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林语堂 著

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• 苏轼
• 宋代文学
• 传记
• 历史人物
• 文学家
• 文化名人
• 苏东坡
• 宋史
• 传记文学
• 中国历史

店铺： 宿迁新华书店图书专营店

出版社： 湖南人民出版社

ISBN：9787543897052

商品编码：25522325624

包装：平装

开本：12k

出版时间：2013-10-01

字数：350000

商品参数

林语堂（1895—1976）福建龙溪（漳州）人，原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等。1912年入上海圣约翰大学，1922年获美国哈佛大学文学硕士学位，1923年获德国莱比锡大学语言学博士学位。回国后任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。曾担任联合国教科文组织美术与文学主任、GJ笔会副会长等职务。1928年编著《开明英文读本》，风行全国。1966年，定居台湾。并以《京华烟云》成为1次获得诺贝尔文学奖提名的中国作家。
林语堂是一位以英文写作扬名海外的中国作家，也是集语言学家、文学家于一身的知名学者。因翻译“幽默”（Humor）一词，以及创办《论语》《人间世》《宇宙风》三本杂志，提倡幽默文学，赢得“幽默大师”的美名。他一生笔耕不辍，著作等身，代表作品有《吾国与吾民》《生活的艺术》《红牡丹》《风声鹤唳》《苏东坡传》《武则天传》《孔子的智慧》等。

苏东坡八岁到十岁之间，他父亲进京赶考。落D之后，到江淮一带游历，母亲在家管教孩子。这段期间内，家中发生一件事，《宋史?苏轼传》与苏辙为他哥哥写的长篇墓志铭里都有记载。母亲那时正教孩子《后汉书》。书上记载后汉时朝政不修，政权落入阉宦之手，书生儒士反抗不阴不阳的小人统治。贪婪、纳贿、勒索、滥捕无辜，是经常有的。因为地方官都是那些太监豢养的走狗小人，忠贞廉正之士和太学生竟不惜冒生命之险上书弹劾奸党。改革与抗议之声此起彼落，调查与审讯之事层出不穷。D时学者与太学生辈在朝廷圣旨颁布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭谋杀丧命。
在这群正人学者之中，有一个勇敢无畏的青年，名叫范滂，而苏洵的妻子教儿子读的正是《范滂传》：

建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母J与之诀。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。W大人割不可忍之恩，勿增感戚！”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。

