本书讨论了海德格尔《存在与时间》中所程示的一些关键性概念如存在、此在、时间、真理、艺术、语言以及存在之作为历史等。整体上展现了海德格尔以《存在与 时间》为代表的哲学思考路径:从存在者出发追问存在本身,从“是于世中”出发反思传统认识论,从人生在世的基本情绪出发领悟人的生存本质,人“在情绪中现 身,在筹划中领悟,在语言中交流,在存在中展开存在本身”。
##看了毕晓普的麋鹿后重读本书的1-3章。这次读让我关注的却是海德格尔笔下“决断”的性质。决断本身是有意义的,但决断是中性的,非必涉及伦理,因为决断并非是在善恶之间抉择,而是在本真/沉沦之中抉择。“本真”并不意味着善,而只是对存在的意识。海氏的焦虑不是“恶”,而是大众,是民主,是跌入无差异与同质的死亡恐惧。与之不同的是,柏拉图关注的不是决断问题,而是如何决断,决断的方向性问题。因为死亡恐惧已经被自巴门尼德肇始的“恒一”所冲淡了。
评分##很清晰的梳理。不过作者似乎对后期的海德格尔不是特别认同,一些著作如《哲学论稿》没有读到。
评分##考研之前最后一本关于海的专著。没孙周兴讲得明白,但可贵在有作者对于海的反思,作者果然在骨子里是对于海的哲学存疑的
评分挺厚的,很适合作为入门导论。陈嘉映先生87-88年在美国时所写,依然是很强的陈嘉映式风格。思路清晰开拓,语言自然,尽可能用自己的思考和文字阐释清楚对的概念,而不是限于海德格的术语体系中左右互搏。
评分##“对哲学的情态构成了他一生的主情。”
评分##本应该三天读完的书拖了个把月。
评分##陈老师的这本书真是功力深厚啊。
评分##看了毕晓普的麋鹿后重读本书的1-3章。这次读让我关注的却是海德格尔笔下“决断”的性质。决断本身是有意义的,但决断是中性的,非必涉及伦理,因为决断并非是在善恶之间抉择,而是在本真/沉沦之中抉择。“本真”并不意味着善,而只是对存在的意识。海氏的焦虑不是“恶”,而是大众,是民主,是跌入无差异与同质的死亡恐惧。与之不同的是,柏拉图关注的不是决断问题,而是如何决断,决断的方向性问题。因为死亡恐惧已经被自巴门尼德肇始的“恒一”所冲淡了。
评分##很清晰的梳理。不过作者似乎对后期的海德格尔不是特别认同,一些著作如《哲学论稿》没有读到。
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