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內容介紹
《徐霞客遊記》1先是一部科學巨著。科學的精神，1先J在於不迷信前人舊說，善於D立思考，注重考察實證，勇於探索求真。對於我國的山川地理，自古也不乏各種史書文獻記載。但徐霞客卻發現：“昔人誌星官輿地，多以承襲附會。”（陳函輝《徐霞客墓誌銘》）“山川麵目，多為圖經誌籍所濛。”（吳國華《鄺誌銘》）因此，他不論對於山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說，總要細細觀察，思考分析。遇有奇異疑問，必窮究不捨。如1遊雁蕩山時，為瞭證實《大明一統誌》中“龍湫之水，即自宕來”的記載，奮力尋湖，卻無功而返。但他不罷休，後來重遊時，改道重探，終於以親身實地的考察，得齣雁湖之水“皆與大龍湫風馬牛無及雲”的結論，推翻瞭D時Z為QW的《大明一統誌》的錯誤記載。儒傢經典《禹貢》，有“岷山導江”的說法，自古以來J一直是QW之論，但徐霞客經過考察，寫齣《溯江紀源》（又名《江源考》），明確提齣：“岷流入江，而未始為江源，正如渭流入河，而未始為河源也。……故推江源者，必D以金沙為1。”甚至一些無名山水，他也往往細加分析，弄清原委。如《浙遊日記》中記載，他路過三九山，J對其山脈河流的分布走嚮進行詳細分析，領悟齣“三九”的得名由來。徐霞客對洞穴似乎情有D鍾，遇有奇洞異穴，尤其是石灰岩溶洞，他總是不畏艱險，必欲深入細探而後快。這在《遊記》中也有大量的記載。Z典型的是關於桂林的七星岩，他先後考察瞭兩次，對岩洞的位置、方嚮、大小、深淺以及洞內形態結構和洞外情況等，都作瞭詳細的記錄和生動的描寫，這些記錄和描寫竟與用現代科學手段勘測的結果十分吻閤。科學史傢們發現，《徐霞客遊記》中關於石灰岩地貌的考察和描述，比歐洲人要早一百五十年。總之，在整部《遊記》中，涉及山形地貌、懸崖岩洞、江河水文、地熱泉流、物産風俗、政區地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方麵的考察研究及其豐碩成果和科學價值，都是令人驚嘆的。英國科學史傢李約瑟在其主編的《中國科學技術史》一書中說《徐霞客遊記》，“讀起來並不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的學者所寫的考察記錄”。D然，徐霞客對山川地理的考察分析，也有許多不科學，甚至W心的地方；他在旅途中遇到一些危難睏惑，有時也求神問蔔。另外，他似乎很精於堪輿學，《遊記》中經常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術語來分析山形水勢，這其中有多少科學和迷信的成分，還有待於進一步探討。《徐霞客遊記》1先是一部科學巨著。科學的精神，1先J在於不迷信前人舊說，善於D立思考，注重考察實證，勇於探索求真。對於我國的山川地理，自古也不乏各種史書文獻記載。但徐霞客卻發現：“昔人誌星官輿地，多以承襲附會。”（陳函輝《徐霞客墓誌銘》）“山川麵目，多為圖經誌籍所濛。”（吳國華《鄺誌銘》）因此，他不論對於山脈河流，還是奇洞怪穴，甚至聚落村居、逸聞傳說，總要細細觀察，思考分析。遇有奇異疑問，必窮究不捨。如1遊雁蕩山時，為瞭證實《大明一統誌》中“龍湫之水，即自宕來”的記載，奮力尋湖，卻無功而返。但他不罷休，後來重遊時，改道重探，終於以親身實地的考察，得齣雁湖之水“皆與大龍湫風馬牛無及雲”的結論，推翻瞭D時Z為QW的《大明一統誌》的錯誤記載。儒傢經典《禹貢》，有“岷山導江”的說法，自古以來J一直是QW之論，但徐霞客經過考察，寫齣《溯江紀源》（又名《江源考》），明確提齣：“岷流入江，而未始為江源，正如渭流入河，而未始為河源也。……故推江源者，必D以金沙為1。”甚至一些無名山水，他也往往細加分析，弄清原委。如《浙遊日記》中記載，他路過三九山，J對其山脈河流的分布走嚮進行詳細分析，領悟齣“三九”的得名由來。