小东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”
东坡六岁入学。这个私塾不算小，有学童一百多人，只有一个老师，是个道士。苏东坡那副绝1；CY=CY聪明的幼小头脑很快J显露出来，在那么多的学童之中，苏东坡和另外一个学生是Z受老师夸奖的。那个学生是陈太初，后来也考中科举，但是出家做了道士，一心想求道成仙去了。陈太初在晚年时一直准备白昼飞升。YT，他去拜访一个朋友，朋友给他食物、金钱。他出门之后，把那食物、金钱全散与穷人，自己在门外盘膝打坐，在不食人间烟火之下，J准备脱离此红尘扰攘的人间世。几天之后，他呼吸了Z后一口气J不动弹。那位朋友叫仆人把他的尸体移走。但是D时正是新年元旦，在一年如此吉祥的日子，仆人们不愿去搬运尸体。但是死人说了话：“没关系，我可以自己搬运。”他立起身来，自己走到野外，在一个更为舒适的地方死去。这J是一般所谓道家修炼之士的“白昼飞升”。
幼年时，苏东坡在读书之外，富有多方面的兴趣。放学之后，他J回家往鸟巢里窥探。他母亲已经严格告诫东坡与家中的侍女不得捕捉鸟雀。因此之故，数年之后，鸟雀知道在庭园里不会受害，有的J在庭园的树枝上做巢，低得孩子们都可以望得见。有一只羽毛J其美丽鲜艳的小鸟一连数日到他家的庭园去，苏东坡对这只小鸟记得特别清楚。
有时，有官员经过眉山镇，会到苏家拜访，因为东坡的叔叔已经做了官。家里于是忙乱一阵，侍女J光着脚各处跑，到菜园去摘菜、宰鸡，好治筵席待客。这种情形在孩子眼里留下了很深的印象。
东坡和表兄妹常在一起玩耍。他和弟弟辙也常到村中去赶集，或是在菜园中掘土。YT，孩子们掘出来一块儿美丽的石板，既晶莹光泽，又有精美的绿色条纹。他们敲击之下，发出清脆金属之声。他们想用作砚台，FC合用。砚台必须用一种有气孔的特别石头，要善于吸收潮湿，并且善于保存潮湿。这种好砚台对书法艺术十分重要。一方上品砚台往往为文人视为至宝。好砚台是文人书桌子上的重要物品，因为文人YT大半的生活都与之有密切关系。父亲给孩子一个方砚台，他要保存到一直长大成人，他还要在砚台上刻上特别的词句，祝将来文名大噪。
据有些文字记载，苏东坡十岁时已经能写出出奇的诗句。在他那篇《黠鼠赋》里，我们找到了两句。这篇短文字是描写一只狡猾的小老鼠，掉入一个口袋里，假装已死，等把口袋倒在地上，便急速逃去，这样把人欺骗过。大约也正在此时，他的老师正读一篇长诗，诗里描写D时朝廷上一群ZM的学者。苏东坡这个幼小的学童在老师肩膀后面往前窥探了一下，J开始问道与他们有关的问题。他们都是中国历SS的名人。因为在苏东坡的童年，中国是在宋朝Z贤明的君主统治之下，他J力奖励文学艺术。GN太平无事，中国北方与西北的游牧民族，如金、辽、西夏，这些部落蛮族本来常为患中国，这时也与宋朝相安无事。在这样的朝廷之下，贤良之臣在位，若干文才杰出的人士都受到恩宠，侍奉皇帝，点缀升平。正是在这个时候，幼童苏东坡1次听到欧阳修、范仲淹等人的大名，D下深受鼓舞。幸好在这位大诗人的童年生活里，我们还有这些对他将来崭露头角的预示。虽然苏东坡记载了不少他成年时代做的梦和梦中未完成的诗句，可是还没有什么无心流露的话，供现代的传记作家使之与解释、直觉、狂想相结合，而捏造出东坡这位诗人下意识中神经病的结构形态。苏东坡倒丝毫没提到尿布和便秘等事呢。
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。在班上背诵时，学生必须背向老师而立，以免偷看敞开在老师桌子上的文章。肯发奋努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。背书时不仅仅注重文章的内容、知识，连文字措辞也不可忽略，因为做文章用的词汇J是从此学来的。用ZM的词语与典故而不明言其来源出处，饱学之士读来，便有高雅不凡之乐。这是一种癖好相投者的共用语言。读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己读之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者与读者所获得的快乐是由观念的暗示与观念的联想而来，此种暗示比明白直说更为有力、动人，因为一语道破，暗示的魅力便渺不可得矣。
这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。传统的老方法则是要学生背一整本书，书未加标点，要学生予以标点，用以测验学生是否CD了解。Z努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读书方法自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻绝非仅仅阅读多次所能比。这样的用功方法对苏东坡的将来大有好处，因为每D他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，在引用历史往例之时，他绝不会茫无头绪，J如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。
在印刷术发明之前，此种抄写工作自不可免，但是在苏东坡时，书籍的印刷早已约有百年之久。胶泥活字印刷术是由一个普通商人毕昇所发明的。方法是把一种特别的胶泥做成单个的字，字刻好之后，胶泥变硬；然后把这些字摆在涂有一层松脂的金属盘子上。字版按行排好之后，将松脂加热，用一片平正的金属板压在那些排好的字版上，使各字面WQ平正。印书完毕之后，再将松脂加热，各字版便从金属盘上很容易脱落下来，予以清洗，下次再用。
苏东坡与弟弟苏辙正在熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。D时的科举考试有其固定的规矩形式。J像现代的哲学博士论文一样，D年那种考试要符合某些标准，须下过某等的苦功夫，要有记住事实的好记忆力，D然还要有一般正常的智力。智力与创造力过高时，对考中反是障碍，并非有利。好多有才气的作家，像词人秦少游，竟而一直考不中。苏洵的失败，其弱点十之八九在作诗上。诗的考试须有相D的艺术的雅趣，措辞相D地精巧工稳，而苏洵则主要重视思想观念。因为读书人除去教书之外，仕途是W一的荣耀成功之路，父亲名落孙山而归，必然是懊恼颓丧的。
晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫、清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。J好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了Z后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望，受伤的荣誉心便不药而愈。这时两个青年的儿子在熟记经史和YX的书法上，恐怕已经胜过乃父，而雏凤清于老凤声了。后来，苏东坡的一个学生曾经说，苏洵天赋较高，但是为人子的苏东坡在学术思想上却比他父亲更渊博。苏洵对功名并未WQ死心，自己虽未能考中，若因此对儿子高中还不能坚信不疑，那他才是天下一大痴呆呢。说这话并非对做父亲的有何不敬，因为他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法，乃至国家盛衰隆替之道，我们并非不知。
对苏东坡万幸的是，他父亲一向坚持文章的淳朴风格，力戒D时流行的华美靡丽的习气，因为后来年轻的苏东坡进京赶考之时，礼部尚书兼礼部主试欧阳修决心发动一场改革文风运动，便借着那个机会，把只耽溺于雕琢文句、卖弄辞藻的华美靡丽之文的学子全不录取。所谓华美靡丽的风格，可以说J是堆砌艰深难解之辞藻与晦涩罕见的典故，以求文章之美。在此等文章里，很难找到一两行朴质自然的句子。Z忌讳指物直称其名，Z怕句子朴质无华。苏东坡称这种炫耀浮华的文章里构句用字各自为政，置全篇效果于不顾，如演戏开场日，项臂各挂华丽珠宝的老妪一样。
这个家庭的气氛正适于富有文学天才的青年的发育。各种图书插列满架。祖父现在与以前大不相同了，因为次子已官居造务监裁，为父者也蒙恩获封为大理评事。此等官爵WQ是荣誉性的，主要好处是使别的官员便于称呼。有时似乎是，求得这么一个官衔刻在墓志铭上，这一生才不白过——等于说一个人若不生而为士绅，至少盼望死得像个士绅。若不幸赶巧死得太早，还没来得及获得此一荣耀，死后还有一种方便办法，可以获得身后赠予的头衔。其实在宋朝，甚至朝廷正式官员，其职衔与真正职务也无多大关系。读者看苏家的墓志铭，很容易误以为苏东坡的祖父曾任大理评事，甚至做过太子太傅，而且误以为他父亲也做过太子太师——其实这些荣耀头衔都是苏辙做门下侍郎时朝廷颁赠的。苏东坡这时有个叔父做官，两个姑母也是嫁给做官的。他祖父和外祖父都拥有官衔，一个是荣誉的，刚才我们已经说过了，另一个则是实际的。
在苏家，和东坡一起长大、一起读书而将来也与他关系Z密切的，J是他弟弟辙，字子由。他们兄弟之间的友爱与以后顺逆荣枯过程中深厚的手足之情，是苏东坡这个诗人毕生歌咏的题材。兄弟二人忧伤时相慰藉，患难时相扶助，彼此相会于梦寐之间，写诗互相寄赠以通音信，甚至在中国伦理道德之邦，兄弟间似此友爱之美，也是迥不寻常的。苏子由生来的气质是恬静冷淡，稳健而实际，在官场上竟而比兄长得意，官位更高。虽然二人有关政治的意见相同，宦海浮沉的荣枯相同，子由冷静而机敏，每向兄长忠言规劝，兄长颇为受益。也许他不像兄长那么倔强任性；也许因为他不像兄长那么才气焕发，那么名气非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕。现在二人在家读书时，东坡对弟弟不但是同学，而且是良师。他写的一1诗里说：“我少知子由，天资和而清。岂D为吾弟，要是贤友生。”子由也在兄长的墓志铭中说：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”
走笔至此，正好说明一下三苏的名字。根据古俗，一个中国读书人有几个名字。除去姓外，有一个正式名字，在书信里签名，在官家文书上签名，都要用此名字。另外有一个字，供友人口头与文字上称呼之用。通常对一个人礼貌相称时，是称字而不提姓，后缀以“先生”一词。此外，有些学者文人还另起雅号，作为书斋的名称，也常在印章上用，此等雅号一旦出名之后，人也往往以此号相称。还有人出了文集诗集，别人也有以此书名称呼他的。另外有人身登要职，全国知名，也有以他故乡之名相称的，如曾湘乡、袁项城便是。
老苏名洵字明允，号老泉，老泉是因他家乡祖茔而得名。长子苏轼，字子瞻，号东坡，这个号是自“东坡居士”而来，“东坡居士”是他谪居黄州时自己起的，以后，以至JR，他J以东坡为世人所知了。中国的史书上每以“东坡”称他而不冠以姓，或称“东坡先生”。他的全集有时以谥号名之，而为《苏文忠公全集》——宋孝宗在东坡去世后七十年，赠以“文忠公”谥号。文评家往往以他故乡名而称他为“苏眉州”。小苏名辙字子由，晚年隐居，自号“颍滨遗老”。因而有人称他为“苏颍滨”。有时又因其文集为《栾城文集》而称之为“苏栾城”。栾城距北平以南之

