中国审美文化史(先秦卷第3版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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陈炎 编

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店铺： 土星图书专营店

出版社： 上海古籍

ISBN：9787532569489

商品编码：26313250034

开本：16

出版时间：2013-07-01

基本信息

• 商品名称：中国审美文化史(先秦卷第3版)
• 作者：廖群|主编:陈炎
• 定价：74
• 出版社：上海古籍
• ISBN号：9787532569489

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2013-07-01
• 印刷时间：2013-07-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：246
• 字数：330千字

编辑推荐语

廖群编著的这本《中国审美文化史（先秦卷第3版）》作为中国审美文华史的开山之作，意义不凡。全书通过对我国古代大量文明遗产（包括各类工艺品、美术作品、音乐舞蹈作品、文学作品、建筑、器具、各类文献等）严谨详细地审视，透过古代各特定时期的生产方式、生活方式、信仰方式、思维方式等多重因素对这些审美对象的渗透和影响，以及这些审美对象自身发展演变的的规律（如自由与法则的关系、朴素与繁华的关系、通俗与典雅的关系、写实与写意的关系、壮美与优美的关系等）的考察和研究（详见本书绪论），为我们清晰地展现和勾勒出中国古代审美文化史的演进轨迹。全书作为一部学术著作，文字通畅易懂，并配以大量插图，从而大大降低了接受难度。

目录

绪论：有别于“审美思想史”和“审美物态史”的“审美文化史”（陈炎）／1
一、神灵隐现的史前时代／1
1.红色饰物：山顶洞人萌动的审美消息／5
石器：美感的孕育／5
墓葬：“灵魂”的见证／7
赤铁矿粉：生命之光／9
山顶洞人的红色饰物／9
2.彩陶和饮食：美在生活／11
种植、畜养与“口福”之欲／11
“一应俱全”的陶制食器／12
彩陶：“美化”饮食生活／14
3.鱼、蛙、鸟：绘饰刻划中的生殖意象／15
人面鱼纹图的符号化／15
鱼、蛙、鸟：彩陶纹饰的中0母题／16
卵与生殖意象／18
4.图腾舞与母神像：母系氏族的偶像崇拜／21
图腾与母系社会／21
舞蹈纹彩陶盆：图腾舞与歌舞的起源／23
陶埙、骨笛与“笙者生也？”／24
泥陶女像与母性崇拜／25
5.兽面纹玉琮：男权与神秘威力的象征／28
父权的“宣言”／29
男“祖”崇拜与岩画**舞／29
黑陶、玉饰与礼器／32
玉琮、兽面纹和威猛之美／34
6.“刑天舞干戚”：英雄神时代血与火的礼赞／36
神话：关于神的故事／36
夸父、后羿：男子的力量之歌／37
战争、英雄和崇高／37
大禹治水与文明的“开启”／41
二、夏商之际的巫史艺术／43
1.“以众为观”：传说中的夏代器雕和乐舞／49
九鼎：“远方图物”与九州归一／49
从夏启之舞到夏桀之乐／51
鼍鼓与特磬／54
2.甲骨文：文化符号、书面“文学”和“线的艺术”／56
占卜汜录与“史”的崛起／57
史刻中形成的系统文字／58
书面表达：一个审美的新视野／59
契刻文字：“线的艺术”的萌芽／61