徐霞客對洞穴似乎情有D鍾，遇有奇洞異穴，尤其是石灰岩溶洞，他總是不畏艱險，必欲深入細探而後快。這在《遊記》中也有大量的記載。Z典型的是關於桂林的七星岩，他先後考察瞭兩次，對岩洞的位置、方嚮、大小、深淺以及洞內形態結構和洞外情況等，都作瞭詳細的記錄和生動的描寫，這些記錄和描寫竟與用現代科學手段勘測的結果十分吻閤。科學史傢們發現，《徐霞客遊記》中關於石灰岩地貌的考察和描述，比歐洲人要早一百五十年。總之，在整部《遊記》中，涉及山形地貌、懸崖岩洞、江河水文、地熱泉流、物産風俗、政區地理、道路交通、宗教民族、史跡文物等等方麵的考察研究及其豐碩成果和科學價值，都是令人驚嘆的。英國科學史傢李約瑟在其主編的《中國科學技術史》一書中說《徐霞客遊記》，“讀起來並不像是十七世紀的學者所寫的東西，倒像是一位二十世紀的學者所寫的考察記錄”。D然，徐霞客對山川地理的考察分析，也有許多不科學，甚至W心的地方；他在旅途中遇到一些危難睏惑，有時也求神問蔔。另外，他似乎很精於堪輿學，《遊記》中經常使用龍砂、虎砂、朝山、案山等堪輿術語來分析山形水勢，這其中有多少科學和迷信的成分，還有待於進一步探討。
《徐霞客遊記》還是一部遊記文學巨著。雖然作者的本意，並非專在從事文學創作，因此從科學考察的需要，《遊記》中有大量的關於山形水勢、距離裏程等等的類似“流水賬”的記敘，但是他對神州山川的J其熱愛之情、高雅的審美情趣和ZY的文學纔華，卻自然而然地在這“流水賬”中十分鮮明地體現齣來。 顯示全部信息

目錄
前言 遊天颱山日記 浙江颱州府 遊天颱山日記 後 遊雁宕山日記 浙江溫州府 遊雁宕山日記 後 遊白嶽山日記 徽州府 遊黃山日記 徽州府 遊黃山日記 後 遊武彝山日記 福建建寜府崇安縣 遊廬山日記 江西九江府 遊九鯉湖日記 福建興化府仙遊縣 遊嵩山日記 河南河南府登封縣 遊太華山日記 陝西西安府華陰縣 遊太和山日記 湖廣襄陽府均州前言
遊天颱山日記 浙江颱州府
遊天颱山日記 後
遊雁宕山日記 浙江溫州府
遊雁宕山日記 後
遊白嶽山日記 徽州府
遊黃山日記 徽州府
遊黃山日記 後
遊武彝山日記 福建建寜府崇安縣
遊廬山日記 江西九江府
遊九鯉湖日記 福建興化府仙遊縣
遊嵩山日記 河南河南府登封縣
遊太華山日記 陝西西安府華陰縣
遊太和山日記 湖廣襄陽府均州
閩遊日記 前
閩遊日記 後
遊五颱山日記 山西太原府五颱縣
遊恒山日記 山西大同府渾源州
浙遊日記
江右遊日記
楚遊日記
粵西遊日記一
粵西遊日記二
黔遊日記一
滇遊日記遊顔洞記
滇遊日記五
滇遊日記九 顯示全部信息

在綫試讀
遊天颱山日記　浙江颱州府 　 癸醜之三月晦 自寜海齣西門。雲散日朗，人意山光，俱有喜態。三十裏，至梁隍山。聞此地於菟夾道，月傷數十人，遂止宿。 　 四月初一日早雨。行十五裏，路有岐，馬1西嚮颱山，天色漸霽。又十裏，抵鬆門嶺，山峻路滑，捨騎步行。自奉化來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂迴臨陟，俱在山脊。而雨後新霽，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，令人攀曆忘苦。又十五裏，飯於筋竹庵。山1；CY=CY隨處種麥。從筋竹嶺南行，則嚮國清大路。適有國清僧雲峰同飯，言此抵石梁，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔嚮國清相待。餘然之，令擔夫隨雲峰往國清，餘與蓮舟上人J石梁道。行五裏，過筋竹嶺。嶺旁多短鬆，老乾屈麯，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也。又三十餘裏，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎澈草木俱焚去。泉轟風動，路絕旅人。庵在萬山坳中，路荒且長，適D其半，可飯可宿。 　 初二日　飯後，雨始止。遂越潦攀嶺，溪石漸幽。二十裏，暮抵天封寺。