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蔡誌忠繪 著

圖書標籤:

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齣版社： 生活.讀書.新知三聯書店

ISBN：9787108046086

商品編碼：25578544892

包裝：平裝

齣版時間：2014-02-01

基本信息

書名：漫畫達摩破相論

：25.00元

作者：蔡誌忠繪

齣版社：生活.讀書.新知三聯書店

齣版日期：2014-02-01

ISBN：9787108046086

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：24開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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法語錄，後世閤稱為“達摩四論”。
　　漫畫達摩禪之三《漫畫達摩破相論》，分觀心論和破相論兩大部分，一共有十四問。前半段觀心論十問。達摩認為，要學佛法，修觀心法門為簡便，因為心是萬法根本，一切諸法唯心所生，如果能瞭解心，則萬法皆備。觀心之法總攝諸法。而要觀見自心，須參透本性空寂無我，是為清淨心。
　　後半段破相論四問，著意破除信佛錶麵形式的持齋、燒香、點燈、散花、拜佛、浴佛、繞塔行經等世間迷惑。佛性本自具有，不假外求。
　　《漫畫達摩破相論》由蔡誌忠編繪。

目錄

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序 佛是什麼？

達摩《觀心論》
前言
問：觀心法門
第二問：一法能攝諸法
第三問：瞭見自心
第四問：無明以三毒為根
第五問：無心即齣三界
第六問：迷心墮六趣
第七問：製三毒即名解脫
第八問：三聚淨戒能製三毒
第九問：萬行成就
第十問：以六度淨六根

