大國憲製 曆史中國的製度構成 蘇力 憲法製度經驗文集 國傢憲法製度憲政曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 吉林書店圖書專營店

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301288955

商品編碼：25438850858

編輯暌違逾十年，蘇力教授全新力作《大國憲製》！本書將展示，我們的先人，在這塊後來纔被稱為中國的土地上，為瞭活下去，為活得稍稍好一些，以什麼樣的智慧或者“極精練的愚蠢”，一代代閤作、演進和積纍，造就瞭如此的中國。 內容簡介中國古代憲製作為人類曆*持久存在的製度經驗，有其自己的邏輯和閤理之處。但近年來社科領域特彆是法學領域，對於中國自己的製度研究較少。作者從法學、社會學、曆史學等多個學科的宏觀視角齣發，對曆史中國的憲製經驗進行瞭總體把握和深度總結，揭示瞭曆史中國韆年傳承、具有強大活力的原因，並力圖闡釋中國在製度文明上的貢獻。本研究從曆史中國所麵臨的至關重要的核心政治問題齣發，逐一闡釋瞭“齊傢”“治國”“平天下”等構成製度，以及軍事製度、官僚體係、經濟製度等，從而重構瞭曆史中國的製度圖景。作者簡介蘇力，北京大學博雅講席教授，北京大學法學院天元講席教授，長江學者。祖籍江蘇，1955年愚人節齣生於安徽閤肥。少年（1970年）從軍，再當工人；1978年恢復高考後，復員軍人進瞭北大法學院，獲學士學位；1985年讀研期間，赴美留學，先後獲碩士、博士學位。1992年起任教北大法學院至今。先後獨立發錶論文200餘篇，齣版個人獨著、文集和譯著20餘種。前 言
讀書一直雜亂，早就想依據中國曆史的常識，順著讀書的觸動，融閤多學科知識，從國傢製度視角，也即憲製的視角，展示中國這個古老文明國傢之構成也即憲製的固有理性和正當性。關注製度，是實在的，但也關注其中的大小道理，因此也是規範的；在事實與規範之間，其實又是兩者的整閤。這纔是我認為好的、有用的並可能讓人舉一反三有所覺悟的法律/法學著作。我曾打算名為“思想中的法律史”。但不可能完整或全麵描述中國憲製，也就放棄瞭，隻是依據我的有限知識和不全麵的思考，展示為什麼這些在我看來對於中國feichang重要的製度或實踐會發生，無論後人如何評判，尤其是不論旁觀者或上帝視角下的善惡評判。 在綫讀從國傢的構成（constitution）來看，中國在世界各國中很不可思議。不可思議不在於她作為一個政治共同體的古老，或duyi的持續至今，而在於她居然會齣現。
這不可能隻是某個人的天啓，或某些人的刻意追求。在特定意義上，中國的構成一定是種種機緣巧閤，因此是偶然。但巧閤和偶然也不會是沒有道理，一定有其內在的脈絡或事理；其中包括瞭人為，因為人想活下去，齣生在某片土地上，近代之前，一般也就隻能在那裏活下去，渴望能活得好一點。這片土地上的人民存活下來瞭，那些人為以及其中的道理、脈絡或事理，也就留存下來瞭。無人刻意，但因長期穩定的自然條件，即所謂“天時”和“地利”，會塑造這裏的人們，在共同適應大自然的過程中形成行為互動的基本格局，即所謂“人和”。無論稱其為不愆不忘的舊章，還是令人敬畏的祖製，甚至生長於此的普通人也未必自覺（也無需自覺），其中至少有些就是這個政治文化共同體的基本製度。就其實在意義，我稱之為構成；就其規範意義，我稱其為憲製。在諸多西文中，一國的構成和憲製是同一個詞，意思全等。
本書關注並試圖從理論上來解說中國的憲製/構成。我省略瞭“曆史”二字對中國的限定，因為這個憲製不僅僅屬於過去，它也一直影響和規定著近現代直至的中國。但更重要的理由是，我希望以此錶明，即便不是所有國傢，至少中國這樣的文明國傢，這樣的大國，其憲製是一個結構、整閤和構成的事件，是一個過程。這就意味著，本書追求一種理論敘述，而不是曆史敘述。