臥念晨上峰1；CY=CY，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，並無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。 　 初三日晨起，果日光燁燁，決策嚮1；CY=CY。上數裏，至華1；CY=CY庵；又三裏，將近1；CY=CY，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞，乃從小徑，二裏，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵於前，恐風自洞來，以石甃塞其門，大為嘆惋。復上至太白，循路登絕1；CY=CY。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山迴映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，1；CY=CY上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。 仍下華1；CY=CY庵，過池邊小橋，越三嶺，溪迴山閤，木石森麗，一轉一奇，殊慊所望。二十裏，過上方廣，至石梁，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯後行，猶及往返，遂由仙筏橋嚮山後。越一嶺，沿澗八九裏，水瀑從石門瀉下，鏇轉三麯。上層為斷橋，兩石斜閤，水碎迸石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾，水從坳中斜下。三級俱高數丈，各J神奇，但循級而下，宛轉處為麯所遮，不能一望盡收。又裏許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。餘赤足跳草莽中，揉木緣崖，蓮舟不能從。暝色四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。 初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石梁即在亭外。梁闊尺餘，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃閤流下墜，雷轟河聵，百丈不止。餘從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即為大石所隔，不能達前山，乃還。過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，復至隔山大石上，坐觀石梁。為下寺僧促飯，乃去。飯後，十五裏，抵萬年寺，登藏經閣。閣兩重，有南北經兩藏。寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢於上，傳聲嘹嚦，亦山中一清響也。是日，餘欲嚮桐柏宮，覓瓊颱、雙闕，路多迷津，遂謀嚮國清。國清去萬年四十裏，中過龍王堂。每下一嶺，餘謂已在平地，及下數重，勢猶未止，始悟華1；CY=CY之高，去天非遠！日暮，入國清，與雲峰相見，如遇故知，與商探奇次D。雲峰言：“名勝元如兩岩，雖遠，可以騎行。先兩岩而後步至桃源，抵桐柏，則翠壁、赤城，可一覽收矣。”遊天颱山日記　浙江颱州府
　 癸醜之三月晦 自寜海齣西門。雲散日朗，人意山光，俱有喜態。三十裏，至梁隍山。聞此地於菟夾道，月傷數十人，遂止宿。
　 四月初一日早雨。行十五裏，路有岐，馬1西嚮颱山，天色漸霽。又十裏，抵鬆門嶺，山峻路滑，捨騎步行。自奉化來，雖越嶺數重，皆循山麓；至此迂迴臨陟，俱在山脊。而雨後新霽，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，令人攀曆忘苦。又十五裏，飯於筋竹庵。山1；CY=CY隨處種麥。從筋竹嶺南行，則嚮國清大路。適有國清僧雲峰同飯，言此抵石梁，山險路長，行李不便，不若以輕裝往，而重擔嚮國清相待。餘然之，令擔夫隨雲峰往國清，餘與蓮舟上人J石梁道。行五裏，過筋竹嶺。嶺旁多短鬆，老乾屈麯，根葉蒼秀，俱吾閶門盆中物也。又三十餘裏，抵彌陀庵。上下高嶺，深山荒寂，恐藏虎澈草木俱焚去。泉轟風動，路絕旅人。庵在萬山坳中，路荒且長，適D其半，可飯可宿。
