西方哲学史(上)+西方哲学史(下)【套装共两册】 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 罗素 著

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店铺： 凤凰新华书店旗舰店

出版社： 商务印书馆

ISBN：9787100004824

商品编码：25932694109

包装：平装

开本：32

出版时间：2008-11-01

内容简介

　　《汉译世界学术名著丛书：西方哲学史（上卷）》是一部很有特色的讨论西方哲学史的著作。其叙述年代从希腊文明的兴起一直到现代的逻辑分析哲学。该书的写作目的是要揭示“哲学乃是社会生活与政治生活的一个组成部分，它并不是卓越的个人所作出的孤立的思考，而是曾经有各种体系盛行过的各种社会性格的产物与成因”。故在这部哲学史中，作者特别对他认为对西方哲学的发展有着重要影响的历史事件和人物辟专章作了较详细的论述。比如在此书中他专门分章讨论了雅典和罗马帝国与文化的关系、犹太人的宗教发展、黑暗时期的罗马教皇制、意大利文艺复兴，以及一些通常被认为与哲学并无太大关联的人物如拜伦等。在《汉译世界学术名著丛书：西方哲学史（上卷）》中，作者特别强调了哲学家们是由其特定的时代所造成的这一基本观点，并特别注意各种思想之间的历史的关联。
　　阅读《汉译世界学术名著丛书：西方哲学史（上卷）》不仅可以对西方主要的哲学家及其思想有一个大体的了解，还可以了解西方历史上的一些重要的事件、人物、发展阶段及其与特定的哲学之间的关联。
　　汉译世界学术名著丛书：西方哲学史（下卷）》的特点在于，它是在哲学与社会生活的相互作用和密切联系中讲述西方哲学发展的历史，而不是单纯地讲西方哲学自身的发展，不是讲纯哲学概念或哲学问题的发展。作者认为，哲学是社会政治生活的一部分，哲学家的学说不是个人孤立思考的结果。社会环境和已往各种哲学学说对一种哲学学说的产生都有很大的影响。一方面，哲学家们是时代的社会环境和政治制度的结果。另一方面，他们又是后来的社会政治制度形成的原因。因而，他在《汉译世界学术名著丛书：西方哲学史（下卷）》中，总是试图把每一个哲学家看作是时代的产物。又考察他们对时代的影响。
　　《汉译世界学术名著丛书：西方哲学史（下卷）》的特点之二是，从时代的社会生活与哲学的关系出发，对本书中所要论述的哲学家的选择与一般的哲学史有所区别。他不是完全以哲学本身的优越性为选择标准，而是更加看重哲学家的学说对时代社会生活影响的大小。有些政治家和诗人，由于他们对哲学发展有比较大的影响，在本书中也占有一席地位。
　　本书的第三个特点是，作者对哲学和社会生活有独特的认识，对哲学发展史有独到的理解，本书由作者一人独自写出，可以很清楚地看出他对西方哲学史发展的线索，及哲学史发展过程中的统一性的认识。

目录

上卷 

美国版序言   英国版序言   绪论   卷一 古代哲学   D壹篇 前苏格拉底哲学家   D壹章 希腊文明的兴起   D二章 米利都学派   D三章 毕达哥拉斯   D四章 赫拉克利特   D五章 巴门尼德   D六章 恩培多克勒   D七章 雅典与文化的关系   D八章 阿那克萨哥拉   D九章 原子论者   D十章 普罗泰戈拉   D二篇 苏格拉底、柏拉图、亚里士多德   D十一章 苏格拉底   D十二章 斯巴达的影响   D十三章 柏拉图见解的来源   D十四章 柏拉图的乌托邦   D十五章 理念论   D十六章 柏拉图的不朽论   D十七章 柏拉图的宇宙生成论   D十八章 柏拉图哲学中的知识与知觉   DSJ章 亚里士多德的形而上学   D二十章 亚里士多德的伦理学   D二十一章 亚里士多德的政治学   D二十二章 亚里士多德的逻辑   D二十三章 亚里士多德的物理学   D二十四章 希腊早期的数学与天文学   D三篇 亚里士多德以后的古代哲学   D二十五章希腊化SJ   D二十六章 犬儒学派与怀疑派   D二十七章 伊壁鸠鲁派   D二十八章 斯多葛主义   D二SJ章 罗马帝国与文化的关系   D三十章 普罗提诺        卷二 天主教哲学      下卷     卷三 近代哲学    D壹篇 从文艺复兴到    D壹章 总说    D二章 意大利文艺复兴    D三章 马基雅弗利    D四章 埃拉斯摩和莫尔    D五章 宗教改革运动和反宗教改革运动    D六章 科学的兴盛    D七章 弗兰西斯·培根    D八章 霍布士的利维坦    D九章 笛卡尔    D十章 斯宾诺莎    D十一章 莱布尼兹    D十二章 哲学上的自由主义    D十三章 洛克的认识论    D十四章 洛克的政治哲学    D十五章 洛克的影响    D十六章 贝克莱    D十七章 休谟       D二篇 从卢梭到现代    D十八章 浪漫主义运动    DSJ章 卢梭    D二十章 康德    D二十一章 SJ世纪思潮    D二十二章 黑格尔    D二十三章 拜伦    D二十四章 叔本华    D二十五章 尼采    D二十六章 功利主义者    D二十七章 卡尔·马克思    D二十八章 柏格森    D二SJ章 威廉·詹姆士    D三十章 约翰·杜威    D三十一章 逻辑分析哲学    人物索引   神话、文学作品人物索引   术语索引    