 

引論頭四節討論貫穿全書的四個重要問題。（1） 有何理由特彆關注中國的憲製？特彆是，如今已有許多理論，還有“憲法（也寫作constitution）學”；這個“學”的意味就是說它有普遍解說力，甚至應普遍遵循。（2） 如果中國憲製/構成是特殊的，又何以特殊，有何理由說這一特殊不是刻意標榜，標新立異？（3） 針對西方曆史實踐塑造的憲法理論關注，挪用中國古人的“齊傢，治國，平天下”，我把中國憲製劃分為相互勾連和糾結的這樣三個領域，討論為什麼中國必須同時又必須分彆應對這三個憲製問題。以及（4） 為什麼本書稱憲製，而不是更流行的憲法？對這些問題的分析將便利本書各章展開具體討論，或許有助於讀者整體把握中國構成/憲製問題。zui後一節則概述本書的基本結構。
國傢的構成/憲製難題
一塊土地上有人類活動就算有瞭“文明”。但這不意味著，自然而然地且必然地，就會齣現一個或一係列政治共同體，構成一個或一些國傢。即便文明古老，山水相連，有共同的祖先因此屬於同一種族或族群，分享瞭共同或相近的文化，所有這些因素或單獨或共同，都未必足以構成（constitute）一個穩定的政治、經濟和文化的共同體。

............蘇力，北京大學博雅講席教授，北京大學法學院天元講席教授，長江學者。

祖籍江蘇，1955年愚人節齣生於安徽閤肥。少年（1970年）從軍，再當工人；1978年恢復高考後，復員軍人進瞭北大法學院，獲學士學位；1985年讀研期間，赴美留學，先後獲碩士、博士學位。1992年起任教北大法學院至今。先後獨立發錶論文200餘篇，齣版個人獨著、文集和譯著20餘種。

 

 

《大國憲製》序

 

 

讀書一直雜亂，早就想依據中國曆史的常識，順著讀書的觸動，融閤多學科知識，從國傢製度視角，也即憲製的視角，展示中國這個古老文明國傢之構成也即憲製的固有理性和正當性。關注製度，是實在的，但也關注其中的大小道理，因此也是規範的；在事實與規範之間，其實又是兩者的整閤。這纔是我認為好的、有用的並可能讓人舉一反三有所覺悟的法律/法學著作。我曾打算名為“思想中的法律史”。但不可能完整或全麵描述中國憲製，也就放棄瞭，隻是依據我的有限知識和不全麵的思考，展示為什麼這些在我看來對於中國feichang重要的製度或實踐會發生，無論後人如何評判，尤其是不論旁觀者或上帝視角下的善惡評判。

 

有這個想法，是因為，在當今，尤其是中國法學院，法律和製度的學習和研究太容易失去社會曆史語境，失去針對性，既不針對睏擾人的一般性難題，也不考慮具體時空地理。原本針對具體時空中具體問題創造、衍展齣來的法律、製度和原則成瞭答案，成瞭信條，然後就成瞭教條，隻能遵循和恪守，zui多略加演算和演繹，卻不能生動鮮猛地刺激當下中國

法律人創造性地思考和應對他們麵對的復雜難題。但問題（question）會有答案，難題（problem）則沒有，隻能解決，創造性地解決，更多時候則隻能應對，也就是“耗”，但這時問題就成瞭，怎麼“耗”？對於現代以來的中國來說，如果失去瞭具體針對性，不關心具體時空中的那個難題，僅抽象討論法律製度，或討論抽象的法律和製度，自然就說不齣什麼道理。沒有問題，又沒有道理，就一定枯燥乏味，就一定說不齣曆史中國法律製度的正當性和必要性。遇上近代來自西方的說齣瞭它們自身某些道理的理論之際，旁邊還有令人眼暈的西方的經濟繁榮，就很容易自慚形穢，“月亮是外國的圓”瞭。

 

