為什麼會去印度呢?
為瞭不做一隻無知無覺的田鼠,按部就班地進入公司、學校,朝生命終點列隊狂奔;
為瞭逃離速度與效率的綁架、媒體與廣告的騙局;
為瞭更加清楚地看見自己,以及自己所熟習的世界之虛僞。為瞭找迴生命中逐漸丟失的熱。
生命的真相是什麼?旅途的意義在哪裏?
跟隨日本當代攝影傢、隨筆傢藤原新也,在炙熱的印度大地上尋找答案。
卸下僞裝,找迴心靈的自在與灑脫。你會發現,世界本該如此美好。
海報:
日本當代攝影傢、隨筆傢藤原新也的首部隨筆集,共收錄二十篇文字,主要描寫自己在印度旅居時的感受。二十三歲時,他放棄學業,身背相機和二十捲膠片,配閤《朝日畫報》的企劃,報道在印度的所見所聞。報道一經刊齣,反響不斷,兩年後他又一次踏上印度的土地,繼續專欄報道,後將作品結集成書。
年輕的攝影師藤原新也在這部作品中追尋生命的意義、旅行的意義。他齣發時,日本正處於激烈的社會變革中,追求高效的社會讓人心疲憊而孤獨,逐漸喪失瞭生活的熱情。他走遍印度的城市和鄉村和市集,經曆過沙暴,在恒河邊目睹當地人的水葬、火葬,和苦行僧一起攀登雪山,觀察普通村民的每日生活。他看到的印度是一個炙熱的國度,這裏的人們沒有過度豐盛的物質文化,生活方式簡單粗暴,但大傢尚有熱情和自由,無論卑微還是高尚,每個靈魂都以自己想要的麵貌活著。在這裏,生命呈現齣本真的東西,美與醜都淋灕盡緻,一切追求錶現的形式都相形見絀。
藤原新也(FujiwaraShinya)
1944年齣生於福岡。日本知名作傢、攝影傢。曾獲得被喻為“攝影界芥川奬”的木村伊兵衛奬、每日藝術奬等殊榮。
《印度放浪》是藤原新也的處女作,二十幾歲時,他放棄學業來到印度,走遍印度的城市和鄉村,直麵印度古老文明的灼熱與黝黯,追探生命的真相與本質。
十五年後的自白.....................................................1
第一章................................................................27
迴到昨日之旅29
彆瞭,剋什米爾35
少年45
寄生蟲48
野鼠啃過的果實52
幸存的戰士畫下即將消失的麵包57
兩塊三毛錢的聖雄甘地65
聖者,或花的行乞之路71
與裸身印度人的對話76
第二章...............................................................87
烏鴉89
火葬94
沙暴111
死神119
惘然的騷動125
印度教134
鴨148
黑鳶162
初版後記.......................................................................199
熱球底下.......................................................................202
附錄.............................................................................205
恒河的支流鬍格利河被雜亂無章的加爾各答和豪拉市區環繞。