目录
译者序
原序
童年与青年
宋仁宗景祐三年至嘉祐六年
（一〇三六—一〇六一）

D一章·文忠公 002
D二章·眉 山 016
D三章·童年与青年 026
D四章·应 试 037
D五章·父与子 045

壮 年
宋仁宗嘉祐七年至神宗元丰二年
（一〇六二—一〇七九）

D六章·神、鬼、人 056
D七章·王安石变法 071
D八章·拗相公 091
D九章·人的恶行 112
D十章·两兄弟 120
D十一章·诗人、名妓、高僧 127
D十二章·抗暴诗 148
D十三章·黄 楼 157
D十四章·逮捕与审判 165
老 练
宋神宗元丰三年至哲宗元祐八年
（一〇八〇—一〇九三）

D十五章·东坡居士 180
D十六章·赤壁赋 193
D十七章·瑜伽与炼丹 201
D十八章·浪迹天涯 213
DSJ章·太后恩宠 223
D二十章·国 画 235
D二十一章·谦退之道 245
D二十二章·工程与赈灾 256
D二十三章·百姓之友 269

流放岁月
宋哲宗绍圣元年至徽宗建中靖国元年
（一〇九四—一一〇一）

D二十四章·二度迫害 276
D二十五章·岭南流放 287
D二十六章·仙 居 299
D二十七章·域 外 307
D二十八章·终 了 319
附录一 年 谱
附录二 参考书目及资料来源
译者序

 

内容介绍
　　苏东坡虽文章闻名天下，仕途却历尽艰辛，屡遭迫害，但他终不改乐观的天性；他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造J。他政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备，在慈善事业和公立医院领域1开SJ先河，堪比和煦春阳，带给SJ无尽生机和温暖。只因襟怀苍生，而使其生活寄于风雨，岁月失于道路，命运困于党争。 　　他波澜壮阔的一生早已没入历史的尘埃，而他所代表的伟大人格与社会良心，直至JT仍熠熠生辉。 　　林语堂笔下的苏东坡，性格鲜明，形象饱满，可亲可敬，跃然纸上，堪称人世间Z完美的理想人格。

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　　★岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，正是他大江东去、波澜壮阔的一生。

 
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目录 译者序 原序 童年与青年 宋仁宗景祐三年至嘉祐六年 （一〇三六—一〇六一） D一章·文忠公 002 D二章·眉　山 016 D三章·童年与青年 026 D四章·应　试 037 D五章·父与子 045 壮 年

