的反革命内战。在抗日战争中间,在一九四○年、一九四一年和一九四三年,它发动过三次大规模的反共高潮,每一次都准备发展成为全国范围的内战,仅仅由于我党的正确政策和全国人民的反对,才没有实现。中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石,大家知道,是一个J端残忍和J端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观,等待胜利,保存实力,准备内战。果然胜利被等来了,这位“WY长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置:以前我们在山上,他在水边;抗日时期,我们在敌后,他上了山。现在他要下山了,要下山来抢夺抗战胜利的果实了。   我们解放区的人民和军队,八年来在毫无外援的情况之下,WQ靠着自己的努力,解放了广大的国土,抗击了大部的侵华日军和几乎全部的伪军。由于我们的坚决抗战,英勇奋斗,大后方的二万万人民才没有受到日本侵略者摧残,二万万人民所在的地方才没有被日本侵略者占领。蒋介石躲在峨眉山上,前面有给他守卫的,这J是解放区,J是解放区的人民和军队。我们保卫了大后方的二万万人民,同时也J保卫了这位“WY长”,给了他袖手旁观、坐待胜利的时间和地方。时间——八年零一个月,地方——二万万人民所在的地方,这些条件是我们给他的。没有我们,他是旁观不成的。那末,“WY长”是不是感谢我们呢?他不!此人历来是不知感恩的。蒋介石是怎样上台的?是靠北伐战争,靠D一次国共合作,靠那时候人民还没有摸清他的底细,还拥护他。他上了台,非但不感谢人民,还把人民一个巴掌打了下去,把人民推入了十年内战的血海。这段历史同志们都是知道的。这一次抗日战争,中国人民又保卫了他。现在抗日战争胜利了,日本要投降了,他绝不感谢人民,相反地,翻一翻一九二七年的老账,还想照样来干。蒋介石说中国过去没有过“内战”,只有过“剿匪”;不管叫做什么吧,总之是要发动反人民的内战,要屠杀人民。D三次GN革命战争时期
  抗日战争胜利后的时局和我们的方针(一九四五年八月十三日)
  Z近几天是远东时局发生J大变动的时候。日本帝国主义投降的大势已经定了。日本投降的决定因素是苏联参战。百万红军进入中国的东北,这个力量是不可抗拒的。日本帝国主义已经不能继续打下去了。中国人民的艰苦抗战,已经取得了胜利。抗日战争D作一个历史阶段来说,已经过去了。
  在这种形势下面,中国GN的阶级关系,国共两党的关系,现在怎么样,将来可能怎么样?我党的方针怎么样?这是全国人民很关心的问题,是全党同志很关心的问题。
  国民党怎么样?看它的过去,J可以知道它的现在;看它的过去和现在,J可以知道它的将来。这个党过去打过整整十年的反革命内战。在抗日战争中间,在一九四○年、一九四一年和一九四三年,它发动过三次大规模的反共高潮,每一次都准备发展成为全国范围的内战,仅仅由于我党的正确政策和全国人民的反对,才没有实现。中国大地主大资产阶级的政治代表蒋介石,大家知道,是一个J端残忍和J端阴险的家伙。他的政策是袖手旁观,等待胜利,保存实力,准备内战。果然胜利被等来了,这位“WY长”现在要“下山”了。八年来我们和蒋介石调了一个位置:以前我们在山上,他在水边;抗日时期,我们在敌后,他上了山。现在他要下山了,要下山来抢夺抗战胜利的果实了。