鬍格利河上麵橫跨著一座巨大的銀色鐵橋,清晨的陽光將鐵橋的一麵暈染為橙色時,人們一天的活動早已熱鬧地展開瞭:
兩節相連的電車滿載乘客來來往往,英國殖民地時期遺留下來的紅色雙層巴士歪嚮右邊前進,赤腳的車夫一邊搖鈴鐺一邊奮力拉著人力車,堆瞭一麻袋又一麻袋貨物的卡車在慢慢搖晃的其他車輛間快速穿行,圓滾滾有如不倒翁的老式齣租車發齣刺耳的喇叭聲,車夫怕馬受驚而給馬蓋著眼罩,那馬拉著二十世紀初式樣的古老馬車,一路留下雜遝的馬蹄聲……再就是被所有的交通工具不斷超越的牛車,牛隻舉步維艱,深深下陷的肩窩頂著車軛,喀叩喀叩緩緩前行,還有一輛裝滿鐵砂的闆車,由五個裸身的男子或推或拉,以幾乎同樣的速度和牛車爭道。
可以說凡是你能想到會動的東西都齣現在鐵橋上瞭。
鐵橋發齣“鏗——”的一聲有如怪物低沉咆哮的聲響,加爾各答與豪拉街頭突然都籠罩在一陣耳鳴般的轟隆聲中。
貫通橋麵兩側的步道邊上,擺滿瞭菜攤、油炸小吃攤、玩具攤、占蔔攤、氣球攤等攤位,基本隻要是可以拿走的物品都有人賣,又因為是步行道,所有不適閤在車道上通行的,就全都擠到這邊來瞭。
有一段時期,我每天都在這隻仿佛飄在空中的奇異怪物身上一次次走來走去,消磨時間。
在加爾各答和豪拉這般雜遝的地方走個半天後,任誰都會感到一種無法忍受的乾渴,渴望看到河流之類的東西。
無可否認,橋上的混亂也不亞於市區街頭;所幸它高跨河流之上,通透的空間感讓混雜不至於難以忍受。
隻要朝橋欄外頭一望,就看不到一個人影,唯有一片空曠伸展到遠方。那正是我最需要的。
每當我感到無以為繼,便信步走到鬍格利河上,憑欄遠眺,凝視茫漠的風景。
感覺好些瞭,就在大約三百米長的鐵橋步行道上踱步,瀏覽各色攤位。
一天傍晚,當我一如往常地在路邊攤上吃點東西、在那些號稱“日本製造”其實根本不是的玩具攤上摸摸看看時,對麵遠處的人群突然擁塞起來,沿著橋欄形成一堵人牆。
那些人都攀在欄杆上探齣身子往下看。他們底下二十米的地方,應當是緩慢得幾乎看不齣流動的鬍格利河的土綠色濁流。
我雖無所事事,但也懶得特地走到對麵看熱鬧,於是待在原地,看瞭看我這邊的河麵。
……
什麼也沒有。
再迴頭,人群聚集的那邊突然一陣騷動,大約一半的人穿過擁堵的橋麵,往這邊跑過來。
到底是什麼漂在河上,能引起這麼多人的興趣?
我的好奇心絕不亞於剛從對麵跑過來的這些臉上掛著鼻涕的傢夥,開心地發現自己站在下遊的方嚮後,我再一次靠著欄杆往下瞧。
從對麵氣喘籲籲跑過來看熱鬧的人陸續抵達,漸漸在我身邊築起一道人牆……
包括我在內的愛湊熱鬧的傢夥議論紛紛,目不轉睛地看著河麵。
有的人帶著笑。
有的人興奮地怪叫。
每個人都開心得很。
我不時瞄一下他們的錶情,然後滿心期待地繼續盯著河麵。
鬍格利河的流速非常緩慢,更讓大傢等得焦躁不安。
在我東想西想的時候,河流終於將流動的證據擺在我眼前。
一個奇怪的東西載沉載浮地流瞭過來。
當那個奇怪的東西從橋體的死角浮現齣來的時候,大傢更是興奮得你一言我一語,開心笑鬧起來。
我努力辨認大傢都開心地看著的東西,最終確定那是什麼的時候,突然一陣反胃。
恐怖的東西現身瞭……與其說恐怖,說不可思議也許更閤適些。
河上漂的……
是一個女人。
這不是不可思議,還能是什麼呢?
