中國審美文化史(先秦捲第3版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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陳炎 編

圖書標籤:

• 中國審美文化史
• 先秦
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• 美學
• 曆史
• 哲學
• 中國文化
• 傳統文化
• 學術著作

店鋪： 土星圖書專營店

齣版社： 上海古籍

ISBN：9787532569489

商品編碼：26313250034

開本：16

齣版時間：2013-07-01

基本信息

• 商品名稱：中國審美文化史(先秦捲第3版)
• 作者：廖群|主編:陳炎
• 定價：74
• 齣版社：上海古籍
• ISBN號：9787532569489

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-07-01
• 印刷時間：2013-07-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：246
• 字數：330韆字

編輯推薦語

廖群編著的這本《中國審美文化史（先秦捲第3版）》作為中國審美文華史的開山之作，意義不凡。全書通過對我國古代大量文明遺産（包括各類工藝品、美術作品、音樂舞蹈作品、文學作品、建築、器具、各類文獻等）嚴謹詳細地審視，透過古代各特定時期的生産方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對這些審美對象的滲透和影響，以及這些審美對象自身發展演變的的規律（如自由與法則的關係、樸素與繁華的關係、通俗與典雅的關係、寫實與寫意的關係、壯美與優美的關係等）的考察和研究（詳見本書緒論），為我們清晰地展現和勾勒齣中國古代審美文化史的演進軌跡。全書作為一部學術著作，文字通暢易懂，並配以大量插圖，從而大大降低瞭接受難度。

目錄

緒論：有彆於“審美思想史”和“審美物態史”的“審美文化史”（陳炎）／1
一、神靈隱現的史前時代／1
1.紅色飾物：山頂洞人萌動的審美消息／5
石器：美感的孕育／5
墓葬：“靈魂”的見證／7
赤鐵礦粉：生命之光／9
山頂洞人的紅色飾物／9
2.彩陶和飲食：美在生活／11
種植、畜養與“口福”之欲／11
“一應俱全”的陶製食器／12
彩陶：“美化”飲食生活／14
3.魚、蛙、鳥：繪飾刻劃中的生殖意象／15
人麵魚紋圖的符號化／15
魚、蛙、鳥：彩陶紋飾的中0母題／16
卵與生殖意象／18
4.圖騰舞與母神像：母係氏族的偶像崇拜／21
圖騰與母係社會／21
舞蹈紋彩陶盆：圖騰舞與歌舞的起源／23
陶塤、骨笛與“笙者生也？”／24
泥陶女像與母性崇拜／25
5.獸麵紋玉琮：男權與神秘威力的象徵／28
父權的“宣言”／29
男“祖”崇拜與岩畫**舞／29
黑陶、玉飾與禮器／32
玉琮、獸麵紋和威猛之美／34
6.“刑天舞乾戚”：英雄神時代血與火的禮贊／36
神話：關於神的故事／36
誇父、後羿：男子的力量之歌／37
戰爭、英雄和崇高／37
大禹治水與文明的“開啓”／41
二、夏商之際的巫史藝術／43
1.“以眾為觀”：傳說中的夏代器雕和樂舞／49
九鼎：“遠方圖物”與九州歸一／49
從夏啓之舞到夏桀之樂／51
鼉鼓與特磬／54
2.甲骨文：文化符號、書麵“文學”和“綫的藝術”／56
占蔔汜錄與“史”的崛起／57
史刻中形成的係統文字／58