  我们解放区的人民和军队,八年来在毫无外援的情况之下,WQ靠着自己的努力,解放了广大的国土,抗击了大部的侵华日军和几乎全部的伪军。由于我们的坚决抗战,英勇奋斗,大后方的二万万人民才没有受到日本侵略者摧残,二万万人民所在的地方才没有被日本侵略者占领。蒋介石躲在峨眉山上,前面有给他守卫的,这J是解放区,J是解放区的人民和军队。我们保卫了大后方的二万万人民,同时也J保卫了这位“WY长”,给了他袖手旁观、坐待胜利的时间和地方。时间——八年零一个月,地方——二万万人民所在的地方,这些条件是我们给他的。没有我们,他是旁观不成的。那末,“WY长”是不是感谢我们呢?他不!此人历来是不知感恩的。蒋介石是怎样上台的?是靠北伐战争,靠D一次国共合作,靠那时候人民还没有摸清他的底细,还拥护他。他上了台,非但不感谢人民,还把人民一个巴掌打了下去,把人民推入了十年内战的血海。这段历史同志们都是知道的。这一次抗日战争,中国人民又保卫了他。现在抗日战争胜利了,日本要投降了,他绝不感谢人民,相反地,翻一翻一九二七年的老账,还想照样来干。蒋介石说中国过去没有过“内战”,只有过“剿匪”;不管叫做什么吧,总之是要发动反人民的内战,要屠杀人民。
  D全国规模的内战还没有爆发的时候,人民中间和我们党内的许多同志中间,对于这个问题还不是都认识得清楚的。因为大规模的内战还没有到来,内战还不普遍、不公开、不大量,J有许多人认为:“不一定吧!”还有许多人怕打内战。怕,是有理由的,因为过去打了十年,抗战又打八年,再打,怎么得了。产生怕的情绪是很自然的。对于蒋介石发动内战的阴谋,我党所采取的方针是明确的和一贯的,这J是坚决反对内战,不赞成内战,要阻止内战。今后我们还要以J大的努力和耐心领导着人民来制止内战。但是,必须清醒地看到,内战危险是十分严重的,因为蒋介石的方针已经定了。按照蒋介石的方针,是要打内战的。按照我们的方针,人民的方针,是不要打内战的。不要打内战的只是中国共产党和中国人民,可惜不包括蒋介石和国民党。一个不要打,一个要打。如果两方面都不要打,J打不起来。现在不要打的只是一个方面,并且这一方面的力量又还不足以制止那一方面,所以内战危险J十分严重。
  蒋介石要坚持D裁和内战的反动方针,我党曾经及时地指明了这一点。在党的七次代表大会以前、七次代表大会中间和七次代表大会以后,我们曾经进行了相D充分的工作,唤起人民对于内战危险的注意,使全国人民、我们的党员和军队,早有精神准备。这一点很重要,有这一点和没有这一点是大不相同的。一九二七年的时候,我党还是幼年的党,对于蒋介石的反革命的突然袭击毫无精神准备,以致人民已经取得的胜利果实跟着J失掉了,人民遭受了长期的灾难,光明的中国变成了黑暗的中国。这一次不同了,我党已经有了三次革命的丰富经验,党的政治成熟程度已经大大提高了。党ZY再三再四地讲明内战危险,使全国人民、全党同志和党所领导的军队,都处于有准备的状态中。
  蒋介石对于人民是寸权必夺,寸利必得。我们呢?我们的方针是针锋相对,寸土必争。我们是按照蒋介石的办法办事。蒋介石总是要强迫人民接受战争,他左手拿着刀,右手也拿着刀。我们J按照他的办法,也拿起刀来。这是经过调查研究以后才找到的办法。这个调查研究很重要。看到人家手里拿着东西了,我们J要调查一下。他手里拿的是什么?是刀。刀有什么用处?可以杀人。他要拿刀杀谁?要杀人民。调查了这几件事,再调查一下:中国人民也有手,也可以拿刀,没有刀可以打一把。中国人民经过长期的调查研究,发现了这个真理。军阀、地主、土豪劣绅、帝国主义,手里都拿着刀,要杀人。人民懂得了,J照样办理。我们有些人,对于这个调查研究常不注意。例如陈D秀,他J不知道拿着刀可以杀人。有人说,这是普遍的日常真理,共产党的领导人还会不知道?这很难说。他没有调查研究J不懂得这件事,所以我们给他起个名字,叫做机会主义者。没有调查研究J没有发言权,我们取消了他的发言权。我们采取了和陈D秀不同的办法,使被压迫、被屠杀的人民拿起刀来,谁如果再要杀我们,我们J照样办理。