那女人背朝上,臉沒入水中,露齣水麵的皮膚因為充血而發紫。身體泡在水中明顯腫脹,乍一看像是一隻麻袋之類的物品。隻有身上纏捲著的類似紗麗的衣物,讓你可以初步確認這是一個人、而且是一個女人的身體。
並且……紗麗下擺若隱若現的紅綠花紋令我心痛。
她究竟是死後被水葬,或不小心掉進河裏溺斃,還是自己毅然選擇瞭這樣的命運呢?我不得而知。
為什麼身邊這些傢夥這麼興奮,我也百思不得其解。
從現場的狀況加以判斷,他們如此興緻勃勃,大概因為浮在水上的是一位女性。他們似乎還在爭論這位女性到底年輕還是年老。
從她的穿著或許還可以判斷她屬於哪一個種姓、是什麼地方的人。
人們你一言我一語地說個不停……而女人已經慢慢地漂走。
我的眼睛像冰凍瞭一樣未曾眨動,定定凝視……而女人兀自漂流。
遇到水勢有所改變的地方,她也隻是像紙箱或其他漂流物一樣,順從地讓河水帶走。
孟加拉人特有的來得快去得也快的好奇心,在這種場閤體現得淋灕盡緻;沒過多久,人群一哄而散,隻剩我一個人駐足觀望。
又過瞭一會兒,已經漂得相當遠的屍體上,好像有黑色的東西在移動。
那些東西一下飛到空中,一下又落迴屍體上,頻繁地起起落落。
我貪婪地……凝視那些移動著的黑色東西。用手指壓著輕微近視的眼球,試圖讓自己看得清楚一點。
黑色的東西……降落在女人身上,以長長的尖嘴刺入屍身。
那是烏鴉。
死屍已經漂得老遠,在我的視綫中變成米粒大小……但烏鴉還是起落著,隨著緩緩流動的鬍格利河以及河麵上的死屍漸行漸遠。
很快,視野中活著的,和死去的,已經難以區彆。
在一切流動著的事物背後,我看到瞭那朝印度洋鋪展開的、茫漠荒涼的海域的源頭。
這本《正版 印度放浪 日本當代攝影 旅途的意義文學隨筆》的名字,著實勾起瞭我對於未知世界探索的欲望。我對藤原新也這個人毫無瞭解,但“日本當代作傢、攝影傢”這樣的身份,以及“年輕無畏的靈魂”的描述,讓我對接下來的內容充滿瞭遐想。我感覺,這本書定然不是一本簡單的旅遊攻略,而更像是一場心靈的遠行。我想象,藤原新也可能是一位極其敏銳的觀察者,他用鏡頭捕捉到的,不僅僅是印度的風土人情,更是生命中最原始、最深刻的印記。或許是貧民窟裏孩子們眼神裏的純真,或許是宗教儀式中信徒虔誠的祈禱,又或許是街頭藝人錶演時,那一瞬間的爆發力。而“旅途的意義”這個詞,則讓我看到瞭作者對於旅行本質的探索。他會不會在文字中,分享他在旅途中遇到的那些讓人動容的故事?那些來自不同階層、不同背景的人們,他們如何看待生活,如何麵對睏境,又如何尋找希望?我希望這本書能夠帶我走進一個不一樣的印度,一個充滿生命力、也充滿哲學思考的印度。它或許會挑戰我固有的認知,讓我重新審視自己的人生觀和價值觀。
評分這本書名給我一種非常強烈的畫麵感,仿佛能瞬間將人帶入一段充滿未知與驚喜的旅程。《正版 印度放浪 日本當代攝影 旅途的意義文學隨筆》——單是這幾個關鍵詞的組閤,就足以激起我內心深處對遠方的渴望。我不瞭解藤原新也這個人,但“年輕無畏的靈魂”這幾個字,像是一盞明燈,預示著這本書的內容絕非平淡無奇的觀光指南。我設想,他或許用鏡頭捕捉瞭印度最真實、最震撼的瞬間,那些我們平時在新聞或紀錄片中難以窺見的市井百態、宗教儀式,甚至是生命中最原始的呐喊與喜悅。而“旅途的意義”這幾個字,又將攝影作品升華到瞭一個哲學的高度,不僅僅是記錄,更是對生命、對存在、對自我的一種探索。我好奇,藤原新也究竟在漫長的放浪旅途中,發現瞭怎樣的“意義”?是關於人性的光輝,還是生命的脆弱?是關於信仰的力量,還是存在的虛無?文學隨筆的體裁,更讓我期待那些滲透在照片背後的文字,或許是細膩的情感流露,或許是深刻的思考洞見,它們將如何與影像交織,共同編織齣一段屬於讀者的心靈觸動。我迫不及待想要翻開這本書,跟隨藤原新也的腳步,一同在異域的塵土與光影中,尋找屬於自己的“旅途的意義”。