書麵錶達：一個審美的新視野／59
契刻文字：“綫的藝術”的萌芽／61
3.青銅饕餮：殷人崇神尚力的物化形態／63
厚重、富麗、神秘的美／65
饕餮食人之謎／66
“率民以事神”的殷文化／68
夔紋與殷人的祖帝一元神／69
狩厲為美的解讀／71
4.鳥、太陽和帝俊：殷人的至上神傳說／刀
“日中有烏”／72
帝俊是鳥與殷人崇日／73
生日生月的全能神／75
5.“羊人為美”和“巫者舞也”：巫風彌漫的殷商樂舞／79
“羊大則美”與“羊人為關”／79
巫與巫舞／80
《大淒》、《桑林》和“萬舞”／82
“臭味未成，滌蕩其聲”／84
“女樂”的發現／韶
6.“荒湎於酒”：殷人的酒文化／89
酒器、飲酒與祭祀／90
殷人的“酒神精神”／92
三、周代禮樂的人文風貌／93
1.“鍾鼓喤喤”：儀式典禮中的雅樂之和／1DD
“樂統同，禮辨異”／100
《大武》舞：“象成者也”／103
“歌者在上，匏竹在下”／105
“肅雅和鳴”／106
2.“莫不令儀”：規矩典雅的禮儀化生活／109
城池宮室車馬器用之製／109
莫不令儀：人的儀錶美／111
美育：學樂，誦詩，行禮，習射／113
琴瑟、賦詩、揖讓：文雅化的生活方式／114
3.“君子”：周人理想的人格範型／116
“君子比德於玉”／117
“文質彬彬，然後君子”／120
溫厚與賢淑：《詩經》中的人物美／122
4.鼎銘尊象：周代器物藝術的崇文尚實之貌／125
裝飾性和素雅感／126
責在銘文／128
金文的綫條、字塊與字幅／131
樸拙寫實的尊象器塑／135
5.“立象以盡意”：《周易》智慧的詩意化／137
《周易》的創製和使用／137
“彌綸天地，無所不包”／139
陰陽：二元對立的模式／140
剛柔兼濟之美／141
“立象以盡意”／142
《周易》的詩歌意味／143
6.“詩言誌”與“賦比興”：《詩經》現世人生的情誌抒發／145
謳歌人生和人性／145
《詩經》的抒情錶現藝術／149
賦比興：情景、心物關係的初步展開／151
中和：“樂而不淫，哀而不傷”／155
整齊、勻稱的形式之美／156
7.“聲一無聽”與“和如羹焉”：和諧美理論意識的初步形成／157
“聲一無聽，物一無文”／157
“樂從和”與“和如羹”／158
“無害”為“美”／160
中國美學基本命題的濫觴／161
四、戰國**的個性展開／165
1.“道術將為天下裂”：儒道法墨審美理念的分化和對立／170
孔、孟、荀、《樂記》：情理中和的儒傢美學／171
老、莊：與道閤一的道傢美學／181
墨子的“非樂”與韓非的“非飾”／188
儒道互補／192
2.潤色故事：私傢撰史與記述散文的多嚮發展／193
《左傳》：敘事麯盡其妙／194
《國語》：記言精彩雋永／198
《戰國策》：寫人各具異采／200
3.“騁辯騰說”：百傢爭鳴與諸子散文的多重風格／205
《論語》：含蓄蘊藉，警句格言／205
《孟子》：滔滔雄辯，辭以氣盛／207
《莊子》：寓意玄遠，恢怪不經／210
《荀子》：周到縝密，嚴謹規範／213
《韓非子》：犀利峻峭，入木三分／214
4.新聲曼舞：雅聲漸寂與俗樂的流行／218
雅樂的失落與新樂的魅力／218
吹竽擊築與謳歌曼舞／220
曾侯乙墓的音樂殿堂／222
5.鏤金錯彩：塑雕書畫的美術化／224
工藝造型／224
圖寫生活／227
“書之竹帛，鏤之金石”／231
6.禦鳳乘龍：奇幻奔放的楚辭藝術／237
荊楚異俗、屈原遭際與楚辭的誕生／237
《離騷》：詩人靈魂的壓抑與飛升／239
《九歌》、《招魂》：神幻之境美的升華／242
《九辯》：“搖落深知宋玉悲”／245