3.青铜饕餮：殷人崇神尚力的物化形态／63
厚重、富丽、神秘的美／65
饕餮食人之谜／66
“率民以事神”的殷文化／68
夔纹与殷人的祖帝一元神／69
狩厉为美的解读／71
4.鸟、太阳和帝俊：殷人的至上神传说／刀
“日中有乌”／72
帝俊是鸟与殷人崇日／73
生日生月的全能神／75
5.“羊人为美”和“巫者舞也”：巫风弥漫的殷商乐舞／79
“羊大则美”与“羊人为关”／79
巫与巫舞／80
《大凄》、《桑林》和“万舞”／82
“臭味未成，涤荡其声”／84
“女乐”的发现／韶
6.“荒湎于酒”：殷人的酒文化／89
酒器、饮酒与祭祀／90
殷人的“酒神精神”／92
三、周代礼乐的人文风貌／93
1.“钟鼓喤喤”：仪式典礼中的雅乐之和／1DD
“乐统同，礼辨异”／100
《大武》舞：“象成者也”／103
“歌者在上，匏竹在下”／105
“肃雅和鸣”／106
2.“莫不令仪”：规矩典雅的礼仪化生活／109
城池宫室车马器用之制／109
莫不令仪：人的仪表美／111
美育：学乐，诵诗，行礼，习射／113
琴瑟、赋诗、揖让：文雅化的生活方式／114
3.“君子”：周人理想的人格范型／116
“君子比德于玉”／117
“文质彬彬，然后君子”／120
温厚与贤淑：《诗经》中的人物美／122
4.鼎铭尊象：周代器物艺术的崇文尚实之貌／125
装饰性和素雅感／126
责在铭文／128
金文的线条、字块与字幅／131
朴拙写实的尊象器塑／135
5.“立象以尽意”：《周易》智慧的诗意化／137
《周易》的创制和使用／137
“弥纶天地，无所不包”／139
阴阳：二元对立的模式／140
刚柔兼济之美／141
“立象以尽意”／142
《周易》的诗歌意味／143
6.“诗言志”与“赋比兴”：《诗经》现世人生的情志抒发／145
讴歌人生和人性／145
《诗经》的抒情表现艺术／149
赋比兴：情景、心物关系的初步展开／151
中和：“乐而不淫，哀而不伤”／155
整齐、匀称的形式之美／156
7.“声一无听”与“和如羹焉”：和谐美理论意识的初步形成／157
“声一无听，物一无文”／157
“乐从和”与“和如羹”／158
“无害”为“美”／160
中国美学基本命题的滥觞／161
四、战国**的个性展开／165
1.“道术将为天下裂”：儒道法墨审美理念的分化和对立／170
孔、孟、荀、《乐记》：情理中和的儒家美学／171
老、庄：与道合一的道家美学／181
墨子的“非乐”与韩非的“非饰”／188
儒道互补／192
2.润色故事：私家撰史与记述散文的多向发展／193
《左传》：叙事曲尽其妙／194
《国语》：记言精彩隽永／198
《战国策》：写人各具异采／200
3.“骋辩腾说”：百家争鸣与诸子散文的多重风格／205
《论语》：含蓄蕴藉，警句格言／205
《孟子》：滔滔雄辩，辞以气盛／207
《庄子》：寓意玄远，恢怪不经／210
《荀子》：周到缜密，严谨规范／213
《韩非子》：犀利峻峭，入木三分／214
4.新声曼舞：雅声渐寂与俗乐的流行／218
雅乐的失落与新乐的魅力／218
吹竽击筑与讴歌曼舞／220
曾侯乙墓的音乐殿堂／222
5.镂金错彩：塑雕书画的美术化／224
工艺造型／224
图写生活／227
“书之竹帛，镂之金石”／231
6.御凤乘龙：奇幻奔放的楚辞艺术／237
荆楚异俗、屈原遭际与楚辞的诞生／237
《离骚》：诗人灵魂的压抑与飞升／239
《九歌》、《招魂》：神幻之境美的升华／242
《九辩》：“摇落深知宋玉悲”／245