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《大國憲製：曆史中國的製度構成》 書籍簡介 在中國悠久而宏偉的曆史長河中，製度的演變與國傢的興衰緊密相連，深刻塑造瞭中華文明的獨特麵貌。蘇力教授的《大國憲製：曆史中國的製度構成》並非對現代憲法文本的簡單梳理，而是以一種宏大的曆史視角，深入探究中國傳統社會中那些塑造國傢運行、權力分配、社會秩序以及個體與集體關係的根本性製度安排。本書從“憲製”這一更廣闊的概念齣發，意在揭示中國曆史上那些雖不以現代“憲法”之名，卻同樣具有強大約束力與規範作用的製度體係。 本書旨在帶領讀者穿越數韆年的時空，審視那些奠定中國政治、社會、經濟運行基石的製度性力量。它關注的不僅僅是朝代的更迭，更是支撐這些朝代得以維係、發展乃至衰亡的深層製度邏輯。蘇力教授不拘泥於僵化的法律條文，而是從曆史的活態中提煉齣製度的本質，揭示其內在的邏輯、運行的機製以及在不同曆史時期所呈現齣的豐富麵嚮。 核心內容與論述重點： 一、 “憲製”的中國曆史維度： “憲製”一詞在本書中被賦予瞭不同於西方現代憲法的內涵。它不是指一部成文的、具有至高無上地位的法律文件，而是指一個國傢在特定曆史時期，由一套內在聯係、相互作用的規則、慣例、原則和權力結構所構成的整體性製度框架。對於曆史中國而言，這種“憲製”更多地體現在： 皇權至上的邏輯與製約： 皇權作為中國古代政治的核心，其絕對性是毋庸置疑的。然而，本書將深入剖析在絕對皇權之下，存在著哪些看似不顯眼卻又至關重要的製約機製。這包括瞭對皇權閤法性的論證（如“天命”觀念）、士大夫階層的諫諍與輿論監督、官僚係統的層級與權力製衡（如“君權相權”的張力）、監察製度的設置，以及宗法製度對統治秩序的滲透。這些構成瞭皇權並非完全不受約束的“隱形憲製”。 等級秩序的奠基與維係： 中國傳統社會是一個高度等級化的社會。本書將考察支撐這一等級秩序的製度基礎，從政治上的分封與郡縣製，到社會層麵的宗法、族權、鄉裏製度，再到經濟上的田製、賦役製度。這些製度共同構建瞭一個穩固的社會結構，但也蘊含著潛在的衝突與變革的動力。 官僚製度的運作與演變： 龐大而復雜的官僚體係是中國曆史上一以貫之的重要製度。本書將探討官僚選拔（如科舉製度的演進）、任用、考核、監督等機製，以及官僚集團在國傢運行中的實際權力與作用。通過分析官僚製度的興衰，可以窺見國傢治理能力的起伏。 禮樂製度的規範與教化： 禮樂製度在中國曆史上扮演瞭至關重要的角色，它不僅是維護社會秩序的手段，更是塑造國民精神、維係文化認同的核心力量。本書將深入研究禮的內涵、樂的作用，以及它們如何通過教育、儀式、道德規範等方式，滲透到社會生活的各個層麵，形成一種深層的文化與製度的閤力。 經濟製度的根基與調控： 農業是中國古代經濟的命脈，本書將審視與此相關的各項製度，如土地製度（井田製、地主製）、賦稅製度（租庸調製、兩稅法）、水利建設與管理、市場控製與調節等。這些經濟製度的閤理與否，直接影響著國傢的穩定與人民的生活。 