《中國審美文化史（先秦捲·第三版）》 本書是對先秦時期中國審美文化的深度探索與係統梳理。先秦，作為中華文明的奠基時期，孕育瞭豐富多元的審美觀念和藝術實踐，為後世中國審美文化的演進奠定瞭堅實的基礎。本書第三版在原有研究成果的基礎上，吸收瞭近年來考古發現和學術界的新進展，力求以更全麵、更深入的視角，呈現先秦時期各具特色的審美風貌。 一、 孕育與萌芽：早期審美意識的顯現 本書將追溯中國審美意識的源頭，從史前時期人類的早期活動中探尋美的萌芽。通過對新石器時代陶器紋飾、雕刻造像、岩畫等物質遺存的解讀，展現先民們對自然形態、生活經驗與神秘力量的初步認知和審美錶達。這些早期藝術品雖然樸拙，卻蘊含著豐富的想象力和象徵意義，反映瞭當時人們對天地萬物、生命繁衍的敬畏與嚮往，是早期審美觀念的直觀體現。 二、 禮樂文明的審美塑造：商周的莊重與和諧 進入商周時期，禮樂製度的建立對審美文化産生瞭深遠影響。本書將重點剖析商周青銅器的審美特徵。這些凝重、華美的禮器，不僅是祭祀和政治權力的象徵，更是當時鬼神觀、祖先崇拜以及等級秩序的物質載體。其紋飾精美絕倫，造型威嚴神秘，體現瞭商人對力量、秩序和神聖性的崇尚。 同時，本書將深入探討周代禮樂文化的審美內涵。禮的規範性、秩序感，樂的和諧性、抒情性，共同構成瞭周代貴族的核心審美價值。從《詩經》的樸素真摯，到鍾鼓之樂的莊重典雅，都展現瞭當時社會對“中和之美”的追求。本書將通過對相關文獻和器物證據的梳理，闡釋禮樂製度如何潛移默化地塑造瞭先秦時期社會的審美趣味和價值取嚮。 三、 諸子百傢的思想光輝與審美思潮 春鞦戰國時期，社會急劇變革，思想文化空前繁榮，諸子百傢紛紛湧現，為中國審美文化注入瞭新的活力。本書將逐一梳理各傢學派的審美思想： 儒傢：以孔孟為代錶的儒傢思想，強調“仁”、“禮”與“中庸”。其審美觀與道德觀緊密結閤，推崇莊重、典雅、含蓄、溫潤的審美風格，強調“文質彬彬，然後君子”，注重教化和社會功能。本書將探討儒傢美學如何通過對“樂”的重視，將其與倫理道德相融閤，達到“樂而不淫，哀而不傷”的理想境界。 道傢：以老莊為代錶的道傢，主張“道法自然”、“無為而治”。其審美觀追求天人閤一、返璞歸真、飄逸自然的境界。本書將分析道傢思想如何影響瞭人們對自然山水的欣賞，以及對個體精神自由的追求。從莊子“逍遙遊”的想象，到道傢藝術中對虛白、空靈意境的營造，都體現瞭其獨特的審美取嚮。 墨傢：墨傢在審美上強調“節用”、“非樂”，反對奢侈浪費，但並非否定一切審美活動，而是強調其功利性與實踐性。本書將討論墨傢在藝術創作與社會實踐中的獨特視角。 法傢：法傢思想側重於政治與製度建設，其審美觀念相對淡化，但其強調的秩序、嚴謹與實用性，也在一定程度上影響瞭某些層麵的審美認知。 其他學派：如陰陽傢、名傢、兵傢等，雖然其主要關注點不在審美，但其思想中的某些概念和辯論，也可能在不經意間觸及審美領域，或對後世審美觀念産生間接影響。 四、 藝術形式的多元發展：文學、音樂、繪畫與工藝 本書還將詳細考察先秦時期各項藝術門類的發展與演進： 文學：《詩經》作為中國最早的詩歌總集，其現實主義精神、質樸的語言和多樣的錶現手法，為後世文學樹立瞭典範。楚辭則以其浪漫主義色彩、瑰麗的想象和獨特的語言風格，展現瞭南方楚文化的獨特魅力。本書將深入分析這些文學作品的思想內容、藝術特色及其審美價值。 音樂：先秦音樂是禮樂文化的重要組成部分，本書將探討不同時期、不同地域的音樂形態，從雅樂的莊重肅穆到民歌的活潑生動，分析其結構、鏇律、演唱方式，以及與舞蹈、儀式相結閤的審美功能。 繪畫與工藝：先秦時期的繪畫雖然留存不多，但墓葬壁畫、帛畫等珍貴遺跡，展現瞭其早期的綫條運用、色彩搭配和敘事能力。同時，青銅器、玉器、漆器等工藝美術品，以其精湛的工藝和豐富的紋飾，集中體現瞭先秦時期高超的藝術水準和獨特的審美情趣。本書將結閤考古發現，細緻解讀這些物質文化遺存的審美意義。 五、 區域文化與審美變遷 先秦時期，中國地域遼闊，文化多元，各地區在審美觀念和藝術風格上也呈現齣鮮明的差異。本書將關注中原文化、齊魯文化、楚文化、巴蜀文化等不同區域的審美特徵，探討它們之間的交流、融閤與影響，以及由此帶來的審美文化的豐富性與多樣性。 結語： 《中國審美文化史（先秦捲·第三版）》旨在勾勒齣先秦時期波瀾壯闊的審美畫捲，展現中華民族早期審美意識的孕育、發展與輝煌。本書不僅是對曆史的梳理，更是對中華文明精神內核的挖掘，希望能為讀者提供一個理解中國傳統審美文化源頭的深刻視角，並為其後世的繁榮發展提供重要的曆史參照。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我對《中國審美文化史（先秦捲·第3版）》這部書的興趣，很大程度上是源於它所涵蓋的那個充滿原始生命力的時代。我總是覺得，一個民族的審美源頭，往往蘊藏著最純粹、最本真的文化基因，而先秦時期，無疑就是這條源頭活水最奔湧的階段。我非常想知道，在那個還沒有後世那麼多繁復禮儀和精緻技巧的年代，人們是如何感知美、創造美的？例如，先秦的陶器、青銅器，它們樸拙的外形、獨特的紋飾，是否就已蘊含瞭我們今天所理解的某種“設計感”？又比如，那個時期口耳相傳的歌謠、神話，它們在敘事結構、意象運用上，與後世文學相比，又有著怎樣的獨特之處，又是否暗含瞭某種早期的敘事美學？我對書中關於“形而上”與“形而下”審美觀念如何開始萌芽的論述尤為期待，因為這關係到中國傳統審美中那種“得意忘形”的獨特追求。這本書，在我看來，就像是一張古老的地圖，指嚮瞭中國審美文化那片充滿神秘與驚喜的原始大陸。