　 初二日　飯後，雨始止。遂越潦攀嶺，溪石漸幽。二十裏，暮抵天封寺。臥念晨上峰1；CY=CY，以朗霽為緣，蓋連日晚霽，並無曉晴。及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐。
　 初三日晨起，果日光燁燁，決策嚮1；CY=CY。上數裏，至華1；CY=CY庵；又三裏，將近1；CY=CY，為太白堂，俱無可觀。聞堂左下有黃經洞，乃從小徑，二裏，俯見一突石，頗覺秀蔚。至則一發僧結庵於前，恐風自洞來，以石甃塞其門，大為嘆惋。復上至太白，循路登絕1；CY=CY。荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山迴映，琪花玉樹，玲瓏彌望。嶺角山花盛開，1；CY=CY上反不吐色，蓋為高寒所勒耳。
仍下華1；CY=CY庵，過池邊小橋，越三嶺，溪迴山閤，木石森麗，一轉一奇，殊慊所望。二十裏，過上方廣，至石梁，禮佛曇花亭，不暇細觀飛瀑。下至下方廣，仰視石梁飛瀑，忽在天際。聞斷橋、珠簾尤勝，僧言飯後行，猶及往返，遂由仙筏橋嚮山後。越一嶺，沿澗八九裏，水瀑從石門瀉下，鏇轉三麯。上層為斷橋，兩石斜閤，水碎迸石間，匯轉入潭；中層兩石對峙如門，水為門束，勢甚怒；下層潭口頗闊，瀉處如閾，水從坳中斜下。三級俱高數丈，各J神奇，但循級而下，宛轉處為麯所遮，不能一望盡收。又裏許，為珠簾水，水傾下處甚平闊，其勢散緩，滔滔汩汩。餘赤足跳草莽中，揉木緣崖，蓮舟不能從。暝色四下，始返。停足仙筏橋，觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥。
初四日 天山一碧如黛。不暇晨餐，即循仙筏上曇花亭，石梁即在亭外。梁闊尺餘，長三丈，架兩山坳間。兩飛瀑從亭左來，至橋乃閤流下墜，雷轟河聵，百丈不止。餘從梁上行，下瞰深潭，毛骨俱悚。梁盡，即為大石所隔，不能達前山，乃還。過曇花，入上方廣寺。循寺前溪，復至隔山大石上，坐觀石梁。為下寺僧促飯，乃去。飯後，十五裏，抵萬年寺，登藏經閣。閣兩重，有南北經兩藏。寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢於上，傳聲嘹嚦，亦山中一清響也。是日，餘欲嚮桐柏宮，覓瓊颱、雙闕，路多迷津，遂謀嚮國清。國清去萬年四十裏，中過龍王堂。每下一嶺，餘謂已在平地，及下數重，勢猶未止，始悟華1；CY=CY之高，去天非遠！日暮，入國清，與雲峰相見，如遇故知，與商探奇次D。雲峰言：“名勝元如兩岩，雖遠，可以騎行。先兩岩而後步至桃源，抵桐柏，則翠壁、赤城，可一覽收矣。”
　 初五日 有雨色，不顧，取寒、明兩岩道，由寺嚮西門覓騎。騎至，雨亦至。五十裏，至步頭，雨止，騎去。二裏，入山，峰縈水映，木秀石奇，意甚樂之。一溪從東陽來，勢甚急，大若曹娥。四顧無筏，負奴背而涉，深過於膝，移渡一澗，幾一時。三裏，至明岩。明岩為寒山、拾得隱身地，兩山迴麯，《誌》所謂“八寸關”也。入關，則四周峭壁如城。Z後，洞深數丈，廣容數百人。洞外，左有兩岩，皆在半壁；右有石筍突聳，上齊石壁，相去一綫，青鬆紫蕊，翁蓯於上，恰與左岩相對，可稱奇絕。齣八寸關，復上一岩，亦左嚮。來時仰望如一隙，及登其上，明敞容數百人。岩中一井，日仙人井，淺而不可竭。岩外一特石，高數丈，上岐立如兩人，僧指為寒山、拾得雲。入寺。飯後雲陰潰散，新月在天，人在迴崖1；CY=CY上，對之清光溢壁。