目录
译者序
原序
童年与青年
宋仁宗景祐三年至嘉祐六年
（一〇三六—一〇六一）

D一章·文忠公 002
D二章·眉　山 016
D三章·童年与青年 026
D四章·应　试 037
D五章·父与子 045

壮 年
宋仁宗嘉祐七年至神宗元丰二年
（一〇六二—一〇七九）

D六章·神、鬼、人 056
D七章·王安石变法 071
D八章·拗相公 091
D九章·人的恶行 112
D十章·两兄弟 120
D十一章·诗人、名妓、高僧 127
D十二章·抗暴诗 148
D十三章·黄　楼 157
D十四章·逮捕与审判 165
老 练
宋神宗元丰三年至哲宗元祐八年
（一〇八〇—一〇九三）

D十五章·东坡居士 180
D十六章·赤壁赋 193
D十七章·瑜伽与炼丹 201
D十八章·浪迹天涯 213
DSJ章·太后恩宠 223
D二十章·国　画 235
D二十一章·谦退之道 245
D二十二章·工程与赈灾 256
D二十三章·百姓之友 269

流放岁月
宋哲宗绍圣元年至徽宗建中靖国元年
（一〇九四—一一〇一）

D二十四章·二度迫害 276
D二十五章·岭南流放 287
D二十六章·仙　居 299
D二十七章·域　外 307
D二十八章·终　了 319
附录一　年　谱
附录二　参考书目及资料来源
译者序

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　　苏东坡八岁到十岁之间，他父亲进京赶考。落D之后，到江淮一带游历，母亲在家管教孩子。这段期间内，家中发生一件事，《宋史?苏轼传》与苏辙为他哥哥写的长篇墓志铭里都有记载。母亲那时正教孩子《后汉书》。书上记载后汉时朝政不修，政权落入阉宦之手，书生儒士反抗不阴不阳的小人统治。贪婪、纳贿、勒索、滥捕无辜，是经常有的。因为地方官都是那些太监豢养的走狗小人，忠贞廉正之士和太学生竟不惜冒生命之险上书弹劾奸党。改革与抗议之声此起彼落，调查与审讯之事层出不穷。D时学者与太学生辈在朝廷圣旨颁布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭谋杀丧命。 　　在这群正人学者之中，有一个勇敢无畏的青年，名叫范滂，而苏洵的妻子教儿子读的正是《范滂传》： 　　 　　建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母J与之诀。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。W大人割不可忍之恩，勿增感戚！”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。 　　 　　小东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？” 　　东坡六岁入学。这个私塾不算小，有学童一百多人，只有一个老师，是个道士。苏东坡那副绝1；CY=CY聪明的幼小头脑很快J显露出来，在那么多的学童之中，苏东坡和另外一个学生是Z受老师夸奖的。那个学生是陈太初，后来也考中科举，但是出家做了道士，一心想求道成仙去了。陈太初在晚年时一直准备白昼飞升。YT，他去拜访一个朋友，朋友给他食物、金钱。他出门之后，把那食物、金钱全散与穷人，自己在门外盘膝打坐，在不食人间烟火之下，J准备脱离此红尘扰攘的人间世。几天之后，他呼吸了Z后一口气J不动弹。那位朋友叫仆人把他的尸体移走。但是D时正是新年元旦，在一年如此吉祥的日子，仆人们不愿去搬运尸体。但是死人说了话：“没关系，我可以自己搬运。”他立起身来，自己走到野外，在一个更为舒适的地方死去。这J是一般所谓道家修炼之士的“白昼飞升”。 　　幼年时，苏东坡在读书之外，富有多方面的兴趣。放学之后，他J回家往鸟巢里窥探。他母亲已经严格告诫东坡与家中的侍女不得捕捉鸟雀。因此之故，数年之后，鸟雀知道在庭园里不会受害，有的J在庭园的树枝上做巢，低得孩子们都可以望得见。有一只羽毛J其美丽鲜艳的小鸟一连数日到他家的庭园去，苏东坡对这只小鸟记得特别清楚。

