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蔡志忠绘 著

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店铺： 文辉博库专营店

出版社： 生活.读书.新知三联书店

ISBN：9787108046086

商品编码：25578544892

包装：平装

出版时间：2014-02-01

基本信息

书名：漫画达摩破相论

：25.00元

作者：蔡志忠绘

出版社：生活.读书.新知三联书店

出版日期：2014-02-01

ISBN：9787108046086

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：24开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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法语录，后世合称为“达摩四论”。
　　漫画达摩禅之三《漫画达摩破相论》，分观心论和破相论两大部分，一共有十四问。前半段观心论十问。达摩认为，要学佛法，修观心法门为简便，因为心是万法根本，一切诸法唯心所生，如果能了解心，则万法皆备。观心之法总摄诸法。而要观见自心，须参透本性空寂无我，是为清净心。
　　后半段破相论四问，着意破除信佛表面形式的持斋、烧香、点灯、散花、拜佛、浴佛、绕塔行经等世间迷惑。佛性本自具有，不假外求。
　　《漫画达摩破相论》由蔡志忠编绘。

目录

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序 佛是什么？

达摩《观心论》
前言
问：观心法门
第二问：一法能摄诸法
第三问：了见自心
第四问：无明以三毒为根
第五问：无心即出三界
第六问：迷心堕六趣
第七问：制三毒即名解脱
第八问：三聚净戒能制三毒
第九问：万行成就
第十问：以六度净六根