評分我最近對“慢旅行”和“深度體驗”産生瞭濃厚的興趣,而《正版 印度放浪 日本當代攝影 旅途的意義文學隨筆》這本書名,似乎正好契閤瞭這種心境。雖然我素未謀聞藤原新也,但“日本當代作傢、攝影傢”的身份,以及“年輕無畏的靈魂”的描述,讓我對這本書充滿瞭好奇。我腦海中浮現的畫麵是:他並非那種追求打卡式的遊客,而是以一種近乎“放浪”的姿態,漫步在印度的街頭巷尾,用鏡頭捕捉那些轉瞬即逝的生動瞬間。或許是恒河邊晨禱的人群,或許是市集上辛勤勞作的攤販,又或許是孩童們在泥土中奔跑的剪影。我相信,他的攝影作品一定充滿瞭獨特的視角和深刻的情感,能夠帶領讀者穿越時空的阻隔,真切地感受到印度那充滿生命張力的現實。而“旅途的意義”這個副標題,則讓我看到瞭作者對旅行更深層次的思考。我期待,藤原新也能夠通過他細膩的筆觸,分享他在旅途中遇到的那些形形色色的人,聽他們講述生活的故事,感受他們身上所散發齣的獨特的精神力量。這本書,或許能夠引導我去思考,真正的旅行,究竟是為瞭什麼?是為瞭逃避現實,還是為瞭尋找生活的真諦?
評分“放浪”這個詞,瞬間就抓住瞭我的注意力。它不是那種安逸的度假,而是帶有某種自由不羈、甚至帶點流浪的意味,這讓我對《正版 印度放浪 日本當代攝影 旅途的意義文學隨筆》這本書産生瞭濃厚的興趣。藤原新也,這個名字我並不熟悉,但“日本當代作傢、攝影傢”的標簽,加上“年輕無畏的靈魂”,勾勒齣一位勇於探索、敢於挑戰的藝術傢的形象。我腦海中浮現的是,他可能帶著一颱老式相機,不帶任何預設的目的,隻是憑著一股好奇心,深入印度的腹地。他的鏡頭下,或許不是那些遊客趨之若鶩的地標,而是更貼近真實的、充滿煙火氣的畫麵。我想象,他可能會捕捉到當地居民日齣而作、日落而息的樸實生活,可能記錄下節日慶典的熱鬧場麵,也可能定格住生命中最動人的瞬間——無論是嬰兒的啼哭,還是老人的微笑。而“旅途的意義”這個副標題,則讓我看到瞭更深層次的內涵。我期待,藤原新也能夠用他的文字,分享他在旅途中獲得的感悟,那些關於生命、關於人性、關於存在的思考。這本書,或許能夠帶我走齣舒適區,去感受一種不一樣的生命體驗,去理解那些隱藏在錶象之下的深層含義。
評分我最近恰巧在尋找能夠觸動靈魂的旅行文學,而《正版 印度放浪 日本當代攝影 旅途的意義文學隨筆》這個書名,簡直像是為我量身定做。藤原新也這個名字我並不熟悉,但“日本當代作傢、攝影傢”的標簽,讓我對接下來的內容充滿瞭期待。我猜測,這會是一本關於印度深度遊的視覺與文字的盛宴。我想象中的藤原新也,並非那種走馬觀花的遊客,而是以一種近乎“放浪”的姿態,深入印度社會的肌理。他或許會捕捉到那種在擁擠的火車上,陌生人之間溫暖的眼神;在貧瘠的土地上,孩子們天真爛漫的笑容;在古老的寺廟裏,信徒虔誠祈禱的背影。這些畫麵,想必充滿瞭生命力,也蘊含著深刻的社會洞察。而“旅途的意義”這個副標題,則讓我看到瞭作者對旅行本身的反思。旅行不僅僅是地理位置的轉移,更是心靈的洗禮與成長。我想象,藤原新也一定會在文字中分享他在印度遇到的形形色色的人,聽他們講述生命的故事,感受他們麵對生活苦難時所展現齣的堅韌與樂觀。這本書,或許能幫助我重新審視自己對待旅行的態度,不再僅僅是為瞭逃離,而是為瞭遇見更廣闊的世界,也遇見更真實的自己。
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