　　苏东坡八岁到十岁之间，他父亲进京赶考。落D之后，到江淮一带游历，母亲在家管教孩子。这段期间内，家中发生一件事，《宋史?苏轼传》与苏辙为他哥哥写的长篇墓志铭里都有记载。母亲那时正教孩子《后汉书》。书上记载后汉时朝政不修，政权落入阉宦之手，书生儒士反抗不阴不阳的小人统治。贪婪、纳贿、勒索、滥捕无辜，是经常有的。因为地方官都是那些太监豢养的走狗小人，忠贞廉正之士和太学生竟不惜冒生命之险上书弹劾奸党。改革与抗议之声此起彼落，调查与审讯之事层出不穷。D时学者与太学生辈在朝廷圣旨颁布之下，或遭皮肉之苦，或遭迫害折磨，或遭谋杀丧命。
　　在这群正人学者之中，有一个勇敢无畏的青年，名叫范滂，而苏洵的妻子教儿子读的正是《范滂传》：
　　
　　建宁二年，遂大诛党人，诏下急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡，曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母J与之诀。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养，滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。W大人割不可忍之恩，勿增感戚！”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。
　　
　　小东坡抬头望了望母亲，问道：“妈，我长大之后若做范滂这样的人，您愿不愿意？”母亲回答道：“你若能做范滂，难道我不能做范滂的母亲吗？”
　　东坡六岁入学。这个私塾不算小，有学童一百多人，只有一个老师，是个道士。苏东坡那副绝1；CY=CY聪明的幼小头脑很快J显露出来，在那么多的学童之中，苏东坡和另外一个学生是Z受老师夸奖的。那个学生是陈太初，后来也考中科举，但是出家做了道士，一心想求道成仙去了。陈太初在晚年时一直准备白昼飞升。YT，他去拜访一个朋友，朋友给他食物、金钱。他出门之后，把那食物、金钱全散与穷人，自己在门外盘膝打坐，在不食人间烟火之下，J准备脱离此红尘扰攘的人间世。几天之后，他呼吸了Z后一口气J不动弹。那位朋友叫仆人把他的尸体移走。但是D时正是新年元旦，在一年如此吉祥的日子，仆人们不愿去搬运尸体。但是死人说了话：“没关系，我可以自己搬运。”他立起身来，自己走到野外，在一个更为舒适的地方死去。这J是一般所谓道家修炼之士的“白昼飞升”。
　　幼年时，苏东坡在读书之外，富有多方面的兴趣。放学之后，他J回家往鸟巢里窥探。他母亲已经严格告诫东坡与家中的侍女不得捕捉鸟雀。因此之故，数年之后，鸟雀知道在庭园里不会受害，有的J在庭园的树枝上做巢，低得孩子们都可以望得见。有一只羽毛J其美丽鲜艳的小鸟一连数日到他家的庭园去，苏东坡对这只小鸟记得特别清楚。
　　有时，有官员经过眉山镇，会到苏家拜访，因为东坡的叔叔已经做了官。家里于是忙乱一阵，侍女J光着脚各处跑，到菜园去摘菜、宰鸡，好治筵席待客。这种情形在孩子眼里留下了很深的印象。
　　东坡和表兄妹常在一起玩耍。他和弟弟辙也常到村中去赶集，或是在菜园中掘土。YT，孩子们掘出来一块儿美丽的石板，既晶莹光泽，又有精美的绿色条纹。他们敲击之下，发出清脆金属之声。他们想用作砚台，FC合用。砚台必须用一种有气孔的特别石头，要善于吸收潮湿，并且善于保存潮湿。这种好砚台对书法艺术十分重要。一方上品砚台往往为文人视为至宝。好砚台是文人书桌子上的重要物品，因为文人YT大半的生活都与之有密切关系。父亲给孩子一个方砚台，他要保存到一直长大成人，他还要在砚台上刻上特别的词句，祝将来文名大噪。
　　据有些文字记载，苏东坡十岁时已经能写出出奇的诗句。在他那篇《黠鼠赋》里，我们找到了两句。这篇短文字是描写一只狡猾的小老鼠，掉入一个口袋里，假装已死，等把口袋倒在地上，便急速逃去，这样把人欺骗过。大约也正在此时，他的老师正读一篇长诗，诗里描写D时朝廷上一群ZM的学者。苏东坡这个幼小的学童在老师肩膀后面往前窥探了一下，J开始问道与他们有关的问题。他们都是中国历SS的名人。因为在苏东坡的童年，中国是在宋朝Z贤明的君主统治之下，他J力奖励文学艺术。GN太平无事，中国北方与西北的游牧民族，如金、辽、西夏，这些部落蛮族本来常为患中国，这时也与宋朝相安无事。在这样的朝廷之下，贤良之臣在位，若干文才杰出的人士都受到恩宠，侍奉皇帝，点缀升平。正是在这个时候，幼童苏东坡1次听到欧阳修、范仲淹等人的大名，D下深受鼓舞。幸好在这位大诗人的童年生活里，我们还有这些对他将来崭露头角的预示。虽然苏东坡记载了不少他成年时代做的梦和梦中未完成的诗句，可是还没有什么无心流露的话，供现代的传记作家使之与解释、直觉、狂想相结合，而捏造出东坡这位诗人下意识中神经病的结构形态。苏东坡倒丝毫没提到尿布和便秘等事呢。
　　苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。在班上背诵时，学生必须背向老师而立，以免偷看敞开在老师桌子上的文章。肯发奋努力的学生则把历史书上的文字整篇背过。背书时不仅仅注重文章的内容、知识，连文字措辞也不可忽略，因为做文章用的词汇J是从此学来的。用ZM的词语与典故而不明言其来源出处，饱学之士读来，便有高雅不凡之乐。这是一种癖好相投者的共用语言。读者对作者之能写此等文章，心怀敬佩，自己读之而能了解，亦因此沾沾自喜。作者与读者所获得的快乐是由观念的暗示与观念的联想而来，此种暗示比明白直说更为有力、动人，因为一语道破，暗示的魅力便渺不可得矣。
　　这种背诵记忆实在是艰难而费力的苦事。传统的老方法则是要学生背一整本书，书未加标点，要学生予以标点，用以测验学生是否CD了解。Z努力苦读的学生竟会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称事故暗喻等典故，稍加思索，这种读书方法自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻绝非仅仅阅读多次所能比。这样的用功方法对苏东坡的将来大有好处，因为每D他向皇帝进谏或替皇帝草拟圣旨之际，在引用历史往例之时，他绝不会茫无头绪，J如同现代律师之引用判例一般。再者，在抄书之时，他正好可以练习书法。