二、 製度的生成、變遷與適應： 本書並非靜態地描述製度，而是強調製度的動態性與曆史性。蘇力教授將重點關注： 製度的起源與演化： 許多中國傳統製度並非憑空産生，而是源於長期的曆史實踐、社會需求以及文化傳統的積澱。本書將追溯這些製度的起源，並分析它們如何在漫長的曆史進程中不斷調整、演變，以適應新的社會經濟條件和政治挑戰。 製度的張力與創新： 任何製度都存在內在的張力與矛盾。本書將揭示中國傳統製度中的各種矛盾，例如皇權與相權、中央與地方、官僚與民眾、傳統與變革之間的張力。正是這些張力，在某些時期促成瞭製度的創新與改革，推動瞭曆史的發展。 製度的適應性與局限性： 曆史中國在漫長的發展過程中，其製度展現齣瞭高度的適應性，能夠應對各種挑戰。然而，本書也將誠實地指齣，在麵對近代以來劇烈的全球性變革時，一些傳統製度的局限性也逐漸暴露，成為國傢發展轉型的重要瓶頸。 三、 “經驗”的視角與啓示： 本書將“憲法製度經驗文集”中的“經驗”概念，置於中國曆史的語境下進行解讀。它所探討的“經驗”是： 曆史的智慧與教訓： 通過對中國曆代製度的深入研究，本書旨在提煉齣中華民族在製度構建與治理方麵的獨特智慧，以及在製度實踐中積纍的寶貴教訓。這些經驗是理解中國道路的關鍵。 比較的視角： 雖然本書以中國曆史為主要對象，但它並不排斥與其他文明進行隱性的比較。在分析中國製度的獨特性時，蘇力教授會不自覺地勾勒齣與其他文明在製度構成上的異同，從而深化對中國“憲製”的理解。 麵嚮當下的反思： 盡管本書聚焦於曆史，但其最終目的在於為理解當代中國的製度實踐提供深厚的曆史根基。通過透視曆史上的製度構成，我們可以更好地理解當下中國在製度建設上麵臨的機遇與挑戰，以及我們正在走嚮何方。 本書的價值與意義： 《大國憲製：曆史中國的製度構成》是一部極具思想深度和學術價值的著作。它以一種原創性的視角，打破瞭對中國曆史製度的傳統認知，將“憲製”的概念引入曆史分析，為理解中國曆史的深度和廣度提供瞭全新的框架。 學術創新： 本書的價值在於其對“憲製”概念的獨特闡釋，以及將其成功應用於分析中國曆史製度的案例。這不僅豐富瞭政治學、法學和曆史學領域的研究，也為理解東方政治文明的特殊性提供瞭重要的理論工具。 曆史視野的拓展： 它引導讀者超越碎片化的曆史事件，看到支撐國傢運行的深層製度邏輯，從而獲得對中國曆史更具整體性和洞察力的理解。 現實啓示的深遠： 在全球化語境下，理解一個國傢根植於曆史的製度基因，對於理解其當代發展至關重要。本書為我們理解當代中國為何是這樣，以及如何走嚮未來，提供瞭不可或缺的曆史維度。 總之，《大國憲製：曆史中國的製度構成》是一部帶領讀者深入中國曆史製度肌理的經典之作。它以嚴謹的學術態度和宏闊的曆史視野，揭示瞭中國古代社會由一係列相互關聯、動態演變的製度所構成的復雜體係，並從中提煉齣中華民族在製度構建與國傢治理方麵的獨特經驗與深遠智慧。本書不僅是理解中國曆史的必讀書目，更是理解當代中國的重要思想資源。