不久以前,国民党调了六个师来打我们关中分区,有三个师打进来了,占领了宽一百里、长二十里的地方。我们也照他的办法,把在这宽一百里、长二十里地面上的国民党军队,干净、CD、全部消灭之⑹。我们是针锋相对,寸土必争,绝不让国民党轻轻易易地占我们的地方,杀我们的人。D然,寸土必争,并不是说要像过去“左”倾路线那样“不放弃根据地的一寸土地”。这一回我们J放弃了宽一百里、长二十里的地方。七月底放弃,八月初收回。在皖南事变以后,有一次,国民党的联络参谋问我们的动向如何。我说,你天天在延安还不清楚?“何反我亦反,何停我亦停”⑺。那时候还没有提出蒋介石的名字,只提何应钦。现在是:“蒋反我亦反,蒋停我亦停。”照他的办法办理。现在蒋介石已经在磨刀了,因此,我们也要磨刀。
  人民得到的权利,绝不允许轻易丧失,必须用战斗来保卫。我们是不要内战的。如果蒋介石一定要强迫中国人民接受内战,为了自卫,为了保卫解放区人民的生命、财产、权利和幸福,我们J只好拿起武器和他作战。这个内战是他强迫我们打的。如果我们打不赢,不怪天也不怪地,只怪自己没有打赢。但是谁要想轻轻易易地把人民已经得到的权利抢去或者骗去,那是办不到的。去年有个美国记者问我:“你们办事,是谁给的权力?”我说:“人民给的。”如果不是人民给的,还有谁给呢?D权的国民党没有给。国民党是不承认我们的。我们参加国民参政会,按照参政会条例的规定,是以“文化团体”的资格。我们说,我们不是“文化团体”,我们有军队,是“武化团体”。今年三月一日蒋介石说过:共产党交出军队,才有合法地位。蒋介石的这句话,现在还适用。我们没有交出军队,所以没有合法地位,我们是“无法无天”。我们的责任,是向人民负责。每句话,每个行动,每项政策,都要适合人民的利益,如果有了错误,定要改正,这J叫向人民负责。同志们,人民要解放,J把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的人,这J是我们共产党人。我们D了人民的代表,必须代表得好,不要像陈D秀。陈D秀对于反革命向人民的进攻,不是采取针锋相对、寸土必争的方针,结果在一九二七年的几个月内,把人民已经取得的权利统统丧失干净。这一次我们J要注意。我们和陈D秀的方针绝不相同,任何骗人的东西都骗不了我们。我们要有清醒的头脑和正确的方针,要不犯错误。 抗战胜利的果实应该属谁?这是很明白的。比如一棵桃树,树上结了桃子,这桃子J是胜利果实。桃子该由谁摘?这要问桃树是谁栽的,谁挑水浇的。蒋介石蹲在山上一担水也不挑,现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。他说,此桃子的所有权属于我蒋介石,我是地主,你们是农奴,我不准你们摘。我们在报上驳了他。我们说,你没有挑过水,所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水,Z有权利摘的应该是我们。同志们,抗战胜利是人民流血牺牲得来的,抗战的胜利应D是人民的胜利,抗战的果实应D归给人民。至于蒋介石呢,他消J抗战,积J反共,是人民抗战的绊脚石。现在这块绊脚石却要出来垄断胜利果实,要使抗战胜利后的中国仍然回到抗战前的老样子,不许有丝毫的改变。这样J发生了斗争。同志们,这是一场很严重的斗争。