　　在印刷术发明之前，此种抄写工作自不可免，但是在苏东坡时，书籍的印刷早已约有百年之久。胶泥活字印刷术是由一个普通商人毕昇所发明的。方法是把一种特别的胶泥做成单个的字，字刻好之后，胶泥变硬；然后把这些字摆在涂有一层松脂的金属盘子上。字版按行排好之后，将松脂加热，用一片平正的金属板压在那些排好的字版上，使各字面WQ平正。印书完毕之后，再将松脂加热，各字版便从金属盘上很容易脱落下来，予以清洗，下次再用。
　　苏东坡与弟弟苏辙正在熟读大量的文学经典之时，他父亲赶考铩羽而归。D时的科举考试有其固定的规矩形式。J像现代的哲学博士论文一样，D年那种考试要符合某些标准，须下过某等的苦功夫，要有记住事实的好记忆力，D然还要有一般正常的智力。智力与创造力过高时，对考中反是障碍，并非有利。好多有才气的作家，像词人秦少游，竟而一直考不中。苏洵的失败，其弱点十之八九在作诗上。诗的考试须有相D的艺术的雅趣，措辞相D地精巧工稳，而苏洵则主要重视思想观念。因为读书人除去教书之外，仕途是W一的荣耀成功之路，父亲名落孙山而归，必然是懊恼颓丧的。
　　晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫、清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。J好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了Z后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望，受伤的荣誉心便不药而愈。这时两个青年的儿子在熟记经史和YX的书法上，恐怕已经胜过乃父，而雏凤清于老凤声了。后来，苏东坡的一个学生曾经说，苏洵天赋较高，但是为人子的苏东坡在学术思想上却比他父亲更渊博。苏洵对功名并未WQ死心，自己虽未能考中，若因此对儿子高中还不能坚信不疑，那他才是天下一大痴呆呢。说这话并非对做父亲的有何不敬，因为他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法，乃至国家盛衰隆替之道，我们并非不知。
　　对苏东坡万幸的是，他父亲一向坚持文章的淳朴风格，力戒D时流行的华美靡丽的习气，因为后来年轻的苏东坡进京赶考之时，礼部尚书兼礼部主试欧阳修决心发动一场改革文风运动，便借着那个机会，把只耽溺于雕琢文句、卖弄辞藻的华美靡丽之文的学子全不录取。所谓华美靡丽的风格，可以说J是堆砌艰深难解之辞藻与晦涩罕见的典故，以求文章之美。在此等文章里，很难找到一两行朴质自然的句子。Z忌讳指物直称其名，Z怕句子朴质无华。苏东坡称这种炫耀浮华的文章里构句用字各自为政，置全篇效果于不顾，如演戏开场日，项臂各挂华丽珠宝的老妪一样。
　　这个家庭的气氛正适于富有文学天才的青年的发育。各种图书插列满架。祖父现在与以前大不相同了，因为次子已官居造务监裁，为父者也蒙恩获封为大理评事。此等官爵WQ是荣誉性的，主要好处是使别的官员便于称呼。有时似乎是，求得这么一个官衔刻在墓志铭上，这一生才不白过——等于说一个人若不生而为士绅，至少盼望死得像个士绅。若不幸赶巧死得太早，还没来得及获得此一荣耀，死后还有一种方便办法，可以获得身后赠予的头衔。其实在宋朝，甚至朝廷正式官员，其职衔与真正职务也无多大关系。读者看苏家的墓志铭，很容易误以为苏东坡的祖父曾任大理评事，甚至做过太子太傅，而且误以为他父亲也做过太子太师——其实这些荣耀头衔都是苏辙做门下侍郎时朝廷颁赠的。苏东坡这时有个叔父做官，两个姑母也是嫁给做官的。他祖父和外祖父都拥有官衔，一个是荣誉的，刚才我们已经说过了，另一个则是实际的。
　　在苏家，和东坡一起长大、一起读书而将来也与他关系Z密切的，J是他弟弟辙，字子由。他们兄弟之间的友爱与以后顺逆荣枯过程中深厚的手足之情，是苏东坡这个诗人毕生歌咏的题材。兄弟二人忧伤时相慰藉，患难时相扶助，彼此相会于梦寐之间，写诗互相寄赠以通音信，甚至在中国伦理道德之邦，兄弟间似此友爱之美，也是迥不寻常的。苏子由生来的气质是恬静冷淡，稳健而实际，在官场上竟而比兄长得意，官位更高。虽然二人有关政治的意见相同，宦海浮沉的荣枯相同，子由冷静而机敏，每向兄长忠言规劝，兄长颇为受益。也许他不像兄长那么倔强任性；也许因为他不像兄长那么才气焕发，那么名气非凡，因而在政敌眼里不那么危险可怕。现在二人在家读书时，东坡对弟弟不但是同学，而且是良师。他写的一1诗里说：“我少知子由，天资和而清。岂D为吾弟，要是贤友生。”子由也在兄长的墓志铭中说：“我初从公，赖以有知。抚我则兄，诲我则师。”
　　走笔至此，正好说明一下三苏的名字。根据古俗，一个中国读书人有几个名字。除去姓外，有一个正式名字，在书信里签名，在官家文书上签名，都要用此名字。另外有一个字，供友人口头与文字上称呼之用。通常对一个人礼貌相称时，是称字而不提姓，后缀以“先生”一词。此外，有些学者文人还另起雅号，作为书斋的名称，也常在印章上用，此等雅号一旦出名之后，人也往往以此号相称。还有人出了文集诗集，别人也有以此书名称呼他的。另外有人身登要职，全国知名，也有以他故乡之名相称的，如曾湘乡、袁项城便是。
　　老苏名洵字明允，号老泉，老泉是因他家乡祖茔而得名。长子苏轼，字子瞻，号东坡，这个号是自“东坡居士”而来，“东坡居士”是他谪居黄州时自己起的，以后，以至JR，他J以东坡为世人所知了。中国的史书上每以“东坡”称他而不冠以姓，或称“东坡先生”。他的全集有时以谥号名之，而为《苏文忠公全集》——宋孝宗在东坡去世后七十年，赠以“文忠公”谥号。文评家往往以他故乡名而称他为“苏眉州”。小苏名辙字子由，晚年隐居，自号“颍滨遗老”。因而有人称他为“苏颍滨”。有时又因其文集为《栾城文集》而称之为“苏栾城”。栾城距北平以南之正定甚近，苏姓远祖二百年前，是自栾城迁至眉州的。