達摩《破相論》
前言
問：觀心得解脫
第二問：假有為喻無為
第三問：以七事喻七法
第四問：念在心不在言
附錄心經誦

作者介紹

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文摘

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序言

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《達摩渡海》 簡介 一、 時代背景與地域風情 時值南北朝動蕩分裂之際，華夏大地飽受戰亂之苦，民不聊生。北魏孝文帝力推漢化改革，雖帶來瞭文化的融閤與發展，卻也加劇瞭原有的社會矛盾。在這樣一個動蕩不安的年代，佛教自西域傳入，逐漸在中國大地生根發芽，成為亂世中人們尋求心靈慰藉的重要精神寄托。 故事的舞颱，主要設定在北方的洛陽，這座曾經輝煌的古都，此時雖已不如往昔，卻依然是北魏的政治與文化中心。洛陽城內，佛寺林立，香火鼎盛，僧侶們在佛法的熏陶下，或潛心修行，或化緣度眾。然而，世俗的紛擾與權力的角逐，也悄然滲透進這片寜靜的佛門淨土。 與此同時，故事的另一條重要綫索，將我們帶入南朝梁朝的繁華都市建康（今南京）。相較於北方的動蕩，南朝在梁武帝的統治下，呈現齣相對繁榮的景象。建康城內，不僅有巍峨的宮殿、精緻的園林，更有熙熙攘攘的市集和豐富多彩的文化活動。佛教在此同樣興盛，梁武帝本人更是虔誠的佛教徒，大興土木，修建寺廟，對僧侶優渥有加。然而，在這片繁華的錶象之下，政治鬥爭的暗流洶湧，權臣跋扈，皇室內部矛盾重重，為後來的“侯景之亂”埋下瞭伏筆。 江南水鄉的溫婉秀麗，北方草原的雄渾遼闊，山川河流的壯麗景緻，都被細膩地描繪齣來，為故事的人物活動和情感發展提供瞭鮮活的背景。從洛陽城中香煙繚繞的寺廟，到建康城內金碧輝煌的宮殿，再到山林間隱士的茅屋，無不承載著那個時代的獨特氣息。 二、 主要人物塑造 1. 菩提達摩： 這位來自西域的僧人，是故事的核心人物。他身形高大，麵容枯槁，目光深邃，仿佛蘊藏著無盡的智慧與慈悲。達摩並非傳統的慈眉善目、心懷悲憫的形象，他的麵容冷峻，沉默寡言，但眼神中卻時常閃爍著洞察一切的智慧之光。他身上散發著一種超然物外的氣息，仿佛不屬於這個塵世。 達摩並非為瞭普度眾生而來，他的目標是尋找能夠真正理解佛法精髓的傳人，將自己畢生的修行所得傳承下去。他的到來，如同一顆石子投入平靜的湖麵，激起瞭層層漣漪。他不會輕易開口，但每一次的言語都如同醍醐灌頂，直指人心。他的行為方式，也常常齣人意料，不拘泥於世俗的規矩，甚至顯得有些“乖張”，但這正是他獨特修行方式的體現。他質疑一切錶麵的虔誠，追求內心真實的覺悟。 2. 慧可： 慧可，原名神光，是達摩在中國的第一位弟子，也是後世公認的中國禪宗二祖。他齣身名門，年少時博覽群書，精通儒釋道三教的經典，可謂纔高八鬥，滿腹經綸。然而，盡管學識淵博，慧可卻總覺得內心深處缺少瞭某種至關重要的東西，一種真正的解脫之道。 他心高氣傲，不甘人後，對於能夠找到真正能夠指引他解脫的明師，有著近乎偏執的執著。他聽聞達摩禪師的威名，不惜遠渡重洋，來到中國，尋訪這位來自西域的傳奇僧人。為瞭證明自己的決心，他甚至在雪中站立一夜，斷臂求法，這一段經典的“斷臂求法”，充分展現瞭他對佛法的渴望以及為求真理不惜一切的決心。慧可的性格復雜，他既有文人的傲骨，又有對真理的虔誠，他的成長過程，便是對“我執”的不斷放下與超越。 3. 梁武帝： 這位南朝梁朝的皇帝，錶麵上是虔誠的佛教徒，大力興建寺廟，舉辦佛法盛會，甚至撰寫佛經，將佛教推嚮瞭鼎盛時期。他希望通過禮佛來祈求國泰民安，長治久安。然而，這位皇帝卻有著嚴重的“我執”和“功德心”。他過分執著於錶麵的功德，認為通過大規模的施捨和修建佛寺，就能積纍無盡的福報，從而獲得永恒的安寜。 梁武帝的形象，是那個時代部分統治者對佛教理解的縮影。他將佛法當作政治工具，將修行流於形式。他對達摩的接見，也充滿瞭帝王的傲慢與試探。他希望得到達摩的認可，從達摩那裏獲得“神力”的加持，以鞏固自己的統治，卻未能真正理解佛法的真諦。他與達摩的對話，充滿瞭對“功德”的執著與對“空性”的誤解，最終導緻瞭梁武帝對達摩的失望和誤判。 4. 其他重要人物： 少林寺的住持與眾僧： 他們代錶瞭當時佛教界的主流力量，一部分僧人對達摩充滿敬意，也有一部分僧人對這位異域僧人的到來感到不安，甚至心生排斥。他們是達摩融入中國佛教初期所麵臨的阻力之一。 世傢大族中的佛門信徒： 一些權貴為瞭彰顯身份，或尋求心靈慰藉，也紛紛皈依佛門。他們對佛法的理解，往往也摻雜著世俗的欲望和功利心，構成瞭達摩宏大願景之外的另一麵。 普通的百姓： 在亂世之中，百姓們將希望寄托於佛祖，期盼著平安與救贖。他們的樸實與虔誠，構成瞭佛教在中國大地得以傳播的深厚土壤。 三、 故事情節梗概 故事的開端，描繪瞭菩提達摩曆經韆辛萬苦，從西域來到中國的故事。他穿過茫茫戈壁，翻越高山峻嶺，終於抵達瞭北方的邊陲。他在那裏感受到戰亂帶來的苦難，也看到瞭佛教在亂世中的傳播。 接著，達摩前往北魏都城洛陽，希望能夠在那裏找到真正能傳承佛法之人。他看到瞭洛陽城內佛寺的繁榮，也看到瞭僧侶們形形色色的修行狀態。他對一些流於形式的修行方式錶示質疑，引起瞭一些僧人的不滿。 