达摩《破相论》
前言
问：观心得解脱
第二问：假有为喻无为
第三问：以七事喻七法
第四问：念在心不在言
附录心经诵

作者介绍

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文摘

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序言

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《达摩渡海》 简介 一、 时代背景与地域风情 时值南北朝动荡分裂之际，华夏大地饱受战乱之苦，民不聊生。北魏孝文帝力推汉化改革，虽带来了文化的融合与发展，却也加剧了原有的社会矛盾。在这样一个动荡不安的年代，佛教自西域传入，逐渐在中国大地生根发芽，成为乱世中人们寻求心灵慰藉的重要精神寄托。 故事的舞台，主要设定在北方的洛阳，这座曾经辉煌的古都，此时虽已不如往昔，却依然是北魏的政治与文化中心。洛阳城内，佛寺林立，香火鼎盛，僧侣们在佛法的熏陶下，或潜心修行，或化缘度众。然而，世俗的纷扰与权力的角逐，也悄然渗透进这片宁静的佛门净土。 与此同时，故事的另一条重要线索，将我们带入南朝梁朝的繁华都市建康（今南京）。相较于北方的动荡，南朝在梁武帝的统治下，呈现出相对繁荣的景象。建康城内，不仅有巍峨的宫殿、精致的园林，更有熙熙攘攘的市集和丰富多彩的文化活动。佛教在此同样兴盛，梁武帝本人更是虔诚的佛教徒，大兴土木，修建寺庙，对僧侣优渥有加。然而，在这片繁华的表象之下，政治斗争的暗流汹涌，权臣跋扈，皇室内部矛盾重重，为后来的“侯景之乱”埋下了伏笔。 江南水乡的温婉秀丽，北方草原的雄浑辽阔，山川河流的壮丽景致，都被细腻地描绘出来，为故事的人物活动和情感发展提供了鲜活的背景。从洛阳城中香烟缭绕的寺庙，到建康城内金碧辉煌的宫殿，再到山林间隐士的茅屋，无不承载着那个时代的独特气息。 二、 主要人物塑造 1. 菩提达摩： 这位来自西域的僧人，是故事的核心人物。他身形高大，面容枯槁，目光深邃，仿佛蕴藏着无尽的智慧与慈悲。达摩并非传统的慈眉善目、心怀悲悯的形象，他的面容冷峻，沉默寡言，但眼神中却时常闪烁着洞察一切的智慧之光。他身上散发着一种超然物外的气息，仿佛不属于这个尘世。 达摩并非为了普度众生而来，他的目标是寻找能够真正理解佛法精髓的传人，将自己毕生的修行所得传承下去。他的到来，如同一颗石子投入平静的湖面，激起了层层涟漪。他不会轻易开口，但每一次的言语都如同醍醐灌顶，直指人心。他的行为方式，也常常出人意料，不拘泥于世俗的规矩，甚至显得有些“乖张”，但这正是他独特修行方式的体现。他质疑一切表面的虔诚，追求内心真实的觉悟。 2. 慧可： 慧可，原名神光，是达摩在中国的第一位弟子，也是后世公认的中国禅宗二祖。他出身名门，年少时博览群书，精通儒释道三教的经典，可谓才高八斗，满腹经纶。然而，尽管学识渊博，慧可却总觉得内心深处缺少了某种至关重要的东西，一种真正的解脱之道。 他心高气傲，不甘人后，对于能够找到真正能够指引他解脱的明师，有着近乎偏执的执着。他听闻达摩禅师的威名，不惜远渡重洋，来到中国，寻访这位来自西域的传奇僧人。为了证明自己的决心，他甚至在雪中站立一夜，断臂求法，这一段经典的“断臂求法”，充分展现了他对佛法的渴望以及为求真理不惜一切的决心。慧可的性格复杂，他既有文人的傲骨，又有对真理的虔诚，他的成长过程，便是对“我执”的不断放下与超越。 3. 梁武帝： 这位南朝梁朝的皇帝，表面上是虔诚的佛教徒，大力兴建寺庙，举办佛法盛会，甚至撰写佛经，将佛教推向了鼎盛时期。他希望通过礼佛来祈求国泰民安，长治久安。然而，这位皇帝却有着严重的“我执”和“功德心”。他过分执着于表面的功德，认为通过大规模的施舍和修建佛寺，就能积累无尽的福报，从而获得永恒的安宁。 梁武帝的形象，是那个时代部分统治者对佛教理解的缩影。他将佛法当作政治工具，将修行流于形式。他对达摩的接见，也充满了帝王的傲慢与试探。他希望得到达摩的认可，从达摩那里获得“神力”的加持，以巩固自己的统治，却未能真正理解佛法的真谛。他与达摩的对话，充满了对“功德”的执着与对“空性”的误解，最终导致了梁武帝对达摩的失望和误判。 4. 其他重要人物： 少林寺的住持与众僧： 他们代表了当时佛教界的主流力量，一部分僧人对达摩充满敬意，也有一部分僧人对这位异域僧人的到来感到不安，甚至心生排斥。他们是达摩融入中国佛教初期所面临的阻力之一。 世家大族中的佛门信徒： 一些权贵为了彰显身份，或寻求心灵慰藉，也纷纷皈依佛门。他们对佛法的理解，往往也掺杂着世俗的欲望和功利心，构成了达摩宏大愿景之外的另一面。 普通的百姓： 在乱世之中，百姓们将希望寄托于佛祖，期盼着平安与救赎。他们的朴实与虔诚，构成了佛教在中国大地得以传播的深厚土壤。 三、 故事情节梗概 故事的开端，描绘了菩提达摩历经千辛万苦，从西域来到中国的故事。他穿过茫茫戈壁，翻越高山峻岭，终于抵达了北方的边陲。他在那里感受到战乱带来的苦难，也看到了佛教在乱世中的传播。 接着，达摩前往北魏都城洛阳，希望能够在那里找到真正能传承佛法之人。他看到了洛阳城内佛寺的繁荣，也看到了僧侣们形形色色的修行状态。他对一些流于形式的修行方式表示质疑，引起了一些僧人的不满。 