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好的，这是一本关于中国古代文学巨匠的传记，它带领读者深入探访一位在历史长河中留下深刻印记的文人墨客的非凡一生。 《文坛巨擘：风流才子的沉浮录》 作者： [此处可填写真实作者名，或留空] 出版社： [此处可填写真实出版社名，或留空] ISBN： [此处可填写真实ISBN，或留空] 页数： 约 700 页 装帧： 精装/平装 [根据实际情况选择] 定价： [此处可填写真实定价] 【内容简介】 在中国浩瀚的文学史卷中，若要寻觅一位集诗、词、文、书、画于一身，且其人生轨迹与时代脉搏紧密交织的代表人物，那么他无疑是那座无法绕过的巍峨丰碑。本书并非仅仅聚焦于某一个特定的历史时期或某一种文体，而是力求以宏大而细腻的笔触，勾勒出这位“文坛巨擘”自呱呱坠地到溘然长逝的完整生命历程，深入剖析其精神世界的构建与演变。 一、时代背景下的童年与启蒙：风云际会的少年心性 本书的开篇，将读者带回那个风起云涌的时代。我们将细致描绘其早年的家庭环境，父母教诲对其性格和志趣的深远影响。不同于许多被刻意神化的神童形象，本书更注重展现他如何在那个特定社会结构中，通过勤奋的阅读和敏锐的观察力，完成了早期的知识积累与心智磨砺。从他少年时期对经典的热忱研读，到初涉世事时对民间疾苦的隐约感知，无不预示着未来他将背负的文化使命与政治抱负。我们试图捕捉那个略带青涩却已显峥嵘的少年心性，如何在一片古老而又亟待变革的土壤中孕育而成。 二、仕途的初试锋芒与理想的碰撞：庙堂之上的风云变幻 这位巨擘的政治生涯，是一部充满理想主义色彩却又屡遭挫折的戏剧。本书将详尽梳理他数次科举的艰辛历程，以及初入仕途时对“兼济天下”的执着追求。他不仅仅是一位诗人，更是一位心系苍生的改革者。书中不回避他与当时主流政治力量之间的观点冲突，分析他如何在不同的朝堂派系中周旋，如何坚持自己的核心价值观，尤其是在涉及重大国策和民生议题时，他所展现出的非凡勇气和缜密思虑。 我们将深入探讨他参与的那些关键性政治事件，分析其决策背后的深层逻辑和历史必然性。在光鲜的庙堂记录之外，本书更关注他作为官员，在地方治理中所付出的心血，那些被史册轻描淡写的政绩背后，是常人难以想象的奔波与权衡。 三、贬谪流放中的生命蜕变：诗酒年华下的哲思沉淀 人生的低谷往往是灵魂升华的契机。本书的下半部将重点描绘他因政治立场或个人恩怨而遭受贬谪的漫长岁月。这些被后世文人视为“不幸”的经历，对于塑造他成熟的艺术风格和深邃的哲学思想而言，却是至关重要的催化剂。 我们将追随他的足迹，穿越荒凉的边塞、偏远的江渚。在与自然更深层次的对话中，他的笔触开始变得更为阔大、更为苍凉，也更为豁达。书中将细致剖析他在不同流放地点的文学创作，分析那些脍炙人口的名篇是如何在特定的情境下诞生的。例如，面对贫瘠的土地和艰苦的生活，他如何将个人的忧患转化为对宇宙人生的终极关怀，将愤懑之情转化为对生命韧性的赞歌。这种在逆境中求得精神自由的历程，是理解其人格魅力的关键。 四、艺术成就的巅峰：跨越时代的艺术融合 本书将辟专章，系统梳理这位巨擘在文学艺术各个领域的卓越贡献。 诗歌的革新与传承： 探讨他如何继承前人优秀的传统，又如何以鲜明的个人风格打破陈规，开创出“雄健洒脱”的全新境界，如何将日常口语与典雅辞藻完美融合。 词的典范地位： 分析他如何将长期以来被视为“艳科”的词，提升至可以承载家国情怀、哲理思辨的高度，奠定了宋代词坛的坚实基石。 散文的雄浑： 阐述其散文的结构之奇巧、气势之磅礴，以及其中蕴含的儒家入世精神与道家超脱之道的辩证统一。 书画的妙境： 不仅仅停留在描述其书法风格的“意态天然”，更深入探讨其笔墨意趣如何与其诗文思想形成互证，体现了中国传统文人“书画同源”的审美追求。 五、晚年回顾与精神遗产：跨越时空的对话 在生命的最后阶段，这位巨擘对过往的功过得失进行了深刻的反思。本书将呈现其晚年的生活状态，即便饱经风霜，其依然保持着对生活的热爱和对真理的探求。 最终，本书将聚焦于他的精神遗产。他所代表的，是中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想主义情怀的最高体现。他留下的作品，不仅是文学的财富，更是中国人处理困境、保持乐观、坚守底线的精神坐标。通过对这些复杂面向的梳理，读者将能更全面、更立体地理解，为何这位风流才子能够穿越千年，依旧是后人心中那座难以逾越的高峰。 本书参考了大量一手史料、出土文献以及历代学者的研究成果，力求在尊重历史事实的基础上，以现代的叙事手法，为读者呈现一个有血有肉、充满张力的文学英雄形象。这不是一部简单的生平流水账，而是一部关于“如何在困厄中成就伟大”的生命哲学书。