初六日 淩晨齣寺，六七裏至寒岩。石壁直上如劈，仰視空中，洞穴甚多。岩半有一洞，闊八十步，深百餘步，平展明朗。循岩右行，從石隘仰登。岩坳有兩石對聳，下分上連，為鵲橋，亦可與方廣石梁爭奇，但少飛瀑直下耳。還飯僧捨，覓筏渡一溪。循溪行山下，一帶峭壁蟯崖，草木盤垂其上，內多海棠紫荊，映蔭溪色，香風來處，玉蘭芳草，處處不絕。已至一山嘴，石壁直竪澗底，澗深流駛，旁無餘地。壁上鑿孔以行，孔中僅容半趾，逼身而過，神魄為動。自寒岩十五裏，至步頭，從小路嚮桃源。桃源在護國寺旁，寺已廢，土人茫無知者。隨雲峰莽行麯路中，日已墮，竟無宿處，乃復問至坪頭潭。潭去步頭僅二十裏，今從小路，反迂迴三十餘裏，宿信桃源誤人也。
初七日 自坪頭潭行麯路中三十餘裏，渡溪入山。又四五裏，山口漸夾，有館日桃花塢。循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來注，為鳴玉澗。澗隨山轉，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢巒夾翠，涉目成賞，大抵勝在寒、明兩岩問。澗窮路絕，一瀑從山坳瀉下，勢甚縱橫。齣飯館中，循塢東南行，越兩嶺，尋所謂“瓊颱”、“雙闕”，竟無知者。去數裏，訪知在山1；CY=CY。與雲峰循路攀援，始達其巔。下視峭削環轉，一如桃源，而翠壁萬丈過之。峰頭中斷，即為雙闕；雙闕所夾而環者，即為瓊颱。颱三麵絕壁，後轉即連雙闕。餘在對闕，日暮不及登，然勝已一日盡矣。遂下山，從赤城後還國清，凡三十裏。
初八日 離國清，從山後五裏登赤城。赤城山1；CY=CY圓壁特起，望之如城，而石色微赤。岩穴為僧捨淩雜，盡掩天趣。所謂玉京洞、金錢池、洗腸井，俱無甚奇。
　【導讀】
本篇是《徐霞客遊記》的1篇，記敘的是作者D一次遊天颱山的情況。
天颱山是佛教天颱宗的發源地，有創建於隋代的國清寺，唐代ZM詩僧寒山、拾得曾在此山隱居修行，還有相傳為詩人李白曾在此山讀書的太白堂，更早的還有關於劉晨、阮肇采藥迷路遇仙女的美麗傳說，等等。自然景觀方麵，有華1；CY=CY、赤城、瓊颱、桃源、寒岩以及Z為ZM的石梁飛瀑等名勝。因此，作者對此山十分嚮往，開篇一句“雲散日朗，人意山光，俱有喜態”，即流露齣十分的欣喜。篇中還有“及五更夢中，聞明星滿天，喜不成寐”、“觀石梁臥虹，飛瀑噴雪，幾不欲臥”、“峰縈水映，木秀石奇，意甚樂之”等，更直接錶現瞭他高度興奮的心情。
從全篇來看，作者比較詳細具體地記敘瞭前後九天遊覽天颱山的過程，對於天颱山的ZM景觀，也或較詳或較略地作瞭一一介紹和描述，是全景式的敘述描寫。雖無特彆濃墨重彩之處，但諸如“而雨後新霽，泉聲山色，往復創變，翠叢中山鵑映發，令人攀曆忘苦”，“荒草靡靡，山高風冽，草上結霜高寸許，而四山迴映，琪花玉樹，玲瓏彌望”，“溪迴山閤，木石森麗，一轉一奇，殊慊所望”，“石梁臥虹，飛瀑噴雪”，“寺前後多古杉，悉三人圍，鶴巢於上，傳聲嘹嚦，亦山中一清響也”，“一帶峭壁*崖，草木盤垂其上，內多海棠紫荊，映蔭溪色，香風來處，玉蘭芳草，處處不絕”，“循深潭而行，潭水澄碧，飛泉自上來注，為鳴玉澗。澗隨山轉，人隨澗行。兩旁山皆石骨，攢巒夾翠，涉目成賞”等等，均三言兩語，簡練優美，生動而傳神。
作者還善於根據景物特點，遣詞造語，喜用四字句，如：雲散日朗，人意山光；泉聲山色；泉轟風動；越潦攀嶺；山高風冽；琪花玉樹；溪迴山閤，木石森麗；雷轟河隋；峰縈水映，木秀石奇；青鬆紫蕊；攢巒夾翠等等，往往成二二式結構，或上下句對稱，顯得典雅而勻整，新奇而彆緻。這個特點也貫穿在整部《遊記》中。
　　遊天颱山日記　後
壬申三月十四日 自寜海發騎，四十五裏，宿岔路口。其東南十五裏為桑洲驛，乃颱郡道也；西南十裏鬆門嶺，為入天颱道。
十五日渡水母溪，登鬆門嶺，過玉愛山，共三十裏，飯於筋竹嶺庵，其地為寜海、天颱界。陟山岡三十餘裏，寂無人煙，昔彌陀庵亦廢。下一嶺，叢山杳冥中，得村傢，瀹茗飲石上。又十餘裏，逾嶺而入天封寺。寺在華1；CY=CY峰下，為天颱幽絕處。卻騎，同僧無餘上華1；CY=CY寺，宿淨因房，月色明瑩。其地去1；CY=CY尚三裏，餘乘月D上，誤登東峰之望海尖，西轉，始得路至華1；CY=CY。歸寺已更餘矣。
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