評分☆☆☆☆☆

《憲政曆史》部分，給我帶來瞭一種顛覆性的閱讀體驗。我一直以為，中國古代的政治體製，是以“君權至上”為絕對核心，缺乏任何製衡。但蘇力教授通過對大量史料的梳理與解讀，揭示瞭在集權體製下，依然存在著各種隱性的、顯性的權力製約機製。他對“士大夫政治”、“諫官製度”等古代政治現象的分析，讓我看到瞭中國政治文化中“忠”、“諫”等概念的深刻內涵，以及它們在實際政治運作中所扮演的角色。這並不是對專製製度的辯護，而是對曆史復雜性的更深層次的認識。這本書讓我明白，理解任何一種製度，都需要將其置於其所處的曆史語境中，去考察其産生的根源、運作的方式以及麵臨的挑戰。那些看似微不足道的製度設計，往往承載著巨大的曆史信息。

評分☆☆☆☆☆

讀完這幾本關於中國製度構成的書，我最大的感受是，曆史並非簡單的綫性發展，而是一個充滿瞭糾纏與博弈的過程。蘇力教授的文集，就像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿越中國製度史的迷宮。他對於“大國憲製”的探索，並非僅僅停留在概念層麵，而是深入到製度的具體構建和實際運作之中。我尤其喜歡他對“官僚逐利”與“政治閤法性”之間微妙關係的論述，這似乎是中國曆代王朝都難以逾越的藩籬。他提齣的觀點，往往能引發我深度的思考，甚至改變我對某些曆史事件的固有看法。這本書不是那種可以速讀的書，它需要你沉下心來，慢慢品味，反復咀嚼。每一次翻開，都能從中發現新的理解，新的啓示。它讓我意識到，理解中國的過去，對於理解中國的現在和未來，至關重要。

評分☆☆☆☆☆

關於“國傢憲法製度”的探討，是這套文集中我最為關注的部分，也是讓我收獲最大的一塊。蘇力教授的論述，不像某些學術著作那樣枯燥晦澀，反而充滿瞭現實的關照。他將“憲法”的概念，不僅僅局限於近代以來西方的舶來品，而是從中國曆史上尋找其精神內核和物質載體。我尤其欣賞他對中國曆代王朝“不成文憲法”的解讀，那些隱藏在祖製、律法、甚至道德規範中的權力約束與社會秩序的維係方式，被他一一梳理得井井有條。這讓我意識到，理解中國古代的政治運作，不能簡單地套用現代政治學的框架。曆史的智慧，蘊藏在那些被忽略的細節之中。這本書讓我對“製度”的理解，從一種靜態的結構，變成瞭一種動態的演化過程，充滿瞭適應性與韌性，同時也暴露瞭其內在的脆弱與矛盾。

評分☆☆☆☆☆

這本書無疑是我近期閱讀體驗中最具深度和啓發性的幾本之一。初拿到《大國憲製：曆史中國的製度構成》時，就被它厚重的篇幅和嚴謹的標題所吸引。蘇力教授的這套文集，特彆是其中關於“國傢憲法製度”、“憲政曆史”的探討，讓我對中國漫長的製度演變史有瞭全新的認知。他並非簡單地羅列史實，而是深入骨髓地剖析瞭中國曆代統治者在構建國傢製度時所麵臨的挑戰、所做的選擇，以及這些選擇所帶來的深遠影響。我尤其對書中關於皇權與官僚體係如何相互製衡、又如何彼此塑造的論述印象深刻，這不僅僅是曆史的陳述，更是對權力運行規律的深刻洞察。作者的筆觸細膩，邏輯清晰，即使是對於非專業讀者，也能在字裏行間感受到一種強大的思想力量。讀罷，我常常陷入沉思，那些曆史的軌跡，那些製度的邏輯，是如何一點點塑造瞭今日中國的麵貌。這本書提供瞭一個寶貴的視角，讓我們能夠跳齣碎片化的曆史敘事，去理解中國製度構建的宏觀脈絡和內在張力。

評分☆☆☆☆☆

《曆史中國的製度構成》這本書，與其說是在講曆史，不如說是在解構曆史。蘇力教授用一種近乎解剖學的精準，將中國數韆年的製度演進過程一層層剝開，展現其復雜的肌理。特彆是關於“憲法製度經驗文集”的部分，我感覺像是在與一位睿智的老者對話，他不僅能告訴你“是什麼”，更能告訴你“為什麼會是這樣”。書中對不同朝代在稅收、軍事、司法等核心製度上的差異與延續進行瞭細緻的比較，讓我看到瞭製度的生命力與局限性。他對於“官僚製”的深刻批判與剖析，讓我對那些看似僵化的體製有瞭更為具象的理解。讀這本書的過程中，我常常會迴想起自己曾經對一些曆史事件的模糊認識，然後發現，原來背後有著如此深刻的製度邏輯在起作用。這本書需要的不僅僅是閱讀，更需要思考，需要反復琢磨，因為其中的觀點和分析，很容易顛覆我們既有的認知，從而帶來一種“醍醐灌頂”的感受。