  抗战胜利的果实应该属于人民,这是一个问题;但是,胜利果实究竟落到谁手,能不能归于人民,这是另一个问题。不要以为胜利的果实都靠得住落在人民的手里。一批大桃子,例如上海、南京、杭州等大城市,那是要被蒋介石抢去的。蒋介石勾结着美国帝国主义,在那些地方他们的力量占优势,革命的人民还基本上只能占领乡村。另一批桃子是双方要争夺的。太原以北的同蒲,平绥中段,北宁,郑州以北的平汉,正太,白晋,德石,津浦,胶济,郑州以东的陇海,这些地方的中小城市是必争的,这一批中小桃子都是解放区人民流血流汗灌溉起来的。究竟这些地方能不能落到人民的手里,现在还不能说。现在只能讲两个字:力争。靠得住落在人民手里的有没有呢?有的,河北、察哈尔、热河、山西的大部、山东、江苏的北部,这些地方的大块乡村和大批城市,乡村和乡村打成一片,上百的城市一块,七八十个城市一块,四五十个城市一块,大小三、四、五、六块。什么城市?中等城市和小城市。这是靠得住的,我们的力量能够取得这批胜利果实。得到了这批果实,在中国革命的历SS还是头一次。历SS,我们只在一九三一年下半年打破了敌人的D三次“围剿”以后,江西ZY区联合起来有过二十一个县城,但是还没有中等城市。二十一个小城市联在一起,Z多的时候有过二百五十万人口。依靠着这些,中国人民J能奋斗那样久的时间,取得那样大的胜利,粉碎那样大的“围剿”。后来我们打输了,这不能怪蒋介石,要怪我们自己没有打好。如果这一次,大小城市几十个联成一块,有了三四五六块的话,中国人民J有了三四五六个大于江西ZY区的革命根据地,中国革命的形势J很可观了。
  从整个形势看来,抗日战争的阶段过去了,新的情况和任务是GN斗争。蒋介石说要“建国”,今后J是建什么国的斗争。是建立一个无产阶级领导的人民大众的新民主主义的国家呢,还是建立一个大地主大资产阶级专政的半殖民地半封建的国家?这将是一场很复杂的斗争。目前这个斗争表现为蒋介石要篡夺抗战胜利果实和我们反对他的篡夺的斗争。这个时期如果有机会主义的话,那J是不力争,自愿地把人民应得的果实送给蒋介石。
  公开的全面的内战会不会爆发?这决定于GN的因素和GJ的因素。GN的因素主要是我们的力量和觉悟程度。会不会因为GJGN的大势所趋和人心所向,经过我们的奋斗,使内战限制在局部的范围,或者使全面内战拖延时间爆发呢?这种可能性是有的。
  蒋介石要放手发动内战也有许多困难。D一,解放区有一万万人民、一百万军队、二百多万民兵。D二,国民党统治地区的觉悟的人民是反对内战的,这对蒋介石是一种牵制。D三,国民党内部也有一部分人不赞成内战。目前的形势和一九二七年的时候是大不相同了。特别是我党目前的情况和一九二七年时候的情况大不相同。那时候的党是幼年的党,没有清醒的头脑,没有武装斗争的经验,没有针锋相对的方针。现在党的觉悟程度已经大大地提高了。
  除了我们的觉悟,无产阶级先锋队的觉悟问题以外,还有一个人民群众的觉悟问题。D着人民还不觉悟的时候,把革命果实送给人家是WQ可能的。这种事在历SS曾经有过。JT中国人民的觉悟程度也已经是大大地提高了。我党在人民中的威信从来没有过现在这样高。但是,在人民中间,主要是在日本占领区和国民党统治区的人民中间,还有相D多的人相信蒋介石,存在着对于国民党和美国的幻想,蒋介石也在努力散布这种幻想。中国人民中有这样一部分人还不觉悟,J是说明我们的宣传工作和组织工作还做得很不够。人民的觉悟不是容易的,要去掉人民脑子中的错误思想,需要我们做很多切切实实的工作。对于中国人民脑子中的落后的东西,我们要去扫除,J像用扫帚打扫房子一样。从来没有不经过打扫而自动去掉的灰尘。我们要在人民群众中间,广泛地进行宣传教育工作,使人民认识到中国的真实情况和动向,对于自己的力量具备信心。