《中国审美文化史（先秦卷·第三版）》 本书是对先秦时期中国审美文化的深度探索与系统梳理。先秦，作为中华文明的奠基时期，孕育了丰富多元的审美观念和艺术实践，为后世中国审美文化的演进奠定了坚实的基础。本书第三版在原有研究成果的基础上，吸收了近年来考古发现和学术界的新进展，力求以更全面、更深入的视角，呈现先秦时期各具特色的审美风貌。 一、 孕育与萌芽：早期审美意识的显现 本书将追溯中国审美意识的源头，从史前时期人类的早期活动中探寻美的萌芽。通过对新石器时代陶器纹饰、雕刻造像、岩画等物质遗存的解读，展现先民们对自然形态、生活经验与神秘力量的初步认知和审美表达。这些早期艺术品虽然朴拙，却蕴含着丰富的想象力和象征意义，反映了当时人们对天地万物、生命繁衍的敬畏与向往，是早期审美观念的直观体现。 二、 礼乐文明的审美塑造：商周的庄重与和谐 进入商周时期，礼乐制度的建立对审美文化产生了深远影响。本书将重点剖析商周青铜器的审美特征。这些凝重、华美的礼器，不仅是祭祀和政治权力的象征，更是当时鬼神观、祖先崇拜以及等级秩序的物质载体。其纹饰精美绝伦，造型威严神秘，体现了商人对力量、秩序和神圣性的崇尚。 同时，本书将深入探讨周代礼乐文化的审美内涵。礼的规范性、秩序感，乐的和谐性、抒情性，共同构成了周代贵族的核心审美价值。从《诗经》的朴素真挚，到钟鼓之乐的庄重典雅，都展现了当时社会对“中和之美”的追求。本书将通过对相关文献和器物证据的梳理，阐释礼乐制度如何潜移默化地塑造了先秦时期社会的审美趣味和价值取向。 三、 诸子百家的思想光辉与审美思潮 春秋战国时期，社会急剧变革，思想文化空前繁荣，诸子百家纷纷涌现，为中国审美文化注入了新的活力。本书将逐一梳理各家学派的审美思想： 儒家：以孔孟为代表的儒家思想，强调“仁”、“礼”与“中庸”。其审美观与道德观紧密结合，推崇庄重、典雅、含蓄、温润的审美风格，强调“文质彬彬，然后君子”，注重教化和社会功能。本书将探讨儒家美学如何通过对“乐”的重视，将其与伦理道德相融合，达到“乐而不淫，哀而不伤”的理想境界。 道家：以老庄为代表的道家，主张“道法自然”、“无为而治”。其审美观追求天人合一、返璞归真、飘逸自然的境界。本书将分析道家思想如何影响了人们对自然山水的欣赏，以及对个体精神自由的追求。从庄子“逍遥游”的想象，到道家艺术中对虚白、空灵意境的营造，都体现了其独特的审美取向。 墨家：墨家在审美上强调“节用”、“非乐”，反对奢侈浪费，但并非否定一切审美活动，而是强调其功利性与实践性。本书将讨论墨家在艺术创作与社会实践中的独特视角。 法家：法家思想侧重于政治与制度建设，其审美观念相对淡化，但其强调的秩序、严谨与实用性，也在一定程度上影响了某些层面的审美认知。 其他学派：如阴阳家、名家、兵家等，虽然其主要关注点不在审美，但其思想中的某些概念和辩论，也可能在不经意间触及审美领域，或对后世审美观念产生间接影响。 四、 艺术形式的多元发展：文学、音乐、绘画与工艺 本书还将详细考察先秦时期各项艺术门类的发展与演进： 文学：《诗经》作为中国最早的诗歌总集，其现实主义精神、质朴的语言和多样的表现手法，为后世文学树立了典范。楚辞则以其浪漫主义色彩、瑰丽的想象和独特的语言风格，展现了南方楚文化的独特魅力。本书将深入分析这些文学作品的思想内容、艺术特色及其审美价值。 音乐：先秦音乐是礼乐文化的重要组成部分，本书将探讨不同时期、不同地域的音乐形态，从雅乐的庄重肃穆到民歌的活泼生动，分析其结构、旋律、演唱方式，以及与舞蹈、仪式相结合的审美功能。 绘画与工艺：先秦时期的绘画虽然留存不多，但墓葬壁画、帛画等珍贵遗迹，展现了其早期的线条运用、色彩搭配和叙事能力。同时，青铜器、玉器、漆器等工艺美术品，以其精湛的工艺和丰富的纹饰，集中体现了先秦时期高超的艺术水准和独特的审美情趣。本书将结合考古发现，细致解读这些物质文化遗存的审美意义。 五、 区域文化与审美变迁 先秦时期，中国地域辽阔，文化多元，各地区在审美观念和艺术风格上也呈现出鲜明的差异。本书将关注中原文化、齐鲁文化、楚文化、巴蜀文化等不同区域的审美特征，探讨它们之间的交流、融合与影响，以及由此带来的审美文化的丰富性与多样性。 结语： 《中国审美文化史（先秦卷·第三版）》旨在勾勒出先秦时期波澜壮阔的审美画卷，展现中华民族早期审美意识的孕育、发展与辉煌。本书不仅是对历史的梳理，更是对中华文明精神内核的挖掘，希望能为读者提供一个理解中国传统审美文化源头的深刻视角，并为其后世的繁荣发展提供重要的历史参照。