在洛陽，達摩遇到瞭齣身名門的慧可。慧可雖然博學多纔，卻一直未能找到內心的平靜與解脫。他聽說達摩的威名，一心想要拜達摩為師，卻屢遭拒絕。為瞭錶達自己求法的決心，慧可立於雪中，斷去一臂，終於打動瞭達摩，成為瞭他的首位弟子。 達摩與慧可的這段師徒情誼，是故事的核心。他們一起修行，一起探討佛法。達摩以其獨特的教學方式，引導慧可放下“我執”，體悟“空性”。他們的對話，充滿瞭智慧的火花，也展現瞭禪宗“不立文字，教外彆傳，直指人心，見性成佛”的精髓。 在故事的中段，達摩應梁武帝的邀請，南下建康。梁武帝對達摩抱有極大的期望，希望達摩能夠為他帶來“神力”和“功德”。然而，梁武帝的對話，卻處處流露齣對“功德”的執著，他認為自己修建寺廟，供養僧侶，就能功德無量。達摩則以“無功德”的迴答，點破瞭梁武帝的“我執”，指齣真正的功德並非外在的施捨，而是內心的清淨與覺悟。梁武帝對此深感失望，甚至對達摩産生瞭誤解，這也為後來達摩離開南朝埋下瞭伏筆。 達摩在建康的經曆，也讓他看到瞭南朝佛教的另一種繁榮景象，以及隱藏在繁華背後的社會問題。他開始意識到，自己在中國傳播佛法的道路，並非一帆風順。 在故事的後半部分，達摩離開瞭南朝，迴到瞭北方的嵩山少林寺。他在這裏麵壁靜坐，開始瞭長達九年的修行。這段“麵壁九年”的經曆，是他將佛法內化於心的過程，也是他對自身修行境界的升華。 與此同時，慧可也一直在為傳播達摩的禪法而努力。他經曆瞭種種磨難，但從未放棄。他逐漸在民間和一些僧侶中獲得瞭認可，為禪宗在中國的發展奠定瞭基礎。 故事的結局，達摩的圓寂，象徵著一個時代的落幕，也預示著新的開始。他的精神，他的法脈，通過慧可，在中國大地得到瞭傳承和發展。故事最終落在對禪宗在中國發展的展望上，強調瞭達摩雖然離開瞭，但他所開啓的中國化佛教之路，卻由此展開，並對後世産生瞭深遠的影響。 四、 主題思想與哲學內涵 1. 佛教的中國化： 《達摩渡海》深刻地探討瞭佛教如何在中國傳統文化土壤中生根發芽，並逐漸演變成具有中國特色的佛教宗派。達摩作為外來的僧人，他並非簡單地將印度的佛教原封不動地帶入中國，而是結閤中國人的思想特點和文化背景，創造齣適閤中國人的修行方式。從“不立文字，教外彆傳”到“直指人心，見性成佛”，都體現瞭禪宗對中國哲學、特彆是道傢思想的吸收與融閤。 2. “我執”與“空性”： 故事中，梁武帝執著於“功德”，認為外在的施捨和功勞能帶來福報，這便是典型的“我執”。而達摩所倡導的“無功德”，則是指嚮“空性”的體悟。真正的解脫，不在於積纍多少外在的功德，而在於認識到一切現象的虛幻性，放下對自我和物質的執著。慧可的成長過程，也正是不斷放下“我執”，體悟“空性”的過程。 3. 修行之路的艱辛與堅守： 達摩和慧可的修行之路，充滿瞭艱辛與挑戰。達摩遠渡重洋，慧可斷臂求法，他們在傳播佛法時，也麵臨著誤解、排斥和政治的阻礙。然而，他們都憑藉著堅定的信念和不屈的意誌，剋服瞭重重睏難，將禪宗的種子播撒在中國大地。故事展現瞭修行之路的麯摺，但也強調瞭“心”的力量和“道”的堅守。 4. 智慧與洞察： 達摩的智慧體現在他對人心的洞察，對佛法本質的理解。他能夠一眼看穿梁武帝的“功德心”，也能夠引導慧可勘破“我執”。他的言行舉止，看似簡單，實則蘊含著深刻的哲學智慧。故事通過達摩的形象，展現瞭真正的智慧並非來自書本，而是來自內心的體悟和對實相的洞察。 5. 信仰與救贖： 在那個戰亂頻仍、民生多艱的年代，佛教為人們提供瞭精神的寄托和心靈的慰藉。故事展現瞭不同階層的人們對信仰的追求，以及在信仰中尋求救贖的普遍願望。達摩所代錶的禪宗，則提供瞭一種超越形式、直達內心的修行方法，引領人們在睏苦中找到真正的平靜和解脫。 五、 藝術特色與錶達手法 1. 敘事結構： 故事采用多綫敘事，將達摩在中國弘法的經曆，慧可的成長曆程，以及梁武帝與達摩的對話等情節交織在一起，形成一個宏大而又細膩的故事網。敘事節奏張弛有度，既有宏觀的曆史背景描繪，也有微觀的人物心理刻畫。 2. 語言風格： 語言風格樸實而富有韻味，既有對曆史場景的生動描繪，也有對人物內心世界的深刻剖析。在描繪達摩的言行時，語言顯得簡潔有力，充滿禪意；在描繪慧可的內心掙紮時，語言則細膩而富有張力。 3. 意境營造： 作者通過對自然景色的描繪，如風雪、山林、江河，以及對寺廟、宮殿等建築的細節刻畫，成功營造齣濃鬱的時代氛圍和宗教意境。這種意境的營造，不僅為故事提供瞭背景，更烘托瞭人物的心境和情感。 4. 對話設計： 達摩與梁武帝、達摩與慧可的對話是故事的重要組成部分。這些對話不僅僅是情節的推進，更是哲學思想的碰撞。作者通過精巧的對話設計，將深奧的佛法道理，以一種引人入勝的方式展現齣來，讓讀者在故事中獲得啓迪。 5. 人物刻畫： 人物形象塑造立體豐滿，既有宏觀的曆史定位，也有微觀的情感與性格描寫。達摩的超然與智慧，慧可的執著與成長，梁武帝的傲慢與局限，都被刻畫得栩栩如生，讓讀者能夠深入理解角色的內心世界。 《達摩渡海》，不僅僅是一個關於一個異域僧人來到中國，傳播佛法的故事，更是一部展現佛教在中國文化土壤中演變、融閤的史詩。它通過生動的人物形象，跌宕起伏的故事情節，以及深刻的哲學思考，帶領讀者穿越時空，去感受那個古老而又充滿智慧的時代，去探尋心靈深處的究竟。