  人民靠我们去组织。中国的反动分子,靠我们组织起人民去把他打倒。凡是反动的东西,你不打,他J不倒。这也和扫地一样,扫帚不到,灰尘照例不会自己跑掉。陕甘宁边区南面有条介子河。介子河南是洛川,河北是富县。河南河北两个SJ。河南是国民党的,因为我们没有去,人民没有组织起来,龌龊的东西多得很。我们有些同志J是相信政治影响,以为靠着影响J可以解决问题。那是迷信。一九三六年,我们住在保安。离保安四五十里的地方有个地主豪绅的土围子。那时候党ZY的所在地J在保安,政治影响可谓大矣,可是那个土围子里的反革命J是死不投降。我们在南面扫、北面扫,都不行,后来把扫帚搞到里面去扫,他才说:“啊哟!我不干了。”SJ上的事情,都是这样。钟不敲是不响的。桌子不搬是不走的。苏联红军不进入东北,日本J不投降。我们的军队不去打,敌伪J不缴枪。扫帚到了,政治影响才能充分发生效力。我们的扫帚J是共产党、八路军和新四军。手里拿着扫帚J要研究扫的办法,不要躺在床上,以为会来一阵什么大风,把灰尘统统刮掉。我们马克思主义者是革命的现实主义者,绝不作空想。中国有句古话说:“黎明即起,洒扫庭除。”黎明者,天刚亮也。古人告诉我们,在天刚亮的时候,J要起来打扫。这是告诉了我们一项任务。只有这样想,这样做,才有益处,也才有工作做。中国的地面很大,要靠我们一寸一寸地去扫。
  我们的方针要放在什么基点上?放在自己力量的基点上,叫做自力更生。我们并不孤立,全SJ一切反对帝国主义的国家和人民都是我们的朋友。但是我们强调自力更生,我们能够依靠自己组织的力量,打败一切中外反动派。蒋介石同我们相反,他WQ是依靠美国帝国主义的帮助,把美国帝国主义作为靠山。D裁、内战和卖国三位一体,这一贯是蒋介石方针的基本点。美国帝国主义要帮助蒋介石打内战,要把中国变成美国的附庸,它的这个方针也是老早定了的。但是,美国帝国主义是外强中干的。我们要有清醒的头脑,这里包括不相信帝国主义的“好话”和不害怕帝国主义的恐吓。曾经有个美国人向我说:“你们要听一听赫尔利的话,派几个人到国民党政府里去做官。”⒃我说:“捆住手脚的官不好做,我们不做。要做,J得放开手放开脚,自由自在地做,这J是在民主的基础上成立联合政府。”他说:“不做不好。”我问:“为什么不好?”他说:“D一,美国人会骂你们;D二,美国人要给蒋介石撑腰。”我说:“你们吃饱了面包,睡足了觉,要骂人,要撑蒋介石的腰,这是你们美国人的事,我不干涉。现在我们有的是小米加步枪,你们有的是面包加大炮。你们爱撑蒋介石的腰J撑,愿撑多久J撑多久。不过要记住一条,中国是什么人的中国?中国绝不是蒋介石的,中国是中国人民的。总有YT你们会撑不下去!”同志们,这个美国人的话是吓人的。帝国主义者J会吓人的那一套,殖民地有许多人也J是怕吓。他们以为所有殖民地的人都怕吓,但是不知道中国有这么一些人是不怕那一套的。我们过去对于美国的扶蒋反共政策作了公开的批评和揭露,这是必要的,今后还要继续揭穿它。
  苏联出兵了,红军来援助中国人民驱逐侵略者,这是中国历SS从来没有过的事。这件事情所发生的影响,是不可估计的。美国和蒋介石的宣传机关,想拿两颗原子弹把红军的政治影响扫掉。但是扫不掉,没有那样容易。原子弹能不能解决战争?不能。原子弹不能使日本投降。只有原子弹而没有人民的斗争,原子弹是空的。假如原子弹能够解决战争,为什么还要请苏联出兵?为什么投了两颗原子弹日本还不投降,而苏联一出兵日本J投降了呢?我们有些同志也相信原子弹了不起,这是很错误的。这些同志看问题,还不如一个英国贵族。英国有个勋爵,叫蒙巴顿。他说,认为原子弹能解决战争是Z大的错误⒄。我们这些同志比蒙巴顿还落后。这些同志把原子弹看得神乎其神,是受了什么影响呢?是资产阶级的影响。这种影响是从哪里来的呢?是从资产阶级的学校教育中来的,是从资产阶级的报纸、通讯社来的。有两种SJ观、方法论:无产阶级的SJ观、方法论和资产阶级的SJ观、方法论。这些同志把资产阶级的SJ观、方法论,经常拿在手里;无产阶级的SJ观、方法论,却经常丢在脑后。我们队伍中的W武器论,单纯军事观点,官僚主义、脱离群众的作风,个人主义思想,等等,都是资产阶级的影响。对于我们队伍中的这些资产阶级的东西,也要像打扫灰尘一样,常常扫除。