在洛阳，达摩遇到了出身名门的慧可。慧可虽然博学多才，却一直未能找到内心的平静与解脱。他听说达摩的威名，一心想要拜达摩为师，却屡遭拒绝。为了表达自己求法的决心，慧可立于雪中，断去一臂，终于打动了达摩，成为了他的首位弟子。 达摩与慧可的这段师徒情谊，是故事的核心。他们一起修行，一起探讨佛法。达摩以其独特的教学方式，引导慧可放下“我执”，体悟“空性”。他们的对话，充满了智慧的火花，也展现了禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的精髓。 在故事的中段，达摩应梁武帝的邀请，南下建康。梁武帝对达摩抱有极大的期望，希望达摩能够为他带来“神力”和“功德”。然而，梁武帝的对话，却处处流露出对“功德”的执着，他认为自己修建寺庙，供养僧侣，就能功德无量。达摩则以“无功德”的回答，点破了梁武帝的“我执”，指出真正的功德并非外在的施舍，而是内心的清净与觉悟。梁武帝对此深感失望，甚至对达摩产生了误解，这也为后来达摩离开南朝埋下了伏笔。 达摩在建康的经历，也让他看到了南朝佛教的另一种繁荣景象，以及隐藏在繁华背后的社会问题。他开始意识到，自己在中国传播佛法的道路，并非一帆风顺。 在故事的后半部分，达摩离开了南朝，回到了北方的嵩山少林寺。他在这里面壁静坐，开始了长达九年的修行。这段“面壁九年”的经历，是他将佛法内化于心的过程，也是他对自身修行境界的升华。 与此同时，慧可也一直在为传播达摩的禅法而努力。他经历了种种磨难，但从未放弃。他逐渐在民间和一些僧侣中获得了认可，为禅宗在中国的发展奠定了基础。 故事的结局，达摩的圆寂，象征着一个时代的落幕，也预示着新的开始。他的精神，他的法脉，通过慧可，在中国大地得到了传承和发展。故事最终落在对禅宗在中国发展的展望上，强调了达摩虽然离开了，但他所开启的中国化佛教之路，却由此展开，并对后世产生了深远的影响。 四、 主题思想与哲学内涵 1. 佛教的中国化： 《达摩渡海》深刻地探讨了佛教如何在中国传统文化土壤中生根发芽，并逐渐演变成具有中国特色的佛教宗派。达摩作为外来的僧人，他并非简单地将印度的佛教原封不动地带入中国，而是结合中国人的思想特点和文化背景，创造出适合中国人的修行方式。从“不立文字，教外别传”到“直指人心，见性成佛”，都体现了禅宗对中国哲学、特别是道家思想的吸收与融合。 2. “我执”与“空性”： 故事中，梁武帝执着于“功德”，认为外在的施舍和功劳能带来福报，这便是典型的“我执”。而达摩所倡导的“无功德”，则是指向“空性”的体悟。真正的解脱，不在于积累多少外在的功德，而在于认识到一切现象的虚幻性，放下对自我和物质的执着。慧可的成长过程，也正是不断放下“我执”，体悟“空性”的过程。 3. 修行之路的艰辛与坚守： 达摩和慧可的修行之路，充满了艰辛与挑战。达摩远渡重洋，慧可断臂求法，他们在传播佛法时，也面临着误解、排斥和政治的阻碍。然而，他们都凭借着坚定的信念和不屈的意志，克服了重重困难，将禅宗的种子播撒在中国大地。故事展现了修行之路的曲折，但也强调了“心”的力量和“道”的坚守。 4. 智慧与洞察： 达摩的智慧体现在他对人心的洞察，对佛法本质的理解。他能够一眼看穿梁武帝的“功德心”，也能够引导慧可勘破“我执”。他的言行举止，看似简单，实则蕴含着深刻的哲学智慧。故事通过达摩的形象，展现了真正的智慧并非来自书本，而是来自内心的体悟和对实相的洞察。 5. 信仰与救赎： 在那个战乱频仍、民生多艰的年代，佛教为人们提供了精神的寄托和心灵的慰藉。故事展现了不同阶层的人们对信仰的追求，以及在信仰中寻求救赎的普遍愿望。达摩所代表的禅宗，则提供了一种超越形式、直达内心的修行方法，引领人们在困苦中找到真正的平静和解脱。 五、 艺术特色与表达手法 1. 叙事结构： 故事采用多线叙事，将达摩在中国弘法的经历，慧可的成长历程，以及梁武帝与达摩的对话等情节交织在一起，形成一个宏大而又细腻的故事网。叙事节奏张弛有度，既有宏观的历史背景描绘，也有微观的人物心理刻画。 2. 语言风格： 语言风格朴实而富有韵味，既有对历史场景的生动描绘，也有对人物内心世界的深刻剖析。在描绘达摩的言行时，语言显得简洁有力，充满禅意；在描绘慧可的内心挣扎时，语言则细腻而富有张力。 3. 意境营造： 作者通过对自然景色的描绘，如风雪、山林、江河，以及对寺庙、宫殿等建筑的细节刻画，成功营造出浓郁的时代氛围和宗教意境。这种意境的营造，不仅为故事提供了背景，更烘托了人物的心境和情感。 4. 对话设计： 达摩与梁武帝、达摩与慧可的对话是故事的重要组成部分。这些对话不仅仅是情节的推进，更是哲学思想的碰撞。作者通过精巧的对话设计，将深奥的佛法道理，以一种引人入胜的方式展现出来，让读者在故事中获得启迪。 5. 人物刻画： 人物形象塑造立体丰满，既有宏观的历史定位，也有微观的情感与性格描写。达摩的超然与智慧，慧可的执着与成长，梁武帝的傲慢与局限，都被刻画得栩栩如生，让读者能够深入理解角色的内心世界。 《达摩渡海》，不仅仅是一个关于一个异域僧人来到中国，传播佛法的故事，更是一部展现佛教在中国文化土壤中演变、融合的史诗。它通过生动的人物形象，跌宕起伏的故事情节，以及深刻的哲学思考，带领读者穿越时空，去感受那个古老而又充满智慧的时代，去探寻心灵深处的究竟。