探索人类思想的深邃河流：一部西方哲学史的宏伟画卷 人类的智慧，如同一条源远流长的河流，在漫长的历史长河中奔涌向前，塑造着我们的思想，定义着我们的存在。在这条河流中，西方哲学无疑是最为壮丽的支流之一，它承载着古希腊先贤的沉思，中世纪神学的辩论，文艺复兴的觉醒，启蒙运动的光辉，直至当代思潮的激荡。本书（此处省略具体书名，以强调内容的普适性）正是旨在勾勒出这条宏伟河流的全貌，带领读者踏上一场穿越两千多年西方思想演进的史诗之旅。 古希腊：哲学的黎明，理性的起点 我们的旅程始于爱琴海的蔚蓝海岸，在那里，西方哲学的种子被播下。从爱奥尼亚的自然哲学家对宇宙本源的朴素追问，到毕达哥拉斯对数与和谐的虔诚信仰，再到赫拉克利特“一切皆流”的辩证洞见，以及巴门尼德对“存在”的坚定论证，早期希腊哲学家们以惊人的直觉和初步的理性，尝试解答“世界是如何形成的？”、“事物本质是什么？”等最根本的问题。 然而，真正将哲学推向第一个高峰的是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德这三位伟大的思想家。苏格拉底以其标志性的“诘问法”，引导人们审视自身，认识到“认识你自己”的重要性，并将哲学从对自然的探索转向对人类道德和灵魂的关注。他的弟子柏拉图，则构建了一个宏伟的“理念世界”，认为我们所感知的物质世界只是理念世界的模糊投影，而真正的知识是对永恒理念的认识。他关于正义、国家、灵魂不朽等思想，深刻影响了后世的政治哲学和形而上学。而亚里士多德，这位柏拉图的杰出学生，则以其更为务实和经验主义的视角，对自然、逻辑、伦理、政治等几乎所有学科进行了系统的梳理和开创性的论述。他提出的“四因说”、“潜能与现实”、“形式与质料”等概念，成为了西方学术研究的基石。 在古典哲学之后，希腊化时期和罗马时期的哲学，如斯多葛主义、伊壁鸠鲁主义、怀疑主义等，则更加关注个体如何在纷繁的世界中获得内心的平静与幸福。他们对伦理、美德、快乐、德行等问题的探讨，为在动荡时代寻求人生意义的个体提供了重要的精神指引。 中世纪：信仰与理性的交织，神学的时代 罗马帝国崩溃后，欧洲进入了漫长的中世纪。这一时期，基督教的兴起深刻地改变了西方思想的格局。哲学不再仅仅是理性的独立探索，而是与基督教神学紧密结合，成为“信仰的婢女”。奥古斯丁，这位最早的伟大基督教哲学家，将柏拉图的理念论与基督教教义相结合，构建了关于上帝、罪、恩典、时间等一系列具有深远影响的神学哲学体系。 随着阿拉伯世界的学术繁荣，亚里士多德的哲学思想通过翻译重新传入欧洲，并在大学中引起了巨大的反响。托马斯·阿奎那是中世纪经院哲学的集大成者，他成功地将亚里士多德的哲学体系与基督教神学进行了完美的融合，形成了庞大而严密的“神学大全”。他关于上帝的存在、自然法、理性与信仰的关系等论述，对天主教教会的思想产生了决定性的影响，并塑造了西方理性思维的独特路径。 文艺复兴与宗教改革：人文主义的觉醒，新时代的曙光 15世纪的文艺复兴，标志着欧洲从中世纪的沉寂中苏醒过来。人文主义思潮的兴起，重新强调人的价值、尊严和创造力。哲学家们开始将目光从抽象的神学领域转向现实的人类生活，关注个体的情感、欲望、理性和自由。马基雅维利在《君主论》中对政治权力的现实分析，以及伊拉斯谟对古典文化和人文精神的推崇，都预示着一个以人为中心的时代的到来。 16世纪的宗教改革，进一步挑战了中世纪以来教会的权威，也对哲学思想产生了重要的冲击。路德、加尔文等宗教改革家强调信徒与上帝的直接关系，以及“因信称义”的教义，这在某种程度上也促进了个体独立思考和精神自由的发展。 近代哲学：理性主义与经验主义的争鸣，认识论的革命 17世纪和18世纪是近代哲学蓬勃发展的黄金时期，其中尤以理性主义和经验主义的论战最为引人注目。笛卡尔，被誉为“近代哲学之父”，以其“我思故我在”的著名论断，确立了意识和思维在认识过程中的首要地位，并试图通过理性构建一个普遍的知识体系。