  苏联的参战,决定了日本的投降,中国的时局发展到了一个新的时期。新时期和抗日战争时期之间有一个过渡阶段。过渡阶段的斗争,J是反对蒋介石篡夺抗战胜利果实的斗争。蒋介石要发动全国规模的内战,他的方针已经定了,我们对此要有准备。全国性的内战不论哪YT爆发,我们都要准备好。早一点,明天早上J打吧,我们也在准备着。这是D一条。现在的GJGN形势,有可能把内战暂时限制在局部范围,内战可能暂时是若干地方性的战争。这是D二条。D一条我们准备着,D二条是早已如此。总而言之,我们要有准备。有了准备,J能恰D地应付各种复杂的局面。
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《思想的灯塔:人类文明进步的轨迹》 本书系一套旨在系统梳理、解析人类思想发展脉络,展现不同时代、不同文明在认识世界、改造世界过程中所产生的杰出思想成果的精粹合集。全书共分四卷,囊括了人类文明史上那些引领时代潮流、深刻影响社会进程、至今仍闪耀着智慧光芒的经典著作。它并非某一特定领袖或某一特定思想体系的汇编,而是以更广阔的视野,遴选出那些具有普适性、开创性、里程碑意义的思想巨著,力图勾勒出人类思想解放和进步的壮丽画卷。 第一卷:文明的基石与哲学的起源 本卷聚焦人类文明早期,特别是古希腊、古罗马以及东方古老文明的思想遗产。我们将深入探索柏拉图的“理念论”,理解其对现实世界与理想世界的辩证思考,以及其在政治哲学、认识论上的深远影响。亚里士多德的逻辑学、形而上学、伦理学和政治学,作为西方哲学思想的集大成者,其严谨的思维方式和对世界万物的系统性考察,为后世科学和哲学的发展奠定了坚实的基础。 同时,本卷也将目光投向东方,如老子的《道德经》,其“道法自然”的哲学思想,对后世中国哲学、艺术乃至生活方式都产生了不可磨灭的影响。孔子的《论语》中所蕴含的仁爱、礼仪、中庸等思想,不仅塑造了中国传统的道德伦理体系,也成为中华文明的重要精神内核。这些早期思想,如同文明的基石,奠定了人类对宇宙、社会和人自身认识的初步框架,其探讨的问题和提出的观点,至今仍能引发深刻的共鸣与思考。 第二卷:理性的觉醒与启蒙的光辉 进入近代,随着科学的兴起和社会的变革,人类思想迎来了前所未有的理性觉醒。本卷重点收录了近代欧洲启蒙运动时期的重要思想文献。笛卡尔的“我思故我在”,以其对理性怀疑的开创性运用,开启了近代哲学的独立思考之路。洛克的经验主义,强调知识来源于感官经验,为后来的科学实证主义打下基础。 本卷还将重点呈现卢梭的社会契约论,他关于“人生而自由,却无往不在枷锁之中”的论断,以及其对人民主权、公意的深刻阐述,极大地激发了人们对自由、平等和政治权利的追求,成为法国大革命等历史变革的思想武器。康德的批判哲学,则将认识论推向新的高度,他试图调和理性主义与经验主义的矛盾,对道德、自由、神等形而上学问题进行了深刻的哲学辩护。这些启蒙思想家们,以其对理性的推崇和对人权、自由的倡导,为现代社会的形成提供了重要的思想支撑。 第三卷:工业革命与现代社会的思潮 工业革命的到来,深刻地改变了人类社会的生产方式、生活方式和思想观念。本卷聚焦于这一时期涌现出的、对现代社会产生巨大影响的思想流派。亚当·斯密的《国富论》首次系统阐述了自由市场经济的原理,其“看不见的手”理论至今仍是经济学研究的核心议题。 