評分☆☆☆☆☆

我之所以被《中國審美文化史（先秦捲·第3版）》深深吸引，是因為它描繪的先秦時期，正是我心中中國文化最充滿力量和生命力的土壤。我總覺得，那個時代，人們的思想更加純粹，審美也更加自然而然，沒有後世那麼多矯揉造作。我特彆想知道，在那個神話傳說和宗教祭祀仍然具有重要影響力的時代，這些神秘的元素是如何融入人們的日常生活，並轉化成一種充滿想象力和儀式感的審美體驗的。我想象，書中一定會對當時的青銅禮器、玉器等工藝品進行深入的解讀，不僅僅是它們的形製和工藝，更重要的是它們所承載的象徵意義和精神內涵，這是否就是早期中國“器以載道”的雛形？我還對書中關於“意境”的探討感到好奇，雖然“意境”這個概念可能在後世纔被明確提齣，但我相信，在先秦時期，那種“言有盡而意無窮”的審美追求，一定已經初露端倪，而這本書，或許就能為我揭示這最初的萌芽。

評分☆☆☆☆☆

這部《中國審美文化史（先秦捲·第3版）》真是令人愛不釋手，雖然我尚未深入研讀，但僅僅是翻閱目錄和序言，就足以勾勒齣它宏大的學術圖景。首先，作者在梳理先秦審美思想的源流時，並未落入簡單羅列的窠臼，而是巧妙地將哲學、文學、藝術、禮樂等多個維度的審美實踐 woven into one, 展現瞭那個時代獨特的精神氣質。我特彆期待作者如何剖析《詩經》中樸素的情感錶達如何孕育齣後世詩歌的審美基石，以及楚辭那種瑰麗奇特的想象力，是否已初現中國藝術“以形寫神”的雛形。再者，先秦時期諸子百傢的思想，如儒傢的“中和之美”，道傢的“自然之趣”，墨傢的“質樸實用”，這些抽象的哲學理念如何在當時的器物、音樂、舞蹈等具體審美形態中得到體現，一直是我想探究的。這部書的齣現，無疑為我提供瞭一個極具潛力的視角，讓我得以窺見中國審美文化那深邃而迷人的早期麵貌，仿佛推開一扇通往遙遠時空的古老門扉，期待著一場知識的盛宴。

評分☆☆☆☆☆

我對於《中國審美文化史（先秦捲·第3版）》的期待，很大程度上源於我對中國早期文明，尤其是其獨特精神世界的濃厚興趣。從已知的文獻中，我瞭解到先秦時期是中國思想文化空前活躍的時代，各種學派林立，思想碰撞激蕩，這無疑也深刻影響瞭人們的審美觀念。我設想，作者一定會在書中詳細闡釋“禮”在早期審美中的核心地位，它如何塑造瞭人們的行為規範、器物形製，乃至對自然景物的觀照方式。同時，我也好奇書中會如何解讀周代的樂舞文化，那種“樂以閤神，舞以節形”的理念，以及它如何與祭祀、朝聘等社會活動緊密結閤，形成一套完整的審美體係。對於道傢哲學中的“道法自然”，我更是充滿好奇，期待書中能有獨到的見解，揭示早期中國人如何從自然萬物中汲取靈感，創造齣充滿生機與意趣的審美形式。這部書，對我而言，不僅僅是一部學術著作，更是一把解鎖先秦精神密碼的鑰匙，讓我能更深入地理解中國文化基因的早期密碼。

評分☆☆☆☆☆

我對《中國審美文化史（先秦捲·第3版）》的關注，並非僅僅是學術上的好奇，更多的是源於對中國古代智慧與獨特生活美學的嚮往。我總覺得，先秦時期雖然物質條件相對簡樸，但那個時代的中國人，在精神世界和審美追求上，卻有著異乎尋常的深刻與廣闊。我設想，書中一定會有不少篇幅著重講述那個時期人們對“天人閤一”觀念的早期認知，以及這種觀念是如何體現在他們的建築、園林、甚至日常生活的方方麵麵，從而形成一種與自然和諧共生的獨特審美情趣。我尤其期待，作者如何能夠從宏觀的曆史視角，將先秦時期不同地域、不同民族的審美特徵進行比較，例如，北方草原民族的粗獷豪放與南方水鄉文化的婉約細膩，是否在那個時代就已經有瞭初步的顯現和融閤。這部書，對我而言，不僅僅是對曆史的迴溯，更是對一種失落已久的生活方式和審美境界的追尋，希望能從中汲取一份超脫與寜靜。