评分☆☆☆☆☆

刚翻开《漫画达摩破相论》，就感觉到这だろう不是一本普通意义上的传记或者哲学导读。书名本身就透露出一种与众不同的气质，“漫画”的字眼，预示着它将以一种非常规的视觉语言来呈现内容，而“达摩”和“破相论”则指向了深刻的禅宗思想。我一直对达摩祖师在佛教史上扮演的关键角色深感好奇，但传统的文本往往太过晦涩，难以深入。我期待这本书能够以一种生动有趣、充满想象力的方式，将达摩祖师的核心思想，比如“安心”的法门，以及他所倡导的“不二法门”，通过漫画的形式具象化。我尤其想知道，作者是如何将“破相”这个看似抽象的概念，用漫画的笔触描绘出来。它是否会通过具体的场景和对话，来展现如何识别和打破我们内心对世界的种种执着，例如对得失、对善恶、对生死的种种分别心？我希望这本书能给我带来一种耳目一新的阅读体验，让我能够在一个轻松愉快的氛围中，逐渐领悟到禅宗的智慧，并尝试将其运用到自己的生活中。

评分☆☆☆☆☆

《漫画达摩破相论》这个书名，一下子就抓住了我的眼球。我一直以来都对那些能够将深奥哲学理念以通俗易懂的方式呈现出来的作品抱有极大的好感。而“达摩”这个名字，无疑是中国佛教禅宗史上的一个标志性符号，代表着一种不畏艰难、直指本心的精神。将“漫画”与“达摩破相论”结合，这本身就充满了创意和想象空间。我期待着在这本书中，能看到达摩祖师的形象不再是刻板的石雕，而是跃然纸上的鲜活人物，他的传奇故事，他的传法之路，都将以一种引人入胜的漫画形式展现。更让我好奇的是“破相论”的解读。我希望作者能通过精妙的画面和简练的文字，告诉我，在现代社会纷繁复杂的表象之下，我们应该如何运用达摩祖师的思想，来“破除”那些虚幻的执着，回归内心的真实和宁静。这本书能否在我阅读的过程中，像一幅幅生动的漫画一样，将那些关于“如来”、“本来无一物”的深刻道理，悄悄地植入我的心中，让我能够以一种更加轻松、更加直观的方式，去体会禅宗的精髓，从而在生活的喧嚣中，找到属于自己的那份清净自在。