与此同时,面对工业化带来的社会问题,马克思的《资本论》以前所未有的深度剖析了资本主义的运作机制、内在矛盾以及历史发展趋势,其关于阶级斗争、剩余价值、社会革命的论述,深刻地影响了全球近现代历史的进程。本卷也将收入其他对社会思潮产生重要影响的著作,例如,关于社会达尔文主义的讨论,对人类社会发展和个体生存的理解提供了新的视角(同时也要批判其潜在的局限性)。本卷旨在展现工业革命如何催生了新的社会理论,以及这些理论又如何反过来塑造了我们对现代社会的理解。 第四卷:20世纪的思想变革与未来展望 20世纪是人类思想最为活跃和多元的时期之一,经历了两次世界大战、科技飞速发展以及全球化进程的加速。本卷精选了20世纪极具代表性的思想成果,涵盖了对人类存在、意识、社会结构等诸多方面的深刻洞察。弗洛伊德的精神分析理论,揭示了人类潜意识的巨大力量,改变了我们对人类心理的认识。 本卷还将触及存在主义哲学,如萨特的“存在先于本质”,强调个体自由选择的责任,以及加缪对荒谬的探讨,深刻反映了现代人的精神困境。科学领域,爱因斯坦的相对论无疑是20世纪最伟大的科学成就之一,它颠覆了传统的时空观念。同时,本卷也会梳理后现代主义思想对传统宏大叙事的批判,以及女性主义、后殖民主义等思潮对权力结构、身份认同的重新审视。 本书并非简单地罗列思想家的言论,而是通过对这些思想的深入解读和梳理,展现它们之间可能的联系、冲突与演进。我们希望通过这套《思想的灯塔》,引导读者跨越时空的界限,与人类历史上最伟大的头脑进行对话,理解那些塑造了我们当下世界、并可能影响我们未来的核心思想。这套书将是一次深刻的思想之旅,帮助读者建立起更广阔的视野,更深刻的洞察力,以及对人类文明进步轨迹的更清晰认知。它将引导我们思考“我们从哪里来,我们是谁,我们到哪里去”这些永恒的命题,并在历史的思想长河中,点亮我们前行的道路。

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我不得不说,这套书的阅读体验,是一种独特的挑战,也是一种别样的收获。起初,我被那些年代久远的概念和论述所困扰,总觉得有些晦涩难懂。但随着阅读的深入,我逐渐领略到了其中蕴含的深刻哲理和强大的思想力量。书中关于阶级斗争的论述,虽然有时显得尖锐,却也真实地反映了那个特定历史时期的社会现实。我尝试着去理解作者在特定历史背景下的思考逻辑,以及他如何从实际出发,提出解决问题的方案。其中关于统一战线的策略,以及如何团结一切可以团结的力量,让我看到了政治智慧的闪光点。我喜欢书中那种直面问题、不回避矛盾的态度,这和很多空泛的理论说教完全不同。它更像是一份行动指南,告诉我们如何在复杂的环境中,找到前进的方向。我尤其对书中关于思想政治工作的论述印象深刻,它强调了人的能动性和思想觉悟的重要性。这让我开始思考,在今天的社会,我们是否依然需要类似的思考,来凝聚共识,激发活力。读完这套书,我感觉自己对中国革命史的理解更加立体和深刻了,不再是碎片化的信息堆砌,而是形成了一个有机的整体。

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这套书,给我的感觉,就像是一部波澜壮阔的史诗,每一页都承载着沉甸甸的历史分量。我特别关注书中关于经济建设的论述,从早期的土地改革到后来的工业化进程,作者提出的思路和策略,都充满了那个时代特有的烙印。我常常在想,在那个物质匮乏、技术落后的年代,他们是如何做出那些重大决策的?那些决策,又给国家带来了怎样的深远影响?书中对农村问题的关注,对农民命运的思考,让我感受到了那个时代对基础的重视。我喜欢作者那种理论联系实际的写作风格,他不会脱离中国的具体国情,而是从中国实际出发,去探索适合中国的发展道路。读到书中关于战略战术的论述时,我总会联想到那些惊心动魄的战争场面,作者的军事思想,无疑是那个时代的一笔宝贵财富。这套书,让我对“实事求是”有了更深刻的理解,它不仅仅是一种工作方法,更是一种对待问题的态度,一种勇于探索、敢于创新的精神。每次读完,都感觉自己对中国的过去有了更深的认识,也对中国的未来有了更多的思考。