評分☆☆☆☆☆

《漫畫達摩破相論》這個書名，一下子就抓住瞭我的眼球。我一直以來都對那些能夠將深奧哲學理念以通俗易懂的方式呈現齣來的作品抱有極大的好感。而“達摩”這個名字，無疑是中國佛教禪宗史上的一個標誌性符號，代錶著一種不畏艱難、直指本心的精神。將“漫畫”與“達摩破相論”結閤，這本身就充滿瞭創意和想象空間。我期待著在這本書中，能看到達摩祖師的形象不再是刻闆的石雕，而是躍然紙上的鮮活人物，他的傳奇故事，他的傳法之路，都將以一種引人入勝的漫畫形式展現。更讓我好奇的是“破相論”的解讀。我希望作者能通過精妙的畫麵和簡練的文字，告訴我，在現代社會紛繁復雜的錶象之下，我們應該如何運用達摩祖師的思想，來“破除”那些虛幻的執著，迴歸內心的真實和寜靜。這本書能否在我閱讀的過程中，像一幅幅生動的漫畫一樣，將那些關於“如來”、“本來無一物”的深刻道理，悄悄地植入我的心中，讓我能夠以一種更加輕鬆、更加直觀的方式，去體會禪宗的精髓，從而在生活的喧囂中，找到屬於自己的那份清淨自在。

評分☆☆☆☆☆

拿到《漫畫達摩破相論》這本書，我首先被它的裝幀和封麵設計所吸引。封麵上的達摩祖師形象，沒有我以往看到的那些古闆的造像，而是帶著一種獨特的藝術風格，既有禪意，又不失現代感。這讓我對書中內容産生瞭極大的期待，我知道這だろう不是一本普通的曆史或哲學讀物。我個人一直對禪宗的禪意美學和生活哲學非常著迷，尤其是達摩祖師所代錶的那種“不立文字，直指人心”的教誨，對我有著深刻的影響。我希望這本書能通過漫畫這種形式，將達摩祖師的思想精髓，如“無念為宗，無相為體”，以及他強調的“安心”之法，以一種更加直觀、更富有衝擊力的方式展現齣來。我想知道，在作者的筆下，達摩祖師的形象會是怎樣的？他與那些弟子之間的互動，那些充滿智慧的對話，是否會通過漫畫的語言得到生動的描繪？我尤其關心“破相”這個概念，在現代社會，我們被各種信息和觀念所包圍，常常陷入“相”的迷執中。這本書能否為我提供一種新的視角，教會我如何在日常生活中，通過一種“漫畫式”的理解，來破除那些無謂的執著，找迴內心的平靜和清明？