斯宾诺莎则发展了理性主义的另一条道路，提出了“泛神论”的观点，认为上帝就是自然本身。莱布尼茨则进一步完善了理性主义的观念，提出了“单子论”。 与此相对，英国经验主义哲学家们则强调感官经验是知识的唯一来源。洛克认为人的心灵是一块“白板”，所有的知识都来自于感觉和反思。贝克莱则进一步发展了经验主义，提出了“存在即是被感知”的观念。而休谟，则将经验主义推向了极致，他对因果关系、自我同一性等概念的质疑，深刻地动摇了传统哲学的根基，并为后来的哲学发展带来了巨大的挑战。 启蒙运动：理性的光辉，社会变革的引擎 18世纪的启蒙运动，是将哲学思考与社会实践相结合的典范。伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、康德等思想家，高举理性的火炬，批判宗教的迷信、君主的专制、不平等的社会制度，提倡自由、平等、人权、法治等普世价值。卢梭对“社会契约”和“人民主权”的论述，深刻影响了法国大革命。孟德斯鸠关于“三权分立”的思想，成为了现代民主政治制度的重要蓝图。 而康德，这位被誉为“哲学界的哥白尼”的思想家，则在理性主义和经验主义之间架起了一座桥梁。他区分了“现象界”和“本体界”，认为我们的认识是先天范畴与感官经验相结合的产物。他关于“绝对命令”的道德学说，以及对审美、崇高、目的性等问题的探讨，为后来的德国古典哲学奠定了基础。 德国古典哲学：理性精神的顶峰，思辨的宏图 19世纪初，以康德为起点，德国涌现了一系列伟大的哲学家，他们将哲学推向了又一个高峰。费希特继承了康德的主体性原则，强调“自我”的能动性。谢林则将自然哲学置于核心地位，试图在自然与精神之间找到统一。而黑格尔，则构建了一个极其庞大而精密的“绝对精神”哲学体系，他通过“辩证法”的运动规律，解释了整个世界历史的发展过程，从自然到精神，从艺术到宗教，直至哲学的最终完成。黑格尔的辩证法，对后世的马克思主义以及其他许多思想流派产生了深远的影响。 19世纪及20世纪：多元思潮的涌动，现代性的挑战 19世纪下半叶和整个20世纪，西方哲学呈现出空前多元化的局面。马克思以其唯物史观和阶级斗争理论，深刻地批判了资本主义社会，并对人类的解放提出了激进的设想。尼采则以其对传统道德和价值观的挑战，对“权力意志”、“超人”等概念的阐释，以及对“上帝已死”的宣告，展现了激进的个体主义和生存主义的倾向。 在同一时期，现象学、存在主义、新实用主义、分析哲学等各种思潮此起彼伏。胡塞尔创立的现象学，主张“回到事物本身”，通过对意识现象的直接描述，来揭示意识的结构。海德格尔、萨特等存在主义哲学家，则将关注点置于“人的存在”，强调自由、责任、焦虑、荒谬等个体经验。维特根斯坦等分析哲学家，则专注于对语言和逻辑的分析，试图通过清晰的语言来解决哲学问题。 此外，心理学、社会学、语言学等新兴学科的发展，也极大地丰富了哲学的内容，并引发了新的哲学议题。弗洛伊德的精神分析，对人类潜意识的揭示，对人的行为和动机产生了颠覆性的认识。福柯、德里达等后现代思想家，则对权力、话语、主体等概念进行了深刻的解构，挑战了宏大叙事和普世真理的观念。 结语：思想的传承与未来的展望 本书（此处再次省略具体书名）所呈现的，不仅仅是一部枯燥的哲学史，更是人类不断追问、不断探索、不断超越自我的思想史。从古希腊的理性萌芽，到中世纪的信仰沉思，再到近代以来的科学理性与人文精神的交融，直至当代多元化的思想图景，西方哲学始终在回应着人类面临的永恒命题：我是谁？我从哪里来？我到哪里去？世界的本质是什么？我们应该如何生活？ 阅读这部西方哲学史，如同站在巨人的肩膀上，回溯人类智慧的轨迹，理解我们当下所处的思想文化背景，并为我们反思当下、展望未来提供深刻的启示。它鼓励我们保持好奇，勇于质疑，敢于独立思考，并在复杂的世界中寻找属于自己的意义和价值。这部著作，将是一场思想的盛宴，一次精神的洗礼，引领读者穿越历史的迷雾，抵达思想的深邃殿堂。

