庆祝无意义

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[法] 米兰·昆德拉
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第一部分 主角出场
第二部分木偶剧
第三部分 阿兰与夏尔经常想念母亲
第四部分 他们个个都在寻找好心情
第五部分 一根小羽毛在天花板下飘
第六部分天使堕落
第七部分庆祝无意义
· · · · · · (收起)

具体描述

六月的一个早晨,阿兰走在巴黎一条街道上,看到很多穿着低腰裤、露脐装的女人。看着她们裸露的肚脐,阿兰既觉得迷人,又感到困惑,情色不再以女人的大腿或乳房而是以女人的肚脐作为诱惑的中心,这意味着什么呢?

小说这样开篇,一场嬉笑怒骂的喜剧由此上演,围绕卢森堡公园这个舞台中心,阿兰、拉蒙、夏尔、凯列班四个好朋友轮番登场,顺着他们的脚步、他们的生活故事、他们三三两两的谈话,引出了巴黎街头的花季少女,市民热捧的夏加尔画展,斯大林二十四只鹧鸪的玩笑,尿急的苏维埃傀儡主席,自杀未遂却杀人的母亲,以及天堂纷纷堕落的天使……舞台上演着一部热闹非凡的人间喜剧,幕后却隐藏着作者冷静洞察的智慧:生与死、严肃与荒诞、历史与忘却、现实与梦境,昆德拉让我们在笑中漂浮,为世间的无意义狂欢。

用户评价

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##35000字,很容易迷失在字语里。斯大林和自杀女人的那段,神赞。

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##作为一个非常爱读昆德拉几乎把他视作一生知己的人,这次失望几乎是必然。在7月看见书名的时候就有所预感。其实对于我来说,或许读他的书越少才越容易被他吸引,但被他吸引之后自然越想读更多的,可是读得越多他就原形毕露。他的原型就是“媚智”(自己编的一个词,只可意会)。

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##大概是迄今为止最喜欢的一本昆德拉,一直在大笑。是我百分之百喜欢的那个作为读者的昆德拉的小说,如同叙诡般对斯大林打了24只鸟故事的来回演绎,他所喜欢的拉伯雷式的“笑”这个命题又往深里走了一步,在个体的命运身上终于没有沦为任何轻飘飘的动词。巴基斯坦的语言,肚脐,树,真是个死硬的老头子。

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##我草,定价30元,就买一个书名

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##忒嗲了,这行云流水成竹于胸的无意义分析报告。

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##先是讲露脐装,然后讲斯大林打鹧鸪,最后成了叔本华的表象及无意义,昆德拉有点老了吧

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##没什么新意,还是揪着苏联那点事不放手……但是反过来想,那点事真的就可以放手了么,为什么就不能有几个人死咬着,直到生命的结束。昆德拉大概就打算这么干了吧。“死的人变成了死了很久的死人,没有人再记得他们,他们消失在虚无中。”其中一些论述还是挺有意思的,整体也很流畅。

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##我觉得米昆这本书,在尝试舍弃一个个体的人的概念,他不像最初玩笑里面去巨像化任何一个人,不会去讲这个人从哪里来到哪里去,他只勾画一个人最简单的草稿,这个草稿下能够讲明白一个故事就可以了,这个人可以是任何人,他在勾画一个普遍的事实,而不是个体的经历。而普遍的事实回到昆德拉老湿最爱的虚无命题上面,个人觉得是相当出彩的。

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##那里草地上有一所亚洲学校的学生在做奇怪缓慢的动作;一个不明白无意义的价值的那喀索斯。在我这个无信仰者的词汇里,只有一个词是神圣的,那就是友谊。斯大林是本世纪的路西法,但他对加里宁的爱有种不可言传的美,只有你默默承受憋死自己的绝望的尿之斗争,才能让康德配得上加里宁格勒的称号!人生是人与人的一种争斗。弗朗西斯·雅姆的诗中的人物,在驴子与天使中间。凯列班、萨拉米、你懂的……开玩笑也会变得很危险,两次贬低陆钓雪事件就是典型的道德战胜美学之乌合之众典型。你从来没读过黑格尔吧?黑格尔在他对喜剧的反思中,说真正的幽默没有无穷的好心情是不可想象的。不是取笑,不是嘲讽,不是讥诮。只是从无穷的好心情的高度你才能观察到你脚下人类永久的愚蠢,从而发笑。我同学的朋友在骑车去川藏线的路上中暑死亡,阿辉狂笑,我现在理解了

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