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《漫畫達摩破相論》一拿到手就讓我感到好奇。我一直對佛教的禪宗以及相關的曆史人物頗感興趣，而“達摩”這個名字，不用說，自然指嚮瞭禪宗的祖師爺。但“破相論”三個字，聽起來又帶著幾分解構和顛覆的意味，再加上“漫畫”這個字眼，立刻勾起瞭我的探索欲。我猜想，這だろう不是一本枯燥的說教性質的書，而是以一種更生動、更易於接受的方式來解讀達摩祖師的思想。我很期待書中是否能用漫畫的形式，將那些深奧的禪宗公案、達摩的生平事跡，甚至是他提齣的“二入四行”等核心理念，用一種富有想象力且不失嚴謹的方式呈現齣來。我尤其好奇，作者是如何處理“破相”這個概念的，它究竟是指破除外在的相貌，還是更深層次的破除執著、破除我相、法相等？這本書能否幫助我理解，在禪宗的語境下，我們應該如何看待和超越錶象，迴歸事物本來的麵目？我腦海中已經浮現齣各種可能的畫麵，希望書中真的能帶來一些驚喜，讓我對這位傳奇人物和他的哲學有全新的認識。

評分☆☆☆☆☆

剛翻開《漫畫達摩破相論》，就感覺到這だろう不是一本普通意義上的傳記或者哲學導讀。書名本身就透露齣一種與眾不同的氣質，“漫畫”的字眼，預示著它將以一種非常規的視覺語言來呈現內容，而“達摩”和“破相論”則指嚮瞭深刻的禪宗思想。我一直對達摩祖師在佛教史上扮演的關鍵角色深感好奇，但傳統的文本往往太過晦澀，難以深入。我期待這本書能夠以一種生動有趣、充滿想象力的方式，將達摩祖師的核心思想，比如“安心”的法門，以及他所倡導的“不二法門”，通過漫畫的形式具象化。我尤其想知道，作者是如何將“破相”這個看似抽象的概念，用漫畫的筆觸描繪齣來。它是否會通過具體的場景和對話，來展現如何識彆和打破我們內心對世界的種種執著，例如對得失、對善惡、對生死的種種分彆心？我希望這本書能給我帶來一種耳目一新的閱讀體驗，讓我能夠在一個輕鬆愉快的氛圍中，逐漸領悟到禪宗的智慧，並嘗試將其運用到自己的生活中。

評分☆☆☆☆☆

《漫畫達摩破相論》這個書名，聽起來就充滿瞭一種彆樣的魅力。我本身就對中國傳統文化，特彆是佛教禪宗的曆史和思想有著濃厚的興趣，而達摩祖師作為中國禪宗的開創者，其故事和教義一直是我探索的重點。但是，我對一些過於學術化、理論化的解讀方式總是提不起太大的興趣。所以，當看到“漫畫”這個詞齣現在書名中時，我感到眼前一亮。我非常期待這本書能夠打破傳統解讀的壁壘，用一種輕鬆、有趣，甚至帶有幾分戲謔的方式，來解讀達摩祖師的思想精髓。我猜想，書中だろう會通過富有錶現力的漫畫形象，來展現達摩祖師那傳奇的一生，包括他渡江而來、麵壁九年的故事，以及他與慧可等弟子的深刻交流。更重要的是，我希望這本書能用一種易於理解的漫畫語言，來闡釋“破相”這個核心概念，它究竟是如何指導人們擺脫對事物的錶麵形態的執著，從而達到內心的解脫和智慧的覺醒。我希望這本書能讓我對禪宗的理解，不再僅僅停留在文字層麵，而是能夠通過視覺化的方式，獲得一種全新的體悟。