评分☆☆☆☆☆

从这本书的装帧来看，就透着一种匠心独运的考究。纸张的质感厚重而不失细腻，触摸上去有一种温润的感觉，封面上那低调却极富设计感的排版，更是显出一种沉淀了岁月的智慧。读一本人物传记，最吸引我的便是那种深入骨髓的叙事，那种能够让你仿佛置身于人物生活的年代，呼吸着同样的空气，感受着同样的情感。我渴望在这本书中，能够窥见苏东坡不为人知的内心世界，了解他那些不为世人所知的挣扎与坚守。我希望作者能够用一种充满画面感和情感张力的笔触，勾勒出他波澜壮阔的一生，从少年得志到屡遭贬谪，从政治上的失意到艺术上的辉煌，每一个篇章都充满着生命的厚度。我期待这本书能够带领我走进那个时代的文人圈，去感受他们之间的惺惺相惜，去体会他们面对困境时的不屈与乐观。这不仅仅是一次阅读，更是一次心灵的洗礼，一次对生命意义的追寻。

评分☆☆☆☆☆

这本书的质感和触感都相当不错，拿在手里有一种踏实的感觉。封面设计虽然不张扬，却有一种深入人心的力量，仿佛预示着书中藏着一个深刻的故事。我一直对苏东坡这位传奇人物怀有深深的敬意，他的才情、他的豁达、他的坎坷人生，都如同磁石般吸引着我。我希望这本书能够打破以往对苏东坡的刻板印象，用一种更加鲜活、更加贴近人性的方式，去呈现他的喜怒哀乐，他的爱恨情仇。我期待作者能够带领我深入理解苏东坡的内心世界，去感受他在遭受挫折时的痛苦，在获得成就时的喜悦，以及他在面对生死时的从容。我希望这本书不仅仅是记录一个伟人的生平，更能从中汲取人生的智慧，学习如何在这个复杂的世界中，活出自己的精彩。这对我来说，是一次精神上的远行，一次灵魂的涤荡。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就带着一股子穿越时空的沉静感，淡雅的宋朝水墨风格，仿佛能闻到纸张上淡淡的墨香。翻开扉页，那一笔隽秀的行书“苏东坡传”，瞬间就将人拉回那个风起云涌、才情横溢的时代。我一直对宋朝的文人雅士情有独钟，而苏东坡，无疑是其中最璀璨的一颗星。他的人生，跌宕起伏，却始终带着一种豁达与超脱，让人忍不住想要一探究竟。读这本书，与其说是阅读一个人的传记，不如说是走进一段历史，感受一群人的精神世界。从书中流淌出的，不仅仅是文字，更是那些曾经鲜活的生命，那些不屈的灵魂，那些在历史长河中闪耀的光芒。我期待着，在这本书中，能与那位千古风流人物，进行一场跨越时空的对话，去领略他的才情，去体会他的无奈，去感受他的豁达。这不仅仅是一本书，更是一种精神的引领，一种对人生境界的探索。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书，首先吸引我的是它沉甸甸的分量，仿佛承载了厚重的历史。封面设计简洁大方，却又不失艺术感，那种淡淡的复古色调，预示着书中将有一段不寻常的故事。我一直对那些在中国文化史上留下浓墨重彩的文人墨客充满好奇，而苏东坡，无疑是其中最令人神往的一位。我希望这本书能够以一种全新的视角，去解读苏东坡的人生轨迹，不仅仅局限于他的诗词成就，更要深入探讨他所处的社会背景，他所经历的政治风波，以及他对生活的热爱与追求。我期待作者能够用一种细腻而生动的笔触，展现苏东坡在逆境中的坚韧，在顺境中的谦逊，以及他那颗永远保持好奇与热情的赤子之心。这本书，对我而言，是一次与历史对话的机会，是一次对生命哲学的探索，更是一次对伟大灵魂的致敬。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏这本书的排版风格，字里行间都透露着一种古朴典雅的气息。书页的边缘处理得恰到好处，翻动起来有一种顺滑的触感。作为一名对历史人物传记有着浓厚兴趣的读者，我最看重的是作者能否将人物的生平娓娓道来，又能在叙事中注入深刻的思考。我希望这本书能够呈现一个立体而真实的苏东坡，不仅仅是那个诗词歌赋名扬天下的大文豪，更是那个在官场沉浮、人生际遇跌宕起伏的普通人。我期待作者能够深入挖掘他的人生哲学，他如何在高压和困顿中保持内心的宁静与豁达，如何用文字安抚自己，又如何用乐观感染他人。我希望这本书能够让我看到，一个伟大的灵魂是如何在时代的洪流中，坚持自己的理想与人格，最终成为一代传奇。这不仅仅是一本传记，更是一部关于生命智慧的教科书。