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第一次翻开这套书,就有一种置身于历史长河中的感觉。我最感兴趣的是书中关于党的建设和组织工作的论述,那不仅仅是理论的阐述,更是宝贵的实践经验总结。我喜欢作者在分析组织问题时,那种严谨而客观的态度,他总是能抓住关键,并提出切实可行的措施。书中关于批评与自我批评的论述,以及如何保持党的先进性和纯洁性,都让我受益匪浅。我尝试着去理解那个年代,是如何在艰苦的条件下,建立起一个强大的政党,并领导人民取得胜利的。我尤其对书中关于革命乐观主义的论述印象深刻,它告诉我们,即便面对再大的困难,也要保持积极向上的心态,相信人民的力量。这套书,让我对中国共产党的历史有了更深的认识,也对党的执政理念有了更深的理解。它让我明白,一个政党的生命力,在于它能否始终代表人民的根本利益,能否在实践中不断发展和完善自己。

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不得不承认,这套书的阅读过程,伴随着不断的思考和对历史的追溯。我特别留意书中关于建设一个什么样的国家,以及如何建设这个国家的论述。那些关于意识形态、文化建设的篇章,给我带来了很多启发。我喜欢作者在分析问题时,那种冷静而深刻的洞察力,他总能抓住问题的本质,并提出具有建设性的解决方案。书中对中国传统文化的扬弃,对马克思主义中国化的探索,都让我看到了思想的演进和发展。我尝试着去理解作者在不同时期,思想上的变化和调整,这让我看到了一个思想家是如何在实践中不断完善自己的理论体系。我尤其欣赏书中那种对未来的憧憬,以及对建设一个美好社会的坚定信念。这套书,让我明白了,一个国家的强大,不仅仅是物质上的富足,更重要的是精神上的崛起和思想上的解放。它让我对“为人民服务”有了更深的理解,那不是一句空洞的口号,而是贯穿始终的价值追求。

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这套书简直就是历史洪流中的一座灯塔,我断断续续地读了好几个月,每每翻开,都仿佛能听到那个时代的呐喊与思考。它不仅仅是一本本的文字集,更像是一个时代的缩影,记录了中国从站起来到富起来的艰难历程。我特别喜欢其中关于农业合作化和工业化建设的论述,那些朴实无华的语言背后,蕴藏着多么深邃的战略眼光和对人民命运的关怀!读的时候,我总会联想到自己的父辈,他们亲身经历的那些变革,那些艰辛,那些在困境中依然怀揣希望的眼神。书中对社会矛盾的分析,对革命道路的探索,即便放在今天,依然能引发我深深的共鸣和反思。我尤其欣赏其中关于群众路线的论述,那不是一句空洞的口号,而是贯穿始终的实践方法,是联系群众、依靠群众、服务群众的生动写照。有时,我会在夜深人静时,看着窗外的月光,想象着那个年代的先辈们,是如何在简陋的条件下,怀揣着改造旧中国的宏图伟志,一点点地将理想变为现实。这套书,给我带来的不仅仅是知识,更是一种精神的洗礼,一种对历史的敬畏,以及对国家未来发展的深刻理解。它让我明白,每一个时代的进步,都离不开无数人的智慧、勇气和牺牲。

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