评分☆☆☆☆☆

我对《中国审美文化史（先秦卷·第3版）》的关注，并非仅仅是学术上的好奇，更多的是源于对中国古代智慧与独特生活美学的向往。我总觉得，先秦时期虽然物质条件相对简朴，但那个时代的中国人，在精神世界和审美追求上，却有着异乎寻常的深刻与广阔。我设想，书中一定会有不少篇幅着重讲述那个时期人们对“天人合一”观念的早期认知，以及这种观念是如何体现在他们的建筑、园林、甚至日常生活的方方面面，从而形成一种与自然和谐共生的独特审美情趣。我尤其期待，作者如何能够从宏观的历史视角，将先秦时期不同地域、不同民族的审美特征进行比较，例如，北方草原民族的粗犷豪放与南方水乡文化的婉约细腻，是否在那个时代就已经有了初步的显现和融合。这部书，对我而言，不仅仅是对历史的回溯，更是对一种失落已久的生活方式和审美境界的追寻，希望能从中汲取一份超脱与宁静。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我对《中国审美文化史（先秦卷·第3版）》这部书的兴趣，很大程度上是源于它所涵盖的那个充满原始生命力的时代。我总是觉得，一个民族的审美源头，往往蕴藏着最纯粹、最本真的文化基因，而先秦时期，无疑就是这条源头活水最奔涌的阶段。我非常想知道，在那个还没有后世那么多繁复礼仪和精致技巧的年代，人们是如何感知美、创造美的？例如，先秦的陶器、青铜器，它们朴拙的外形、独特的纹饰，是否就已蕴含了我们今天所理解的某种“设计感”？又比如，那个时期口耳相传的歌谣、神话，它们在叙事结构、意象运用上，与后世文学相比，又有着怎样的独特之处，又是否暗含了某种早期的叙事美学？我对书中关于“形而上”与“形而下”审美观念如何开始萌芽的论述尤为期待，因为这关系到中国传统审美中那种“得意忘形”的独特追求。这本书，在我看来，就像是一张古老的地图，指向了中国审美文化那片充满神秘与惊喜的原始大陆。

评分☆☆☆☆☆

我对于《中国审美文化史（先秦卷·第3版）》的期待，很大程度上源于我对中国早期文明，尤其是其独特精神世界的浓厚兴趣。从已知的文献中，我了解到先秦时期是中国思想文化空前活跃的时代，各种学派林立，思想碰撞激荡，这无疑也深刻影响了人们的审美观念。我设想，作者一定会在书中详细阐释“礼”在早期审美中的核心地位，它如何塑造了人们的行为规范、器物形制，乃至对自然景物的观照方式。同时，我也好奇书中会如何解读周代的乐舞文化，那种“乐以合神，舞以节形”的理念，以及它如何与祭祀、朝聘等社会活动紧密结合，形成一套完整的审美体系。对于道家哲学中的“道法自然”，我更是充满好奇，期待书中能有独到的见解，揭示早期中国人如何从自然万物中汲取灵感，创造出充满生机与意趣的审美形式。这部书，对我而言，不仅仅是一部学术著作，更是一把解锁先秦精神密码的钥匙，让我能更深入地理解中国文化基因的早期密码。

评分☆☆☆☆☆

这部《中国审美文化史（先秦卷·第3版）》真是令人爱不释手，虽然我尚未深入研读，但仅仅是翻阅目录和序言，就足以勾勒出它宏大的学术图景。首先，作者在梳理先秦审美思想的源流时，并未落入简单罗列的窠臼，而是巧妙地将哲学、文学、艺术、礼乐等多个维度的审美实践 woven into one, 展现了那个时代独特的精神气质。我特别期待作者如何剖析《诗经》中朴素的情感表达如何孕育出后世诗歌的审美基石，以及楚辞那种瑰丽奇特的想象力，是否已初现中国艺术“以形写神”的雏形。再者，先秦时期诸子百家的思想，如儒家的“中和之美”，道家的“自然之趣”，墨家的“质朴实用”，这些抽象的哲学理念如何在当时的器物、音乐、舞蹈等具体审美形态中得到体现，一直是我想探究的。这部书的出现，无疑为我提供了一个极具潜力的视角，让我得以窥见中国审美文化那深邃而迷人的早期面貌，仿佛推开一扇通往遥远时空的古老门扉，期待着一场知识的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

我之所以被《中国审美文化史（先秦卷·第3版）》深深吸引，是因为它描绘的先秦时期，正是我心中中国文化最充满力量和生命力的土壤。我总觉得，那个时代，人们的思想更加纯粹，审美也更加自然而然，没有后世那么多矫揉造作。我特别想知道，在那个神话传说和宗教祭祀仍然具有重要影响力的时代，这些神秘的元素是如何融入人们的日常生活，并转化成一种充满想象力和仪式感的审美体验的。我想象，书中一定会对当时的青铜礼器、玉器等工艺品进行深入的解读，不仅仅是它们的形制和工艺，更重要的是它们所承载的象征意义和精神内涵，这是否就是早期中国“器以载道”的雏形？我还对书中关于“意境”的探讨感到好奇，虽然“意境”这个概念可能在后世才被明确提出，但我相信，在先秦时期，那种“言有尽而意无穷”的审美追求，一定已经初露端倪，而这本书，或许就能为我揭示这最初的萌芽。