评分☆☆☆☆☆

拿到《漫画达摩破相论》这本书，我首先被它的装帧和封面设计所吸引。封面上的达摩祖师形象，没有我以往看到的那些古板的造像，而是带着一种独特的艺术风格，既有禅意，又不失现代感。这让我对书中内容产生了极大的期待，我知道这だろう不是一本普通的历史或哲学读物。我个人一直对禅宗的禅意美学和生活哲学非常着迷，尤其是达摩祖师所代表的那种“不立文字，直指人心”的教诲，对我有着深刻的影响。我希望这本书能通过漫画这种形式，将达摩祖师的思想精髓，如“无念为宗，无相为体”，以及他强调的“安心”之法，以一种更加直观、更富有冲击力的方式展现出来。我想知道，在作者的笔下，达摩祖师的形象会是怎样的？他与那些弟子之间的互动，那些充满智慧的对话，是否会通过漫画的语言得到生动的描绘？我尤其关心“破相”这个概念，在现代社会，我们被各种信息和观念所包围，常常陷入“相”的迷执中。这本书能否为我提供一种新的视角，教会我如何在日常生活中，通过一种“漫画式”的理解，来破除那些无谓的执着，找回内心的平静和清明？

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名《漫画达摩破相论》一拿到手就让我感到好奇。我一直对佛教的禅宗以及相关的历史人物颇感兴趣，而“达摩”这个名字，不用说，自然指向了禅宗的祖师爷。但“破相论”三个字，听起来又带着几分解构和颠覆的意味，再加上“漫画”这个字眼，立刻勾起了我的探索欲。我猜想，这だろう不是一本枯燥的说教性质的书，而是以一种更生动、更易于接受的方式来解读达摩祖师的思想。我很期待书中是否能用漫画的形式，将那些深奥的禅宗公案、达摩的生平事迹，甚至是他提出的“二入四行”等核心理念，用一种富有想象力且不失严谨的方式呈现出来。我尤其好奇，作者是如何处理“破相”这个概念的，它究竟是指破除外在的相貌，还是更深层次的破除执着、破除我相、法相等？这本书能否帮助我理解，在禅宗的语境下，我们应该如何看待和超越表象，回归事物本来的面目？我脑海中已经浮现出各种可能的画面，希望书中真的能带来一些惊喜，让我对这位传奇人物和他的哲学有全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

《漫画达摩破相论》这个书名，听起来就充满了一种别样的魅力。我本身就对中国传统文化，特别是佛教禅宗的历史和思想有着浓厚的兴趣，而达摩祖师作为中国禅宗的开创者，其故事和教义一直是我探索的重点。但是，我对一些过于学术化、理论化的解读方式总是提不起太大的兴趣。所以，当看到“漫画”这个词出现在书名中时，我感到眼前一亮。我非常期待这本书能够打破传统解读的壁垒，用一种轻松、有趣，甚至带有几分戏谑的方式，来解读达摩祖师的思想精髓。我猜想，书中だろう会通过富有表现力的漫画形象，来展现达摩祖师那传奇的一生，包括他渡江而来、面壁九年的故事，以及他与慧可等弟子的深刻交流。更重要的是，我希望这本书能用一种易于理解的漫画语言，来阐释“破相”这个核心概念，它究竟是如何指导人们摆脱对事物的表面形态的执着，从而达到内心的解脱和智慧的觉醒。我希望这本书能让我对禅宗的理解，不再仅仅停留在文字层面，而是能够通过视觉化的方式，获得一种全新的体悟。