评分☆☆☆☆☆

这本书的学术严谨性毋庸置疑，但更难得的是它所蕴含的批判精神和温度。它不是一本冷冰冰的教科书，作者在介绍那些“巨头”的思想时，始终保持着一种对人类理性的敬畏，但同时也毫不留情地指出了理论的局限性或潜在的危险。我特别留意了作者对一些争议性哲学流派的评价，他往往能做到“兼听则明”，既陈述了支持者的理由，也引述了反对者的反驳，使得读者在吸收知识的同时，也训练了自己的多角度思辨能力。这对于我们这些想要真正理解哲学的人来说至关重要，它教导我们，真理往往不是一个简单的公式，而是一场永无止境的对话。这种深植于文本中的人文关怀，让整套书读起来有一种如沐春风的亲切感，而非高高在上的说教。

评分☆☆☆☆☆

说实话，最初我对“上册”和“下册”这种分册形式有点抗拒，担心内容衔接会很突兀，但实际阅读后发现，这种结构安排是极其合理的。上册将古典时期的辉煌与中世纪的沉思铺陈得极为详尽，奠定了整个西方思想的基石，那些关于存在、知识与美德的探讨，如同磐石般不可动摇。而下册则如同激流勇进，从近代的理性主义与经验主义的争锋，到康德的综合，再到后世思潮的演变，节奏明显加快，冲突更加激烈。这种“厚古薄今”的结构处理，恰恰反映了哲学史发展的内在规律——根基越深厚，后续的分支和争鸣才会越精彩。我个人特别欣赏作者在处理近代哲学家之间的相互批评与继承关系时所展现出的精妙笔法，那简直就是一场跨越时空的智力交锋记录，读来酣畅淋漓，令人拍案叫绝。

评分☆☆☆☆☆

对于一个自学哲学的人来说，找到一本既能建立起完整框架，又不会在细节上让人迷失方向的导读材料，简直是最大的幸运。这套书成功地做到了这一点。它的论述逻辑清晰得如同建筑蓝图，从泰勒斯的水到黑格尔的绝对精神，每一步的推导都有清晰的逻辑链条可循，完全消除了初学者常有的“云里雾里”的体验。作者巧妙地运用了对比和类比的方法，将那些抽象得令人头疼的概念（比如斯宾诺莎的实体概念或休谟的印象与观念）具体化、生活化。我可以想象，即便是第一次接触这些深奥主题的读者，也能借由这些生动的阐释，迅速抓住核心要义。这本书的价值不仅在于它提供了知识本身，更在于它提供了一种思考世界的有效工具和方法论，是真正值得反复研读的案头经典。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计真是让人眼前一亮，厚实的书脊，那种沉甸甸的质感，捧在手里就感觉像是握住了知识的重量。封面设计简洁却不失格调，淡雅的色调配上精致的字体，让人立刻联想到沉静的书房和深邃的思想。打开书页，纸张的触感也相当不错，墨色浓淡适中，阅读起来眼睛很舒服，长时间阅读也不会感到疲劳。我特别喜欢他们对于章节标题的处理方式，既有学术的严谨性，又不失文学的美感，翻阅起来非常有仪式感。对于这种经典的学术著作来说，实体书的品质太重要了，它不仅仅是内容的载体，更是一种阅读体验的保证。光是看着它整齐地摆在书架上，就觉得整个书房的文化气息都提升了好几个档次，简直是知识分子书架上的必备“镇宅之宝”。我甚至在想，如果将来需要做笔记或者标记重点，这套书的纸张质量也绝对能撑得住，不会因为反复翻动而轻易受损。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个周末的时间沉浸在其中，那种感觉就像是跟随一位技艺精湛的向导，穿越了人类思想的迷宫。作者的叙事手法极为高超，他没有采用那种干巴巴的流水账式的介绍，而是将哲学家们置于他们所处的时代背景之中，让他们像鲜活的人物一样在你面前展现他们的挣扎、顿悟与革命性的思考。读到苏格拉底的辩证，我仿佛能听到雅典广场上那抑扬顿挫的诘问声；读到柏拉图的理念世界，那种超凡脱俗的画面感几乎要将我从现实中抽离。最令人称道的是，作者总能在宏大的历史脉络和细微的思想转变之间找到绝佳的平衡点。他会用极富洞察力的语言，一语道破一个学派的核心矛盾，让你豁然开朗，之前的许多困惑瞬间烟消云散。这种层层递进、逻辑严密的讲解，远比碎片化的知识点要来得扎实和深刻，真正做到了“授人以渔”。